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Filosofia Professor: Ricardo Rocha O existencialismo de Sartre Jean- Paul Sartre (1905-1980), o expoente principal do existencialismo.

o. Ocupouse fundamentalmente com a questo da liberdade, justamente o que distingue o ser humano dos animais, segundo ele. Sartre soube mais do que ningum veicular sua reflexo no horizonte existencial atravs da literatura, ampliando suas teses filosficas por toda parte, sem ficar preso ao academicismo. Foi um pensador engajado, poltico, atento s questes de seu tempo. Viveu o drama da 2a Guerra Mundial. Com a famosa afirmao de que a existncia precede a essncia, Sartre quer dizer que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e s depois se define. O ser humano , no apenas como ele se concebe, mas como ele quer que seja, como ele se concebe depois da existncia, como ele se deseja aps este impulso para a existncia; o ser humano no mais que o que ele faz. Tal o primeiro princpio do Existencialismo. O existencialismo ateu, que eu represento (...) declara que se Deus no existe, h ao menos um ser no qual a existncia precede a essncia, um ser que existe antes de poder ser definido por algum conceito e que esse ser o homem ou, como diz Heidegger, a realidade humana. O que significa aqui que a existncia precede a essncia? Isso significa que, primeiramente, existe o homem, ele se deixa encontrar, surge no mundo, e que ele se define depois. O homem tal como concebe o existencialista no definvel porque, inicialmente, ele nada . Ele s ser depois, e ele ser tal como se fizer. Assim, no existe natureza humana, j que no h Deus para conceb-la. O homem apenas aquilo que ele faz de si mesmo. (Gerd Bornheim) Por isso o ser humano no pode negar o impulso pelo qual ele prprio constri a existncia, sob pena de tornar sua vida no-autntica, o que ocorre quando vive de acordo com valores dados e no escolhidos. O ser humano autntico, ao contrrio, enfrenta o desafio de construir seu destino. Vale lembrar que Sartre no quer reduzir o Existencialismo ao individualismo, pois, ao decidir, o homem deve faz-lo com responsabilidade. Segundo ele, existem dois tipos de ser: o ser-para-si, que igual conscincia, portanto, o sujeito, e o ser-em-si, que o mundo objetivo, o real. O primeiro (serpara-si), caracteriza-se como abertura, livre e necessidade de escolher. O segundo (ser-em-si) totalmente pronto, sem relao fora de si, compactado. O ser-para-si estaria aberto para o futuro e para a criatividade, e como fazer-se, exige liberdade. A existncia humana marcada por essa possibilidade de escolher o seu ser, o seu destino e sua vida, fazendo com que o homem se torne responsvel por tudo o que vier a lhe acontecer. Segundo Sartre, o indivduo nunca pode no fazer caso de si, de seu eu. Mas isso no significa que deva se fechar em si. O homem pode compreender-se como abertura aos outros sempre que ele escolhe, opta e decide na sua existncia. Para Sartre, todos tm liberdade, no sendo algo que se ganha ou perde. Todos nascem livres e so condenados a viv-la em todos os momentos da existncia. A liberdade est associada responsabilidade. Ser livre ser responsvel por sua liberdade.