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UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA CURSO DE HISTORIA

CAROLINA LUIZA DAMIANA CHIERATTO

A MODERNIDADE AOS OLHOS DO POETA


A POESIA DE ALVARO DE CAMPOS COMO INTERPRETAO DA MODERNIDADE

Uberlndia 2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA

CURSO DE HISTORIA

A MODERNIDADE AOS OLHOS DO POETA A POESIA DE ALVARO DE CAMPOS COMO INTERPRETAO DA MODERNIDADE

CAROLINA LUIZA DAMIANA CHIERATTO

Monografia apresentada ao Curso de Historiada Universidade Federal de Uberlndia como pr requisito para obteno do ttulo de bacharel em historia sob a orientao do Professor Dr Andr Fabiano Voigt

Uberlndia 2010

I - Apontamentos sobre Fernando pessoa e seus Heternimos

A literatura como toda a arte uma confisso de que a vida no basta Fernando Pessoa Fernando Antonio Nogueira de Seabra Pessoa, ou simplesmente Fernando Pessoa, nasceu no dia 13 de junho de 1888, na cidade de Lisboa, em Portugal. Ao longo de sua vida ele produziu varias obras literrias, destacando-se as poesias, sendo que elas formam o cerne de sua existncia. Ele faleceu em Lisboa no dia 30 de novembro de 1935 aos 37 anos; A causa de sua morte foram as conseqncias do excessivo consumo de lcool, sendo que este, pode-se dizer que foi um dos poucos , excessos da pacata vida de Fernando Pessoa. O outro foi produo de excessivos outros eus... Foi atraves de suas produes artisticas que ele provou que apenas uma sua vida no basta e a imortalidade possivel atraves da obra de arte.1

I A Sobre a (Des)Necessidade de uma biografia de Fernando Pessoa


Todo e qualquer estudo sobre um artista e sua arte implica um dilema nada tranquilo para o autor de um estudo, sobretudo quando o artista um artficie das letras e imprime sua obra de arte poeticamente. Afinal preciso realizar uma biografia do artista, ou seja um estudo detalhado sobre a vida dele, para que haja um estudo coerente sobre esta tematica e seu objeto de estudo? Para o critico literario e poeta Octavio Paz, autor do livro Fernando Pessoa o desconhecido de si mesmo, Os poetas no tem biografia. Sua obra sua biografia.; E ainda completa com a seguinte afirmao a respeito de Fernando Pessoa: Nada em sua vida supreendente nada, exceto seus poemas.
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O conceito de Obra de arte ser trabalhado posteriormente, atravs da ptica de lvaro de Campos, entretanto cabe j dizer que a literatura por ele considerada uma obra de arte.

Tais afirmaes desconstroem a velha pratica de se estudar a obra pelo autor e sua vida, e a proposta de Octavio Paz assenta-se sobretudo na ideia de que a obra pode muito bem desvencilhar-se do poeta e refletir outros prismas que nada refletem a trajetoria de vida do autor. Com esta perspectiva temos que as criaes poeticas so o sentido vital do poeta, a alma que o guia e que de fato d sentido vida daquele que possui o dom de dar sentido a arte das letras. Esta teoria enfatiza-se no caso aqui analisado sobretudo ao estilo de vida de Fernando Pessoa : um homem de vida pacata, modesta e sobretudo reclusa. A agitao que Octavio Paz denuncia como ausente estava na sua busca intelectual, que alias foi obscesso de toda sua vida . Prova disto a quantidade e a diversidade de produes de sua autoria; Dentre elas temos as prosas, as poesias, os textos de cunho critico, de estetica e as analises sobre a historia de sua patria, Portugal. Ao contrario do que normalmente se deduz, ele no possuiu formao academica alguma; Sua vasta sabedoria intelectual foi adquirida pela base de alfabetizao inglesa que recebeu em Duban2 e pela intensa curiosidade e voraz apetite em devorar livros sobre diversos assuntos. Pode-se dizer que o academicismo3 no foi compativel com sua viso sobretudo porque fragmentao do saber em que o chamado ensino superior se pauta no era algo que Pessoa almejava nem to pouco concordava. Desta forma optou pelo autodidatismo, o qual diga-se de passagem no lhe caiu nada mal. Entretanto no s de leituras solitarias vivia Fernando Pessoa. O intercambio de idias com outros pensadores, seja pessoalmente nos cafs e bares de Lisboa, ou por meio das varias correspondncias trocadas com personalidades de diversas reas, tambm foi elemento fundamental para sua formao e produo intelectual.

Aos 5 anos de idade ele mudou-se para Duban, provncia localizada na frica do Sul, junto com sua me e seu padrasto que foi designado cnsul desta provncia, sendo assim educado nesta provncia cuja educao era aplicada como o modelo ingls 3 Fernando Pessoa freqentou durante um ano a faculdade de letras de Lisboa

Nomes como Mario de S Carneiro, Almada Negreiro e Santa Rita Pintor fundamentais para o modernismo portugus faziam parte do circulo intelectual de idias de idias que Fernando Pessoa se inseriu.4 Como j se pode notar sua vida foi dedicada satisfao de suas curiosidades, ampliao constante de sua carga de saberes e de sua vocao de escritor. Este estilo de vida que julgam ser montono foi escolha deste poeta que viveu os prazeres e desprazeres de ser no apenas um mas no mnimo quatro artistas. A dificuldade esta na leitura da obra de um autor cuja vida parece se resumir a prpria obra e que, ao mesmo tempo pe em duvida a cada momento a sua existncia como gente e como autor da obra.(GULLAR) Este comentrio elaborado por Ferreira Gullar em um ensaio5retrata de forma pertinente as problemticas em torno da questo Fernando Pessoa e a viabilidade, ou melhor dizendo, a necessidades de uma biografia referente a este artista. Creio ser prudente afirmar que fazer uma biografia deste autor, sobretudo nesta reflexo, mostra-se desnecessria, sobretudo sabendo que seriam necessrias quatro biografias para no se cometer o crime de mutilar esse autor que em realidade foi quatro autores. O autor atravs de sua nota autobiogrfica datada de 30 de Maro de 1935, ou seja pouco antes de sua morte, que ocorreu em novembro do mesmo ano, ele assim se define:

FERNANDO PESSOA Nome completo: Fernando Antnio Nogueira de Seabra Pessoa. Idade e naturalidade: Nasceu em Lisboa, freguesia dos Mrtires, no prdio n. 4 do Largo de S. Carlos (hoje do Directrio) em 13 de Junho de 1888. Filiao: Filho legtimo de Joaquim de Seabra Pessoa e de D. Maria Madalena Pinheiro Nogueira. Neto paterno do general Joaquim Antnio de Arajo Pessoa,
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Os nomes acima citados fazem parte da chamada gerao Orpheu por causa da revista por eles assinada que possuiu o mesmo nome; Este considerado o marco do modernismo em Portugal, entretanto este deve ser relativisado pois j haviam produes em Portugal com as caractersticas do chamado movimento modernista; Desta forma como todo marco histrico, este tambm deve ser questionado e visto como um marco para fins didticos, nunca esquecendo-se de todo o processo de tenses que resultaram na constituio deste marco. 5 Ensaio publicado no Caderno Mais! da Folha de So Paulo edio disponvel em www.folha.uol.com.br

combatente das campanhas liberais, e de D. Dionsia Seabra; neto materno do conselheiro Lus Antnio Nogueira, jurisconsulto e Director-Geral do Ministrio do Reino, e de D. Madalena Xavier Pinheiro. Ascendncia geral: misto de fidalgos e judeus. Estado civil: Solteiro. Profisso: A designao mais prpria ser "tradutor", a mais exata a de "correspondente estrangeiro" em casas comerciais. O ser poeta e escritor no constitui profisso, mas vocao. Morada: Rua Coelho da Rocha, 16, 1. Dto. Lisboa. (Endereo postal - Caixa Postal 147, Lisboa). Funes sociais que tem desempenhado: Se por isso se entende cargos pblicos, ou funes de destaque, nenhumas. Obras que tem publicado: A obra est essencialmente dispersa, por enquanto, por vrias revistas e publicaes ocasionais. o seguinte o que, de livros ou folhetos, considera como vlido: "35 Sonnets" (em ingls), 1918; "English Poems I-II" e "English Poems III" (em ingls tambm), 1922; livro "Mensagem", 1934, premiado pelo "Secretariado de Propaganda Nacional" na categoria Poema". O folheto "O Interregno", publicado em 1928 e constitudo por uma defesa da Ditadura Militar em Portugal, deve ser considerado como no existente. H que rever tudo isso e talvez que repudiar muito Educao: Em virtude de, falecido seu pai em 1893, sua me ter casado, em 1895, em segundas npcias, com o Comandante Joo Miguel Rosa, Cnsul de Portugal em Durban, Natal, foi ali educado. Ganhou o prmio Rainha Vitria de estilo ingls na Universidade do Cabo da Boa Esperana em 1903, no exame de admisso, aos 15 anos. Ideologia Poltica: Considera que o sistema monrquico seria o mais prprio para uma nao organicamente imperial como Portugal. Considera, ao mesmo tempo, a Monarquia completamente invivel em Portugal. Por isso, a haver um plebiscito entre regimes, votaria, embora com pena, pela Repblica. Conservador do estilo ingls, isto , liberal dentro do conservantismo, e absolutamente anti-reaccionrio.

Posio religiosa: Cristo gnstico e portanto inteiramente oposto a todas as igrejas organizadas e, sobretudo, Igreja de Roma. Fiel, por motivos que mais adiante esto implcitos, Tradio Secreta do Cristianismo, que tem ntimas relaes com a Tradio Secreta em Israel (a Santa Kabbalah) e com a essncia oculta da Maonaria. Posio inicitica: Iniciado, por comunicao directa de Mestre a Discpulo, nos trs graus menores da (aparentemente extinta) Ordem Templria de Portugal. Posio patritica: Partidrio de um nacionalismo mstico, de onde seja abolida toda a infiltrao catlico-romana, criando-se, se possvel for, um sebastianismo novo que a substitua espiritualmente, se que no catolicismo portugus houve alguma vez espiritualidade. Nacionalista que se guia por este lema: "Tudo pela Humanidade; nada contra a Nao". Posio social: Anticomunista e anti-socialista. O mais deduz-se do que vai dito acima. Resumo de estas ltimas consideraes: Ter sempre na memria o mrtir Jacques de Molay, Gro-Mestre dos Templrios, e combater, sempre e em toda a parte, os seus trs assassinos - a Ignorncia, o Fanatismo e a Tirania. Lisboa, 30 de Maro de 1935 6 De forma resumida o autor Fernando Pessoa coloca algumas caractersticas suas; Estas so as informaes referentes ao autor Fernando Pessoa e no ao artista de mesmo nome que nasceu no dia 8 de maro de 1914 juntamente com seu mestre Alberto Caeiro e os outros dois tambm discpulos, lvaro de Campo e Ricardo Reis cujas biografias so quase que totalmente reveladas na famosa carta Adolfo Casais Monteiro, datada de 13 de janeiro de 1935. O prprio Fernando Pessoa critica os trabalhos e reflexes em que o autor tem como fio condutor de analise a noo de que h uma espcie de simbiose entre vida do autor e obra. A meu ver (c esto as trs palavras outra vez), a funo do crtico deve concentrar-se em trs pontos: (1) estudar o artista exclusivamente como artista, e no fazendo entrar no
6 Presente em Fernando Pessoa no seu Tempo,

Biblioteca Nacional, Lisboa, 1988, pp. 1722

estudo mais do homem que o que seja rigorosamente preciso para explicar o artista; (2) buscar o que poderemos chamar a explicao central do artista (tipo lrico, tipo dramtico, tipo lrico elegaco, tipo dramtico potico, etc.); (3) compreendendo a essencial inexplicabilidade da alma humana, cercar estes estudos e estas buscas de uma leve aura potica de desentendimento.7 Ao propor as tres funes que devem quiar o trabalho do critico ao refletir sobre uma obra artistica, inclusive a dele, Fernando Pessoa propoe logo de cara a quebra quebra do estilo de analise vida do autor x obra reflete sua proposta de criao literaria baseada em uma profunda intelectualizao. O primeiro ponto defendido traz uma dupla critica: a de uma analise critica guiada por conceitos biograficos e os de cunhos psicanaliticos. Ele nega a influencia do homem Fernando Pessoa no artista Fernando Pessoa; Esta separao entre dois entes fundamental para explicar a relevancia do segundo ponto proposto por ele, afinal a explicao central do artista est ligada a sua composio artistica dele e no aos eventos bibliograficos de sua vida. Por fim ele destaca novamente a impossibilidade de se concentrar uma explicao unica da obra, pois o artista no simples, cercado por uma aurea de complexidade que no pode ser simplificada e nem mesmo explicada atraves de uma formula cientifica. atraves de uma serie de quebras e desconstrues que ele propoe o caminho que o critico deve seguir em sua operao de analise e reflexo. Seguindo os conselhos de Fernando Pessoa todas as reflexes tecidas ao longo desta pesquisa guiaram-se pelo lema: estudar a arte pela arte e no pelo artista. Desta forma as biografias que pertinentemente sero apontadas posteriormente so de autoria do prprio Fernando Pessoa e dos artistas criados por ele.

Correspondncia enviada Joo Gaspar Simes; Disponvel no livro Textos de Crtica e de Interveno, coletania de 1980.

Essas criaes biogrficas revelam algo alem de uma inocente descrio; Elas so uma representao de personagens que carregam em seu cerne diferentes faces dos indivduos da nova e confusa Era que se impunha frente aos indivduos deste tempo.

I-B Sobre o tempo em que viveu Fernando Pessoa e os movimentos artsticos que mais o influenciaram

Ao longo de seus 47 anos de vida Fernando Pessoa presenciou uma serie de transformaes as quais produziram uma serie de catstrofes cuja humanidade jamais esquecer. Um mundo em profundas e rpidas transformaes cujo cerne das idias foram heranas de seus compatriotas iluministas. Uma Portugal inflamada por desavenas e discordias, graves crises economicas sociais e politicas: Essa a Portugal de Pessoa que em quase nada se difere do contexto europeu.

Essa atmosfera de intensos debates reflete-se em todas as reas humanas criando toda uma esfera criticas e conceitos que centralizam-se no homem e nos impactos desta realidade que por mais cruel e contraditria impem-se a humanidade, que no permanece esttica expem-se nas letras, nas cores das telas ou mesmo em um simples andar ou vestir-se diferente. A esta a arte, para no nos conformarmos nem nos iludirmos. Quem no abate-se com a cruel forma com que Charles Dickens retrata a saga de Oliver Twist em suas desventuras pela sobrevivncia na Londres que fervilhava junto aos maquinrios que a tornavam cada vez mais cinzenta? Ou mesmo Charles Baudelaire que viveu desafiando as regras do jogo social e que poeticamente traduz a solido que os boulevares parisienses sustentavam mesmo repletos de tanta gente e o quanto a ostentao tornou-se a maneira correta de ver e ser visto. As pessoas no mais se conhecem pois no h mais o estimulo do intercambio de experincias, e o tempo curto; O tempo acabou transformando-se em flashs e instantes que somente sero guardados ou vividos pela imaginao.

Walter Benjamin, filosofo que estudou a fundo a obra baudeleriana fala o seguinte sobre a construo potica de Baudelaire: A sua construo dos versos comparvel ao plano de uma grande cidade, na qual se pode movimentar-se sem ser percebido, encoberto por blocos de casas, portes ou ptios. Neste mapa as palavras tm, como conspiradores antes de estourar uma rebelio, os seus lugares indicados com toda preciso. Baudelaire conspira com a prpria linguagem. Passo a passo calcula os seus efeitos. E Martha DAngelo diz o seguinte sobre o mesmo tema: O que costuma ser definido como o tema da evaso impossvel em Baudelaire guarda sempre um modo particular de rejeio dicotomia pblico/privado, homem/cidado. no exato momento que perdemos a noo da importncia do tempo e do outro que nos transformamos em mais um mecanismo de uma grande maquina e sob esta inspirao que podemos dizer que Baudelaire foi um lrico no auge do capitalismo. Benjamin diz que esta multiplicidade faz com que o heri moderno no seja um heri, e sim um embuste, algum que representa um papel de heri. Para ele a modernidade herica mostra ser uma tragdia em que o papel do heri est vago.8 Ao falar acerca das horas no tempo de trabalho v-se a nova noo de tempo, totalmente ligada ao trabalho. O tic-tac do relgio rege a vida do homem do trabalho, onde as engrenagens somam-se ao tic-tac e formam assim a sinfonia do trabalhador das fbricas. Charles Chaplin, no clssico tempos modernos, extrai magistralmente o cotidiano quase mecnico destes trabalhadores.

BENJAMIN, Walter. O narrador. In: Benjamin, W. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. 7a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994.

Alberto Caeiro em seu refugio campestre traz a sabedoria que domina toda a temtica que esta nas modernas cidades: As coisas simplesmente so o que so! lvaro de Campos adiciona em seus versos o amargo sabor do suor misturado ao ambiente febril do calor da motorizao, tanto no sentido figurado como no prprio. Ricardo Reis canta em suas odes perfeitas os temas que dominaram os gregos, e com uma profunda tranqulilidade diz para todos Carpe Diem! A maquina torna-se a soberana das cidades e o tom acizentado de suas chamins transforma todo o cenrio destas cidades; A cidade torna-se o palco das profunda contradio entre o centro e o subrbio. Dentro deste turbilho de mudanas existentes nas prprias cidades temos os relacionados ao mundo e as tenes cada vez mais eminentes. Sobre as disputas imperialistas, temos na literatura o clssico livro Corao das Trevas9 do autor Joseph Conrad; A misso era Marlow, personagem que possui longos monlogos sobre a situao e paisagem a sua volta, buscar o coronel Kurtz que havia estabelecido-se como uma espcie de mito entre os moradores do corao da selva do Congo local de domnio francs; nos dilogos deste general, taxado como louco, h uma conduo bem sbria e realstica do que um ideal civilizatorio e sua camufagem de patriotismo H inmeros outros exemplos literrios sobre a tnue linha entre o bem e o mal; Entretanto relativizao deste conceito to polemico s capaz de ser discutida em tempos de descontinuidades e suas conseqentes desfragmentaes afinal um terreno movedio frtil para proliferao de propostas desesperadas em tempos desesperados. As manchas mais sombrias deste perodo se materializaram na forma de conflitos armados, intolerncia, abusos e sobretudo a intolerncia humana frente as diferenas fsicas, culturais e sociais. A disseminao do dio misturado aos ideiais mais obscuros e cruis tomou propores globais envolvendo as disputas imperialistas, que j eram o preldio de um massacre e territoriais na 1 Guerra Mundial.
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Este livro foi utilizado como inspirao Fracis Ford Coopola em 1979 que o adaptou ao cenrio da Guerra do Vietn com o nome de Apocalipse Now

Fernando Pessoa conclui o seguinte sobre a 1 Guerra Mundial : A guerra actual uma guerra entre dois princpios sociolgicos, entre dois critrios de civilizao. Vendo bem, aprofundando este confuso embate de raas, povos e naes, encontra-se, em ltima busca, dois princpios em conflito. Um desses princpios representado pela Alemanha; o outro representado, numa das suas formas, pela Frana, na outra das suas formas pela Inglaterra, e a Rssia, terceira fora aliada a estas (porque as pequenas naes em guerra no representam, nenhuma delas, um critrio civilizacional distinto) ope-se, por outro detalhe, doutrina social representada pela Alemanha. A Itlia e a ustria, claro, no significam coisa nenhuma.10 E neste mesmo documento fala sobre a posio que deveria ter Portugal: Para a criao da civilizao Ibrica preciso a rigorosa independncia das naes componentes dessa civilizao. um erro crasso supor que a fuso imperialista facilita a actividade civilizacional. Antes a entrava. Veja-se como se abaixou o nvel intelectual da Alemanha depois da fundao do Imprio.11 Com o termino da guerra a europa mergulhou em uma imensa pobreza; Eram necessarios retirar os cadaveres do cho, os vidros e concretos destroados e todo odor de terror que inebriou esta populao. Em meio a esta reformulao da europa temos o apogeu do nefasto espirito que sob diversas formas e nomes tomou diversos governos europeus; Estamos diante das ditaduras que se revestiram como nacionalista. Portugal tambem a experimentou, com Salazar; Temos documentos de Fernando Pessoa que inicialmente so uma grande apologia a este governo especificamente; O trecho abaixo foi retirado do documento O Interregno datado de 1928. Mas quando um pas est assim organicamente dividido, metade oposta a metade, est criado um estado de guerra civil de guerra civil pelo menos latente. Ora num estado de guerra, civil ou outra, a Fora Armada que assume a expresso do Poder. Assume-a,
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Ultimatum e Pginas de Sociologia Poltica. Fernando Pessoa. (Recolha de textos de Maria Isabel Rocheta e Maria Paula Moro. Introduo e organizao de Joel Serro.) Lisboa: tica, 1980.
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Idem

ordinariamente, em subordinao a um poder poltico constitudo, a um regime. No nosso caso, porm, precisamente o que falta um regime. Tem pois a Fora Armada que ser ela mesma o regime; tem que assumir por si s todo o Poder. esta a primeira Doutrina do Interregno, a primeira justificao da Ditadura Militar.12 Em 1935 em sua j citada nota autobiografica ele retrata-se dizendo que suas proprias palavras foram um equivoco a ser esquecido. Atraves desta dicotomica posio temos uma importante questo que, apesar de no ser o foco de analise desta pesquisa nunca deve ser esquecido: Situaes desesperadoras levam o homem a cometer atrocidades em nome de um bem maior ou seriam simplesmente homens com suas convices capazes de leva-las ao extremo? No so mais cabiveis os manuais de civilidade palaciana e diversos conceitos de arte, postura e at mais utilidade e inteligencia. O homem burgues admira toda pompa do homem palaciano mas considera futil varios de seus conceitos e no capaz de se adaptar a seus moldes. H assim na arte e nos prprios comportamentos uma grave crise paradgmatica : H resquicios da beleza palaciana conflitando-se com as impetuosas boulevares. O personagem Casanova do filme Casanova e a revoluo do diretor Ettore Scola13 determina a decadencia da postura e arte palaciana mas ainda sustenta a gloria de toda esta Era com o fascinio dos demais elementos que compoem este cenrio. Outro ponto interessante a postura do banqueiro que desconhecendo os bons modos da corte no compartilha dos mesmos conceitos de arte, beleza e intelectualidade dos demais componentes; o choque da era que se vai e da que se fixa. Diante deste turbilho de mudanas temos a necessidade latente de novas formas de expresso do mundo e do homem.
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1 publ.: O Interregno. Defesa e Justificao da Ditadura Militar em Portugal . Fernando Pessoa. Lisboa, Ncleo de Aco Nacional, 1928 13 Casanova e a Revoluo de Ettore Scola Italia 1982

E em meio a este turbilho de acontecimentos que a arte e toda sua sensibilidade traz a tona e escancara os chamados Movimentos de Vanguarda. De teor artistico, literario, estilistico e ,sobretudo, com um tom inovador temos expostas diferentes formas de ruptura e novas propostas sobre o que o fazer artistico suas conceituaes e novas propostas. Segundo Marjorie Perloff autora da obra O momento futurista Avant aguard, avant a guerre o movimento futurista lanado por Marinetti em seu manifesto futurista apelava no s a uma ruptura com o passado e com a tradio mas tambm exaltava um novo estilo de vida, de acordo com o dinamismo dos tempos modernos. No plano literrio, a escrita e a arte so vistas como meios expressivos na representao da velocidade, da violncia, que exprimem o dinamismo da vida moderna, em oposio a formas tradicionais de expresso. Com o comeo da Primeira Guerra Mundial, os valores do mundo tradicional so postos em causa e da que se agrave um clima de tenso social que se vinha arrastando por alguns anos. Os valores antigos comeam a serem questionados e o mesmo acontece s formas de arte que representam esse mundo. Consequentemente, o futurismo surge como resultado dessa ruptura na arte, assim como o dadasmo, o cubismo e o surrealismo. O futurismo foi responsvel pelo aparecimento de numerosos manifestos e exposies que provocaram escndalos e chocaram a sociedade. A modernidade se colocou como a inconveniente questionadora dos valores e princpios desta sociedade. Criticas sobre a industrializao, criticas sobre o imperialismo, criticas sobre a cidade, criticas sobre a pobreza...criticas e mais criticas. E Fernando Pessoa tambm um critico desta nova Era que abruptamente rompe laos e impe desafios?

II A A Gnese dos heternimos ou o dia triunfal de Fernando Pessoa


A produo artistica e intelectual de Fernando Pessoa sem duvida foi o centro de toda sua vida; E os heteronimos seu grande projeto e extase pessoal. Antes de dar inicio a reflexo sobre a genese dos heteronimos temos uma importante questo latente: Afinal o que um heternimo?

Primeiramente o termo heteronimo no surgiu no mesmo momento em que foram criados Alberto Caeiro, Alvaro de Campos e Ricardo Reis; Em nota presente no livro A metafisica das sensaes14 de autoria de Jose Gil temos a seguinte informao retirada de uma correspondncia de Fernando Pessoa Fernandes Lopes datada de 26/4/1919: Pessoa s cria o termo heteronimos alguns anos depois do aparecimento destes. Em 1919 ainda falava de Campos, Caeiro, etc. como pseudonimos, embora lhes conferisse j caracteristicas que mais tarde lhe atribuiria heteronimia( GIL 205) Fernando Pessoa conceitua e define as caracteristicas da heteronmia na edio de numero 17 da revista portuguesa Presena, da seguinte forma: O que Fernando Pessoa escreve pertence a duas categorias de obras, a que poderemos chamar ortnimas e heternimas. No se poder dizer que so annimas e pseudnimas, porque deveras o no so. A obra pseudnima do autor em sua pessoa, salvo no nome que assina; a heternima do autor fora de sua pessoa, de uma individualidade completa fabricada por ele, como seriam os dizeres de qualquer personagem de qualquer drama seu. As obras heternimas de Fernando Pessoa so feitas por, at agora, trs nomes de gente Alberto Caeiro, Ricardo Reis, lvaro de Campos. Estas individualidades devem ser consideradas como distintas da do autor delas.15 De acordo com o crtico literario Jacinto do Prado Coelho os heteronimos so figuras que derivam do poder de se desdobrar, de viver lucidamente experiencias humanas exemplares, posies bsicas perante a vida.16 E Jos Gil, em poucas palavras a conceitua da seguinte forma os heteronimos como Um dispositivo de produo de sensaes literarias e de multiplicao dessas sensaesi. Toda a carga de sensaes trabalhadas por cada heteronimo revela uma forma diferente de se explorar os sentidos humanos sob diferentes olhares, situaes e perspectivas.

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Ao falar sobre sensaes Jos Gil em realidade esta falando sobre a concepo esttica chamada sensacionismo uma forma de se produzir artisticamente atravs da intelectualizao das sensaes; Esta concepo ser tratada posteriormente sob a ptica de lvaro de Campos; 15 Tabua Bibliogrfica. Texto publicado na revista portuguesa Presena em dezembro de 1928 16 COELHO, Jacinto do Prado Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa EDUSP, 1977

Ao apresentar as biografias dos heteronimos ele nos d o cenario e as concepes por eles definidas o que d a legitimidade necessaria para a produo de cada um deles visto que ela s possui o status de obra de arte quando intelectualizada, por isto a necessidade de se saber quais so as perspectivas e ideias defendidas por cada um destes diferentes personagens. Os heteronimos so outros eus que carregam consigo identidades de sujeitos que compoem esta realidade que o cerca. Com tais conceituaes torna-se possivel dizer que o heteronimo corresponde a um outro escritor que no se confunde com o ortnimo (que ele mesmo) , que tambem um heteronimo cuja produo assinada pelo proprio autor ou seja ele mantem sua identidade de fato. Assim temos que uma obra literaria para de fato ser considerada como de autoria heteronimica tem que ter um carater de independencia estilistica e de personalidade do -proprio autor, definindo uma trajetoria propria onde suas ideias e conceitos o diferenciem de outras criaes. A origem dos heternimos literrios17 Ricardo Reis, Alberto Caeiro, lvaro de Campos, o ortnimo Fernando Pessoa (ele mesmo) e o semi-heternimo Bernardo Soares teve seu inicio por volta de 1912. A por 1912, salvo erro (que nunca pode ser grande), veio-me ideia escrever uns poemas de ndole pag. Esbocei umas coisas em verso irregular (no no estilo lvaro de Campos, mas num estilo de meia regularidade), e abandonei o caso. Esboara-se-me, contudo, numa penumbra mal urdida, um vago retrato da pessoa que estava a fazer aquilo. (Tinha nascido, sem que eu soubesse, o Ricardo Reis). Os demais heternimos e o lapidamento do prprio Ricardo Reis, ocorreu entre um ano e meio ou dois anos depois.

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H uma certa diferena entre o heternimo comum e o heternimo literrio; No primeiro caso temos um desdobramento do autor sendo que no h uma estruturao complexa; Seria como Jos Gil diz uma primeira etapa no processo de despersonalizao do autor, a qual s devidamente alcanada com os heternimos literrios, que no so apenas desdobramentos de Fernando Pessoa. So entes que produzem obras poticas e esto desvinculados, estilisticamente, de Fernando Pessoa.

Ano e meio, ou dois anos depois, lembrei-me um dia de fazer uma partida ao S-Carneiro de inventar um poeta buclico, de espcie complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em qualquer espcie de realidade. Levei uns dias a elaborar o poeta mas nada consegui. Num dia em que finalmente desistira foi em 8 de Maro de 1914 acerquei-me de uma cmoda alta, e, tomando um papel, comecei a escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E escrevi trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase cuja natureza no conseguirei definir. Foi o dia triunfal da minha vida, e nunca poderei ter outro assim. Foi essa a sensao imediata que tive. Abri com um ttulo, O Guardador de Rebanhos. Alberto Caeiro nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso nem educao quase alguma. Fernando Pessoa o descreve como um homem de estatura mdia e embora realmente frgil (morreu tuberculoso), no parecia to frgil como era. Ele poupou detalhes sobre a aparncia fsica de Alberto Caeiro,ao defini-lo para Casais Monteiro; atravs de lvaro de Campos que temos exposta uma descrio mais profunda de Alberto Caeiro: Vejo-o diante de mim, e v-lo-ei talvez eternamente como primeiro o vi. Primeiro os olhos azuis de criana que no tem medo; depois os malares j um pouco saliente, a cor plida, e o estranho ar grego, que vinha de dentro e era uma calma, e no de fora, porque no era expresso nem feies. O cabelo quase abundante era louro mas se faltam luz, acastanhava-se. A estatura era mdia tendendo para mais alta. O gesto era branco. O sorriso era como era, a voz era igual, lanada num tom de quem no procura seno dizer a que est dizendo nem alta nem baixa, clara, livre de inteno, de hesitaes de timidezas18. lvaro de Campos prolonga-se mais um pouco em sua descrio. As mos um pouco delgadas, mas no muito; a palma era larga. A expresso da boca, a ltima coisa em que se reparava como se falar fosse, para este homem, menos que existir - era a de um sorriso como o que se atribui em verso s coisas inanimadas belas, s
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Campos, lvaro - Notas para recordao de meu mestre Caeiro

porque nos agradam flores, campos largos, guas com sol - , um sorriso de existir, e no de nos falar. Desta forma temos que atravs da descrio de Caeiro podemos visualiz-lo como um homem cuja imagem trs a tona a sensao de pureza e inocncia. possvel tambm visualizar elementos que fazem dele um homem que vive a sua maneira; A forma simples e rstica do campo so elementos que do um toque a mais de serenidade ao poeta que vive no campo em um tempo que a cidade fervilhava em plena expanso; O comportar-se quase que indiferentemente ao concreto que dominava o colorido das metrpoles europias e quase que sem instruo ser um mestre, evoca uma grande contradio sabedoria acadmica e o culto ao cenrio citadino. O mestre do universo heteronmico criado por Fernando Pessoa tem um compromisso em transparecer um mestre da forma mais lmpida possvel as sensaes captadas ao seu redor; Como o descrito acima seu mundo o campo e a vida rudimentar, o que contrasta com o movimento de urbanizao que sacudia Portugal. O elemento recorrente em suas poesias a natureza, entretanto sua inteno no fazer uma mera apologia a este cenrio buclico. Ele utiliza-se desta temtica como instrumento potico, trazendo assim a realidade que ele v, sente e ouve. Ao tentar criar um poeta buclico, de espcie complicada com o intuito de fazer uma partida ao S-Carneiro, Fernando Pessoa no realiza sua tarefa com exito. Levei uns dias a elaborar o poeta mas nada consegui. Entretanto ao desvincular-se de uma obrigao ele consegue, enfim criar seu poeta. Num dia em que finalmente desistira foi em 8 de Maro de 1914 acerquei-me de uma cmoda alta, e, tomando um papel, comecei a escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E escrevi trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase cuja natureza no conseguirei definir. Foi o dia triunfal da minha vida, e nunca poderei ter outro assim. Abri com um ttulo, O Guardador de Rebanhos. E o que se seguiu foi o aparecimento de algum em mim, a quem dei desde logo o nome de Alberto Caeiro. Desculpe-me o absurdo da frase: aparecera em mim o meu mestre.

Jos Gil questiona a qualificao de poeta buclico de espcie complicada que Fernando Pessoa d a Caeiro: Sendo Caeiro ( aparentemente) de uma simplicidade extrema se situa no plo oposto (ou pelo menos muito diferente) do poeta buclico complicado.19 Para Gil temos a frente um poeta buclico mas sem o teor de complexidade. possvel afirmar isto graas a prpria idia de transparecer as sensaes como elas so, ou seja imprimir o que o cerca da maneira mais lmpida possvel, ou seja da maneira que elas so. a partir da escrita simples que Alberto Caeiro imprime a complexa sensao das coisas como elas so. Desta forma temos que sua potica transparece sensaes cruas, do modo que elas so, o que faz dele o mestre pois o que imprime da forma mais espontnea sua viso perante as coisas. O Poema II - O Meu Olhar presente na obra O Guardador de rebanhos exprime seu modo de ver e ,artisticamente, imprimir as questes da vida: Creio no mundo como num malmequer, Porque o vejo. Mas no penso nele Porque pensar no compreender ... O Mundo no se fez para pensarmos nele (Pensar estar doente dos olhos) Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo... Eu no tenho filosofia: tenho sentidos... Se falo na Natureza no porque saiba o que ela , Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem sabe por que ama, nem o que amar ... Amar a eterna inocncia, E a nica inocncia no pensar...
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GIL, Jose A metafsica das sensaes

Ao destacar que Pensar estar doente dos olhos ele prope que preciso sentir o mundo para efetivamente compreend-lo; Este um ensinamento bsico de Caeiro sobre a utilizao das sensaes que influenciam os demais heternimos. Eles partem desta forma de sentir e convertem-na em suas propostas poticas transformando-a de acordo com seus princpios, ou seja adaptando-a s propostas artsticas delineadas individualmente por cada um dos heternimos. Caeiro, o mestre que exige a criao dos demais heternomos literrios, seus discpulos Reis e Campos. Aparecido Alberto Caeiro, tratei logo de lhe descobrir instintiva e subconscientemente uns discpulos. Arranquei do seu falso paganismo o Ricardo Reis latente, descobri-lhe o nome, e ajustei-o a si mesmo, porque nessa altura j o via. E, de repente, e em derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me impetuosamente um novo indivduo. Num jacto, e mquina de escrever, sem interrupo nem emenda, surgiu a Ode Triunfal de lvaro de Campos a Ode com esse nome e o homem com o nome que tem. Ricardo Reis cronologicamente surgiu antes de seu mestre Caeiro; Entretanto foi apenas com o nascimento de Caeiro que Ricardo Reis pode tomar forma e assim definirse como parte desta obra literria. Ricardo Reis nasceu em 1887 (no me lembro do dia e ms, mas tenho-os alguns), no Porto, mdico e est presentemente no Brasil. Nesta mesma carta temos a descrio dos aspectos fsicos de Reis: Ricardo Reis um pouco, mas muito pouco, mais baixo, mais forte, mas seco e de um vago moreno mate. Este heternimo apresenta-se como um homem de feio firme e traos fortes; No possui uma urea de pureza e inocncia como a de Caeiro; Sustenta uma postura firme misturada a um ar um tanto aristocrtico e conserva uma serie de costumes aprendidos ao longo de sua educao rgida e tradicionalista.

Explora poeticamente itens da Grcia clssica, como os deuses, e os cultua em uma espcie saudosismo a esta poca to equilibrada e sbria contrapondo a realidade torpe e desconecta que ele v a sua frente. Este heternimo classificado pelo crtico literrio Jacinto Coelho como um civilizado, um pago da decadncia, posterior ao Cristianismo. Austero e contido com uma experincia de milnios atrs de si,cultiva a elegncia de maneiras, a beleza do artifcio a arquitetura estrita da Ode. 20 Suas obras poticas so rigidamente construdas com o padro culto da linguagem e o uso de termos ritmados criam a obra prima por ele idealizada: Odes que evidenciam a beleza clssica e contemplam os deuses e a sabedoria e equilbrio que emana de suas imagens. Tem pois o poeta que concentrar antes de mais nada, o seu fixo esforo na altiva mente, abandonando o verso as suas leis e a sua sorte.21 Nesta perspectiva temos que ele tem uma preocupao constante com a construo da poesia, sempre primando por termos cultos que trazem consigo uma melodia que provocam sensaes de leveza, despertando um grau de admirao pela Grcia Clssica e toda sua produo cultural. Para Ricardo Reis um poema a projeo de uma idia em palavras atravs da emoo e Na prosa o ritmo existe; na poesia o ritmo ..22 Sobre este posicionamento Jose Augusto Seabra diz: Importa salientar que para Reis a emoo aparece ao mesmo tempo como espcie de um elo intermedirio entre o significado e o significante poemtico23. Acima da verdade esto os deuses. A nossa cincia uma falhada cpia Da certeza com que eles
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idem COELHO, Jacinto Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa 22 Pessoa por Conhecer - Textos para um Novo Mapa Organizao de Teresa Rita Lopes
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Seabra, Jos Augusto Fernando Pessoa ou o poetodrama

Sabem que h o Universo. Tudo tudo, e mais alto esto os deuses, No pertence cincia conhec-los, Mas adorar devemos Seus vultos como s flores, Porque visveis nossa alta vista, So to reais como reais as flores E no seu calmo Olimpo So outra Natureza.24

A partir da Ode acima citada, denominada Acima da Verdade temos a explorao dos elementos da Grcia Clssica como parmetros primordiais para compreenso do mundo. Esta crena pag caracterstica deste heternimo, que a alia a uma rigidez na forma escrita e intensa preocupao com a intelectualizao de suas produes sempre impecveis como as odes clssicas. Seria Ricardo Reis a face dos indivduos que cultuam o passado e toda norma que revestia a mentalidade humana e refletia-se pelas artes e comportamentos sociais? Ou uma reao direta e implacvel ao desiquilbrio e falta de harmonia que cerca sua realidade? Dedues a parte o certo que sua obra tem como cerne uma dedicao incrvel aos temas que lhe so adequados e um perfeccionismo ao transform-los em obra de arte. Contrario a Ricardo Reis temos lvaro de Campos que rompe com a rigidez e perfeccionismo e institui uma serie de rompimentos e coloca em questo outras formas de concepo de obra de arte.25
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Reis Acima da Verdade Para Ricardo Reis so artes verdadeiras a Poesia e a Escultura; J para Alvaro de Campos temos como artes a Literatura, a Engenharia, a Poltica, a Figurao( dramas teatrais e danas) e a Decorao.

E, de repente, e em derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me impetuosamente um novo indivduo. Num jacto, e mquina de escrever, sem interrupo nem emenda, surgiu a Ode Triunfal de lvaro de Campos a Ode com esse nome e o homem com o nome que tem. Ao perverter a norma escrita e destruir a beleza cultuada por Ricardo Reis, lvaro de Campos, heternimo nascido em derivao oposta de Ricardo Reis propoe uma serie de desconstrues de conceitos, que de acordo com seu ponto de vista no caberiam mais nesta nova realidade. Assim como os demais heternimos ele possui sua descrio e formao intelectual expostos na j citada carta a Casais Monteiro: lvaro de Campos nasceu em Tavira, no dia 15 de Outubro de 1890 (s 1.30 da tarde, diz-me o Ferreira Gomes; e verdade, pois, feito o horscopo para essa hora, est certo). Este, como sabe, engenheiro naval (por Glasgow), mas agora est aqui em Lisboa em inactividade. lvaro de Campos alto (1,75 m de altura, mais 2 cm do que eu), magro e um pouco tendente a curvar-se. Cara rapada todos ... Campos entre branco e moreno, tipo vagamente de judeu portugus, cabelo, porm, liso e normalmente apartado ao lado, monculo. lvaro de Campos teve uma educao vulgar de liceu; depois foi mandado para a Esccia estudar engenharia, primeiro mecnica e depois naval. Numas frias fez a viagem ao Oriente de onde resultou o Opirio. Ensinou-lhe latim um tio beiro que era padre. Atraves das informaes biograficas e descries acima, temos a imagem de um homem aparentemente normal, at mesmo comum pelas ruas das metropoles se no fosse sua habitual mania de curvar-se. Esta quebra com uma postura rigida e ideal, somadas ao monoculo o transformam em uma figura exentrica em meio a uma multido padronizada.

Seria esta mania uma forma de no ser confundido em meio a multido? Um protesto ao no enquadrar-se? Ao comparar-mos Ricardo Reis a Alvaro de Campos temos uma certa similariedade em relao as aparencias; As diferencias aparencem intensamente nas manias e trejeitos . Ricardo Reis como uma vareta ereta e Alvaro de Campos uma vareta envergada. Temos uma especie de Alvaro de Campos pr Caeiro e ps Caeiro; O primeiro ilustrado pelo poema Opiario e o segundo pela Ode Triunfal e composies posteriores.26 por um mecanismo de desastres, Uma engrenagem com volantes falsos, Que passo entre vises de cadafalsos Num jardim onde h flores no ar, sem hastes. Vou cambaleando atravs do lavor Duma vida-interior de renda e laca. Tenho a impresso de ter em casa a faca Com que foi degolado o Precursor. Ando expiando um crime numa mala, Que um av meu cometeu por requinte. Tenho os nervos na forca, vinte a vinte, E ca no pio como numa vala. Ao toque adormecido da morfina Perco-me em transparncias latejantes

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Fernando Pessoa relata na Carta a Casais Monteiro sobre a dificuldade em torno da elaborao do poema O Opiario pois ele escrito antes de lvaro de Campos conhecer seu mestre Alberto Caeiro. O problema em questo que desde a gnese deste heternimo ele j conhecia Caeiro; Desta forma foi necessrio despersonalizar-se ainda mais para escrever uma poesia de lvaro de Campos sem a influencia de Alberto Caeiro.

E numa noite cheia de brilhantes, Ergue-se a lua como a minha Sina.27

Em febre e olhando os motores como a uma Natureza tropical Grandes trpicos humanos de ferro e fogo e fora Canto, e canto o presente, e tambm o passado e o futuro, Porque o presente todo o passado e todo o futuro E h Plato e Virglio dentro das mquinas e das luzes elctricas S porque houve outrora e foram humanos Virglio e Plato, E pedaos do Alexandre Magno do sculo talvez cinquenta, tomos que ho-de ir ter febre para o crebro do squilo do sculo cem, Andam por estas correias de transmisso e por estes mbolos e por estes volantes, Rugindo, rangendo, ciciando, estrugindo, ferreando, Fazendo-me um acesso de carcias ao corpo numa s carcia alma.28 O primeiro poema, Opiario, traz uma rigidez na forma e uma viso um tanto pessimista e decadente quando comparado com a Ode Triunfal que apresenta liberdade de metrica e rima e uma evidente entonao dos sentimentos apresentando-os de forma energica e potente. A principal diferena entre estes dois Alvaros a utilizao da sensao como principio de elaborao artistica, influencia direta de seu mestre Caeiro. Assim temos que Fernando Pessoa d voz ao mais histericamente histrico dos heternimos criando a face mais enrgica e potente da modernidade cosmopolita. As relaes entre a sensao e a disciplina permitem a pessoa e o estabelecimento de oposies estruturais entre os trs heternimos. Caeiro tem uma disciplina: as coisas devem ser sentidas tais como so; Reis tem outra disciplina diferente: as coisas devem ser sentidas no s como so, mas tambm de moda a integrarem-se num certo ideal de
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Opiario Poesia completa de lvaro de campos Ode Triunfal - idem

medida e regras clssicas. Em lvaro de Campos as coisas devem simplesmente ser sentidas.29 Ocupando a ultima face desde quadrado heteronmico temos o ortnimo Fernando Pessoa, ou Fernando Pessoa ele mesmo. Desculpe-me o absurdo da frase: aparecera em mim o meu mestre. Foi essa a sensao imediata que tive. E tanto assim que, escritos que foram esses trinta e tantos poemas, imediatamente peguei noutro papel e escrevi, a fio, tambm, os seis poemas que constituem a Chuva Oblqua, de Fernando Pessoa. Imediatamente e totalmente... Foi o regresso de Fernando Pessoa Alberto Caeiro a Fernando Pessoa ele s. Ou, melhor, foi a reaco de Fernando Pessoa contra a sua inexistncia como Alberto Caeiro. Atraves da afirmao acima temos que Fernando Pessoa acaba colocando-se como um outro heteronimo, como assume sua propria identidade caracteriza-se como um ortonimo. O ortonimo Fernando Pessoa possui caracteristicas marcantes que o destacam das tenses e diferenas que envolvem os demais heteronimos; Ele no possui um padro estilisticos unico. Ele traz diversas formas de produo poeticas que seguem apenas uma regra: A profunda intelectualizao das palavras. Temos a evidenciao de um certo comprometimento com a lucidez e auto controle que faz com que seu discurso seja como uma poa de agua limpida, quase um espelho que s no o totalmente porque em alguns momentos em que sua racionalidade e inibio esto um pouco suspensos esta poa de agua fica agitada e turva. A esta transformao Fernando Pessoa da um nome: Bernando Soares; atraves da privao, mesmo que parcial, das funes em torno da facultade de raciocinar que surge este semi-heteronimo que possui traos de equilibrio que no so proprios de Fernando Pessoa. Por que Bernardo Soares um semi-heteronimo?
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BERNARDI, Carlos - "Senso ntimo: Potica e Psicologia, de Fernando Pessoa a James Hillman

Tendo em vista as caracteristicas bsicas necessarias para que uma criao estilistica possa ser considerada um heteronimo temos surge aqui a necessidade de revelar as caracteristicas bem como os porques do autor, ou melhor semi-autor, Bernardo Soares no constituir-se como um heteronimo bem como sua representatividade na obra de Fernando Pessoa. Fernando Pessoa caracteriza Bernardo Soares como um ajudante de guarda livros da cidade de Lisboa, de vida modesta, que l permaneceu por toda sua vida sem feitos notaveis. Segundo Fernando Pessoa, Bernardo Soares um semi-heternimo porque, no sendo a personalidade a minha, , no diferente da minha, mas uma simples mutilao dela. Sou eu menos o raciocnio e a afectividade.30 Temos, atravs da conceituao de Bernardo Soares feita por Fernando Pessoa importantes dados que envolvem o semi-heternimo ao pai de todos os heternimos visto que a partir de informaes j esboadas anteriormente sobre a vida de Fernando Pessoa, temos como afirmar que sua vida tambm foi modesta e ele permanecia a maior parte de seu tempo cercado por seus livros, desta forma, tendo tais dados em perspectiva, uma interrogativa surge: seria Fernando Pessoa o superior de Bernardo Soares ,ou seja, o guardador de livros? A obra de Bernardo Soares foi o Livro do desassossego em que ele expos impresses sem nexo, nem desejo de nexo31 e ele ainda completa: Narro indiferentemente a minha autobiografia sem factos, a minha histria sem vida. So as minhas Confisses, e, se nelas nada digo, que nada tenho que dizer.32

30 Escritos ntimos, Cartas e Pginas Autobiogrficas . Fernando Pessoa. (Introduo, organizao e notas de Antonio Quadros.) Lisboa: Publ. EuropaAmrica, 1986.

31 Livro do Desassossego por Bernardo Soares.Vol.I. Fernando Pessoa, Lisboa: tica, 1982 pag 12

32 Idem

Alem do vazio acerca de sua prpria existencia, expressado de forma crua e dura neste trecho, presente no livro do autor, temos tambem o reflexo de um sentimento de ausencia de estima ou valor em relao a si mesmo sobretudo quando somado a nulidade de reconhecimento vemos potencialmente que ele nem mesmo v um sentido na prpria existencia. Esta representao o coloca abaixo do prprio sentir-se humano. Um cansao to terrvel da vida que no h sequer hiptese de domin-lo.33 Toda esta carga de nulidade prpria atingiu o cerne deste homem moderno que exausto frente aos novos paradigmas e demandas a ele impostas passa a no reconhecer-se como um sujeito no mundo. Este espirito solidifica-se a medida que as certezas tornam-se cada vez mais incertas as quais esfacelam as perspectivas antigas de pertencer-se impondo uma adequao radical a esta nova realidade mesmo ainda havendo vestigios do estranho ontem. Sendo Bernardo Soares um semi alguem temos que ele reflete um ser angustiado, confuso cujo vazio existencial atormenta sua vida e faz dela algo vazio segundo sua propria persepo; Ele o simbolo do desassossego. Fernando Pessoa, em correspondencia enviada a Adolfo Casais Monteiro, em 13 Janeiro de 1935, diz que Bernardo Soares uma simples mutilao da personalidade dele prprio. E diz tambem que este semi-heteronimo surge quando ele esta cansado ou sonolento. Aqui temos que Bernardo Soares Fernando Pessoa em um estado no natural, ou seja despido de alguns aspectos que fazem parte dele, desta forma temos o fora do habitual experimentado pelo autor. Assim sendo temos que a fuga do autor refletiu-se em outro autor que portanto no separase de sua personalidade, criando uma relao de dependencia, o que por sua vez descarta a designao de heteronimo; Entretanto seu papel no menos importante na obra de Fernando Pessoa.
33 Ibidem

Bernardo Soares configura-se como o ponto de extravazamento do ortonimo Fernando Pessoa. Este o local onde as emoes e devaneios explodem visto que atraves do semiheteronimo que possui as qualidades de raciocinio e inibio um pouco suspensas, permitem a expresso livre dos desassossegos. H controversias sobre a existencia de um dia triunfal ou mesmo que ele foi apenas um. Esta discusso se fundamenta no fato de que h escritos datados de antes do dia triunfal e assinados por Alberto Caeiro. Em realidade, tendo sempre em vista o complexo jogo de ideias e a constante tenso entre realidade e fico que Fernando Pessoa impe aos leitores e estudiosos de sua obra, pode-se supor que a colocao da data no necessariamente real. Uma coisa no h de se questionar: No importa a quantidade de dias ou horas, qualquer que seja, Fernando Pessoa ser sempre um grande triunfo para o toda literatura portuguesa.

2 B O dispositivo heternimia ou o fazer artistico de Fernando Pessoa


O futurismo sempre teve a sua faceta poltica. Marinetti fomenta o esplendor da guerra, do militarismo, do patriotismo, e depois torna-se um defensor convicto do fascismo italiano. O futurismo caracteriza a vida moderna na sua fragmentao, nos contrastes de classes, na agressividade social e por isso se serve dos manifestos para a retrica poltica. H um grande equivoco a denominar lvaro de Campos a um futurista; Em realidade temos a influencia de alguns elementos desta doutrina mas a contemplao pela maquina feita por Marinetti. (...) A minha Ode Triunfal, no primeiro nmero do Orpheu, a nica coisa que se aproxima do futurismo. Mas aproxima-se pelo assunto que me inspirou, no pela realizao - e em arte a forma de realizar que caracteriza e distingue as correntes e as escolas. lvaro de Campos substitui deslubramento por uma sensao a qual pode variar do horror mais glorificante estima.