nova pagina 1 l�Zaro luiz zamenhof

o doutor que tem esperan�a

l�Zaro luiz zamenhof nasceu em 15 de dezembro de 1859, na cidade de

bialystok, na pol�nia, ent�o anexada ao imp�rio russo. era filho de
ros�lia e marcos zamenhof, criterioso professor de geografia e l�nguas
modernas.
bialystok era uma pequena cidade que se constitu�a num palco de dolorosas
lutas raciais, agravadas pela incompreens�o ling��stica entre os seus
habitantes. a pol�nia pertencia ao imp�rio moscovita, onde se falava cerca
de duzentas (200) l�nguas diferentes. s� na pequena bialystok falavam-se
quatro (04) l�nguas oficiais: o russo, o alem�o, o polon�s e o �diche.
eram quatro nacionalidades distintas que tinham objetivos antag�nicos, com
l�nguas diferentes e cren�as hostis umas �s outras.
o menino l�zaro, com apenas 06 anos de idade, j� se constrangia e se
indagava ao assistir a discuss�es e contendas que terminavam em l�grimas,
sangue e at� mesmo em mortes violentas. essa impress�o terr�vel n�o mais
se apagaria de sua mente.
desde menino era prudente, modesto, pensativo e estudioso e em sua mente
de g�nio j� se apresentava a id�ia de elabora��o de uma �nica l�ngua
neutra internacional. na escola mostrava talento e cultura invulgares para
escrever e era admirado pelos professores e amigos. possu�a uma conduta
tranq�ila e maneiras gentis. nunca se mostrava superior a quem quer que
fosse, nem em casa nem na escola.
na 5� s�rie prim�ria come�ou a estudar o ingl�s e ainda muito jovem
estudou o franc�s e o alem�o. iniciando o curso ginasial, passou a estudar
fervorosamente as l�nguas latina e grega, examinando a possibilidade de
uma delas se constituir em l�ngua internacional. todavia, at� a l�ngua
latina era dif�cil e cheia de antigas e in�teis formas. mais simples, mais
conveniente para o uso atual deveria ser uma l�ngua sonhada. ela deveria
ser de aprendizagem r�pida e acess�vel tamb�m ao povo e n�o apenas aos
letrados. o fundamento da l�ngua sonhada deveria ser a simplicidade e a
l�gica.
nesse �nterim, a fam�lia transferiu-se para vars�via. quando cursava a
�ltima s�rie ginasial, j� havia conclu�do o seu projeto sobre a l�ngua
universal. no dia 05 de dezembro de 1878, ele e um grupo de 6 ou 7 colegas
do gin�sio festejaram, ao redor de um bolo preparado carinhosamente por
sua m�e, o nascimento da l�ngua internacional. na verdade, o projeto
naquele dia comemorado era apenas um forma embrion�ria do que mais tarde
seria o esperanto.
terminado o gin�sio, foi mandado para moscou, onde iria estudar medicina.
antes, por�m, o jovem zamenhof teve de prometer ao pai que abandonaria a
id�ia da l�ngua universal, pelo menos provisoriamente, at� terminar o
curso de medicina, e teve de entregar-lhe, naquele dia, os cadernos que
continham os originais.
seus pais n�o puderam mant�-lo em moscou e fizeram-no regressar a
vars�via. contava ent�o 22 anos de idade. durante o seu afastamento, seu
pai, "prudente e rigoroso", por amor ao seu filho, temendo por seu futuro,
queimou todos os manuscritos sobre a l�ngua internacional.
t�o logo voltou � casa paterna, procurou por seus manuscritos e, n�o os
encontrando, perguntou � m�e por eles. a resposta materna foram apenas
l�grimas e sil�ncio. l�zaro luiz adivinhou tudo. procurou o pai e
pediu-lhe para desfazer a promessa, pois queria dar continuidade ao seu
grandioso trabalho. tinha guardado na mem�ria tudo o que continham os
originais queimados. fervorosamente refez tudo.
s� depois de experimentos exaustivos e comprova��es minuciosas com os
estudos da gram�tica e vocabul�rio intensamente vividos e testados foi que
considerou pronta a sua obra. estava nessa �poca com 28 anos de idade.
mas restava um �ltimo detalhe: como public�-la, sendo dua situa��o
financeira bastante prec�ria? de onde viriam os recursos? um aux�lio
surgiu de onde ele menos esperava. seu futuro sogro, homem afeito �
cultura, financiou totalmente a publica��o da obra, e, a 26 de julho de
1887 sa�a da oficina gr�fica o seu primeiro livro.
era uma gram�tica com as instru��es em russo e chamava-se "lingvo
internacia", de autoria de "doktoro esperanto". esse pseud�nimo, que na
nova l�ngua significa "doutor que tem esperan�A", com o decorrer do tempo,
passou a ser usado por seus aprendizes, para denominar a pr�pria l�ngua:
esperanto. pouco tempo depois eram lan�adas as edi��es em polon�s,
franc�s, alem�o , etc. nesta ocasi�o zamenhof teve que adotar outro
pseud�nimo, e optou pelo de "unuel", o que revela a sua grande jumildade.
unuel � composto pelas palavras unu (um) e el (entre), pois zamenhof
considerava-se apenas um dentre os demais esperantistas, n�o aceitando que
o chamassem de mestre.
sem deixar a profiss�o, j� m�dico formado, zamenhof trabalhou
ardorosamente na divulga��o da l�ngua internacional. tamanha import�ncia
deu � propaga��o de seu ideal que, s� depois de concluida e editada sua
obra, veio a casar-se com clara silbernik, com quem teve 06 filhos.
as pessoas que aderiram � l�ngua neutra ficaram encantados com a for�a
unificadora do esperanto, e renderam-se � autoridade irresist�vel do
grande mission�rio zamenhof, cujos talentos de pensador profundo,
intelectual vigoroso, artista inspirado e condutor nato sustentaram a
causa com tal genialidade que nenhuma for�a, interna ou externa, p�de
jamais destru�-la.
toda a vida do doutor esperanto foi tecida de sacrif�cios, abnega��o e
devotamento. esp�rito verdadeiramente superior, era extremamente
humanit�rio e solid�rio, cultivava a toler�ncia e era af�vel com todos,
nunca perdendo uma oportunidade de ser caridoso. no exerc�cio de sua
profiss�o agia sob o impulso do desprendimento, n�o obstante haver
permanecido sempre pobre. dos camponeses jamais exigia honor�rios,
chegando mesmo a dar-lhes dinheiro e a pedir a fazendeiros ricos aux�lio
para o socorro de sua clientela sem recurso.
certa ocasi�o, ap�s atender a crian�as gravemente feridas num inc�ndio,
inteirou-se de que o fogo havia destru�do a propriedade de seus pais,
reduzindo-os a absoluta mis�ria. zamenhof deu-lhes todo o dinheiro que
possu�a, sem se preocupar em reservar algum para o regresso ao lar em
longa viagem. recorre para esse fim a um rico cliente das redondezas, para
que lhe empreste o necess�rio para o seu regresso.
um outro dia, no caminho que habitualmente percorre, encontra um
carroceiro em prantos pela morte do seu cavalo, esgotado pelos esfor�os
numa estrada coberta de lama. zamenhof oferece-lhe 50 rublos para que o
pobre homem tenha com o que comprar outro animal e assim assegurar o seu
sustento.
de certa feita, ap�s assistir uma agonizante idosa, juntamente com 4
outros colegas, recusa-se a receber da fam�lia polpudos honor�rios,
considerando que a doen�a culminou com a morte da paciente. zamenhof
sempre se dedicou a seus clientes pobres, proporcionando-lhes at� o fim de
sua carreira dois dias da semana para consultas gratuitas, pedindo ao seu
filho adam, igualmente m�dico, que continuasse essa pr�tica.
nos m�nimos gestos e atitudes revelava-se a nobreza de seu car�ter. em
boulogne-sur-mer, fran�a, por ocasi�o do 1� congresso universal de
esperanto, comparece, embora judeu, a uma missa do culto romano. a uma
fervorosa esperantista que lhe pede um aut�grafo no recinto da igreja
zamenhof sussurra: "com muito prazer, minha senhora, mas eu lhe pe�o que
seja em outro lugar - aqui � um lugar sagrado".
os pequeninos, os sofredores e particularmente aqueles que atravessaram a
prova da cegueira, dedicavam entranhada venera��o pelo bondoso
oftalmologista de vars�via, ramo da medicina em que se especializou, e
quando zamenhof visita cambridge, para os festejos do 3� congresso
universal de esperanto, encontra-se com muitos cegos esperantistas
provenientes de outros pa�ses, todos alojados numa mans�o �s expensas de
outro grande pioneiro esperantista, the�File cart. zamenhof cumprimentou
cada um � parte, encorajou-os ao otimismo e de todos recebeu ardorosos
agradecimentos pelo idioma que lhes proporcionava uma pequena claridade em
seu mundo sem luz. mas os cegos lhe pediram outro privil�gio: queriam
toc�-lo com as m�os, conhecer melhor aquele que nunca poderiam ver.
e suas m�os que, de forma t�o extraordin�ria, traduzem pensamentos e
emo��es, tocavam respeitosamente o corpo pequeno e fr�gil, a barba, os
�culos de lentes ovais, a larga calva do genial mission�rio polon�s.
naquele momento, zamenhof, profundamente emocionado, pensava nas crian�as
judias cujos olhos foram vazados durante um "progrom" na sua cidade natal
de bialystok.
tra�do por um companheiro de ideal esperantista, em quem depositava
absoluta confian�a, zamenhof deu profundo exemplo de toler�ncia e amor
crist�o, chegando a ser criticado por outros adeptos por ter feito longa
viagem ao encontro do seu ex-amigo, o traidor, s� para perdo�-lo.
um dos grandes ideais de zamenhof era dar aos religiosos de todas as
correntes um fundamento neutro concreto para que se aproximassem em nome
do bem da humanidade. seu desejo era que todos os livros sagrados de todas
as religi�es fossem vertidos para o esperanto. ele pr�prio traduziu o
velho testamento. dizia que: "se todos os fundadores de religi�es pudessem
encontrar-se pessoalmente, eles se apertariam as m�os reciprocamente, como
amigos, porque todos tiveram um �nico objetivo: fazer com que os homens se
tornassem bons e felizes".
o ideal esperantista f�-lo pairar acima de sua pr�pria identidade nacional
e racial. quando o convidaram para a festa de funda��o da sociedade
judaica internacional em paris, respondeu:"estou profundamente convencido
de que todo nacionalismo representa t�o- somente um grande preju�zo para a
humanidade, sendo de opini�o de que o objetivo principal de todas as
criaturas deveria ser a cria��o de uma humanidade harm�nica. � certo que o
nacionalismo dos oprimidos - como rea��o natural de autodefesa - � muito
mais desculp�vel do que o nacionalismo dos opressores. mas,se o
nacionalismo dos fortes � vil, o nacionalismo dos fracos � imprudentes,
ambos se engendram e se sustentam reciprocamente, dando lugar a um c�rculo
vicioso de infelicidades, do qual a humanidade jamais sair� se cada um de
n�s, fazendo o sacrif�cio de seu amor-pr�prio grupal, n�o tentar o
encontro num terreno absolutamente neutro. eis porque, apesar dos
pungentes sofrimentos de minha ra�a, n�o quero aderir a um nacionalismo
judeu, prefrindo trabalhar apenas para uma absoluta justi�a entre os
homens. estou profundamente convencido de que assim proporciono a meus
irm�os maior soma de bem do que se aderisse a um movimento nacionalista".
mas, a mais expressiva homenagem, por nascer do cora��o de uma alma
simples, foi a que lhe fez a velha criada da fam�lia zamenhof. ela era
cat�lica romana, mas durante toda a sua vida guardou em seu quarto, sob um
crucifixo, uma fotografia de zamenhof. aos visitantes ela costumava
mostrar esse retrato, dizendo: "ele nunca pecou!"
o nobre esp�rito de l�Zaro luiz zamenhof legou � fam�lia humana o
instrumento ideal para a comunica��o entre seus membros, engolfados numa
consternadora multiplicidade de l�nguas e dialetos a entravar-lhes a
marcha do progresso.
em outubro de 1889 apareceu a primeira lista de endere�os, com 1000 nomes
de pessoas de diversos pa�ses, simpatizantes do esperanto. foram fundados
clubes, mens�rios e revistas dando for�a a um movimento internacional que
veio crescendo, pouco a pouco, sem interrup��o.
em 1905, j� acontecia na fran�a, na cidade de bolonha do mar, o 1�
congresso mundial de esperanto, onde se reuniram centenas de pessoas de
v�rios pa�ses, comunicando-se em uma �nica l�ngua.
em 1910, foi realizado o vi congresso universal de esperanto, em
washington, estados unidos da am�rica e o brasil nele se fez representar
pelo prof. jo�O batista de melo souza, com apenas 21 anos de idade, que
fez ver ao dr. zamenhof que n�o existia em sua gram�tica a palavra
saudade. zamenhof achou muito interessante a id�ia e tratou de inclu�-la
na l�ngua internacional, que a incorporou com os voc�bulos sopiro,
sopirado, resopiro e s�udado (po�tico).
em 1914 seria realizado o 10� congresso, em paris, mas tal n�o aconteceu
devido � deflagra��o da primeira guerra mundial. j� estavam inscritas
3.700 pessoas para esse congresso, frustrado pela incompreens�o dos
homens.
em 14 de abril de 1917, sempre desejando a paz, faleceu zamenhof, na
cidade de vars�via. afastava-se esse grande homem, definitivamente, do
conv�vio de seus familiares para retornar �s suas atividades em favor da
humanidade, agora sem o fardo f�sico, que lhe serviu durante 57 anos.
o seu corpo repousa no cemit�rio israelita de vars�via, juntamente com o
de clara, o amor de toda a sua vida e sua incans�vel colaboradora. hoje l�
podemos encontrar flores ofertadas por esperantistas de todo o mundo.
zamenhof foi um homem iluminado, de moral superior, dotado de
extraordin�ria for�a de vontade na divulga��o de seu ideal human�stico.
foi um verdadeiro universalista, pacifista e pensador que lutou contra
toda esp�cie de sectarismo.
todos os anos, no dia 15 de dezembro, realizam-se eventos esperantistas no
mundo inteiro, para comemorar o anivers�rio do criador da lingua
esperanto.
(se voc� quer saber o que diz a espiritualidade sobre esse grande homem,
continue lendo...)

mas afinal o que dizem os esp�Ritos sobre o esperanto?

� bom sabermos que a id�ia de cria��o de uma l�ngua neutra internacional
nasceu nas regi�es esclarecidas do espa�o. foi concebida por g�nios
diretores da evolu��o dos esp�ritos sobre a terra, e faz parte integrante
do programa da terceira revela��o.
informa-nos o esp�rito waldomiro lorenz, pela mediunidade de chico xavier,
na p�gina 144 do livro "o esperanto como revela��o", o seguinte:
"verificando as imensas dificuldades para o interc�mbio de tribos e povos
desencarnados, especialistas espirituais de fon�tica, etimologia e
onomatop�ia (palavras cujo som imita a natureza), empreenderam a forma��o
de um idioma internacional para entendimento r�pido nas regi�es espaciais
vizinhas do globo, multiplicando, em v�o tentames e experi�ncias, at� que
um dos grandes mission�rios da luz, consagrado � conc�rdia, tomou a si o
exame e a solu��o do problema."
esse grande mission�rio era aquele que mais tarde, reencarnado, tornou-se
o dr. zamenhof. ainda no mundo espiritual este valoroso esp�rito pesquisou
perseverantemente os mecanismos das associa��es vocabulares da fala
humana, bem como a psicologia das ra�as que transparecia por detr�s das
palavras. estudou as caracter�sticas de cada povo e as suas maneiras
peculiares de express�o. analisou as l�nguas-tronco dos �rias e demorou-se
no estudo do latim.
inspirado por seus instrutores espirituais, escolheu genialmente as bases
racionais latinas. e ap�s demorados estudos estavam assentadas as
estruturas da futura l�ngua neutra internacional.
� curioso notar a coincid�ncia da codifica��o kardequiana com a
reencarna��o de zamenhof, que se deram exatamente na �poca em que o homem
tornou-se capaz de melhor entender e acolher as mensagens de ordem
superior.
originado no mundo espiritual, o esperanto tem recebido o apoio
incondicional dos esp�ritos respons�veis pelo progresso da humanidade,
constituindo-se isso uma garantia do seu futuro promissor.
emmanuel, um dos esp�ritos divulgadores da doutrina esp�rita, escreveu,
pela m�o aben�oada de chico xavier, uma mensagem a ismael gomes braga, com
o t�tulo "a miss�o do esperanto", na qual dizia:
"a l�ngua auxiliar esperanto � um dos mais fortes chamamentos �
fraternidade j� ouvidos sobre este planeta empobrecido de valores
espirituais. sua miss�o � a grande tarefa de unifica��o e
confraterniza��o, objetivando a uni�o universal. seu princ�pio � a
conc�rdia e os seus ap�stolos s�o igualmente companheiros de trabalho de
todos os que se sacrificam em favor do divino ideal de solidariedade
humana".
os esp�ritos bezerra de menezes, camilo castelo branco, l�On denis, victor
hugo e charles nos d�o li��es esclarecedoras sobre a exist�ncia de
academias modelo de esperanto no mundo espiritual, das quais os encarnados
colhem a inspira��o para os trabalhos em favor do esperanto na terra. o
esperanto � a mais concreta li��o de fraternidade que envolve o mundo.

o espiritismo e o esperanto caminham de m�os dadas.