1 A CULTURA DE MASSAS NA DCADA DE 1930 CONCEITO No final dos anos 20 e sobremodo na dcada de 1930, uma srie de manifestaes culturais

vinculadas a uma nascente indstria de lazer emergia poderosamente, atingindo todos os segmentos sociais do mundo urbanizado. O rdio, o cinema e a msica popular avanavam a grandes saltos. Comeava-se a viver, ento, a chamada Era da cultura de massas. Este novo fenmeno, a utilizao dos novos meios de informao, capazes de atingir simultaneamente grandes camadas da populao, para divulgar cultura e anncios, mereceu srios estudos de suas escolas de pensamento: uma nos EEUU, conhecida como Escola de Chicago; e outra, na Alemanha, chamada Escola de Frankfurt. A primeira, preocupada com a maneira como o homem interagiria com essas novas mdias, estudou apenas os aspecto tcnico e fsico dessa interao, sem entrar na questo de que tipo de contedo seria veiculado pelos novos meios de comunicao. J a escola de Frankfurt estava preocupada essencialmente com o contedo, compondo terrveis manifestos contra a vulgarizao da arte. So clebres os escritos de Adorno e Hockheimer contra a msica popular, e o tambm clssico ensaio de Walter Benjamim contra a possibilidade de manter a aura das obras de arte uma vez que fossem reproduzidas e copiadas pelas novas tcnicas de comunicao. A escola de Frankfurt foi responsvel, tambm, por formular o conceito de Indstria cultural, que seria o modo como a sociedade capitalista manipularia os indivduos, atravs dos meios de comunicao de massa, para anular-lhes as individualidades e a capacidade crtica, formando uma massa homognea que consumiria com mais facilidade poucos produtos culturais, produzidos em larga escala como na indstria tradicional. O fato que, enquanto a intelectualidade estava preocupada em discutir como utilizar essas novas mdias, governos, empresrios e anunciantes, festejavam o espantoso crescimento do setor. O RDIO O desenvolvimento tecnolgico de transmisso e recepo radiofnica, durante a dcada de 30, coincidiu com a idia de publicidade comercial, que incrementou as programaes e a profissionalizao do meio. Os grandes lderes da poca passaram a utilizar espaos no rdio para expor suas idias. Os nazistas estatizaram o setor, em 1933, e no se pode imaginar a figura de Hitler sem o seu hipntico vociferar diante dos microfones. Stlin e Roosevelt tambm usaram o rdio com enorme talento para animar seus povos. Getlio Vargas no apenas sabia falar com a populao, mas tratou de instrumentalizar o novo meio dentro de seus objetivos polticos. Em 1938, surgiria o mais famoso servio radiofnico do planeta, a BBC (British Broadcasting Corporation), cujo papel na resistncia selvageria nazista foi inigualvel. Em princpio, a programao das emissoras privadas buscava a popularizao da chamada alta cultura: msica erudita, leitura de peas teatrais, noticirios, Mas nos EEUU e, em seguida, no Brasil, houve uma identificao com as exigncias, nem

2 sempre apuradas, dos ouvintes. O objetivo das emissoras tornou-se mercantil, o custo dos anncios estava relacionada com a audincia, fazia-se necessrio agradar os consumidores. At mesmo uma rdio estatizada, como a poderosa Nacional, do Rio de Janeiro, no se furtava a disputar o mercado, valendo-se do mais intenso populismo. No Brasil, as primeiras emissoras preocuparam-se em ampliar o alcance e melhorar a qualidade de som e, em seguida, cativar o pblico. Os programas de variedades obtiveram repercusso imediata e neles a msica popular ocupava papel preponderante. (Devemos lembrar que pouqussimas famlias possuam gramofones ou as modernas vitrolas.) Por isso, as emissoras de maior audincia (Record, Tupi, Mayrink Veiga, Nacional) comearam a contratar, com exclusividade, orquestras e cantores. Como mesmo assim, faltavam artistas, surgiram programas de calouros cujo prmio principal era a assinatura de um bom contrato. Embora a poca de ouro do rdio brasileiro acontecesse nas dcadas posteriores (40 e 50), nomes inesquecveis da cultura popular j tinham aparecido nos anos 30: compositores como Lamartine Babo, Ari Barroso; cantores como Orlando Silva, Chico Alves, Slvio Caldas, Araci de Almeida, Dalva de Oliveira e outros. Numa cano de Joo de Barro, as irms Aurora e Carmem Miranda cristalizaram as mltiplas funes do novo veculo de comunicao: Ns somos as cantoras do rdio / Levamos a vida a cantar. / De noite embalamos teu sono, / De manh ns vamos te acordar. Ns somos as cantoras do rdio. / Nossas canes, cruzando o espao azul, / Vo reunindo, num grande abrao,/ Coraes de Norte a Sul. O CINEMA No incio dos anos 30, se fez o trnsito definitivo do cinema mudo para o cinema sonoro, aps o xito retumbante de The jazz singer, com Al Johnson, de 1927. Por possurem as patentes industriais que permitiam a sonorizao dos filmes, Alemanha e Estados Unidos puseram-se frente da produo. Os alemes criaram uma srie de clssicos: O anjo azul (1930), de Josef von Sternberg; M, o vampiro de Dusseldorf (1931) e O testamento do doutor Mabuse (1932), ambos de Fritz Lang. Com a vitria hitlerista, muitos cineastas alemes mudaram-se para Hollywood. Coube, porm, ao cinema americano a primazia mundial na chamada stima arte. Alicerado em forte arcabouo industrial, sempre aberto inovaes tecnolgicas, propondo diverso e entretenimento em vez de consideraes estticas ou filosficas, lidando com a camada mais simples dos sentimentos humanos, estabelecendo um ritmo narrativo sinttico e veloz, este cinema se tornou a fbrica de iluses preferida do sculo XX. Musicais, filmes de ao, de aventuras, de terror, comdias e filmes infantis constituram o variado menu oferecido aos espectadores de todo o planeta. O cinema se adequou de tal forma alma norte-americana que um gnero novo surgiu para poetizar de forma rstica e dramtica o passado da nao: o western, no qual se notabilizou o cineasta John Ford, com filmes como No tempo das diligncias, de 1939, que aproveita um clebre conto de Guy de Maupassant. Os heris de Ford tinham pouca verossimilhana histrica: seus mocinhos, na vida real, no se diferenciavam muito de saqueadores e assassinos, mas a fora das imagens daqueles filmes era de tal ordem que conferia a esses personagens de fico uma dignidade exemplar. Em todos os

3 pases, as platias deixavam-se seduzir pela nova arte. No Brasil, o primeiro filme sonorizado saiu em 1932, Coisas nossas, com genial sambattulo do jovem Noel Rosa. Alis, predominava ento a gosto por musicais. Em 1935, Bonequinha de seda, de Oduvaldo Viana, bateu recordes de bilheteria e a msica tema foi cantada em todas as cidades do pas. No mesmo ano, apareceu uma dupla sertaneja que conquistaria a nao, Alvarenga e Ranchinho, em Fazendo fita. J em 1936, a pelcula que encantou as platias foi Al, al, Carnaval, de Adhemar Gonzaga, com as irms Aurora e Carmem Miranda. Mas havia tambm melodramas como Ganga bruta, do mineiro Humberto Mauro, realizado em 1933, dramas histricos e adaptaes de obras literrias. A maior parte desses filmes eram produzidos pela Cindia, o primeiro estdio com bases industriais a surgir entre ns. No conjunto, eram obras ingnuas, mais ou menos precrias do ponto de vista tcnico. No dizer do crtico Paulo Emlio Salles Gomes apresentavam fragmentos irrisrios da realidade brasileira, embora permitissem um acordo entre elas e o espectador porque havia um fundo de identificao entre as msicas, as anedotas e os conflitos humanos que apareciam na tela e a vida deste pblico recm chegado do universo rural. Nos anos 40 e primeira metade dos 50, a chanchadas (comdias musicais de viso malandra/carioca) ampliariam esta identidade, at que a impregnao do cinema norteamericano se tornou to geral, ocupando o espao da imaginao coletiva e modelando formas superficiais de comportamento, que este modelo cinematogrfico nacional definhou e desapareceu. A MSICA POPULAR A partir de 1930, nos Estados Unidos, a msica popular passou a ser um fenmeno de propores continentais. Os grandes programas de rdio eram ouvidos de costa-a-costa, facilitando o aparecimento de novos artistas e mitos da comunicao. As condies tcnicas para gravao de discos e transmisses de longa distncia vinham sendo aperfeioadas com muita velocidade desde o incio do sculo XX, fazendo com que a qualidade do som tambm se tornasse um produto. O estilo musical em ascenso, em meados dos anos 30 era o swing, estilo de jazz prprio para danar, logo adotado pela mdia que precisava estimular a populao (esmagada pela recesso desde o crack da bolsa em 29) a consumir e se divertir. J no Brasil a primeira gravao de um samba deu-se em 1917, com Pelo telefone. Registrado e cantado por Donga, a msica, entretanto, era uma criao coletiva de instrumentistas, cantores e compositores que se apresentavam em bares, cinemas, festas, casas de famlia ou casas noturnas da capital federal. O novo gnero era uma mescla temperado pela criatividade de msicos profissionais. No se pode atribuir ao samba um carter de criao folclrica ou totalmente popular, embora tivesse razes nos ritmos preferidos pelos pobres (especialmente os negros) do Rio de Janeiro. O novo gnero expandiu-se de maneira rpida nos carnavais da dcada de 20 e alou-se nacionalmente atravs do rdio e do cinema, nos anos 30, quando uma esfuziante safra de talentos criou melodias e canes inesquecveis. Coube a Noel Rosa consolidar o samba atravs de uma sofisticada veia lrica, que se somou irreverncia do esprito

4 carioca e ao registro realista dos costumes urbanos. Apesar de ter vivido apenas 27 anos, legou-nos um punhado de obras-primas: Palpite infeliz, Conversa de botequim, Feitio da Vila, At amanh, Pastorinhas, O orvalho vem caindo, etc. Como exemplo da fora potica de Noel Rosa, observe-se excertos de algumas de suas msicas mais conhecidas: Pierr apaixonado: (Um pierr apaixonado, / Que vivia s cantando, / Por causa de uma Colombina, / Acabou chorando!); Com que roupa: (Agora eu vou mudar minha conduta / Eu vou pra luta / Pois eu quero me aprumar./ Vou tratar voc com fora bruta, / Pra poder me reabilitar. / Pois esta vida no est sopa / E eu pergunto: com que roupa, / Com que roupa eu vou / Ao samba que voc me convidou?) Trs apitos: (Quando o apito / Da fbrica de tecidos / Vem ferir os meus ouvidos / Eu me lembro de voc.) ltimo desejo: (Nosso amor que eu no esqueo, / E que teve seu comeo / Numa festa de So Joo, / Morre hoje sem foguete, / Sem retrato e sem bilhete / Sem luar... sem violo. / Perto de voc me calo, / Tudo penso e nada falo... / Tenho medo de chorar. / Nunca mais quero o seu beijo, / Pois meu ltimo desejo / Voc no pode negar.)