Quando Jesus pregava as beatitudes, usava uma linguagem expressiva, cheia de exemplos e ensinamentos acessveis a todos, mesmo aos

mais simples e incultos. Para mostrar o caminho da pureza, indispensvel para que homem se liberte gradualmente dos instintos e apegos prprios dos estgios menos evoludos, comparava os puros s criana aos pequeninos, pois os que a eles se assemelham so os que entraro no Reino de Deus, ou seja, na Espiritualidade superior. Como definir a pureza de corao? Entende-se que ela se confunde com a simplicidade e a humildade, excluindo todo pensamento de egosmo e orgulho, sendo a infncia smbolo dessa pureza. Mas a surge a questo para os espritas, que a partir do princpio da reencarnao sabem que a criana um Esprito que pode trazer ao renascer na vida corprea as imperfeies de que no livrou nas existncias anteriores.Entenda-se que a aluso refere-se ao fato de que a criana, ao iniciar a sua jornada existencial, no manifesta ainda tendncias perversas, assim considerando-se a comparao de pureza infncia como simples semelhana. A sabedoria da Criao revela-se nos mecanismos de renovao que assinalam a vinda de uma criana ao cenrio planetrio, onde tem mais uma oportunidade de evoluir e purifcar-se. Aproximando-se o momento da reencarnao, o Esprito perde pouco a pouco a conscincia de si mesmo, permanecendo durante um certo perodo numa espcie de sono, com suas faculdades em estado latente. Esse estado transitrio, segundo Kardec, necessrio para que o Esprito tenha um novo ponto de partida, esquecendose em sua nova existncia terrena de tudo que lhe pudesse servir de estorvo ao recomear a jornada, embora retenha de forma intuitiva as experincias anteriormente adquiridas. Da, poder-se afirmar que, nos primeiros anos, o Esprito realmente criana, revestindo-se da roupagem da inocncia, smbolo da pureza e da simplicidade. Para acenturar o carter de evoluo moral intrnseco ao processo de purificao, estendese o conceito alm da mera realizao de atos maus.Mesmo os pensamentos impuros, produto da mente inquieta e sem rumo, revelam o estgio espiritual involudo. Da a afirmao evanglica de que todo aquele que o olhar para uma mulher cobiando-a, j adulterou com ela no seu corao. Entenda-se a adultrio num sentido mais extenso, para designar o mal. medida que a alma avana na via espiritual, valendo-se do seu livre arbtrio para escolher o bem, purifica-se no s eliminando os maus atos mas tambm os maus pensamentos. A verdadeira pureza no , assim, apenas uma questo ritual, conforme as antigas leis e tradies religiosas, que preceituavam inmeros atos simblicos, como a lavagem das mos antes de uma refeio. Sem condenar a prtica dos rituais, que no seu devido contexto histrico podiam expressar um contedo positivo de obedincia incondicional aos mandamentos divinos, bem como da manipulao positiva de energias desde que direcionadas para o bem, critica o Evangelho o desprezo da verdadeira essncia dos preceitos religiosos. Assim deve ser entendida a apstrofe do Cristo: "no o que entra pela boca que faz imundo o homem, mas o que sai da boca que o torna imundo". A lavagem das mos em si no podia representar a purificao, embora muitos judeus, negligenciando o verdadeiros mandamentos de Deus, apegavam-se apenas s regras exteriores. Com isso, esqueciam-se do Salmo 24 que diz: "Quem subir ao monte do Senhor? Aquele que tem as mos inocentes e corao puro". Ao longo dos sculos, os ensinamentos e diretrizes emanadas dos crculos superiores da espiritualidade, atravs dos avatares profetas e missionrios da luz, foram muitas vezes substitudas por mximas e ordenaes humanas, o que aconteceu com muitos judeus e, depois, com inmeros que se diziam cristos. A finalidade da religio conduzir o homem a Deus, o que ele s consegue trilhando o caminho da perfeio. No suficiente, pois, ter aparncias da pureza; necessrio, antes de tudo, ter a pureza do corao.

Nessa mesma linha, condena-se o escndalo no s como ao que choca a moral ou as convenincias de modo ostensivo. Muitos temem o rudo do escndalo, pensando que se as suas torpezas fossem ignoradas isto bastaria para tranquilizar suas conscincias. Esses so "sepulcros caiados de branco por fora, mas cheios podrido por dentro". A expresso evanglica "se vossa mo vos serve de causa escndalo, cortai-a" obviamente no pode ser tomada em sentido literal, mas significa que necessrio destruir em ns as causas escndalo, ou seja, o mal. necessrio arrancar do corao todo sentimento impuro, toda tendncia viciosa. A fora desse conceito, de que a prtica do bem est acima at da integridade fsica, expressa-se na mensagem medinica do Cura d'Ars que, invocado para assistir uma pessoa cega, aconselha esta a pedir primeiro a cura da alma doente antes das enfermidades do corpo, dizendo ser prefervel a cegueira a enxergar imagens menos puras e menos suaves. Quem sabe se ela mesma, antes de reencarnar, pedira como expiao a cegueira, pois a vista poderia ter sido a causa da sua queda? Um Esprito Protetor ditava: "Se tiverdes amor, tereis colocado vossos tesouros onde nem a traa nem a ferrugem podero ating-lo e vereis desaparecer insensivelmente de vossa alma tudo o que lhe possa manchar a pureza." Baruch Ben Ari