Histria da Escravido: Introduo Ao falarmos em escravido, difcil no pensar nos portugueses, espanhis e ingleses que superlotavam os pores de seus

s navios de negros africanos, colocando-os a venda de forma desumana e cruel por toda a regio da Amrica. Sobre este tema, difcil no nos lembrarmos dos capites-de-mato que perseguiam os negros que haviam fugido no Brasil, dos Palmares, da Guerra de Secesso dos Estados Unidos, da dedicao e idias defendidas pelos abolicionistas, e de muitos outros fatos ligados a este assunto. Apesar de todas estas citaes, a escravido bem mais antiga do que o trfico do povo africano. Ela vem desde os primrdios de nossa histria, quando os povos vencidos em batalhas eram escravizados por seus conquistadores. Podemos citar como exemplo os hebreus, que foram vendidos como escravos desde os comeos da Histria. Muitas civilizaes usaram e dependeram do trabalho escravo para a execuo de tarefas mais pesadas e rudimentares. Grcia e Roma foi uma delas, estas detinham um grande nmero de escravos; contudo, muitos de seus escravos eram bem tratados e tiveram a chance de comprar sua liberdade. Escravido no Brasil No Brasil, a escravido teve incio com a produo de acar na primeira metade do sculo XVI. Os portugueses traziam os negros africanos de suas colnias na frica para utilizar como mo-de-obra escrava nos engenhos de acar do Nordeste. Os comerciantes de escravos portugueses vendiam os africanos como se fossem mercadorias aqui no Brasil. Os mais saudveis chegavam a valer o dobro daqueles mais fracos ou velhos. O transporte era feito da frica para o Brasil nos pores do navios negreiros. Amontoados, em condies desumanas, muitos morriam antes de chegar ao Brasil, sendo que os corpos eram lanados ao mar. Salvador e Rio de Janeiro Os grandes centros importadores de escravos foram Salvador e depois o Rio de Janeiro. Cada um deles tinha sua organizao prpria e os dois concorriam entre si. O fumo produzido no Recncavo baiano era uma valiosa moeda de troca, o que garantiu sua supremacia durante os primeiros sculos de colonizao. medida em o eixo econmico desviou-se para o sudeste com a descoberta de ouro em Minas Gerais, o Rio de Janeiro suplantou a Bahia e se firmou com o crescimento urbano da cidade no sculo 19.

Nas fazendas de acar ou nas minas de ouro (a partir do sculo XVIII), os escravos eram tratados da pior forma possvel. Trabalhavam muito (de sol a

sol), recebendo apenas trapos de roupa e uma alimentao de pssima qualidade. Passavam as noites nas senzalas (galpes escuros, midos e com pouca higiene) acorrentados para evitar fugas. Eram constantemente castigados fisicamente, sendo que o aoite era a punio mais comum no Brasil Colnia. Eram proibidos de praticar sua religio de origem africana ou de realizar suas festas e rituais africanos. Tinham que seguir a religio catlica, imposta pelos senhores de engenho, adotar a lngua portuguesa na comunicao. Mesmo com todas as imposies e restries, no deixaram a cultura africana se apagar. Escondidos, realizavam seus rituais, praticavam suas festas, mantiveram suas representaes artsticas e at desenvolveram uma forma de luta: a capoeira. As mulheres negras tambm sofreram muito com a escravido, embora os senhores de engenho utilizassem esta mo-de-obra, principalmente, para trabalhos domsticos. Cozinheiras, arrumadeiras e at mesmo amas de leite foram comuns naqueles tempos da colnia. No Sculo do Ouro (XVIII) alguns escravos conseguiam comprar sua liberdade aps adquirirem a carta de alforria. Juntando alguns "trocados" durante toda a vida, conseguiam tornar-se livres. Porm, as poucas oportunidades e o preconceito da sociedades acabavam fechando as portas para estas pessoas. O negro tambm reagiu escravido, buscando uma vida digna. Foram comuns as revoltas nas fazendas em que grupos de escravos fugiam, formando nas florestas os famosos quilombos. Estes, eram comunidades bem organizadas, onde os integrantes viviam em liberdade, atravs de uma organizao comunitria aos moldes do que existia na frica. Nos quilombos, podiam praticar sua cultura, falar sua lngua e exercer seus rituais religiosos. O mais famoso foi o Quilombo de Palmares, comandado por Zumbi. Poucos anos de vida Nas fazendas, principalmente, o escravo trabalhava de 12 a 16 horas por dia e dormiam em acomodaes coletivas chamadas senzalas ou mesmo em palhoas. Sua alimentao consistia basicamente de farinha de mandioca, aipim, feijo e banana. O tempo de vida mdia til de um escravo era de 10 a 15 anos, segundo muitos estudiosos. De qualquer modo, apesar das fugas e da formao dos quilombos, dos quais se destacou Palmares no sculo 17, os escravos africanos ou afro-brasileiros como um todo no tiveram condies de abolir por conta prpria o sistema escravocrata. Com a Independncia, embora a questo da abolio tenha sido levantada, a escravido continuou a vigorar no pas at a promulgao da Lei urea, em 13 de maio de 1888 como coroao de uma ampla campanha abolicionista. Contudo, a abolio no significou o fim da explorao do negro no Brasil, nem a sua integrao - em p de igualdade - na sociedade brasileira, que ainda tem uma enorme dvida para com os descendentes dos escravos. Mas o que pior: apesar das leis e da conscincia da maior parte da populao mundial,

ainda se encontram pessoas em vrias partes do Brasil e do mundo que trabalham sem receber pagamento, ou seja, continua a existir escravido hoje. De qualquer forma, atualmente isso considerado um crime e quem o pratica, se for pego, recebe a punio que merece. Campanha Abolicionista e a Abolio da Escravatura A partir da metade do sculo XIX a escravido no Brasil passou a ser contestada pela Inglaterra. Interessada em ampliar seu mercado consumidor no Brasil e no mundo, o Parlamento Ingls aprovou a Lei Bill Aberdeen (1845), que proibia o trfico de escravos, dando o poder aos ingleses de abordarem e aprisionarem navios de pases que faziam esta prtica. Em 1850, o Brasil cedeu s presses inglesas e aprovou a Lei Eusbio de Queirz que acabou com o trfico negreiro. Em 28 de setembro de 1871 era aprovada a Lei do Ventre Livre que dava liberdade aos filhos de escravos nascidos a partir daquela data. E no ano de 1885 era promulgada a Lei dos Sexagenrios que garantia liberdade aos escravos com mais de 60 anos de idade. Somente no final do sculo XIX que a escravido foi mundialmente proibida. Aqui no Brasil, sua abolio se deu em 13 de maio de 1888 com a promulgao da Lei urea, feita pela Princesa Isabel. A vida dos negros aps a abolio da escravido Se a lei deu a liberdade jurdica aos escravos, a realidade foi cruel com muitos deles. Sem moradia, condies econmicas e assistncia do Estado, muitos negros passaram por dificuldades aps a liberdade. Muitos no conseguiam empregos e sofriam preconceito e discriminao racial. A grande maioria passou a viver em habitaes de pssimas condies e a sobreviver de trabalhos informais e temporrios. A escravido no Brasil consolidou-se como uma experincia de longa durao a marcar diversos aspectos da cultura e da sociedade brasileira. Mais que uma simples relao de trabalho, a existncia da mo-de-obra escrava africana fixou um conjunto de valores da sociedade brasileira em relao ao trabalho, os homens e s instituies. Nessa trajetria podemos ver a ocorrncia do problema do preconceito racial e social no decorrer de nossa histria. Durante o estabelecimento da empresa colonial portuguesa, a opo pelo trabalho escravo envolveu diversas questes que iam desde o interesse econmico ao papel desempenhado pela Igreja na colnia. Sob o aspecto econmico, o trfico de escravos foi um grande negcio para a Coroa Portuguesa. Em relao posio da Igreja, os portugueses foram impelidos a escravizarem os indgenas, pois estes integrariam ao projeto de expanso do catolicismo pelas Amricas. No mundo do trabalho, a escravido fez com que o trabalho tornasse uma atividade inferior dentro da sociedade da poca. O trabalho braal era visto como algo destinado ao negro. Mesmo grande parte da mo-de-obra sendo empregada em atividades que

exigiam grande esforo fsico, outras tarefas tambm eram desempenhadas pelos escravos. Os escravos domsticos trabalhavam nas casas enquanto os escravos de ganho administravam pequenos comrcios, praticavam artesanato ou prestavam pequenos servios para seus senhores. Mesmo a escravido tornando-se uma prtica usual, no podemos nos esquecer das vrias formas de resistncia contra a escravido que aconteceram. O conflito direto, as fugas e a formao de quilombos eram as mais significativas formas de resistncia. Alm disso, a preservao de manifestaes religiosas, certos traos da culinria africana, a capoeira, o suicdio e o aborto eram outras vias de luta contra a escravido. Aps a independncia do Brasil, observamos que a escravido se manteve intocada. O preconceito racial e os interesses dos grandes proprietrios permitiam a preservao do sistema escravista. Somente no Segundo Reinado podemos contemplar a formao de um movimento em prol da abolio. Em meio ascenso do abolicionismo, os interesses britnicos pela ampliao de seu mercado consumidor em solo brasileiro e a imigrao de trabalhadores europeus davam brecha para o fim desse sistema. Durante o governo de Dom Pedro II, vrias leis de carter abolicionista foram sendo aplicadas. A gradao da poltica abolicionista traduzia o temor que certos setores da elite tinham em um processo de abolio brusco capaz de promover uma revolta social. A lei Eusbio de Queiroz, de 1850, foi a primeira a proibir o trfico de escravos para o Brasil. Somente quase quarenta anos depois, em 1888, que a Lei urea de fim ao regime escravista brasileiro. Apesar do fim da escravido, a abolio no foi acompanhada por nenhuma ao no sentido de integrar o negro sociedade brasileira. A discriminao racial e a excluso econmica ainda tornaram-se vigentes ao longo do sculo XX. Apesar de vrias aes governamentais que atualmente quererem atenuar o peso dessa dvida histrica, ainda muito falta para que o negro supere os resqucios de uma cultura ainda aberta ao signo da excluso. Por Rainer Sousa Graduado em Histria Equipe Brasil Escola

Abolio da escravatura Brasil demorou a acabar com o trabalho escravo Renato Cancian* Especial para a Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

Fotos de escravos como esta eram vendidas como souvenir a viajantes estrangeiros no Rio de Janeiro Em 13 de maio de 1888, a Princesa Isabel sancionou a Lei urea que aboliu oficialmente o trabalho escravo no Brasil. O fim da escravido foi o resultado das transformaes econmicas e sociais que comearam a ocorrer a partir da segunda metade do sculo 19 e que culminaram com a crise do Segundo Reinado e a conseqente derrocada do regime monrquico. A ruptura dos laos coloniais e a consolidao do regime monrquico no Brasil asseguraram a manuteno da economia agroexportadora baseada na existncia de grandes propriedades rurais e no uso da mo-de-obra escrava do negro africano. A escravido, e a sociedade escravista que dela resultou, foi marcada por um estado de permanente violncia. Mas desde os tempos coloniais, os escravos negros reagiram e lutaram contra a dominao dos brancos, atravs da recusa ao trabalho, de rebelies, de fugas e formao de quilombos.

A Leis Eusbio de Queirs e do Ventre Livre

Ao longo do sculo 19, a legislao escravista no Brasil sofreu inmeras mudanas como conseqncia das presses internacionais e dos movimentos sociais abolicionistas. A primeira alterao na legislao ocorreu em 1850, quando foi decretada a Lei Eusbio de Queirs, que extinguiu definitivamente o trfico negreiro no pas. Foi uma soluo encontrada pelo governo monrquico brasileiro diante das constantes presses e ameaas da Inglaterra, nao que estava determinada a acabar com o trfico negreiro.

Em 1871, foi decretada a Lei Visconde do Rio Branco. Conhecida tambm como a Lei do Ventre Livre, estabelecia que a partir de 1871 todos os filhos de escravos seriam considerados livres. Os proprietrios de escravos ficariam encarregados de cri-los at os oito anos de idade, quando poderiam entreg-los ao governo e receber uma indenizao. Com as leis de extino do trfico negreiro e de abolio gradual da escravido, o trabalho cativo estava fadado a acabar.

O caf e as transformaes econmicas

As mudanas nas leis escravistas coincidiram com profundas transformaes econmicas que o pas atravessava. Enquanto a produo aucareira e os engenhos do nordeste entravam em franca decadncia, a lavoura cafeeira d novo impulso a economia agroexportadora. O caf, plantado nas regies do Rio de Janeiro, vale do Paraba e Oeste paulista, passa a ser o principal produto de exportao brasileiro. Quando a produo do caf se expande, os cafeicultores tm que lidar com o problema da escassez de mo-de-obra na lavoura. A compra de escravos, provenientes sobretudo das regies econmicas decadentes do nordeste, no soluciona o problema. Os prsperos fazendeiros paulistas tomaram as primeiras iniciativas visando a substituio do trabalho escravo pelo trabalho livre. A elite de cafeicultores paulistas adotou uma poltica oficial de incentivo a imigrao europia e fizeram as primeiras experincias de introduo do trabalho assalariado nas lavouras atravs do chamado sistema de parcerias, em que os lucros da produo eram divididos entre os colonos e os proprietrios.

A campanha abolicionista
Nas regies onde a lavoura cafeeira se expandiu e prosperou, ocorreram importantes transformaes econmicas e sociais. A urbanizao e a industrializao foram estimuladas, de modo a provocar o surgimento de novos grupos sociais com interesses distintos daqueles grupos ligados a produo agrcola. Progressivamente, esses novos grupos sociais comearo a se opor ao regime escravista. O movimento abolicionista surgiu em meados de 1870, a partir de aes individuais promovidas por ativistas da causa, que incentivavam as fugas e rebelies de escravo. Em 1879, um grupo de parlamentares lanou oficialmente a campanha pela abolio da escravatura. Foi uma resposta a crescente onda de agitaes e manifestaes sociais pelo fim da escravido. No Parlamento formaram-se duas tendncias: uma moderada, que defendia o fim da escravido por meio de leis imperiais. Seus principais defensores foram Joaquim Nabuco, Jos do Patrocnio e Jernimo Sodr. A outra tendncia era mais radical, porque defendia a idia de que o fim da escravido deveria ser conquistada pelos prprios escravos, atravs da insurreio e lutas de libertao. Seus principais defensores foram Raul Pompia, Andr Rebouas, Lus Gama e Antonio Bento.

O movimento abolicionista intensificou-se, ganhando maior respaldo e adeso popular. Uma srie de iniciativas de carter popular em defesa da abolio foram surgindo. Nas cidades eram freqentes a realizao de manifestaes e comcios em favor do fim da escravido. A ttica da recusa tambm foi muito empregada. Na imprensa, por exemplo, os tipgrafos passaram a no imprimir folhetos com textos que defendessem a escravido. Os jangadeiros, que realizavam o transporte de escravos da decadente zona aucareira do nordeste para as regies sul, entraram inmeras vezes em greve. Em 1887, o Exrcito nacional lana um documento declarando que no mais desempenharia a funo de perseguir os escravos fugitivos. Todas essas aes levam progressivamente o trabalho escravo a se desagregar. O governo monrquico procurou reagir a todas as presses pela abolio da escravido. Em 1885, promulgou a Lei dos Sexagenrios, ou Lei Saraiva-Cotegipe, estabelecendo que depois de completar 65 anos os escravos estariam em liberdade. A lei recebeu fortes crticas e foi veementemente repudiada pelos abolicionistas, sob a argumentao de que eram poucos os escravos que chegariam a tal idade. Alm disso, a lei beneficiava os proprietrios de escravos porque os liberava de arcar com o sustento dos cativos que chegassem a idade avanada.

A Lei urea
No debate que se seguiu a promulgao da Lei dos Sexagenrios, ficou cada vez mais evidente as divergncias entres as elites agrrias do pas. Os prsperos cafeicultores paulistas, que j haviam encontrado uma soluo definitiva para a substituio da mode-obra escrava pelo trabalho assalariado, se afastaram dos decadentes cafeicultores do vale do Paraba e da aristocracia rural nordestina (os senhores de engenho), que ainda resistiam na defesa da escravido. Como j no dependiam do trabalho escravo para continuar com o empreendimento agrcola, os cafeicultores paulistas se colocaram ao lado dos abolicionistas. Para essa prspera elite agrria, que representava o setor mais dinmico da economia do pas, o regime imperial e o governo monrquico tambm j no serviam aos seus interesses. Em 13 de maio de 1888, o ministro Joo Alfredo, promoveu a votao de um projeto de lei que previa o fim definitivo da escravido. Os parlamentares representantes dos interesses dos proprietrios agrrios do vale do Paraba se opuseram votando contra. Mas foram derrotados pela ampla maioria de votos a favor. Estava aprovada a Lei urea. Na condio de regente do trono imperial, a princesa Isabel sancionou a nova lei. O Brasil, porm, carrega o fardo histrico de ter sido um dos ltimos pases do mundo a abolir a escravido.

O trabalho escravo na Histria do Brasil

Os castigos corporais so comuns, permitidos por lei e com a permisso da Igreja. As Ordenaes Filipinas sancionam a morte e mutilao dos negros como tambm o aoite. Segundo um regimento de 1633 o castigo realizado por etapas: depois de bem aoitado, o senhor mandar picar o escravo com navalha ou faca que corte bem e darlhe com sal, sumo de limo e urina e o meter alguns dias na corrente, e sendo fmea, ser aoitada guisa de baioneta dentro de casa com o mesmo aoite. Outros castigos tambm so utilizados: retalhamento dos fundilhos com faca e cauterizao das fendas com cera quente; chicote em tripas de couro duro; a palmatria, uma argola de madeira parecida com uma mo para golpear as mos dos escravos; o pelourinho, onde se d o aoite: o escravo fica com as mos presas ao alto e recebe lombadas de acordo com a infrao cometida Histria do Brasil / pg. 34 Luiz Koshiba e Denise Manzi F. Pereira Ed. Atual Por que a economia colonial e imperial baseou-se no trabalho escravo? O latifndio monocultor no Brasil exigia uma mo-de-obra permanente. Era invivel a utilizao de portugueses assalariados, j que a inteno no era vir para trabalhar, e sim para se enriquecer no Brasil. O sistema capitalista nascente no tinha como pagar salrios para milhares de trabalhadores, alm do que, a populao portuguesa que no chegava aos 3 milhes, era considerada reduzida para oferecer assalariados em grande quantidade. Quem foi utilizado como escravo nos perodos colonial e imperial? Embora o ndio tenha sido um elemento importante para formao da colnia, o negro logo o suplantou, sendo sua mo-de-obra considerada a principal base, sobre a qual se desenvolveu a sociedade colonial brasileira. Na fase inicial da lavoura canavieira ainda predominava o trabalho escravo indgena. Parece-nos ento que argumentos to amplamente utilizados, como inaptido do ndio brasileiro ao trabalho agrcola e sua indolncia caem por terra. A Histria verdadeira mostra que a reao do nativo foi to marcante, que tornou-se uma ameaa perigosa para certas capitanias como Esprito Santo e Maranho. Alm da luta armada, os indgenas

reagiram de outras maneiras, ocorrendo fugas, alcoolismo e homicdios como forma de reao violncia estabelecida pelo escravismo colonial. Todas essas formas de reao dificultavam a organizao da economia colonial, podendo assim, comprometer os interesses mercantilistas da metrpole, voltados para acumulao de capital. Destaca-se tambm, a posio dos jesutas, que voltados para catequese do ndio, opunham-se sua escravido. Apesar de todos esses obstculos, o indgena amplamente escravizado, permanecendo como mo-de-obra bsica na economia extrativista do Norte do Brasil, mesmo aps o trmino do perodo colonial. Por que ento que o ndio cede lugar para o negro como escravo no Brasil? A maior utilizao do negro como mo-de-obra escrava bsica na economia colonial, deve-se principalmente ao trfico negreiro, atividade altamente rentvel, tornando-se uma das principais fontes de acumulao de capitais para metrpole. Exatamente o contrrio ocorria com a escravido indgena, j que os lucros com o comrcio dos nativos no chegava at a metrpole. Torna-se claro assim, o ponto de vista defendido pelo historiador Fernando Novais, de que "o trfico explica a escravido", e no o contrrio. Para os portugueses, o trfico negreiro no era novidade, pois desde meados do sculo XV , o comrcio de escravos era regular em Portugal, sendo que durante o reinado de D. Joo II o trfico negreiro foi institucionalizado com a ao direta do Estado portugus, que cobrava taxas e limitava a participao de particulares. Quanto procedncia tnica do negro, destacaram-se dois grupos importantes: os bantos, capturados na frica equatorial e tropical provenientes do Congo, Guin e Angola, e os sudaneses, vindos da frica ocidental, Sudo e norte da Guin. Interessante observarmos que entre os elementos deste segundo grupo, destacavam-se muitos negros islamizados, responsveis posteriormente por uma rebelio de escravos ocorrida na Bahia em 1835, conhecida como a Revolta dos Mals.

Escravido ontem e hoje Trabalho compulsrio ainda existe no Brasil Antonio Carlos Olivieri* Da Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

Criana exercendo trabalho escravo em colheita A origem da escravido ou do trabalho compulsrio se perde nos tempos, aproximandose das origens da prpria civilizao humana. Segundo o antroplogo Gordon Childe, em um determinado momento da pr-histria, os homens perceberam que os prisioneiros de guerra - normalmente sacrificados em cultos religiosos - poderiam ser usados para o trabalho ou "domesticados" como os animais. Nas civilizaes da Antigidade - Egito, Babilnia, Grcia, Roma... - a escravido era uma prtica constante. Somente na Idade Mdia, com a reestruturao da sociedade europia de acordo com a ordem feudal, a escravido foi substituda pela servido, uma forma mais branda, por assim dizer, do trabalho compulsrio.

Grandes navegaes
Em termos mundiais, a escravido ressurgiu com o mercantilismo ou capitalismo comercial, concomitantemente poca das grandes navegaes. O uso da mo-de-obra escrava - em especial do negro africano - desenvolveu-se nas colnias de alm mar de pases como Espanha, Portugal, Holanda, Frana e Inglaterra.

Colonos endividados
Os imigrantes europeus e orientais que para c vieram no fim do sculo 19 substituir a mo de obra escrava, recebiam um tratamento que se poderia considerar semelhante escravido. Na dcada de 1890, por exemplo, denunciavam-se em embaixadas estrangeiras as

condies de vida a que eram submetidos os imigrantes europeus. Eram obrigados a comprar dos fazendeiros para quem trabalhavam as roupas que usavam, as ferramentas para o trabalho, sua prpria alimentao, de modo que ao fim do ms em vez de um salrio, recebiam uma lista de dvidas que haviam contrado, o que os obrigava a continuar trabalhando para os mesmos patres. Pior: a situao descrita no pargrafo anterior continua a existir no exato momento em que estas linhas so escritas e que voc l esse texto. Desde de a dcada de 1970 existem denncias de que o trabalho escravo - apesar de constituir um crime - continua praticado no Brasil. O mtodo empregado o mesmo que se usava com os imigrantes, ou seja, forar o trabalhador a endividar-se, de modo que ele seja forado a trabalhar para pagar sua dvida. Para evitar fugas, capangas armados so espalhados nas fazendas, atuando como "neofeitores" ou capites do mato.

Salvador e So Paulo
Em 2002, o Ministrio do Trabalho libertou 2.306 trabalhadores escravos nas reas rurais do pas. Em 2004, foram libertados 4.932. Em geral, os Estados onde o uso do trabalho anlogo escravido mais freqente so Tocantins, Par, Rondnia, Maranho, Mato Grosso e Bahia. Neste ltimo Estado, em fevereiro de 2004, a polcia libertou 40 trabalhadores em regime compulsrio na cidade de Catu, a 80 quilmetros da capital, Salvador. Mas ningum pense que a escravido no Brasil de hoje se restringe s regies rurais. Em 21 de agosto de 2004 o Ministrio do Trabalho pegou em flagrante o uso de trabalho escravo numa confeco do Bom Retiro, um bairro na regio central da capital paulista. Tratava-se de imigrantes ilegais - paraguaios, bolivianos e peruanos submetidos a uma jornada de mais de 16 horas de trabalho, em condies degradantes e monitorados pelos donos da empresa por circuitos fechados de TV.

12,3 milhes de escravos no mundo

Tambm no se pense que o trabalho escravo ou semi-escravo continua a existir exclusivamente no Brasil. A prtica se mantm em diversos pases da frica e da sia (especialmente na China), mas de se supor que o trabalho em condies precrias e de grande explorao esteja presente em todos os pases ricos onde grande o fluxo de imigrantes, como os Estados Unidos e a Unio Europia. Um estudo publicado pela Organizao Internacional do Trabalho (OIT), da Organizao das Naes Unidas, em maio de 2005, indica que existem cerca de 12,3 milhes de escravos no mundo todo, dos quais entre 40% e 50% so crianas. Evidentemente, a escravido ou o trabalho em condies semelhantes a ela hoje um crime grave e aqueles que os praticam esto submetidos a penas legais, pagando multas, perdendo seus empreendimentos e, eventualmente, indo parar na priso. Ainda assim, no deixa de ser assustador o fato de um fenmeno tenebroso como a escravido atingir o sculo 21, acompanhando os quase 12 mil anos de existncia do homo sapiens no planeta Terra.

QUADRO GERAL DAS OPERAES DE FISCALIZAO MVEL 1995 a 2008 Ano 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000 1999 1998 1997 1996 1995 TOTAL N. Operaes 23 116 109 85 72 67 30 29 25 19 17 20 26 11 649 Fazendas Fiscalizadas 49 206 209 189 275 188 85 149 88 56 47 95 219 77 1.932 Trabalhadores Registrados 336 3.637 3.454 4.271 3.643 6.137 2.805 2.164 1.130 * * * * * 27.577 Trabalhadores Resgatados 1.019 5.999 3.417 4.348 2.887 5.223 2.285 1.305 516 725 159 394 425 84 28.786 Pagto de Indenizao 1.056.988,39 9.914.276,59 6.299.650,53 7.820.211,26 4.905.613,13 6.085.918,49 2.084.406,41 957.936,46 472.849,69 * * * * * 39.597.850,95 Ais Lavrados 981 3.136 2.772 2.286 2.465 1.433 621 796 522 411 282 796 1.751 906 19.158