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I SEMINRIO KAOS-BRASIL TEMA: GNOSIS FOCO NO PENSAMENTO

Por T Lone Wolf t_lone_wolf@yahoo.com.br p/ o I seminrio da lista de discusso kaos-brasil http://groups.yahoo.com.br/group/kaos-brasil 1 - O QUE Gnosis, Foco, No pensamento.
Os trs termos, No-pensamento, Gnosis e Foco, muitas das vezes so usados como sinnimos, indistintamente. Contudo, cabe fazer inicialmente uma distino entre os trs termos, para que seja possvel traar suas similaridades. Podemos dizer que o NoPensamento um dos caminhos para se atingir o estado de Gnosis e que, durante o estado de Gnosis que se estabelece um Foco. Diz o dicionrio Aurlio sobre a palavra pensamento: [De pensar + -mento.] S. m. 1. Ato ou efeito de pensar, refletir, meditar; processo mental que se concentra nas idias: 2. Faculdade de pensar logicamente: 3. Poder de formular conceitos: 4. Aquilo que pensado; o produto do pensamento; idia: 5. Reflexo, meditao: 6. Mente, intelecto, esprito: 7. Fantasia, sonho, imaginao: 8. Lembrana, recordao, idia: 9. Modo de pensar; ponto de vista; opinio: 10. Cuidado; solicitude, preocupao: 11. Esperana, expectativa, idia: 12. Frase que encerra um conceito moral, ou tema que d matria para reflexo: 13. A idia, o tema, o ncleo de uma obra: 14. O produto intelectual de um determinado indivduo, grupo, pas, ou poca: 15. Filos. Atividade psquica que abarca os fenmenos cognitivos, distinguindo-se do sentimento e da vontade. O No-pensamento, como possvel se apreender da etmologia das palavras, a quietude da mente, um perodo no qual a mente cessa seu dilogo interno, parando o pensamento. Portanto, qualquer perodo, por menor que seja, em que a mente cesse de pensar, temos presente o no-pensamento. Vejamos agora o que diz o dicionrio Aurlio sobre a palavra Gnose.

[Do gr. ecles. gnsis.] S. f. 1. Conhecimento, sabedoria. 2. Hist. Filos. Conhecimento esotrico e perfeito da divindade, e que se transmite por tradio e mediante ritos de iniciao. Aqui o termo utilizado gnosis afasta-se um pouco do conceito vernacular de gnose. Gnosis como utilizado na magia do caos significa um estado alterado de conscincia, no qual possvel o agente trabalhar com a energia formadora e mutante do universo, ou ainda o com o prprio universo em transformao, chamado pelos magistas desta rea de Caos. Este estado alterado de conscincia pode ser descrito como um transe mgico, onde as ondas cerebrais passaram de um estado de viglia desperta e pensante para um estado ainda de viglia, mas em que a mente cessou seu dilogo interno. Poderamos dizer que o estado mental definido como Gnosis situa-se entre os estados mentais da viglia desperta pensante e do subconsciente/inconsciente obtido no sonho/sono. Eis que, uma das formas de obteno deste de Gnosis, justamente a manuteno do estado de no-pensamento por perodos duradouros o suficiente para provocar o transe mgico. Podemos ento dizer que o no-pensamento uma das formas de se chegar a Gnosis. O perodo de no pensamento necessrio para levar ao transe variar de pessoa para pessoa e de momento para momento, mas, de uma forma geral, os treinamentos para obteno de Gnosis pelo no-pensamento sugerem que o praticante consiga manter sua mente neste estado por quinze minutos, pelo menos. Vejamos agora o conceito de foco. Diz o dicionrio Aurlio sobre esta palavra: [Do lat. focu, por via erudita.] S. m. 1. pt. Numa lente delgada, o ponto para onde converge, ou de onde diverge, um feixe colimado de luz, depois de atravess-la. 2. pt. Num espelho de pequena abertura, o ponto para onde converge, ou de onde diverge, um feixe colimado, depois de ser por ele refletido. 3. pt. Foco primrio. 4. pt. Foco secundrio. 5. Fig. Ponto de convergncia; centro, rede: & 6. Lugar donde saem emanaes. 7. Facho, farol: 2 D-se aqui o conceito de foco ou focus ao ato de manter sua mente em estado de concentrao mgica sobre um objeto de observao, podendo este ser uma imagem, uma cena, um som ou uma sensao corporal ou emocional. importante lembrar que a mente estar em gnosis, ou seja, ter cessado o pensamento, logo ao dizer que focus o ato de manter a mente em concentrao mgica sobre um objeto, quer-se dizer que a mente estar livre de pensamentos sobre aquele objeto, mas ainda assim, estar em sua totalidade concentrada na existncia do objeto, mantendo a ateno em tantas particularidades dele quantas sejam possveis, sem, no entanto, pensar sobre nenhuma delas.

Dos trs conceitos, podemos ver que em comum, o no-pensamento, a gnosis e o foco tm a vacuidade do dilogo da mente, o estado passivo em uma atitude positiva de no pensar. Portanto, quando os termos forem usados indistintamente, a esta vacuidade da mente a que se remete. Se usado propriamente, no-pensamento ainda esta vacuidade, gnosis o transe mgico provocado por esta vacuidade e foco a ateno da mente sobre um objeto em estado de vacuidade. Tendo colocado estes conceitos pessoais sobre os termos, vejamos o que outros autores disseram a respeito. A habilidade de ignorar a mente analtica e prestar ateno s mensagens mandadas pelo subconsciente apresenta a qualidade que ns reconhecemos como genius Ray Sharin - Book of Results, pag. 21. O nvel da Gnosis atingido quando a mente torna-se intensamente consciente de qualquer coisa. Isto no o mesmo que pensar intencionamente sobre algo, pois neste estado de intensa ateno o pensamento cessa, o o objeto da conscincia detm completamente a ateno da mente. Terror, raiva, orgasmo e vrias meditaes aquietadoras iro provocar esta condio. Peter J. Carroll Liber Null & Psichonaut, pag. 122. O nvel gnstico a prpria fonte dos poderes mgicos e estados msticos da conscincia. A despeito da onde de verborragia sem senso que a experincia mstica provoca no plano intelectual, muito simples declarar o que Gnosis e como alcan-la. Gnosis a intensa conscincia de algo, incluindo as idias de self e nada. Os maiores extremos de emocionalidade (e no s as emoes legais) podem inici-lo, e ento um ato profundo de concentrao focada sobre algo. Peter J. Carroll Liber Null & Psichonaut, pag. 122.

2 POR QUE necessrio o conhecimento e maestria sobre a Gnosis, Foco e No pensamento.


Durante os perodos de viglia, no estado de gnosis que o magista est mais prximo de programar seu subconciente e o prprio Caos, pois ter voluntariamente sobrepassado o censor psquico. no estado de gnosis que a forma usual de encantamento da magia do caos, os sigilos, so disparados nas diversas tcnicas possveis de sigilizao. no estado de gnosis que o genius est ativo, sendo possvel utilizar as demais funes psiquicas da mente, como telepatia, pr-cognio clari-auditiva ou clari-vidente. no estado de transe mgico que as operaes mgicas de evocao e invocao sero mais suscetveis de sucesso. Podemos dizer que o transe ou estado de gnosis a plataforma de trabalho da magia do caos. Dela pode se estabelecer o foco em qualquer objeto de concentrao que esteja envolvido em uma operao mgica.

Vejamos o que os doutrinadores do Caos disseram a respeito do porque ser necessria a gnosis dentro da magia: Parece que durante o estado de gnosis a mente em si mesma desliga o mecanismo censor da mesma maneira que desliga as funes analticas. O sigilo sobre o qual algum tem despendido tanto tempo e esforo pode ento ser impresso na funo subconsciente (n.t. da mente) juntamente com os demais dados sensoriais do rito cor, sons, cheiros, gostos, etc. Ray Sharin Book of Results, pag. 38. Um dos mtodos de passar sobre o mecanismo censor (n.t. censor psquico) gnosis, o estado parecido com o transe trazido tanto pela excitao ou inibio do corpo. Ray Sharin Book of Results, pag. 38. Estados alterados de conscincia so a chave para os poderes mgicos. O estado da mente requerido em particular tem um nome em todas as tradies: NoMente. Parando o dilogo interno, passando pelo buraco da agulha, ain ou nada, samadhi, ou nico ponto. Neste livro isto ser conhecido por Gnosis. Isto uma exteno do transe mgico por outros meios. Peter J. Carroll Liber Null & Psichonaut, pag. 31. Gnosis a chave para as habilidades mgicas, como Peter Carroll definiu. a realizao de um intenso estado de conscincia conhecida em vrias tradies como No-Mente , Disfoco , ou Sartori. A Conscincia esvaziada de toda a informao menos a objetiva subjetiva de concentrao do resultado desejado. Vrios mtodos de alcanar gnosis podem ser recorridos, de danar frenticamente at a contemplao extasiada de uma idia. Alcanar gnosis pode resultar, para os religiosamente-orientados, em uma 'experincia msticas posseo de Deuses ou Demnios, ou revelao de verdades divinas. Porm, para o mago esses contedos de tal experincia so bem menos interessante do que o que pode ser feito com eles - durante o momento de gnosis que podem ser lanados sigilos. - Morbitus Vividus Texto sobre Sigilizao. Para facilitar o entendimento de onde se situa a gnosis dentro das funes da mente, em relao ao subconsciente, ao censor psquico, ao estado desperto analtico respresentado pelo dilogo interno, ao ego e a raiz da percepo e vontade individuais chamada Kia, apresentado aqui um diagrama baseado no modelo das 6 funes da mente, de Ray Sharin, apresentado em sua obra Book of Results.

Israel Regardie, em sua obra O Poder da Magia, traz a sua verso do censor psquico, com o nome de Barreira Endopsquica. Diz ele sobre o tema: A Barreira Endopsquica Por enquanto, e apenas para propsito desta discusso, admitamos a validade do primeiro conceito do inconsciente, como sendo um tit capaz de responder a sugestes. A teoria afirma, portanto, que, se diante de algum mal corporal ou disfuno pudermos dizer literalmente ao inconsciente o que desejamos que seja feito, esses resultados ocorrero em resposta a nosso desejo concentrado. Teoricamente, a teoria parece correta. Infelizmente, em primeiro lugar, ela no leva em conta que no comeo da vida uma barreira impenetrvel erguida dentro da prpria psique; uma barreira de inibio construda entre o inconsciente e o eu pensante consciente - uma barreira de preconceitos, falsos conceitos morais, noes infantis, orgulho e egosmo. To profunda essa barreira blindadas, que nossas tentativas de passar por cima dela, contorn-la, atravess-la so absolutamente impotentes. Ficamos separados de nossas razes e no temos poder nem capacidade de entrar em contato com o lado mais profundo, o lando instintual, o lado mais potente de nossa natureza.

Todas as vrias escolas de auto-sugesto e metafsica tm teorias e tcnicas diferentes sobre como vencer a barreira. Que algumas pessoas conseguem indiscutvel. Encontramos quase todo dia um indivduo aqui, outro acol que so capazes de "demonstrar" - para usar a terrvel palavra que eles usam to facilmente. Esses poucos so capazes de impressionar sua mente inconsciente com certas idias que parecem cair em campo frtil, frutificar e dar resultados. A esses no podemos desmentir - por mais que as vezes desejamos, to ofensiva a sua presuno, sua atitude dogmtica, sua desconsiderao. Mas a grande maioria dos seus sectrios falha lamentavelmente. No so, obviamente, capazes de vencer as dificuldades pelo emprego das rotinas habituais. Estou certo de que os sbios e magos antigos conheciam esses problemas conheciam-nos muito bem. Estou tambm absolutamente certo de que percebiam que a tcnica por eles usada era, entre outras coisas, um processo de sugerir a si prprios uma srie de idias criativas. Mas do que estou igualmente certo isto: eles aperfeioaram um mtodo quase ideal, que se mostrava capaz de penetrar essa barreira endopsquica at agora impenetrvel. Eram capazes de chegar at esse tit aprisionado, fechado no corao de cada um de ns, e libert-lo para que pudesse trabalhar com eles e para eles. Assim tornaram-se quase lricos em suas descries do que podia ser realizado pelo indivduo que empregasse as tcnicas com coragem e perseverana. Como digo, eles conheciam a existncia dessa armadura psquica e conheciam-na muito bem. Todos os seus mtodos eram dirigidos no sentido de mobilizar as foras do indivduo, reforar sua vontade e imaginao, a fim de que ele pudesse chegar sozinho a perceber seu parentesco, sua identidade e sua unidade com o eu inconsciente. O que eram esses mtodos, espero descrever com alguns pequenos detalhes nestas pginas. Alguns deles podem parecer-nos irracionais. Certamente so irracionais. Mas isso no argumento para rejeit-los sumariamente. Grande parte da prpria vida irracional. Mas cabe a ns aceitar a vida em todos os seus aspectos racionais tanto quanto irracionais. Uma das primeiras coisas que o paciente psicanaltico aprende este fato: que ele tem pelo menos dois lados, um racional e outro irracional. Juntos formam um eu nico e distinto - sua personalidade. Se nega a existncia de qualquer um deles, o paciente pratica violncia contra si prprio e deve sofrer as consequncias. Ambos esses dois fatores devem ter a permisso de existir lado a lado, cada um deles afetando o outro. Dessa maneira, o indivduo crescer, intelectual, emocional e espiritualmente, e todos seus caminhos prosperaro. Com negativa, nada poder resultar seno complicao, neurose e doena. Esses processos irracionais que foram institudos antigamente, como tcnicas de Magos, compreendem o uso de invocao ou prece, o emprego da imaginao para formular imagens e smbolos, o emprego do senso religioso para despertar o xtase e intensidade de sentimentos, e o uso de ritmos de respirao que alteram os costumeiros padres neurofisiolgicos e assim tornam mais permevel a

barreira dentro da prpria mente. Tudo o que conduz intensificao de sentimento e imaginao, que leva instigao de um xtase irresistvel encorajado, pois nesse estado psicolgico que as barreiras e fronteiras normais da personalidade consciente podem ser atravessadas em um tempestuoso assalto de concentrao emocional. Em uma entrevista, o cientista Oscar Ichazo relatou como chegou a um estado de iluminao. Para o paradigma da magia do caos, atravs do estado de gnosis que tais iluminaes ocorrem, pela anulao das funes do censor psquico. Vejamos um trecho da entrevista. Entrevista com Oscar Ichazo JM: Quando voc voltou do Oriente, voc passou alguns anos processando o que voc aprendeu. Voc pode falar sobre isso? OI: Quando eu voltei em 1960, eu recomeei a ensinar em meu grupo de estudos. Depois, em 1964, eu fui para a casa de meu pai na Bolvia, para passar um ano em solido. Eu tive l uma experincia que me veio sem esforo de minha parte, e realmente me surpreendeu. Eu achei que essa experincia era a coisa - que eu no precisava aprender mais nada. Eu tinha atingido a Totalidade. JM: Isso que voc est descrevendo o que voc chamou de "coma divino"? OI: normalmente conhecido como coma, mas tambm foi um estado de xtase. Meu corpo estava num estado muito suave de sono, mas eu no estava dormindo eu estava completamente consciente. Todas as funes de meu corpo diminuram to intensamente que, por alguns momentos eu perdi a realidade de que estava vivo. Eu tive a experincia de estar vivendo no apenas esta realidade, mas tambm outras realidades ao mesmo tempo. Eu tinha muitas vises, uma aps outra, que, enquanto eu estav naquele estado, faziam tremendo sentido, mas quando eu sa dele eu comeei a ter minhas dvidas. JM: Que espcie de vises voc teve nessa experincia? OI: Eu vi como as leis organizaram o prprio cosmos, leis que eu j tinha compreendido racionalmente, mas que egora eu estava vendo. Eu tive experincias cosmolgicas, de como o mundo foi criado. Eu via as relaes matemticas entre as coisas, que me levou na direo de um novo clculo. Esse clculo tratava com problemas lgicos em si prprios, ao invs de traduzi-los para uma outra linguagem, como estamos fazendo agora. Outro tipo de experincia foi ver o tipo de tempo em que estamos agora e o que preciso fazer para obter solues para este mundo cheio de problemas em que estamos vivendo. Durante essa poca, o incio dos anos 60, poucas pessoas tinham conscincia de que estvamos j to perto desses problemas. Pelo contrrio, havia uma expectativa de que continuaramos avanando eternamente. Nas vises que eu tive, eu vi o planeta inteiro acercando-se a um certo colapso, o tipo de colapso que

um corpo fsico tem em decorrncia de doenas, deteriorao, contradies internas. Era realmente estar vendo a humanidade morrendo. JM: Voc descreveria esta experincia como Iluminao? OI: Oh, definitivamente. Mas, voc sabe, a Iluminao uma coisa que tambm tem graus internos. No algo que voc consegue tudo de uma vez. A primeira Iluminao estar completamente consciente que todo o jogo da vida a conscincia. Isto Kensho - quando voc percebe que a conscincia a coisa a focalizar, no a mente. Enquanto a mente se compe de pensamentos, emoes, sensaes, a conscincia no tem componente algum. Nossa conscincia a fonte de nossa mente. Se nossa conscincia no est clara ou est sofrendo, nossa mente no vai estar clara e vai estar sofrendo. Ns no controlamos nossa mente at que nossa conscincia esteja clara.

3 COMO obter o estado de Gnosis.


Os mtodos para obteno do estado de gnosis so divididos classicamente em dois tipos: aqueles que so obtidos pela inibio das funes corporais, chamados mtodos inibitrios, e aqueles que so obtidos pela excitao das funes corporais, chamados mtodos excitatrios. Os mtodos excitatrios so mais apropriados para as situaes onde a mente projeta-se para fora do corpo do magista, em uma atividade expansiva, enquanto os mtodos inibitrios so mais apropriados para as situaes em que o magista busca agir dentro de sua mente ou de seu subconsciente. Peter Carroll classifica como mtodos inibitrios a Postura da Morte, o transe mgico obtido pelo no pensamento, a Concentrao, a Insnia, o Jejum, a Exausto, o olhar fixo, o transe hipntico e a deprivao sensorial; como mtodos excitatrios, relaciona a excitao sexual, o climax emocional (medo, raiva e horror), a dor, a flagelao, a dana, o canto, o jeito certo de caminhar, a hiperventilao e a sobrecarga sensorial. Destes mtodos, Carroll deixou um roteiro bem definido de como se chegar a gnosis pelo transe mgico provocado pelo no pensamento prolongado, e atravs das formas de concentrao, em seu Liber MMM, publicado em sua obra Liber Null: Liber MMM Este curso um exerccio nas disciplinas da magia: transe, uma forma de controle da mente semelhante yoga, metamorfose pessoal e as tcnicas de magia bsicas. [...] Um dirio mgico o mais essencial e poderoso instrumento do mago. Devendo ser amplo o suficiente para reservar uma pgina para cada dia. Os estudantes devem registrar o tempo, a durao e o grau de sucesso de cada prtica

levada a cabo. Eles devero tomar nota dos fatores ambientais conducentes (ou de outra forma) do trabalho. [...] Controle Mental Para um trabalho mgico efetivo, a habilidade para se concentrar e a ateno devem se fortalecer, at que a mente possa entrar em estado de transe. Isto realizado nos seguintes estgios: absoluta imobilidade do corpo, regulao da respirao, cessao do pensamento, concentrao no som, concentrao nos objetos e concentrao nas imagens mentais. Imobilidade Posicione o corpo de maneira confortvel e tente permanecer nesta posio por tanto tempo quanto possvel. Tente no piscar ou mexer a lngua, dedos ou qualquer outra parte do corpo em absoluto. No deixe a mente embarcar nos vages dos pensamentos, mas ao contrrio, observe-se passivamente. O que parecia ser uma posio confortvel passar a ser agonizante com o tempo, mas persista. Coloque de lado algum tempo todos os dias para esta prtica e tire vantagem de qualquer oportunidade de inatividade que possa ocorrer. Registre os resultados em seu dirio mgico. No se deve ficar satisfeito com menos de cinco minutos. Quando tiver sido atingido o patamar de 15 minutos, proceda ento a regularizao da respirao. Respirao Fique to imvel quanto possvel e comece deliberadamente a fazer a respirao mais lenta e mais profunda. O objetivo utilizar a total capacidade dos pulmes, mas sem qualquer esforo muscular excessivo ou tenso. Os pulmes devem ser mantidos vazios/cheios, entre a inspirao/ expirao, para aumentar a durao do ciclo. O importante que a mente esteja totalmente direcionada para o ciclo da respirao. Quando isso puder ser feito com sucesso, por um perodo de 30 min, proceda ao no pensamento.

No-Pensamento Os exerccios de imobilidade e respirao podem melhorar a sade, mas eles no tm outro valor intrnseco, apenas servem como preparao para o no-pensamento, que o princpio e a condio do transe para a magia. Enquanto imvel e respirando profundamente, comece a retirar da mente quaisquer pensamentos que possam ocorrer. A prpria tentativa de fazer isso, inevitavelmente, revela ser a mente um furor tempestuoso de atividade. S mesmo a maior determinao pode vencer at mesmo uns poucos segundos de silncio mental, mas mesmo isso j um enorme triunfo. Mire na completa ateno a pensamentos emergentes e tente prolongar os perodos de total tranqilidade. Assim como a imobilidade fsica, esta imobilidade mental deve ser praticada a horas determinadas e tambm sempre que um perodo de inatividade acontecer ( por exemplo, num nibus ou numa fila ). Os resultados devem ser registrados no seu dirio. Os Transes Mgicos Magia a cincia e arte de provocar mudana de ocorrncia em conformidade com a vontade. A vontade s pode se tornar magicamente efetiva quando a mente forada a no interferir com a vontade. A mente deve estar disciplinada a focar sua ateno em algum fenmeno insignificante. Se alguma tentativa levada a cabo para se focar em alguma forma de desejo, ocorre um curto-circuito causado pelo interesse de um resultado, investido de luxria e cobia. Identificao egosta, ou receio de fracasso, e o desejo recproco de no ter desejo, emergentes da nossa natureza dual, destrem o resultado. Portanto, quando selecionar tpicos para a concentrao, escolha assuntos que no possuam significado espiritual, egica ou de qualquer ordem utilitria, escolha assuntos de pouca significncia. Objeto de concentrao

A lenda do olho-grande deriva da capacidade dos feiticeiros e dos magos de darem uma olhada fixa mortal. Esta habilidade pode ser praticada em relao a qualquer objeto, uma marca na parede, alguma coisa ao longe, uma estrela no cu, qualquer coisa. Para manter um objeto em mente com absoluta fixao, olhar imperturbvel, por mais do que alguns momentos extraordinariamente difcil, ainda assim, deve-se insistir nesta prtica por horas. Toda tentativa do olho de distorcer o objeto, toda tentativa da mente de procurar algo mais para pensar, deve ser resistida. Eventualmente, possvel serem desvendados segredos ocultos atravs desta tcnica, no obstante, faz-se mister que tal habilidade seja desenvolvida, tomando-se objetos de pouca significncia. Concentrao do Som A parte da mente na qual pensamentos verbais emergem so postos sob domnio/controle mgico pela concentrao nos sons mentalmente imaginados. Qualquer simples som ou slaba selecionada, por exemplo, AUM ou OM, ABRAHADABRA, YOD HE VAU HE, AUM MANI PADME HUM, ZAZASZAZAS, NASATANADA ZAZAS. O som escolhido repetido vrias e vrias vezes na mente para bloquear todos os outros pensamentos. No importa quo inapropriada a escolha do som parea ser, voc deve persistir nele. Eventualmente, pode parecer estar se repetindo automaticamente e pode, at, ocorrer em estado de sono. Estes so sinais encorajadores. A concentrao no som a chave para palavras de poder e certas formas de encantamento e desencantamento. Concentrao na imagem A parte da mente na qual o pensamento pictrico emerge posto sob controle mgico pela concentrao numa imagem. Uma simples forma, tal qual o formato de um tringulo, um crculo, quadrado, cruz ou crescente escolhida e mentalizada, sem distoro, por tanto tempo quanto possvel. Somente os mais determinados

so capazes de manter a forma imaginada e persistir indeterminadamente. No incio, a imagem deve ser buscada com os olhos fechados. Com a prtica, pode ser projetada contra qualquer superfcie branca. Esta tcnica a base para expulso de poderes ocultos e a criao de formas de pensamento independentes. O mtodo desenhado por Carroll em seu Liber MMM uma forma mais direta e objetiva de treinamento que a forma tradicional descrita por Aleister Crowley em Liber ABA, o livro 4, parte I, chamado Mysticism. Ainda assim interessante a leitura da referida obra de Crowley, para que o praticante possa ter uma viso mais ampliada dos sistemas de controle da mente que derivaram da escola oriental, na forma descrita e narrada por um ocidental. Ray Sharin descreve uma maneira bastante prtica de se atingir o estado de Gnosis em sua obra Book of Results. Ele descreve-o como uma combinao entre a escuta de percusso ritmica, aliada a entonao de um mantra e o giro sobre o eixo vertical do corpo. O autor orienta que o praticante grave previamente uma fita (ou hoje um CD), com a percusso que ser escutada, sugerindo que sejam deixados no incio e no final da fita um branco, para que possam ser realizados a abertura e o fechamento do rito. Orienta ainda que o ritmo da percusso deve ser compatvel com o mantra a ser entonado, que dever ser resultado de uma sigilizao da sentena de desejo original. Quanto ao mantra, o autor sugere que o magista utilize-o vrios dias antes do ritual, meditando na conexo entre o som do mantra e sua inteno do desejo, obliterando totalmente da mente as palavras e a sentena originais. Quanto ao giro em torno de seu prprio eixo, Ray Sharin diz especificamente que esta uma tcnica que requer alguma prtica antes de ser realizada, dando-nos o seguinte roteiro: melhor comear vagarosamente e estabelecer um ritmo, gradualmente crescendo em velocidade at que os braos se suspendam pelo fora gerada. Esta velocidade deve ser mantida enquanto a ateno focada no objeto do rito, de olhos abertos. Praticantes experientes podem entoar um mantra ao mesmo tempo. - Book of Results, pag. 43. Outra forma bastante prtica de se obter gnosis a postura da morte, mtodo inibitrio que foi adaptado pelo Pssaro da Noite para a seguinte forma: Muito se falou em gnosis. A frmula conhecida de Spare para obteno da vacuidade da mente a postura da morte. A postura foi assim chamada por forar a 'morte' mente, pela 'privao' dos sentidos. O operador cruza os braos atrs do corpo e os tensiona at o nvel do desmaio. Uma adio interessante feita a frmula foi a sugesto de faz-la sobre uma superfcie macia, de forma que a queda advinda do desmaio no traga danos ao corpo do operador. Outra sugesto dizia que alm

de macio, o operador deveria estar de joelhos. J neste nvel, a discusso tomba pelo lado racional, sobre como deve estar a mo, o cotovelo, a cabea, se pode ou no pode soltar peidos, se cai pra frente, se cai pra trs, enfim... justamente nos porqus, comos, quandos e ondes que a mente se perde. Focalizem o objetivo principal da tcnica: trazer o estado de vacuidade da mente, trazer a gnose. No importa se uma das falanges vai estar inserida na boca ou pressionando o perneo, no importa se o operador no cair para lado nenhum, no importa se for diferente ou igual ao que o jos ou o man fez... O QUE IMPORTA QUE O RESULTADO SEJA ALCANADO! Sendo assim, permitamo-nos falar de POSTURAS DA MORTE, ao invs de usar o termo no singular. Isto pois, no h uma 'postura ideal' ou 'verdadeira'. Para trazer a parada no fluxo de pensamento, ser mostrada aqui uma tcnica da Feitiaria do Caos, mas desde j quem fizer est prtica simples, o far por sua prpria conta e risco: De joelhos sobre um colcho, coloque a lingua no cu da boca, na parte dura. inspire profundamente, retenha enquanto estica um brao, primeiro frente, depois ao lado e finalmente atrs das costas. Faa com um e depois com outro brao. Feche os olhos. Tensione os msculos de todo corpo, em especial o do perneo. Prenda a respirao e contemple o vazio. Pssaro da Noite, texto sobre Gnosis. Peter J. Carroll definiu o mtodo da postura da morte em sua obra Liber Null: A Postura da Morte uma simulao da morte para alcanar uma negao do pensamento. Pode tomar muitas formas, variando de um simples exerccio de no pensamento at complexos rituais. Um meio muito rpido e simples consiste em bloquear as orelhas, nariz e boca, cobrindo os olhos com as mos. A respirao e pensamentos so forosamente apertados at que a quase inconscincia, quando quebras-se a postura. Alternativamente, um pode arranjar a si mesmo de frente a um espelho a distncia menor de 1 metro e fixamente olhar para seus olhos na imagem refletida, em um olhar fixo e sem piscadelas. O esforo requerido para manter uma imagem sem absolutamente sem distores ir silenciar a mente depois de um tempo. Sequenciamente, o mesmo autor relata sobre o mtodo excitatrio sexual: Excitao sexual pode ser obtida por qualquer mtodo preferido. Em todos os casos dever ocorrer uma transferncia do desejo requerido ao inflamar da sexualidade para o objetivo do

trabalho mgico em si. A natureza do trabalho sexual leva prontamente a criao de seres independentes - evocao. Tambm em trabalhos de invocao quando o magista procura unio com um princpio (ou ser), o processo pode ser refletido no plano fsico; um dos praticantes visualizado como sendo uma encarnao da idea desejada ou deus. Excitao sexual prolongada atravs de karezza, inibio do orgasmo, ou repetidos colapsos orgsmicos pode levar a estados de transe teis para a adivinhao. Pode ser necessrio rever a sua prpria sexualidade original no meio da massa de fantasia e associao que geralmente pode por o trabalho a perder. Isto conseguido pelo judicioso uso da absteno e pelo surgimento do teso sem nenhuma forma mental lasciva ou fantasia. Este exerccio tambm terapudico. Seja sempre virgem para o Kia. Os praticantes de magia do caos invariavelmente acabam por criar suas prprias formas de atingir a gnosis, uma vez que a magia do caos predominantemente criativa e inovadora. Dentre vrios, citamos aqui um mtodo que pode ser tentado pelo magista em sua casa: Techno Gnosis Uma simples e efetiva tcnica de respirao Por Ryan Thomas Postado no Sbado, 31 de Julho de 2004. fonte: http://www.chaosmagic.com/archives/gnosis/techno-gnosis.shtml Traduzido por T Lone Wolf - t_lone_wolf@yahoo.com.br Msica Techno e drogas participam de uma larga parte em muitas tcnicas de transe. Esta tcnica como aquelas, mas sem submetendo a mente s drogas. No preocupe-se, no obstante, isto ainda ir parecer como se houvesse fumado quatro cachimbos da paz. Primeiro, comece se colocando de cabea para baixo. Deixe o sangue fluir para sua cabea e adicione fazendo respiraes profundas at que o oxignio se adicione a ela. Coloque (n.t. antes de iniciar a tcnica) alguma msica techno de afetar o humor para tocar e de uma vez exploda em uma pouco frentica dana de p deixando o fluxo sanguneo voltar da cabea para o corpo trazendo aquele efeito nauseante que adoramos. Pessoalmente, eu fecho meus olhos e comeo a balanar minha cabea delineando um pentagrama no ar. Foque on seu pentagrama e deixe seu transe mental comear.

4 QUANDO e ONDE utilizar da Gnosis.

O objetivo do uso das tcnicas gnsticas alcanar a plataforma operacional da magia do caos, de onde encantamentos so lanados, invocaes e evocaes so realizadas, iluminaes obtidas, adivinhaes pr-cognitivas so recebidas. Ocorre que nem sempre a necessidade de realizar um ato mgico programada, nem sempre o magista pode planejar previamente o que far e como far em funo do espao e do tempo que tm disponveis. Por vezes, a necessidade de realizar o ato mgico salta frente do magista em locais e momentos em que ele no ter privacidade dou prazo para atingir a gnosis de uma forma que faria se estivesse em seu templo e com o tempo ao seu dispor. Onde e quando a magia se far necessria onde e quando o magista dever conseguir alcanar a gnosis. Portanto o magista dever dominar tantas formas quanto lhe for possvel, de alcanar o transe mgico. Uma vez que for obtida a maestria em uma tcnica, poder o magista ento perfaz-la quando esta mostrar-se necessria e adequada. A variedade de tcnicas a serem dominadas deve contemplar tantas situaes de necessidades hipotticas que envolvam tanto a inibio quanto a excitao do corpo como forma de obteno da gnosis. Por vezes o onde e o quando traro a impossibilidade de que sejam executadas adequadamente tcnicas eficazes como o orgasmo, o giro ao redor do prprio eixo, e a postura da morte. Tais situaes motram a importncia de se dominar tcnicas que possam ser executadas discretamente na presena de pessoas estranhas, ou ainda de forma imediata em locais imprevistos. So nestes casos que mostram sua importncia os meios gnsticos do climax emocional, da concentrao em imagens e da repetio de mantras. Com a prtica, o magista acabar por desenvolver tcnicas prprias que consiga perfazer nas mais variadas situaes. Outro fator importante ao considerar onde e quando ser mais apropriada uma ou outra tcnica gnstica se o ato mgico ser executado isoladamente ou em grupo. Por vezes, quando operando em grupos, o magista dever executar uma tcnica que esteja previamente designada pelo ritual ou pelo grupo. Este mais um motivo para que o magista domine o maior nmero possvel de tcnicas. A maestria de um grande nmero de tcnicas invariavelmente leva a maestria no domnio de situaes como a de lhe ser proposto a execuo de uma tcnica previamente desconhecida, pois o improvisto passa a ser uma arte do magista que experimentado em muitas formas de obteno de gnosis.

5 QUEM estar envolvido no processo gnstico.


Os mtodos de obteno de gnosis podero ser executados pelo magista em quatro situaes bsicas: Isoladamente sem auxlio de ningum, isoladamente com auxlio de algum, em grupo e afastado dos demais componentes (via Internet, por exemplo), ou em grupo na presena dos demais componentes. Sobre a execuo isoladamente, seja com ou sem auxlio de outrem, j foi suficientemente dito nesta pesquisa. Cabe aqui algumas palavras adicionais sobre a execuo de rituais em grupo, sendo requerido dos participantes a obteno do transe mgico.

Quando executado um ritual em grupo com as pessoas presentes, este poder ser feito da forma de dana em crculos, bem a moda indgena, ao redor de um foco central, que poder ser uma fogueira em locais abertos, ou um altar ou arranjo especial se em locais fechados. Como msica poder ser empregada uma percusso ritmica acomapanhada da entonao de um mantra especialmente sigilizado para o ritual. Para dar cadncia e organizar as fases de execuo do ritual, haver que existir um ou mais coordenadores que faro a parte buracrtica do trabalho, uma vez que os demais participantes estaro buscando e usando o transe mgico. A ateno dos participantes dever estar focada no centro do crculo, para onde a energia dispendida dever ser voluntariamente direcionada. Vrias formas excitatrias podem ser empregadas, como hiperventilao, estimulantes ou auto-erotizao. Sobre este tema ensina-nos Peter J. Carroll em seu livro Psychonaut: A forma mais simples de orquestrar estes rituais para trabalho em grupo atravs da performance pelo oficial presidente da sequencia principal do ritual e ter os participantes transmitindo suas visualizaes, mantras, movimentos rituais e invocaes em certas sugestes pr-arranjadas. Para ser efetivo, o ritual deve funcioar como um mecanismo automtico no qual o poder possa manifestar sem hesitao ou distrao. A situao da execuo de um ritual em grupo com pessoas ausentes um pouco mais complicada, pois envolve a necessidade de disciplina dos participantes, tanto no tocante ao horrio de estar presente, quanto no domnio prvio de uma tcnica gnstica apropriada. A internet um meio que possibilita o link etrico entre os participantes. Para que este link esteja ativo, necessrio que todos os participantes estejam presentes em um mesmo mecanismo de TCP/IP mirroring, ao exemplo de servidores messager em reunies em que todos os membros do trupo estejam conectados, ou em salas ou canais de IRC. interessante mas no necessrio, que o programa cliente usado pelo componente do grupo dispare o programa PING ou ainda mensagens automticas em curtos perodos de tempo, de forma a usar o pacote PING como carrier ou portador. Outros meios de interconexo podem ser utilizados, como um espelho negro, visualizaes da presena de outros componentes, ou at mesmo reunies em sonhos, para grupos praticantes mais avanados. Para finalizar esta pesquisa sobre o tema Gnosis, suficiente dizer que toda a teoria prexistente insuficiente se o magista deixar de praticar e obter, de acordo com sua individualidade, os resultados mais adequados s suas performances mgicas. Assim, o objetivo de ser um magista do caos estritamente dependente da prtica. Pratique, pois.

6 EXERCCIO PROPOSTO.
Aqui est um roteiro mnimo para orientar o praticante na pesquisa sobre as formas de obter o estado de Gnosis. 1 - Dos mtodos encontrados na leitura dos relatrios relacionados ao tema,

http://br.groups.yahoo.com/group/kaos-brasil/files/1oSeminario/Gnosis_Foco_Relatorios/

bem como nos arquivos relacionados


http://br.groups.yahoo.com/group/kaos-brasil/files/1oSeminario/Gnosis_Foco_Arquivos/

escolha 6 mtodos para estudo, executando a pesquisa da seguinte forma: 1.a - Escolha 3 mtodos chamados inibitrios e 3 mtodos chamados excitatrios. 1.b - Estude-os de forma a responder as seguintes questes sobre cada mtodo escolhido: - O que (definio, conceito)? - Por que do mtodo (causa e consequncia, objetivo)? - Como o mtodo funciona (dinmica, passo-a-passo)? - Quem pode faz-lo ( individual, em grupo? quais as caractersticas de conhecimento deve ter o praticante? Existem restries possveis prtica? ) - Onde (ambiente onde pode ser aplicado e restries)? - Quando (momentos em que pode ser aplicado, e quando o mtodo se encaixa em um ritual em termos de cronologia do ritual)? 2 - Dos 6 mtodo estudados, pratique 3 deles. Anote a data, horrio e condies psicolgicas de cada tentativa. Aps a tentativa, anote sua impresso sobre o mtodo e o resultado. Em pelo menos um dos 3 mtodos escolhidos, o pesquisador deve conseguir obter o resultado de foco ou no pensamento. Caso no consiga, deve substituir o mtodo que achou menos eficaz dos 3 por outro mtodo entre os 6 estudados.

7 BIBLIOGRAFIA
Sharin, Ray The Book of Results Revelations 23 Press Carroll, Peter J. Liber Null & Psychonaut Samuel Wiser, Inc. Wilson, Steve Chaos Ritual Neptune Press. Crowley, Aleister - Liber ABA, o livro 4, parte I, Mysticism - www.sothis.com.br Regardie, Israel O Poder da Magia www.supervirtual.com.br Tart, Charles T. State of Consciousness - www.psychedelic-library.org/soccont.htm Vividus, Morbitus Sigilizao www.supervirtual.com.br Na Internet http://br.groups.yahoo.com/group/kaos-brasil/files/1oSeminario/Gnosis_Foco_Arquivos/ http://br.groups.yahoo.com/group/kaos-brasil/links/1oSeminario_001099309321/ http://br.groups.yahoo.com/group/kaos-brasil/messages http://www.chaosmagic.com/archives/gnosis/index.shtml http://www.chaosmagic.com/archives/chaosmagicktheory/quick-guide-to-practical-.shtml