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A propsito dos comentrios

Prof. Dr. Manoel Luiz Salgado Guimares1

Um texto no se completa seno pelo ato da sua leitura capaz de torn-lo significativo, revelando suas mais diversas possibilidades interpretativas , o que termina por reconfigur-lo segundo o olhar de seus leitores. Nesta relao dinmica, podem ser descortinados novos sentidos, escapando, assim, vontade autoral daquele que o produziu. Tal vontade no pode ser invocada como o lugar de produo da verdade do texto, mas como lugar de partida para um debate e, de fato, a produo de um novo texto. Nesse sentido, tenho muito a agradecer aos editores dos Anais do Museu Paulista pela oportunidade de apresentar algumas reexes sobre temtica que se cruza com meu interesse mais especco acerca da escrita da histria em suas diversas possibilidades. Problematizar nossa relao com o passado o que efetivamente transforma esse tempo pretrito em objeto de investigao, tornando-o presentificvel por diferentes recursos e meios, capazes de dotar de sentido, novamente, um conjunto de aes humanas que significaram e no significam mais. Igualmente, refletir sobre nossa relao com o passado ajuda-nos a ancorarmos, no presente, identidades e projetos, como condio nica de produo de futuros. Escrita da histria, usos do passado conectam-se, assim, como investimentos sociais necessrios produo de sentido para as aes humanas. Por outro lado, esses mesmos investimentos em ressignificao de passados necessrios ou desejados atenderam a diferentes demandas das sociedades humanas, colocando tal atividade sob o signo da historicidade. Isso significa afirmamos que o passado s pode ser enfrentado por contrastividade em relao a um tempo que denominamos presente e/ou futuro, a menos que admitamos um passado em-si, existente em sua prpria essencialidade. Sua existncia no nos assegura, como bem nos adverte Jan Assmann, as condies para a existncia da histria como ofcio e reexo crtica, como um investimento peculiar que transforma o passado especicamente em histria.
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.15. n.2. p. 125-148 jul.- dez. 2007.

1.Professor Associado da Universidade Federal do Rio de Janeiro, lecionando Teoria, Metodologia da Histria e Historiografia. Professor Adjunto da Universidade Estadual do Rio de Janeiro, lecionando Histria Moderna.Pesquisador do CEO/PRONEX CNPq/FAPERJ. E-mail: <msalgado@openlink.com.br>.

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2.Ver a respeito Pascal Payen (2007).

Se qualquer texto demanda um leitor para que se realize em sua condio de texto, devo tambm um agradecimento a todos os que se dispuseram a ler e comentar o que escrevi, produzindo, com esse ato, condies de ressignific-lo. Especialmente por que foram leituras de especialistas capazes de, com suas intervenes, abrir horizontes sequer pensados pelo texto original. Em outros casos o que igualmente importante para a existncia do prprio texto , indicaram questes intrnsecas, obrigando-me a voltar ao que originalmente havia produzido. Enfim, com suas leituras traduzidas em textos, multiplicaram o esforo inicial de produo acadmica de um texto, tornando-a significativa e, tambm, ampliando suas possibilidades para os fins do debate intelectual. O que pretendo com essa interveno nal tecer alguns comentrios a propsito das leituras realizadas, sem que eles tenham exatamente o sentido de uma resposta a cada um dos autores. Procurei decifrar os caminhos de leitura que produziram os comentrios formulados em textos , vislumbrando, nesses caminhos, muitas das vezes, possibilidades de enfrentamento do tema que sequer foram problematizadas por mim. Procurei, na verdade, apropriar-me desses comentrios como condio de reconfigurar significativamente o prprio texto escrito, ainda que o resultado v depender de um outro investimento textual. Intuo ser nesse jogo de leituras e comentrios que se sucedem e que do visibilidade a um escrito que est o poder de configurar-se uma possibilidade de autoria como autoridade. Em suma, como parte desse processo, tornam-se possveis novos comeos, expressando a prpria razo de ser do trabalho intelectual2. O texto de Dominique Poulot autor certamente referencial para os estudos acerca da inveno do patrimnio e dos museus , ainda que tratando especicamente do caso francs e particularmente das mutaes com relao cultura material entre os sculos XVII e XIX, oferece sugestes preciosas para o tratamento dos vestgios materiais do passado sob diferentes sistemas de signicao e de ordenao desse material. A partir de uma experincia decisiva (no sentido de instaurar uma percepo moderna da temporalidade), como a Revoluo Francesa, Poulot apresenta alguns elementos importantes para compreendermos o jogo complexo entre o escrito e o visual, pela cultura histrica que instaura novas demandas e sentidos para o passado daquela sociedade. O Antigo Regime destrudo pela revoluo objeto de uma nostalgia, que torna os restos do passado objeto de uma intensa patrimonializao. quando, ento, o escrito em pocas anteriores o responsvel, segundo o autor, pela transmisso do passado perde espao para a visibilidade de um passado que parece inscrita nos mais diversos sinais que chegam aos homens do nal do sculo XVIII e comeos do XIX. Sua conservao desempenha o importante papel de prova do passado. Por outro lado, esse mesmo projeto de conservao deve ser regido por uma razo prtica, que busca articular a presena desses materiais vindos do passado s novas demandas de uma comunidade que se constri como nacional. Sua presena, alm de falar de um outro tempo, deve igualmente ensinar, revestindo-se, portanto, de uma nalidade pedaggica. Os investimentos
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relativos conservao, disposio e arranjo desses objetos permite, ainda, a atuao dos especialistas necessrios sua decodificao e valorizao, produzindo a respeito deles (objetos) um saber especializado que reafirma por um processo de atestao o prprio valor desses vestgios. O interessante a reter da interpretao proposta por Dominique Poulot a articulao que instaura esses objetos numa rede da qual participam tambm os documentos escritos, constitudos em arquivos para a investigao histrica, ressignificando por completo a relao do presente com o passado. Este ganha, assim, novo sentido e pode constituir-se em nova forma de autoridade para o presente. O texto do professor Ulpiano Bezerra de Meneses inegavelmente a referncia central no campo intelectual brasileiro para a discusso das questes abordadas pelo meu texto , mais do que uma glosa, como sugere, aponta para desdobramentos importantes, certamente no enfrentados pela minha discusso. Por esse caminho, abre para mim novos investimentos, necessrios para ampliar a discusso, com acerto, referida a partir de contextos por ele muito pertinentemente apontados. O primeiro desses caminhos sugeridos indica a necessidade de articular, discusso em torno dos regimes de historicidade, a problematizao dos regimes de visualidade, alargando, e integrando, produo de passados e formas de constituir suas visualizaes. Assim, ambas as atitudes se inscrevem como fatos sociais que, para alm da dimenso temporal de sua produo, incorporam o elemento coletivo. Atravs de sugestes bibliogrficas advindas de tradies intelectuais diversas, um novo horizonte de possibilidades se desenha a partir da leitura feita pelo professor Ulpiano Bezerra de Meneses. Dela, um segundo ponto pareceu-me especialmente enriquecedor, e desaador como enfrentamento necessrio: pensar a problemtica do imaginrio e sua articulao com a visualidade, compreendendo uma relao muito peculiar entre pensamento verbal e aquele que s pode perfazer-se de modo visual. Necessariamente, essa sugesto implica repensar, da mesma maneira, a relao entre escrita e visualidade, rearmando as respectivas especicidades expressivas. Ainda que em meu texto essa posio seja claramente tomada, as sugestes de Ulpiano Bezerra de Meneses indicam a necessidade de efetivamente radicalizar esse tratamento, abandonando por completo qualquer perspectiva ingnua de supor que o passado se torna visvel pura e simplesmente pela apresentao de suas imagens. Quanto abordagem dos museus tendo em vista sublinhar as especicidades dessas instituies no continente americano proposta pela sua leitura , concordo inteiramente com suas observaes e com a necessidade de pensar esses projetos institucionais segundo a historicidade prpria s sociedades americanas. Especialmente instigante sua observao quanto particularidade dessas criaes museolgicas em que nem a tradio antiquria e tampouco a prtica historiadora parecem ter encontrado lugar. Ao tratar de formas especcas com que esses museus enfrentam o problema de dar visibilidade ao passado, no suponho generalizao desse modo peculiar de olhar o passado; e, a partir das indicaes do texto do professor Ulpiano Bezerra de Meneses, caberia, talvez, perguntar-nos at que ponto os museus de histria natural no corresponderiam forma muito idiossincrtica de enfrentamento do passado por
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essas sociedades americanas. Penso, especialmente no caso brasileiro, nos textos de Von Martius reconhecido botnico de especializao e profisso, procurando, neles, indicar alguns caminhos possveis para o deciframento do passado das sociedades americanas , que levam em considerao exatamente a questo da Natureza como elemento para responder a essas interrogaes. Na ausncia de vestgios de uma cultura antiga (o que certamente preocupava um homem como von Martius, formado pelas Luzes europias), a interrogao de uma Natureza exuberante pareceria poder fornecer algumas chaves para o deciframento do enigma dessas sociedades e de seus habitantes. A sugesto final do professor Ulpiano Bezerra de Meneses, a ttulo de uma projeo para as interrogaes nesse campo de pesquisa, particularmente importante e, sobretudo, necessria para o enfrentamento dos usos contemporneos do passado: a esterilizao, pelo verbo, de novas possibilidades cognitivas do passado aliadas a formas presentes de visualizao, capazes de propor, ao mesmo tempo, uma nova inteligibilidade para as experincias do passado. O texto do professor Eduardo Ismael Murguia centra uma parte importante de sua leitura, segundo minha prpria percepo, num dos aspectos prioritrios do trabalho de rememorao prprio s sociedades contemporneas: a questo da memria e de suas relaes com o trabalho de patrimonializao. Um ponto importante, por ele apontando, indica as possveis relaes entre histria ocial e produo de memria, o que, segundo o autor, iria no contrauxo de minha argumentao acerca dos investimentos distintos a caracterizar o trabalho da memria e o da histria. Uma observao aqui se faz necessria, e certamente possvel faz-la agora graas s observaes do professor Eduardo Ismael, uma vez que o tema foi pouco desenvolvido em meu prprio texto. Investimentos distintos em tarefas da memria e nas da histria no significam, no meu entender, que perceba uma separao absoluta entre as duas formas de lembrana do passado. Concordo com a observao acerca das relaes que se tecem entre uma histria ocial (seja qual for o iderio que a ocialize) e a memria, mas essa relao alargar-se-ia ainda mais na medida em que a prpria disciplina que deniu formas para a produo do conhecimento histrico tambm produziu uma memria disciplinar. Autores canonizados e panteonizados, leituras clssicas e periodizaes que enquadram nossas aproximaes e abordagens histricas fazem parte de um esforo disciplinar, no sentido de produzir uma lembrana necessria para o trabalho no campo especco. Assim, para usar sua terminologia, no apenas a histria oficial, entendida talvez em sua dimenso mais poltica, produz memria. O que procurei indicar que os investimentos so distintos em relao tarefa da memria e que parecem dominar os esforos contemporneos em relao ao passado e tarefa de reetir sobre aquilo que, em determinados contextos, signicado como passado, objeto de uma reflexo e de um conhecimento. Somente com a experincia da modernidade, segundo as sugestes agudas de Koselleck, o passado pode tornar-se efetivamente em objeto de uma investigao cientfica, na medida em que se transformara em algo absolutamente desconhecido para as sociedades contemporneas ao evento revolucionrio francs. Quanto a suas observaes 128
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relativas patrimonializao, sublinhando seu carter histrico e com as quais concordo, no me parece que meu texto possa sugerir qualquer interpretao metafsica desse fenmeno. Bem ao contrrio dessa viso, minhas indicaes e premissas vo todas na direo de apontar a patrimonializao como parte de um esforo especfico de significar portanto, de dotar de valores as experincias e os vestgios legados pelo passado. Na esteira dessas reflexes, o professor sugere uma questo que certamente no foi enfrentada pelo meu texto, mas para a qual gostaria de chamar a ateno e apontar a pertinncia de sua observao. A dimenso econmica envolta nesse trabalho que busca valorizar o passado como mercadoria, consumvel e vendvel, para um mercado aparentemente vido desses produtos que, adjetivados como histrico, assumem valor especfico como mercadoria. Percebe-se a uma mutao, na esteira de um mundo globalizado expresso de uma tenso peculiar entre o universal e o particular, plurissignicando o sentido da palavra histrico. O texto da professora Iara Lis Schiavinatto autora de importante trabalho3, em que aborda o significado das imagens para o trabalho de interpretao histrica, mesmo em se tratando de fenmenos tradicionalmente abordados pela histria poltica , ajuda-me a alargar possveis investimentos em relao ao trabalho com essa temtica. Sua leitura chama ateno para os diferenciados usos da imagem, alargando referncias que no foram efetivamente por mim consideradas. Dessas sugestes, duas chamaram-me a ateno, posto que, mesmo tendo conhecimento delas, ainda no investi em seu potencial analtico. A primeira delas est relacionada aos trabalhos de Carlo Ginzburg; e a segunda que especialmente me instigou , suas referncias ao tema do trauma e suas relaes com a produo de imagens segundo as formulaes clssicas de Freud. Considerando, particularmente, os eventos traumticos da histria contempornea e que esto na raiz de investimentos peculiares em relao ao passado em nossa atualidade, Iara Lis indica um caminho instigante para se pensar as possveis relaes entre imagem e escrita da histria, que evidentemente transbordam, algumas, e ressignifcam-se, outras, das possibilidades recentes de investir visualmente em relao ao passado. O que est em jogo, segundo a pertinente observao da autora, a relao entre o escrito e a imagem nas tarefas de produzir conhecimento sobre o passado. A citao de Italo Calvino, que finaliza sua leitura, levanta, a respeito de meu texto, uma hiptese que, pelo desvelamento atravs de suas palavras, a ela agradeo. A imaginao condio para podermos escrever sobre o passado. Esse ausente que se torna presente somente pelo esforo imaginativo de procedimentos postos em marcha pelo historiador. O texto do professor Jos Reginaldo Santos Gonalves, antroplogo estudioso das instituies de memria e das formas narrativas de produzir sentido para o tempo passado, afirma um lugar de fala a antropologia que veio a constituir-se em importante contribuio para o trabalho dos historiadores empenhados num combate s teleologias que marcaram as losoas da histria do sculo XVIII e fundamentaram importantes reflexes acerca da histria no momento de sua institucionalizao, j no sculo XIX. E exatamente desse lugar
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3. Iara Lis Schiavinatto Carvalho Souza (1999).

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4. Regina Abreu (1996). 5. Consultar a respeito Blandine Barret-Kriegel (1988). 6.Andreas Huyssen (2000).

que me vem a sugesto, imprescindvel, de pensar essas possibilidades de reconstruir o passado em sua diversidade e pluralidade como um sinal capaz de questionar a idia apaziguadora e bastante cara ao campo disciplinar da Histria de agrar conjunturas histricas estveis, que organizariam o passado e o prprio presente, subtraindo assim, de sua leitura, a dimenso plural das experincias histricas e de suas signicaes para os homens in acto, vivendo no tempo. Indicar essa possvel concomitncia de experincias diversas de tratar o tempo ajuda-nos a combater qualquer suposio de que estaramos diante de uma evoluo nas formas de abordar o passado, que passariam de formas menos cientcas para formas mais objetivas e, por isso, mais precisas para sua abordagem. A professora Regina Abreu, com seu livro4 a respeito da fabricao do imortal, tornou-se referncia incontornvel nos estudos acerca das instituies de memria e nos de suas estratgias especficas de produzir lembrana e rememorao. Seu texto comea propondo uma interpretao do antiqurio como metfora do homem moderno que, mesmo apresentando aspectos verdadeiramente instigantes para o exerccio do pensamento, pode descuidar da dimenso prpria a cada uma dessas experincias como forma diversa de significar a passagem do tempo. Se fato que [o antiqurio] est tomado por seus objetos e pelas relquias que coleciona do passado, no veria, nesse ato, uma incapacidade de discernimento ou ausncia de competncia para ver. exatamente no bojo dessa tradio, no podemos descurar, que se organizam os procedimentos da erudio produtiva, entre eles o exerccio da crtica documental, to necessrios ao deciframento do passado a ser realizado posteriormente pela disciplina histrica. Talvez seja essa a memria construda pela losoa da histria do sculo XVIII responsvel pelo que Blandine-Kriegel denominou a derrota da erudio5. Em outros termos, a memria produzida pelos lsofos da histria no sculo XVIII, talvez tenha encapsulado os antiqurios em uma memria que nos faz v-los, ainda, segundo essa forma peculiar de lembrana. Concordo com a autora quanto aos problemas da reflexo e do discernimento prprios de nossa contemporaneidade, que achatam o passado tornando-o mero prolongamento do presente que se pretende eterno, inviabilizando aquilo que me parece ser o tom de sua preocupao a necessidade de um exerccio de leituras mltiplas e diversicadas como condio de enfrentarmos essa pasteurizao em curso nestes tempos de presentismo. Outro ponto que gostaria de sublinhar na leitura da professora Regina Abreu, e que a conecta com as observaes da professora Iara Lis, tem a ver com o diagnstico de uma perda da capacidade de imaginar diretamente associada capacidade de criao. Ainda que meu prprio texto tangencie essa problemtica, sobretudo quando assinala a compulso contempornea pelo arquivo, no o desenvolve nos termos em que as sugestes das duas professoras procuram apontar e, por isso, tornam-se sugestes preciosas para mim. Retomando as sugestes de Andreas Huyssen6, que tambm para mim so fecundas, a
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professora Regina Abreu indica o conceito de rememoraes produtivas como especialmente importante e til para fugir de uma polarizao entre excesso de meios de memria e incapacidade de trabalh-la ativamente. Especialmente no campo das instituies museolgicas, essa sugesto pode tornar-se interessante para enfrentar aquilo que, com pertinncia, a autora observa a respeito das agncias encarregadas do patrimnio e dos museus: seu carter plural em nossa contemporaneidade, o que d a elas o seu carter de historicidade prpria e, por isso, diferente daquelas que abordei em meu texto. O professor Francisco Rgis Lopes Ramos, diretor do Museu do Cear e professor do Departamento de Histria da Universidade Federal do Cear tem se dedicado com inteligncia a pensar e a administrar instituies de memria; e seu texto, como outros que produziu a respeito de temtica semelhante, convidanos a problematizar a delicada relao entre objetos e representao do passado, a partir da intermediao do texto escrito. Valendo-se de uma narrativa literria, alis feita de maneira belssima, o autor capaz de enfrentar o problema da representao da ausncia por esse jogo de metforas entre literatura e histria. Ao ponto central de seu texto, chega a partir de um recorte e de uma recriao, toda sua, que realiza do meu texto, acerca da escrita e de sua relao com a religio do pai. Para a signicao do objeto, seria necessrio o texto. E quais os desdobramentos e implicaes dessa postura para, efetivamente, lidar com os artefatos disponveis ao olhar em nossos museus modernos? Ainda que essa questo possa encontrar-se no texto que escrevi, inegavelmente o professor Francisco Regis vai alm, ao tentar radicalizar a questo e o enfrentamento dos problemas que da podem decorrer. De certo modo, sua questo me permite retomar uma das observaes que z em relao ao texto do professor Ulpiano Bezerra de Meneses. Quais conseqncias podem ser extradas dessa dependncia do artefato em relao letra, como sugere o texto do professor Francisco Rgis? Outro ponto para uma abordagem mais cuidadosa que seu texto nos sugere e tambm j aqui assinalado ao comentar o texto do professor Eduardo Ismael Murguia diz respeito questo da mercantilizao da memria a partir das demandas de uma indstria encarada como promissora, em nossa atualidade, como a do turismo. Que relaes entre dever de memria e mercantilizao do passado? No estaria, assim, aberta uma porta tambm para a banalizao dos investimentos em lembrana? Nas palavras do professor Rgis, no estaria essa lgica presidindo e ocupando a cabea dos administradores da superficialidade? Questo certamente central para problematizarmos os usos contemporneos do passado, especialmente em sua verso miditica. preciso, contudo, no cairmos na tentao demonizadora desses meios de comunicao e de suas prticas, o que em nada nos ajudaria a compreender o sentido desses usos do passado, simplicando uma complexa relao em que o passado est sendo demandado pelas sociedades contemporneas e num momento em que refletir sobre isso pode nos ajudar a diversificar inclusive nossa relao com o prprio passado. No quero, com
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esta observao, sugerir que seja essa a interpretao que decorre das indicaes argutas e pertinentes do professor Rgis. Apenas apontar que sadas dicotomizadoras e simplificadoras no resolvem o necessrio enfrentamento de questes que esto na ordem do dia e dizem respeito a demandas efetivas de nossas sociedades contemporneas. O texto da professora Ceclia Helena de Salles Oliveira comea com uma belssima citao, que sugere o leque de problemas e questes a envolver seu prprio trabalho como historiadora do Museu Paulista e sua larga produo de literatura a respeito das relaes entre a imagem e a produo do passado. O ponto central de sua contribuio para minha prpria reflexo acerca das instituies museolgicas, especialmente daquelas voltadas para a apresentao do passado, est na interrogao que prope acerca do sentido pedaggico dessa atividade, entendida aqui no numa perspectiva meramente informativa, mas fundamentalmente formativa. Meu texto no se ocupou dessa dimenso, efetivamente importante e sugestivamente apontada pela professora Ceclia Helena, a partir de uma vasta experincia e de uma pesquisa de campo realizada com visitantes do Museu Paulista. Mais do que informar para formar, segundo as exigncias de uma pedagogia cvica do Estado nacional, os museus poderiam ser vistos tambm como espaos formativos capazes de alterar vivncias (herana, talvez, da concepo da Bildung alem), ressaltando a sua prpria dimenso plural e mltipla, em suma, contribuindo para o alargamento da capacidade imaginativa, nos termos j enunciados por outras contribuies aqui publicadas. Passado e imaginao so inseparveis, constituindo os termos de uma equao em que a liberdade se torna a condio para a ao humana, e o passado deixa de ser fardo para ser experincia libertria. O texto do professor Elias Thom Saliba enfrenta de forma mais direta aquilo que algumas leituras anteriores, ao comentarem o meu escrito, sinalizaram: os desdobramentos atuais que articulam investimentos de memria e indstria do turismo. Sua leitura foi, para mim, estmulo para investir de maneira mais consistente nessa reflexo em torno de um aspecto especfico do interesse de nossa contemporaneidade pelo passado, sua visualizao e patrimonializao. Disneyficao ou Uffizificao do passado? poderamos nos perguntar, na esteira de suas inteligentes observaes. Com um sabor especial, seu texto agudo em apontar questes fundamentais para nossa reexo acerca do passado: o problema da reproduo/imitao que, desde os antigos, constitui tema central para pensarmos nossa relao com eventos passados. Tambm instigante sua sugesto e, por isso, boa para pensar a respeito das novas vestimentas para velhos projetos, atualmente postas em prtica pela indstria globalizada do turismo. Segundo o autor, no estaria tal indstria reeditando poderamos dizer repaginando o velho projeto colecionista e antiqurio? O texto do professor Francisco Marshall me indicou algumas questes importantes, bem como desacertos, do meu texto, pelo que lhe sou grato. Como afirmei ao comear esses comentrios, pelo olhar e leitura de outros, enfim 132
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pela relao que se instaura a partir da, que um texto pode ganhar alguma autoridade, e no to-somente pela vontade de quem o escreve. Permito-me, contudo, uma breve observao a respeito do seu comentrio. Ao tratar de Berlim e de seus investimentos em memria, em rememorao, no me parece estar defendendo a idia de que o problema se resolve apenas com monumentalizao desse passado ou com futurismo, expresso em reorganizao arquitetnica da cidade. Certamente, ele mais complexo do que monumentalizar o passado e investir no futuro, uma vez que so inmeras as lembranas e memrias a serem trabalhadas: a do Holocausto certamente imperativa e imperial; no entanto, a da DDR (Repblica Democrtica Alem), muito prxima, , por vezes e de maneira diferente , igualmente problemtica. Esse territrio (concordando com o autor dos comentrios) , sim, altamente politizado e disputado. E por isso so necessrios monumentos do passado e do futuro , e inscrevem-se nessa dinmica. O texto do professor Paulo Martinez oferece uma leitura a partir de um ngulo que me pareceu bastante sugestivo, abrindo um vis de discusso que certamente no abordei, mas que me pareceu contribuio importante a ser explorada. A partir de suas pesquisas com relao histria ambiental, Paulo Martinez sugere possibilidades de investigar as relaes com campos disciplinares distintos como, por exemplo, a geografia , a partir dessas alteraes com relao percepo do tempo em nossa contemporaneidade. Certamente essas mutaes em nossa relao com o tempo e seu transcurso obrigam a repensar a constituio dos campos de conhecimento na forma como vieram a se constituir a partir do sculo XIX. O que me pareceu interessante e instigante em sua leitura foi como os estudos acerca da histria ambiental podem ajudar nessa problematizao. Por fim, o texto da professora Ana Cludia Fonseca Brefe procurou destacar dois aspectos da leitura de meu texto, ainda que um deles pouco problematizado por minha questo central. A autora abordou o enfrentamento do tema dos museus como parte de uma das estratgias contemporneas de significar a experincia do tempo, mas conferiu maior destaque ao significado das imagens quando tomadas no espao museal. Ao assinalar as transformaes relativas ao estatuto da imagem a partir da Revoluo Francesa, a professora Ana Cludia Brefe aponta a substituio do modo narrativo pelo icnico e uma proeminncia da alegoria sobre o smbolo, dessa forma sugerindo um caminho tambm importante e necessrio para a discusso acerca da relao entre imagem e representao do passado. E, por esse caminho, pode ser apontado um desdobramento da problemtica por mim levantada. Com propriedade, ela atenta para a necessidade de interrogar-se acerca das transformaes sofridas pelo estatuto da imagem a partir da criao de instituies museolgicas, e da importncia dessas transformaes para a reexo de uma disciplina especca como a histria da arte. Nesse sentido, a leitura da professora Ana Cludia Brefe aponta para as interfaces necessrias ao tratamento da imagem quando
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se trata de pens-las em sua relao com o passado. Ao direcionar seu foco para o objeto propriamente, a autora chama a nossa ateno para a importncia de tal tratamento tendo em vista uma efetiva compreenso dessa relao. Ainda que meu texto partilhe dessa compreenso e desse encaminhamento, certamente este no foi seu foco prioritrio para a anlise da questo. Ao nal desses comentrios, somente possveis a partir de leituras de especialistas conceituados, mais uma vez quero agradecer a oportunidade de participar de um debate verdadeiramente acadmico como esse que o Museu Paulista me ofereceu. Em nossa vida acadmica, poucos so os momentos em que idias podem ser discutidas; e a seo dos Anais do Museu Paulista presta, assim, uma enorme contribuio para os estudiosos dos temas aqui abordados.

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