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O ESPAO GEOGRFICO: UM ESFORO DE DEFINIO*

Rhalf Magalhes Braga**

RESUMO: Desde o seu surgimento como cincia moderna, a Geografia enfrenta problemas epistemolgicos e conceituais. o caso da definio do seu objeto de estudo: o espao geogrfico. Apesar dos avanos dos ltimos anos, ainda h discordncias tericas a esse respeito. Assim, este texto tem por objetivo comentar alguns esforos de definio do conceito de espao geogrfico e ao final propomos o nosso prprio conceito. Entendemos que o espao geogrfico o resultado contnuo das relaes scio-espaciais e tais relaes so econmicas (relao sociedade-espao mediatizada pelo trabalho), polticas (relao sociedade-Estado ou entre EstadosNao) e simblico-culturais (relao sociedade-espao via linguagem e imaginrio). PALAVRAS-CHAVE: Geografia; Epistemologia; Espao Geogrfico; Relao Sociedade-Natureza; Relaes Scio-Espaciais. ABSTRACT: Since the beginning as a modern science, Geography faces epistemological and conceptual problems. Its the case of the definition of its study object: the geographical space. Unlike the recent theory advances, still exists doubts about it. So, the purpose of this text is to comment some tries to define geographical space and, in the end, propose our own concept. We understand that geographical space is the continuous result of social-spatial relations and these relations are economical (society-space relation through work), political (society-State relation or relations between National States) and cultural/symbolic (society-space relation through language and imaginary). KEY WORDS: Geography; Epistemology; Geographical Space; Society-Nature Relation; Social-Spatial Relations.

Esses homens [Humboldt e Ritter] fundaram a Geografia, mas deixaram sem soluo, necessariamente, muitos de seus problemas essenciais . (WOOLDRIDGE & GORDON EAST, 1967, p. 24). Destemporalizando o espao e desumanizando-o, a geografia acabou dando as costas ao seu objeto e terminou sendo uma viva do espao. (SANTOS, 2002, p. 119).

Introduo As citaes dos gegrafos britnicos e professores da Universidade de Londres Wooldridge e Gordon East e do renomado gegrafo brasileiro Milton Santos sinalizam a crise epistemolgica da Geografia, que acabou por marginalizar o seu objeto, o espao geogrfico. claro que o contexto atual diferente, muitos avanos tericos foram realizados, e a prpria obra de Milton Santos um bom exemplo disso. Contudo, aquilo que o gegrafo francs Yves Lacoste nomeou uma vez de geografia da crise ainda atormenta a Geografia.

*O presente artigo fruto de trabalho final para a disciplina Epistemologia do Pensamento Geogrficoministrada pelo professor Ruy Moreira para o Mestrado em Geografia da UFF. Segundo semestre de 2004. **Mestre em Geografia pela UFF (Universidade Federal Fluminense). E-mail: rhalfbraga@yahoo.com.br.

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Neste modo, o presente artigo tem como objetivo efetuar uma releitura a partir de autores de diversas correntes do pensamento geogrfico e colher elementos para a construo de um conceito de espao geogrfico. Com isso temos um propsito duplo: mostrar que a Geografia e o espao geogrfico no so apenas passveis de classificao e descrio, mas tambm podem ser construdos e modificados, at mesmo (e inclusive) por ns pesquisadores que fazemos parte dele; e nos permitir fazer uma viagem terica a fim de conceituar o espao geogrfico. O ecletismo terico fonte de riqueza e auxlio fundamental para a discusso terica e no apenas campo para classificaes para determinadas tendncias. Contudo, a escolha por um caminho definido um imperativo, para que no se caia no perigo de ser tericos da modaou de formar uma colcha de retalhos (SANTOS, 2002). Partimos da premissa de que a Geografia estuda o espao geogrfico e os trabalhos dos autores aqui referidos versam sobre este que entendemos ser o objeto da Geografia. Alguns esforos de definio do espao geogrfico O percurso terico a ser esboado aqui instrumentar-nos- para a elaborao de um conceito de espao geogrfico. Tal conceito no negar as perspectivas anteriores, mas as complementar, mostrando o que ficou escamoteado ou no to explcito. Perceber-se que muitos pontos destacados de autores diferentes apresentam certo grau de semelhana. Isso em funo da herana da geografia alem e da geografia francesa, alm de outras cincias como a sociologia e a histria e do legado da filosofia ocidental. Entendemos que a Geografia Humana no dicotmica com relao Geografia Fsica (como quer Kant), pois pensamos um espao da sociedade, uma vez que o homem no age sozinho no mundo. Para VIDAL DE LA BLACHE (s/d), a Geografia Humana abarca os aspectos fsicos e humanos, mas que podem ser estudados de

forma separada. O homem (fator geogrfico de primeira ordem) domina a natureza e dominado por ela. Existe uma luta entre o homem e a natureza, esta possuindo uma dinmica prpria que influencia aquele. A Terra seria palco da ao do homem, mas dotada de vida. A ao do homem seria contingente, ou seja, ele escolheria onde, quando e como agir e possuiria vrias possibilidades. A Geografia compreende o conjunto da Terra (superfcie terrestre1 ) (VIDAL DE LA BLACHE, 1982). O meio entendido como local onde coabita o diverso e seria sinnimo de adaptao (VIDAL DE LA BLACHE, 1982). A Geografia estuda os lugares, no os homens. O estudo das paisagens (que formam uma regio) feito pelo mtodo descritivo, em que se define, se classifica e se deduz. Falar em homem significa falar em populao em movimento (j que o homem no age sozinho no meio), indicando uma diviso do trabalho. O homem transforma o meio atravs da tcnica que tende a fix-lo ou enraiz-lo no ambiente. A cultura (modo de vida) vista como enraizamento ambiental que forma um territrio. O espao seria essa coabitao de homem e natureza e prenhe de intencionalidade (j que depende da vontade do homem). Tal linha de raciocnio influenciou toda uma gama de autores posteriores, como Jean Brunhes, Albert Demangeon, Max Sorre, Pierre George, Pierre Deffontaines, Pierre Monbeig, Milton Santos, entre outros que sero mencionados mais adiante. A nossa principal crtica ao pensamento de La Blache em relao ao objeto de estudo da Geografia, que seria identificado como a cincia dos lugares Sendo . assim, quem produz os lugares? No seria o homem agindo em coletividade e atravs da tcnica? Ou seja, a resposta para a nossa crtica estaria presente em seu prprio pensamento. BRUNHES (s/d) tambm ressalta que a Geografia deve estudar os lugares, as regies e suas relaes. Alm da ao do homem no meio, ele destaca quatro foras que atuam no planeta e formam um todo ordenado e harmnico: as foras interiores da Terra, o calor

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solar (que seria a base de tudo, a fora principal), as foras ligadas aos movimentos atmosfricos e a atrao centrpeta do peso ( fora sbia da Terra Os princpios bsicos ). da Geografia seriam a atividade (assim como La Blache destaca o movimento) e a conexo, que fornece o sentido dos lugares e das regies. A evoluo da paisagem terrestre seria feita por um movimento duplo de construo e reconstruo, necessrio para a manuteno da harmonia. Para ele a Geografia estudaria o que chama de fatos essenciais simples (ligados : s necessidades vitais do ser humano como a alimentao, habitao e etc.); complicados (explorao dos recursos terrestres superficiais como a lavoura ou internos como a minerao); regras do convvio social (campo econmico e social, com destaque para a regulao e o papel do Estado); e os fatos essenciais ligados cultura (relao homem/meio e formao do habitat). A interao desses fatos essenciais conformaria a organizao do espao, entendido como comunho entre o convvio social e o meio atravs do trabalho e das trocas. SANTOS (2002, p. 53-56) mostra que tanto Vidal de La Blache quanto Jean Brunhes absorveram elementos do marxismo. La Blache o faz ao tratar das relaes unitrias entre homem e natureza, uma natureza j humanizada e os objetos fabricados pelo trabalho humano modificando a natureza. Brunhes utilizaria um marxismo positivista ao definir os fatos geogrficos em produtivos, improdutivos e destrutivos. SORRE (1967) entende a Geografia Humana como descrio do ecmeno ou descrio cientfica das paisagens humanas e sua distribuio pelo Globo a disciplina dos . espaos terrestres Significa estudar os . grupos humanos vivos, sua organizao espacial, seu movimento, suas tcnicas (tcnica entendida como alto grau de desenvolvimento mental a relao do homem com o meio (uma ), ecologia do homem com enfoque espacial) e a formao dos gneros de vida. O mtodo consistiria em descrever a paisagem, incorporando tambm uma ferramenta

importante que a imaginao. necessrio recorrer s outras cincias no que for necessrio. O espao visto como localizao (atravs dos mapas) e extenso. Sorre chega ao ponto de afirmar, como H. Baulig, que a Geografia um mero ponto de vista. GEORGE (s/d) segue a mesma linha, dizendo que a Geografia estuda dinmica do a espao humanizado atravs da tcnica, da intencionalidade (possibilidades da ao humana) e das relaes entre as foras naturais e as foras histricas Tratar-se-ia do estudo . das relaes entre os grupos humanos e o ecmeno. Ressalta que o importante a anlise da diferena dos lugares e no a sua unidade. Ao assumir tal posicionamento, Pierre George se aproxima de R. Hartshorne, para quem o objeto da Geografia a diferenciao de reas . DEMANGEON (1982) afirma que a Geografia Humana estuda a relao dos grupos humanos com o meio geogrfico atravs dos , modos de vida, sua evoluo, sua distribuio e as instituies humanas. O mtodo est calcado nas possibilidades de ao humana, sua base territorial (territrio entendido como solo uma viso ratzeliana), partindo da escala regional para a escala geral e promovendo sempre um dilogo com a Histria (entendida como passado). Dois dos fundadores da Geografia brasileira institucionalizada, Pierre Deffontaines e Pierre Monbeig, seguindo a matriz francesa e o arcabouo terico de La Blache, assim comentam sobre o objeto da Geografia Humana: DEFFONTAINES (1952) defende que a Geografia Humana estuda o homem como fabricante de paisagens alm do efetivo humano e seu , acrscimo, o habitat ( casa revela o homem a ), as formas de povoamento, as regies (entendidas como unidades de paisagens), o combate do homem com o meio fsico, os gneros de vida, os regimes de organizao do trabalho, os regimes de alimentao, entre outros temas. MONBEIG (1957) prega que a Geografia estuda os fatos geogrficos, sua localizao e interao em outras palavras os ,

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complexos geogrficos revelados pela paisagem. O estudo perpassa no s a descrio como tambm a explicao das paisagens e o ponto de partida da anlise o homem. Ressalta o papel da tcnica e a organizao do espao, este entendido como fruto do trabalho humano na produo da paisagem. Destaca a importncia dos gneros de vida tambm como modo de pensar a Geografia, de modo a torn-la uma cincia mais atrativa fora do seu campo disciplinar. O gegrafo norte-americano HARTSHORNE (1978) afirma que a Geografia estuda o carter varivel das reas e todos os seus aspectos inter-relacionados em conjunto. Fornece trs definies para o objeto da Geografia: Geografia tem por objetivo A proporcionar a descrio e a interpretao, de maneira precisa, ordenada e racional, do carter varivel da superfcie da Terra ; A Geografia a disciplina que procura descrever e interpretar o carter varivel da terra, de lugar a lugar, como o mundo do homeme a Geografia o estudo que busca proporcionar a descrio cientfica da terra como o mundo do homem A . integrao entre os fenmenos fornecida pela heterogeneidade das reas e sua evoluo. O autor no v dicotomia entre os fatores humanos e os fatores naturais, mas a primazia deve ser dada ao homem. Seguindo a tradio da Geografia francesa, Hartshorne considera que a regio (homognea) fornece a unidade para os estudos geogrficos. No se pode perder de vista, alm da regio, os fatos gerais ou seja, a conexo com o todo. Para , ele a Geografia faz parte das cincias corolgicas (ou do espao), junto com a Astronomia e a Geofsica, posio semelhante a Hettner 2 . Por fim, defende Hartshorne, devemos fazer Geografia e no discuti-la. Em uma perspectiva mais voltada para o aspecto cultural-simblico, Paul Claval e Yi-Fu Tuan so de fundamental relevncia. O gegrafo francs CLAVAL (1999) mostra que a cultura herana da comunicao, com papel fundamental da palavra, que transforma o espao cultural em espao simblico. Seria a

mediao sociedade-natureza atravs das tcnicas e deve sempre ser tomada como uma construo. A cultura a ordem do simblico. O espao onde ocorrem as manifestaes. O gegrafo chins TUAN (1980) adota uma abordagem mais voltada para o comportamento e a percepo. Esta estaria relacionada no s aos nossos sentidos, mas tambm nossa viso de mundo, nossa cultura (herana em comunho com os nossos sentidos). Para Tuan, a percepo j em si geogrfica, pois permite a espacializao do mundo e a classificao dos fenmenos (espao como a priori de Kant?). O relacionamento do homem com o mundo, antes do sculo XVI, era vertical, ou seja, voltado para o cosmos e baseado nos mitos. Posteriormente, com o avano da cincia, a relao eu/mundo passa a ser dominantemente horizontal, dessacralizada e voltada para a paisagem. O espao seria essa harmonia entre eu/mundo, entre esses dois pares. SANTOS (2002, 91-97) critica a Geografia da Percepo e do Comportamento, pois esta vertente confunde percepo individual com conhecimento; a apreenso simples da coisa, em seus aspectos externos, nos fornece o que ele apresenta e no o que ele representa; a sociedade total, a dimenso do trabalho e da produo no so consideradas, ou seja, apenas a percepo individual valorizada. O gegrafo ingls HARVEY (2001) tenta mostrar em seu trabalho as semelhanas e diferenas entre a modernidade e a psmodernidade e quais as relaes com o espao. Na modernidade predomina a lgica do mercado e um ideal de progresso, com o controle cronolgico do tempo ( o projeto da modernidade de Habermas). Na psmodernidade o que a caracteriza a crise dos valores herdados da modernidade, crise das essncias eternas (Histria, metafsica), da velha acumulao de valor (fordismo) e emergncia do que chama de acumulao flexvel e valorizao do efmero, do fugidio. Haveria, portanto, uma nova experincia espao-temporal, uma compresso tempo-

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espao, em que estes dois conceitos no podem ser separados. O espao tido como construo do homem e no como algo dado; o seu cotidiano. Nesta abordagem a representao (do espao) fundamental. Outra referncia importante SOJA (1993). Neste trabalho, o gegrafo norteamericano Edward Soja enfatiza o abandono da categoria espao e a fora que teve o historicismo para as cincias modernas. Sua contribuio vai justamente no sentido de discutir autores que tentaram fazer esse resgate da categoria espao e contribuir para a formao de um mtodo que seja materialista histrico e geogrfico ao mesmo tempo, pois espao e tempo seriam inseparveis. Para isso Soja retoma Foucault, Berger, Mandel, Sartre, Heidegger, Lipietz e, sobretudo, Henri Lefbvre. Sua contribuio vai no sentido de compreender a dialtica scio-espacial (com base em Gramsci) e a espacialidade , entendida como espao socialmente produzido, ao mesmo tempo fsico, mental e social (idia j colocada por Lefbvre). Para Soja, o ser humano j em si espacial, onde distncia e relao seriam os pares dialticos do ser. O autor critica as abordagens que tratam da opacidade da espacialidade (como Bergson), calcadas no objetivismo e no materialismo (a exemplo dos naturalistas) e os que tratam da transparncia da espacialidade (como Sack) e que se baseiam no subjetivismo e idealismo de Plato, Kant e Hegel. Para CORRA (1982) o espao geogrfico a morada do homem e abrange a superfcie da Terra. O autor destaca Harvey, que mostra trs abordagens do espao (no excludentes): uma primeira abordagem do espao a do espao absoluto. Seria o espao em si, receptculo. Tem base em Newton e Kant e influenciou gegrafos alemes (como Humboldt e Hettner), Hartshorne e La Blache; a segunda abordagem a do espao relativo. Seria a distncia. Foi um conceito muito utilizado por outras cincias, pela Escola de Ecologia Humana de Chicago, pelos seguidores de von Thnen. A terceira a abordagem do espao relacional, na qual um objeto s existe em contato com

outros. Neste texto, Corra enfatiza que tais conceitos no so excludentes e que refletem diferentes valores de uso e valores de troca. O espao social e inseparvel do tempo. Os atores principais seriam os proprietrios dos meios de produo e o Estado, que almejam a acumulao de capital e a reproduo da fora de trabalho. MOREIRA (1982) entende o espao geogrfico como estrutura de relaes sob determinao do social; a sociedade vista com sua expresso material visvel, atravs da socializao da natureza pelo trabalho. uma totalidade estruturada de formas espaciais . O autor usa a metfora da quadra esportiva polivalente para entender o espao, onde o arranjo espacial representa as leis do jogo, o espao seria a aparncia e a sociedade a essncia. Destaca-se a importncia do conceito de formao econmico-social, que na opinio do autor abarca as classes dominantes e o modo de produo. O arranjo espacial visto como expresso fenomnica do modo de socializao da natureza e dos termos de sua configurao em formao econmico-social [itlico no original] e o espao organizado socialmente formao scio-espacial, que a expresso fenomnica da complexa trama da formao econmico-social . SANTOS (2002) faz uma sntese importante da histria do pensamento geogrfico para ento contribuir de alguma forma com a renovao crtica da Geografia, com o conceito de espao geogrfico e suas categorias de anlise. Nesta obra, o espao geogrfico visto como matria por a excelncia a , segunda natureza (com base em Marx) ou natureza humanizada ou artificial. a relao homem/natureza ou homem/espao mediatizada pelo trabalho e a produo de mercadorias (o espao tambm mercadoria). a acumulao desigual de tempos O espao . deve ser analisado na forma de sistemas espaotemporais e conta com categorias de anlise: formao scio-espacial (derivada do conceito marxista de formao social ou formao socioeconmica), com nfase para a escala do

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Estado-Nao (mediador entre o local e o global), tempo espacial ou tempo emprico (entendidos como processo), totalidade ( o espao total de nossos dias e modo de ) produo, ambas categorias marxistas. Alm disso, no se deve esquecer das rugosidades do espao, formas pretritas que influenciam o presente e podem at condicionar o futuro. Alm das influncias marxistas, esta obra de Milton Santos tambm absorveu conceitos de filsofos como J. P. Sartre (como o prtico-inerte as , reflexes sobre o Ser e a existncia), Henri Lefbvre (quando Santos fala em produo do espao e espao social e Whitehead (no ) tocante filosofia da cincia). SANTOS (1999) ressalta o contedo tcnico do espao, a intencionalidade presente nos objetos tcnicos. Os objetos so ao mesmo tempo tcnicos, humanos e sistmicos. O espao conceituado de trs formas: fixos e fluxos( Por uma Geografia Nova de 1978), configurao territorial mais relaes sociais ( Metamorfoses do Espao Habitado de 1988) e sistemas de objetos e sistema de aes ( Natureza do Espao de 1996). Milton Santos muda o enfoque de abordagem do espao geogrfico do Estado e do territrio para os lugares. O espao geogrfico para Milton Santos a forma-contedo de base sartreana, onde as formas no existem por si s, mas so dotadas de contedo, de significado atravs da ao humana em relao ao seu entorno. O espao o imprio da tcnica, dos tempos diferenciais, rpidos para uns e lentos para outros. O espao geogrfico tambm o cotidiano, o espao banal de todos ns, carregado de smbolos e significaes. Milton Santos tenta fazer uma sntese das anlises anteriores. H uma relao entre as posies tericas de Milton Santos e de Snia Barrios. BARRIOS (1986) entende o espao geogrfico como unidade das prticas espaciais, a base material, fsica modificada pela ao humana. o tempo materializado. O espao geogrfico resultado da produo humana. Tal produo abarca pelo menos trs nveis: econmico, cultural-simblico e poltico. O nvel econmico o reino da

produo de bens e servios, do valor agregado ao trabalho humano. O nvel cultural-simblico aquele da relao entre os seres humanos, dos significados e representaes. O nvel poltico aquele dos interesses dos grupos sociais atravs das relaes de poder, relaes estas muitas vezes conflituosas. Esta viso de espao material modificado pelo homem tambm est presente em RAFFESTIN (1993), segundo o qual a apropriao do espao (material) d origem ao territrio. Por fim, e no menos importante, destacamos a contribuio do filsofo francs Henri Lefbvre, um pensador muito utilizado, mas pouco citado, que influenciou diversos gegrafos no Brasil e no exterior (entre ns citamos Roberto Lobato Corra e Milton Santos). LEFBVRE (1976, 1991) empreende um marxismo enriquecido e entende o espao geogrfico como produo da sociedade, fruto da reproduo das relaes sociais de produo em sua totalidade. Antes de chegar a esta concluso, o autor trabalha uma filosofia do espao e destaca ao menos quatro abordagens do conceito de espao: a) espao como forma pura (existente por si s), ligado a Plato, Aristteles, Kant e aos matemticos; b) espao (social) como produto da sociedade. a viso empirista de Durkheim e La Blache; c) espao com o i r ent poltco e i gi locus da nst um o i deol co, reproduo do trabalho pelo consumo, sobretudo na cidade. a viso de Manuel Castells; d) espao socialmente produzido, apropriado e transformado pela sociedade. a posio de Lefbvre. Dentro da anlise do espao social, Lefbvre destaca ainda uma trade do espao: a) espao percebido, do corpo e da experincia corprea, ligado s prticas espaciais (produo e reproduo social numa relao dialtica com o espao); b) espao concebido ou espao do poder dominante e da ideologia. Est relacionado com as representaes do espao, ou seja, o espao dominante do modo de produo, o espao dos planejadores e do poder; c) espao vivido. Une experincia e cultura, corpo e imaginrio de cada um de ns. o espao de representao.

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A interao dialtica entre esta trade espacial o que conforma a produo social do espao. Esta dialtica produz novas relaes e resgata outras e fornece o germe para a resistncia social dos usurios do espao. o que Lefbvre chama de espao diferencial. Este espao diferencial representa a possibilidade de um espao passvel de apropriao entre o valor de uso e o valor de troca. a possibilidade de ruptura do silncio dos usurios do espao frente aos agentes dominantes e tambm uma forma de repensar a propriedade privada privilegiando o valor de uso. Consideraes Finais O espao geogrfico o contnuo resultado da s relaes scio-espaciais. Tais relaes so econmicas (relao sociedade-espao mediatizada pelo trabalho), polticas (relao sociedade-Estado ou entre Estados-Nao) e simblico-culturais (relao sociedade-espao via linguagem e imaginrio). A fora motriz destas relaes a ao humana e suas prticas espaciais (LEFBVRE, 1991). Constantemente as relaes scio-espaciais so contraditrias, pois revelam diferentes projetos espaciais. No campo econmico, por exemplo, verificamos a explorao do homem pelo homem, dos detentores dos meios de produo e dos vendedores de fora-de-trabalho. Na esfera

poltica observamos diversos conflitos pelo controle do espao entre os diferentes Estados e internamente a cada Estado a luta dos excludos. No mbito simblico-cultural encontramos diversas representaes e vivncias do espao, prenhes de ideologias diversas. Ao mesmo tempo a ao humana na Terra (material ou simblica) e suas contradies possuem uma implicao espacial e temporal, pois denotam produo de espao que varia no tempo. O espao geogrfico reflexo e condio para as relaes sociedade/espao. Como vimos em HARVEY (2001), SOJA (1993) e SANTOS (1999, 2002), o espao geogrfico no pode ser separado do tempo e simultaneamente fsico, mental e social, ou como afirmou CORRA (1982) baseado em Harvey, o espao absoluto, relativo e relacional. O espao geogrfico de todos, o espao banal (SANTOS, 1999), tambm o espao at daqueles que no acreditam nele. Apesar das lutas e contradies, mesmo assim o espao geogrfico ainda se apresenta de forma a mostrar a beleza do humano em relao com o espao. Afinal de contas, como afirmou MONBEIG (1957), a Geografia uma das formas do humanismo moderno e segundo DEFFONTAINES (1952), o estudo da Geografia e do espao geogrfico implica tambm em uma moral de fraternidade e de esperana para com o planeta Terra.

Notas
1

WOOLDRIDGE & GORDON EAST (1967, p. 13) mostram que a idia do objeto da Geografia ser a superfcie da Terra recorrente na literatura geogrfica, at mesmo na definio de Geografia do Concise Oxford Dictionary : Cincia da superfcie da Terra, sua forma, aspecto fsico, divises polticas, clima, produes, populao, etc. Os autores citam a definio do gegrafo Kraft: pedras, as plantas, os animais e o As homem, em si mesmo objetos de suas prprias cincias, constituem objeto da Geografia na medida em que tiverem importncia para a natureza da superfcie da Terra ou dela forem caractersticas(WOOLDRIDGE & GORDON EAST, 1967, p. 27) [grifo nosso]. Igualmente citam a

definio de Sauer e Leighly: Geografia jamais A foi a cincia do homem, mas a cincia da terra, da superfcie da Terra(WOOLDRIDGE & GORDON EAST, 1967, p. 28). Igualmente os referidos autores mostram que a idia de conjunto da Terra j estava presente em C. Ritter.
2

Segundo SANTOS (2002, p. 36) e WOOLDRIDGE & GORDON EAST (1967, p. 26), Hettner divide a realidade em um espao tridimensional: 1) relaes entre coisas semelhantes (cincias sistemticas, como a Botnica); 2) desenvolvimento que se processa no tempo (cincias cronolgicas, como a Histria); 3) arranjo e diviso das coisas no espao (cincias corolgicas, a exemplo da Geografia).

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Trabalho enviado em fevereiro de 2007 Trabalho aceito em julho de 2007