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A religio na internet: surgimento de um novo modo de ser religioso

O processo da midiatizao da sociedade nos permite concluir que, realmente, na cultura miditica est nascendo um novo modo de ser religioso, constata Joana Puntel
Por: Thamiris Magalhes

A Igreja Catlica, como as demais instituies religiosas e no religiosas, comea a se inserir no mundo digital. Atualmente so inmeros sites catlicos que disponibilizam velas, teros, Bblias virtuais, alm de vdeos com celebraes litrgicas, homilias, msicas religiosas, etc. Os dispositivos mveis tambm j tm espao para os religiosos. A Bblia j pode ser lida e o tero rezado pelo Ipad, por exemplo. Essa chegada da religio ao mundo digital vem causando curiosidade em muitos pesquisadores, que comeam a estudar o impacto que as tecnologias causam em instituies religiosas e como estas devem no s utilizar, mas tambm pensar o ambiente digital. Alm disso, muitos estudiosos comeam a analisar qual o real desafio das religies ao entrarem no mundo da Web 2.0. Uma das tericas no campo da comunicao e da Igreja Catlica Joana Terezinha Puntel, que fala a respeito da Igreja na cultura miditica, em entrevista concedida por e-mail IHU On-Line. Para ela, preciso dialogar com o sujeito do nosso tempo. Tudo muito novo, especialmente no mundo das redes sociais . Joana Terezinha Puntel pertence Congregao das Irms Paulinas. jornalista, mestre em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo, doutora em Comunicao Social pela Simon Fraser University (Canad) e ps-doutora pela London School of Economics and Political Science (Inglaterra). Atua como coordenadora, orientadora pedaggica, docente em nvel de ps-graduao no Servio Pastoral da Comunicao Sepac e como professora no Instituto Teolgico de So Paulo e no Studium Theologicum de Curitiba. membro da Equipe de Reflexo de Comunicao na Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil CNBB, faz conferncias e dirige seminrios na Pastoral da Comunicao em diversas dioceses do Brasil. Confira a entrevista. IHU On-Line Como analisa a Igreja miditica hoje? Qual sua expectativa? Joana Terezinha Puntel H uma variedade imensa e diversificada para aquilo que se pode chamar de Igreja miditica hoje. Para uma anlise, preciso fazer os devidos recortes e verificar compreenso, comportamentos, iniciativas, uso das tecnologias de comunicao, etc. em profundidade. A expectativa a de que todo esse fenmeno que estamos vivendo no seja uma simples atrao de novidades, mas tenha a reflexo cultural necessria por parte da Igreja e diretrizes claras do seu atuar na mdia. IHU On-Line Por que diz que o apelo para a Igreja hoje ela conseguir entrar na cultura digital da interatividade? Joana Terezinha Puntel Na verdade, no se trata tanto de entrar na cultura digital, mas de estar na cultura digital. Trata-se de uma necessidade intrnseca da evangelizao que exige o dilogo entre f e cultura, como j advertia o Papa Paulo VI, na Evangelii Nuntiandi (45), repetida mais tarde por Joo Paulo II no Redemptoris Missio (37c). IHU On-Line A Igreja est conseguindo utilizar adequadamente as redes de relacionamento? Quais os principais objetivos da instituio religiosa ao entrar no mundo digital? Eles esto sendo alcanados? Joana Terezinha Puntel preciso dialogar com o sujeito do nosso tempo. Tudo muito novo, especialmente no mundo das redes sociais. Seria preciso uma pesquisa sria para poder afirmar se a Igreja est utilizando adequadamente as redes de relacionamento. Observa-se, de modo geral, que h um esforo, especialmente por parte de alguns setores, e algumas dioceses para desenvolver o relacionamento nas redes sociais. Sem dvida falta muito, pois a tentao sempre de usar os meios, sem o preparo cultural adequado, compreendendo que o processo da comunicao est mudando. No mais unilinear, mas interativo. IHU On-Line Para a Igreja Catlica, o meio, ou seja, os dispositivos tecnolgicos, so importantes? Ou o fundamental a propagao da mensagem, independentemente do meio em que ela ser divulgada? Joana Terezinha Puntel Os dispositivos tecnolgicos so importantes para todos, na sociedade em geral, e, portanto, tambm para a Igreja. A questo no mais conceb-los como simples canais por onde passa um contedo, como se fossem peas isoladas. H uma hibridizao, ou seja, um processo de midiatizao (o que implica vrios aspectos, como contedo, produo, os aparatos, sujeitos, etc.). Naturalmente que a Igreja tem um contedo a oferecer (mensagem), mas esse no mais separado simbolicamente de todas as outras formas que ajudam a criar ou no novos sentidos, novos significados para as pessoas. IHU On-Line Como a Igreja percebe os sites catlicos que disponibilizam vela, tero, Bblia virtuais? Qual o intuito da Igreja em disponibiliz-los na rede? Joana Terezinha Puntel preciso tomar cuidado quando se aplica o termo Igreja de modo geral. Na verdade, so segmentos da Igreja que, por iniciativa prpria tomam tais atitudes. Acredito que a Teologia deveria tambm estudar comunicao (por exemplo, esses fenmenos) para responder como fica a f. Porque se trata de novas expresses da f mudam as formas, mas a f a mesma. IHU On-Line Como avalia a religiosidade de uma pessoa que deixa de acender uma vela ou rezar um tero em uma capela ou igreja para faz-los virtualmente?

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Joana Terezinha Puntel O povo, em geral, no est preocupado com as formas. Ele tem a f simples e pura e quer alcanar a graa que pede. A questo da explorao (se que se pode dizer isso!) no vem dele. IHU On-Line Acredita que, neste novo tempo, est ocorrendo uma transio, causando o surgimento de uma nova religiosidade, originria da internet, j que, hoje em dia, muitas pessoas podem assistir uma missa via web, sem precisar ir ao templo, por exemplo? Acredita que est surgindo um novo modo de ser religioso? Joana Terezinha Puntel A nova religiosidade que est surgindo no s pelo fato de que se pode assistir a missa via web. H outros aspectos importantes a serem considerados. Por exemplo, o fato de uma comunidade se reunir (fisicamente!). sempre importante no perder de vista o processo da midiatizao, que nos permite concluir que, realmente, na cultura miditica est nascendo um novo modo de ser religioso. IHU On-Line Como entende a utilizao das redes sociais pelos padres, irms e demais membros da Igreja Catlica? Acha que atrai os fiis para a Igreja e/ou faz com que permaneam os j existentes? Joana Terezinha Puntel Acredito, como j mencionado anteriormente, que preciso ter claro o que a misso de evangelizar. Sua necessidade de dialogar com as pessoas do hoje. Mas isso implica conhecer a cultura miditica, ter uma forte espiritualidade e cuidar da qualidade do ser e do atuar. IHU On-Line O Papa Joo Paulo II chamou os meios de comunicao de um novo arepago, ou seja, a nova praa, e que a Igreja deveria caminhar para essa praa. Em sua concepo, a Igreja tem refletido sobre a utilizao correta desses meios? Joana Terezinha Puntel Na verdade, ao referir-se a um novo arepago, Joo Paulo II mencionou o mundo da comunicao em que, naturalmente, os meios de comunicao esto criando novas atitudes, etc. Sim, a Igreja, como So Paulo em Atenas, deve estar nessa praa pblica para anunciar o Evangelho. O cuidado, porm, recai nas palavras preciso integrar mensagem nesta nova cultura, como diz o pontfice no documento Redemptoris Missio, n. 37c. IHU On-Line Existe algum tipo de formao para os que divulgam a mensagem religiosa no mundo virtual? Joana Terezinha Puntel Sim, existem vrios cursos de formao. Por exemplo, o Servio Pastoral da Comunicao - Sepac (www.sepac.org.br) um centro de comunicao dedicado educao, formao para a comunicao, levando em conta o preparo cultural e prtico do mundo virtual. IHU On-Line A senhora acredita que, independentemente do que o que dito e lido na internet, o simples fato de estar conectado a novo mundo muda muita coisa? Joana Terezinha Puntel No um fato mecnico! Sim, h grande influncia. Mas por isso mesmo necessrio a formao para o senso crtico, a educao para as devidas escolhas, enfim, uma educao para os princpios e valores fundamentais da pessoa. E isso deveria perpassar todas as pastorais. Por exemplo, a catequese deveria trazer a cotidianidade das crianas, dos adolescentes... para trabalhar a partir de suas realidades.

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