O ESPELHO

Matria para Estudo no Ncleo Outubro/2011

A origem do espelho to antiga quanto a origem do ser humano. O espelho mais antigo o espelho dgua. Reconhecer a si prprio por meio da imagem refletida no espelho considerado como o primeiro passo para identificao de si mesmo. Atravs do espelho, o homem, pela primeira vez, pode visualizar a prpria imagem sob o ponto de vista objetivo. Na nossa prtica da f, o Gohonzon o espelho e tem o significado de objeto correto. Ento, ser que ns estamos reconhecendo corretamente a nossa postura refletida nesse espelho? A nossa imagem durante a realizao do gongyo e shodai o reflexo iluminado pelo Gohonzon. A imagem da nossa postura durante a realizao do Gongyo a imagem que reflete a base fundamental de todas as coisas, onde a nossa vida como a sombra que acompanha a nossa postura em relao prtica da f tal como Nichiren Daishonin ensina na Escritura Da Facilidade e Dificuldade Relativa dos outros Sutras e o Sutra de Ltus: ...o mundo como a sombra. Curvandose o corpo, a sombra fica inclinada.( Shinpen, pg.1469). Sendo assim, a nossa postura na vida real exatamente a imagem refletida quando realizamos o gongyo e shodai iluminado pelo Gohonzon e por conseguinte podemos dizer que, quem no consegue realizar corretamente o gongyo e shodai, no ter xito tambm na vida real, e mesmo pensando que na vida tudo est bem, na realidade est se distanciando da Iluminao. Em contrapartida, ao realizar firmemente o gongyo e shodai, infalivelmente o Gohonzon o conduzir de forma a obter um comportamento correto. Da mesma forma, quem aceita as outras pessoas tambm ser aceito por elas. Assim, consegue dar importncia tanto a si quanto aos outros. Ao contrrio, quem no consegue admitir as outras pessoas, no consegue admitir a si prprio. A pessoa que no consegue reconhecer a prpria imagem refletida no espelho, ou nem ousa ver o espelho, no conseguir aceitar nem a si e nem aos outros. Ento qual o procedimento correto para identificar a prpria imagem refletida no espelho? Antes de tudo, deve ter a disposio em reconhecer que a imagem refletida no espelho a sua e se esforar para manter sempre esta postura. Ao se relacionar com as outras pessoas, no deve fazer com que seu pensamento prevalea, mas sim, acatar com sinceridade as idias dessas pessoas, como por exemplo, quando lhe apresentado alguma sugesto sobre algum fato, antes de contest-lo, deve mostrar que entendeu a inteno, aceitando num primeiro momento a sugesto, sem pensar que o seu pensamento o correto, e que embora a outra pessoa pense diferente, tentar entend-la, harmonizando desta forma o ambiente. A propsito, esse o espelho que reflete para ns mesmos a nossa prpria imagem, como tambm a totalidade da nossa prtica da f, quer seja na dedicao religiosa, como em nossa vida em sociedade e sem distino, distribui o fardo que cada um deve suportar sobre os ombros, sendo ou no adepto da Nichiren Shoshu.

Por outro lado, exceto a imagem que a pessoa percebe de si mesma, se 100 pessoas olharem para si mesmas, certamente haver 100 situaes que com certeza necessitam de correes, e isto indica que devemos ir acumulando razes para corrigirmo-nos constantemente.

Nesse sentido, se o objetivo a evoluo de seu estado de vida, deve encarar a imagem refletida no espelho, destituindo-se do pensamento de que est correto porque realiza a prtica da f. Ao observar a prpria imagem refletida, deve corrigir aquilo que est errado, ajustando-se, com o intuito de melhorar a prpria postura, jamais pensando que por realizar a prtica da f, com base nos ensinos da Nichiren Shoshu, que a sua forma de pensar seja a nica forma correta. A forma correta de pensar : como pratico a f baseada nos ensinos da Nichiren Shoshu devo imbuir-me de pensamentos e comportamentos corretos. Quem no consegue aceitar uma nica pessoa, no conseguir realizar a fuso mstica do mundo objetivo com a sabedoria subjetiva (Kyoti Myogo) com o Gohonzon, e no h razo em receber os benefcios da nobre benevolncia do Buda, quem no consegue aceitar as outras pessoas. Se no seu dia a dia, somente escuta aquilo que est dentro dos limites que a prova literria lhe proporciona entender e no consegue aceitar as outras pessoas, naturalmente no est conseguindo assimilar os ensinamentos de Nichiren Daishonin para evidenciar uma postura correta, impedindoo de abrir os caminhos em direo Iluminao. Reconhecer como sendo correta aquela imagem refletida atravs do Gohonzon, que o correto Objeto de Devoo, aceitar que mesmo atravs das reaes contrrias de terceiros tambm existe verdade. Embora a colocao das ideias possa lhe parecer divergente, deve pensar que, no mnimo, a inteno dessa pessoa igual sua e aceit-la sem retrucar, conforme Nitiren Daishonin ensina na Escritura Transmisso da Exegese Oral do Sutra de Ltus: Conclusivamente, a virtude original do espelho se faz como fundamento refletir milhares de figuras. Os cinco ideogramas do Myoho-Rengue-Kyo refletem milhares de imagens e no h sequer uma nica Lei que se deixa escapar (...) O espelho da flutuao e da imagem prpria o Nam-myoho-rengue-kyo (pg. 1736) Tal como o dito acima, ao reconhecer corretamente a prpria imagem iluminada pelo Gohonzon, permitir elevar o seu estado de vida, acumulando todos os benefcios e conduzir a vida diria com satisfao. Questo: Sob o ponto de vista da prtica da f, qual o significado de reconhecer corretamente a figura refletida no espelho? Resposta: O gongyo e shodai da rotina diria ligam-se diretamente vida

cotidiana. Sendo assim, primeiramente deve realiz-los com satisfao sob a forma de Gokuyo, preocupando-se com a postura. E quanto s outras pessoas que so os espelhos que nos refletem, devemos nos empenhar em ter-lhes respeito, sem nenhuma discriminao, aceitando como verdade a reao das mesmas e os fatos por elas apontados. Rev. JOSHIN INOUE