JORGE ADOUM

(MAGO JEFA)

A MAGIA DO VERBO
OU
O PODER DAS LETRAS

EDITORA PENSAMENTO
S�O PAULO

T�tulo original
La magia del verbo el poder de las letras

Copyright�: 1985, Jorge Adoum

Tradu��o de Romulo Durand da Motta,

aprovada pela Comiss�o Divulgadora Jorge Adoum

Edi��o
Ano
1 -2-3-4-5-6-7-8-9
85-86-87-88-89-90-91 -92-93
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO
Rua Dr. M�rio Vicente, 374 - 04270 S�o Paulo, SP - fone: 63-3141

Impresso em nossas oficinas gr�ficas.

A meus amigos
Mariana Dabul
Abraham Dumani
Taufic Duon
Kalil Hadad
Dr. Ant�nio L�zaro
Tufic Mastabe

SUM�RIO

Pref�cio

A Magia do Verbo ou O Poder das Letras

A Vida Estava no Verbo e Todas as Coisas Foram Feitas por Ele

O Verbo se Fez Carne

Bibliografia

Pref�cio

�E o VERBO se fez carne�.

A energia sutil do �Verbo� - palavra aud�vel e inaud�vel - � fluxo da for�a

divina da Vida, � disposi��o do ser humano.
O Dr. Adoum aqui exp�e, prova e comprova com maestria esta Verdade t�o simples
e poderosa.
Prezado leitor, se sentires as palavras contidas nas linhas e entrelinhas
deste Livro, elas te conduzir�o bem dentro de ti pr�prio, e a� encontrar�s a tua
�Palavra Perdida�, palpitante e viva, � espera de teu pensamento-sentimento para te
dar sua for�a pura e inteligente, a servi�o da parcela da Obra Universal que te foi
confiada.
Saudamos e agradecemos ao Dr. Adoum.
Saudamos e agradecemos � comunidade fraternal da FEEU pela divulga��o deste
Livro e de tantos outros que levam Paz, Luz e Amor aos cora��es e �s mentes dos
homens.

Comiss�o Divulgadora Jorge Adoum

Santos Dumont - Minas - Brasil
Abril de 1975.

A MAGIA DO VERBO
OU
O PODER DAS LETRAS

"No princ�pio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus."
(Evangelho de S. Jo�o)

1. Pit�goras disse: Deus geometriza. Pode-se, tamb�m, acrescentar: por meio

do Som. De acordo com essa teoria pode-se deduzir que os sons est�o determinados
pelos princ�pios absolutos das matem�ticas.
�
Os s�bios da Antig�idade serviram-se dessa m�sica geom�trica para explicar
suas concep��es c�smicas, consubstanciada na teoria que esclareceu a gera��o dos
intervalos e das interse��es por meio da rela��o existente entre as dist�ncias
harm�nicas dos planetas.
Segundo esta teoria, as notas D�-R� correspondem � dist�ncia entre a Terra e a
Lua. R�-Mi, � dist�ncia entre a Lua e V�nus. Mi-F�, � dist�ncia entre V�nus e
Merc�rio e assim por diante com rela��o �s demais notas e planetas.
�
2. O movimento de cada planeta produz uma nota correspondente � posi��o
ocupada pelo astro e Pit�goras chamou tais sons de �m�sica das esferas�. Tal
m�sica, com seus sons, regula e anima as manifesta��es da vida em cada mundo.
�
3. Todo corpo vibra e, conforme o n�mero de ondas emitidas por segundo, ele
indica a natureza do som produzido ao vibrar.
�
A Ci�ncia obteve a Escala de Vibra��es e comprovou que seus valores progridem
de 0 a 16.000.000 ciclos por segundo. Nosso �rg�o auditivo s� pode perceber de 16 a
32.000 ciclos, sucedendo tal coisa tanto com os sons, como com as cores. Dispomos
de ultra-sons e de infra-sons, que n�o excitam nossos ouvidos, assim como dispomos
do ultravioleta e do infravermelho, no campo crom�tico, que n�o afetam nosso �rg�o
visual.
�
4. Todos os sons, aud�veis ou n�o, provocam rea��es que, repetindo-se, v�o,
com o tempo, modelando nossa personalidade e sugestionando-nos para sentir e pensar
conforme a �ndole dos mesmos. Entristecemo-nos ante uma marcha f�nebre, enquanto um
hino marcial provoca e excita nosso �nimo. Isto demonstra, conforme j� comprovado,
que o som afeta, provoca e ativa rea��es qu�micas, exercendo certa influ�ncia em
nosso organismo e moldando nossa personalidade.
�
5. Todos os corpos s�o sens�veis �s vibra��es sonoras, sendo que cada um
deles tem sua pr�pria freq��ncia vibrat�ria e nem todas as freq��ncias s�o aud�veis
ao ouvido humano.
H� uma infinidade de corpos que emitem sons n�o captados por nossos ouvidos.
Ora, se passamos o arco sobre uma corda vibrante do violino, produzimos uma
vibra��o que � proporcional � sua longitude e ser� tanto mais baixa ou mais alta
quanto maior for o n�mero de vibra��es emitidas por segundo, da� resultando sons
mais agrad�veis se tais sons forem mais variados. Os acordes que acompanham a nota
fundamental s�o os que proporcionam maior riqueza de sons.
�
6. Todos os corpos s�o sens�veis �s vibra��es sonoras e todos t�m capacidade
para ger�-las e de ser afetados por elas.
Se passarmos o arco de um violino sobre um copo, este soa, e podemos reduzir
esse som despejando �gua nele ou, melhor do que" �gua, �lcool ou �ter. Se, em tais
condi��es, passamos novamente o arco sobre sua borda, al�m de produzirmos um som
correspondente ao espa�o vazio do copo, veremos formar-se, no l�quido, uma s�rie de
gotas que saltam e formam uma esp�cie de estrela.
�
7. Tome-se de uma l�mina de cristal suspensa sobre um cone de corti�a, de
modo que suas extremidades fiquem no ar; recubra-se a l�mina com p� de licop�dio ou
areia fina e passe-se o arco do violino por um de seus lados. O som ou resson�ncia
far� com que a areia fina forme uma estrela parecida com aquela que apareceu no
copo d'�gua.
�
8. Tapando a parte superior de um recipiente com uma pele de tambor ou com uma
placa de l�tex e colocando-se um dispositivo em forma de funil que estabele�a
comunica��o com o interior, teremos criado um admir�vel instrumento ressonante.
Espargindo sobre o l�tex uma camada fin�ssima de areia e emitindo em seguida um
som, colocando a boca perto do funil, a areia formar� uma s�rie de figuras de
caprichosos desenhos. Ao modificar a nota, modificar-se-�o os desenhos.
Substituindo a areia por p�s de licop�dio e um pouco de glicerina e ao emitir
um nome pr�prio sobre a boca do funil, a voz formar� um quadro que retrata
graficamente o conjunto dos sons emitidos.
Mais ainda: cada letra do alfabeto forma, ao ser vocalizada, um conjunto
diferente da outra e segundo o tom com que � pronunciada. Tudo isto justifica,
cientificamente, a influ�ncia do som sobre a mat�ria.
�
9. O Dr. Knudsen, da Universidade da Calif�rnia, dispondo de uma c�mara
subterr�nea e de aparelhos de F�sica adequados � gera��o de freq��ncias mais baixas
e mais altas, obteve grande s�rie de fen�menos, entre os quais os seguintes:
a) Atacado por certas freq��ncias ultra-s�nicas, um recipiente de vidro
contendo �gua entrou em ebuli��o sem produzir calor.
b) Colocando uma varinha met�lica no interior de um circuito e fazendo incidir
sobre ele certas freq��ncias ultra-s�nicas, houve aumento de temperatura comprovada
por term�metro e produzindo queimadura intensa se tocado com o dedo.
c) Com a mesma freq��ncia e por meio de determinados sons, o azeite, que
normalmente flutua n'�gua, converteu-se num l�quido que se homogenizou com a mesma.
d) Sem aumentar a temperatura de um ovo, pode-se coz�-lo e assim conserv�-lo
fresco durante alguns meses. O mesmo acontece com as frutas.
e) Determinadas bact�rias resistentes ao calor e ao frio intensos morrem
rapidamente quando submetidas a certas freq��ncias ultra-s�nicas.
f) As sementes de algumas plantas aceleram o processo de germina��o e
amadurecimento ao serem submetidas a determinadas freq��ncias vibrat�rias.
g) O ultra-som, em qu�mica, atua sobre a f�cula, decompondo-a em dextrina e,
em diversos vegetais, converte-os em acetileno.
�
10. De todo o exposta deduzimos:
a) Todo corpo tem a propriedade de gerar e reproduzir freq��ncias que se
harmonizam com o seu pr�prio sistema vibrat�rio.
b) Todo som atua com suas vibra��es sobre os demais corpos.
 c) O som afeta o ordenamento molecular.
d) O som influi nos processos f�sico-qu�micos.
e) O som modela as formas geom�tricas.
f) O som provoca fen�menos de atra��o e repuls�o.
g) O som influi na coes�o org�nica da mat�ria.
�
11. Pode-se considerar ou imaginar o sistema planet�rio como uma gigantesca
citara e cada planeta emite, em sua posi��o, uma nota correspondente ao setor que
ele ocupa na longitude da sua corda. Dessa maneira, podemos imaginar o que
Pit�goras chamou de �m�sica das esferas�.
Essa m�sica, al�m de influenciar a mat�ria, como vimos anteriormente, tamb�m
exerce influ�ncia nas correspond�ncias f�sicas e mentais do ser humano.
�
12. O ser humano est� composto de 200 quintilh�es de c�lulas, cada uma delas
apresentando citoplasma e n�cleo respectivos. Cada c�lula � um circuito ressonante
e os 200 quintilh�es de cada indiv�duo, com todas as freq��ncias oscilat�rias,
obedecem e determinam suas rea��es pelo princ�pio do pensamento-vibra��o.
�
13. Em cada ser h� mente e uma mente em cada c�lula ou part�cula. Cada mente
cumpre uma finalidade distinta, atrav�s das fun��es que s�o pr�prias do seu
organismo, por�m os 200 quintilh�es de mentes que constituem a unidade do nosso ser
obedecem, todas, a uma mesma e �nica intelig�ncia, vibrando todas ao som do nosso
verbo.
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14. Os s�bios da Antig�idade estabeleceram uma rela��o entre a cabe�a do homem
e os atributos gerados pela atividade de sua massa encef�lica em cada setor com os
doze signos zodiacais. Supunham estar cada setor formado por c�lulas cujos
ressonadores tivessem a capacidade de corresponder � resson�ncia de cada signo. No
entanto, o homem de vontade e saber pode produzir nos setores de sua pr�pria cabe�a
a resson�ncia que desejar por meio do Verbo.
Os antigos atribu�am a cada signo e setor da cabe�a certas qualidades, a
saber:
1. �ries: entre o meio da cabe�a e o alto da testa. Esta regi�o � centro da
Esperan�a e da F�.
2. Touro: do alto at� a parte m�dia da testa: Inspira��o e Amizade.
3. G�meos: da parte m�dia da testa at� a parte superior do nariz: Visualiza��o
e Aten��o.
4. C�ncer: da parte superior do nariz at� o l�bio: Prote��o e Integridade.
5. Le�o: do l�bio � parte inferior do queixo: Liberdade e Determina��o.
6. Virgem: da parte inferior do queixo � parte inferior da glote: Express�o e
Comunh�o.
7. Balan�a: da glote at� os omoplatas: Estabilidade e Contempla��o.
8. Escorpi�o: dos omoplatas � parte superior da nuca: Paix�o e Sensualidade.
9. Sagit�rio: da parte superior da nuca � metade da regi�o anterior da cabe�a:
Inspira��o e Conhecimento.
10. Capric�rnio: da regi�o anterior da cabe�a at� metade dessa mesma regi�o:
Defesa e Agressividade.
11. Aqu�rio: da metade da regi�o anterior da cabe�a at� a raiz do cocuruto:
Intelec��o e controle.
12. Peixes: do cocuruto at� o meio da cabe�a: Devo��o e Rever�ncia.
�
15. Existe uma lenda que afirma haver existido um tempo em que o homem possu�a
uma palavra m�gica que, uma vez pronunciada, tinha o poder de realizar fen�menos
maravilhosos, tais como causar invisibilidade, obter um tapete m�gico para o
transporte a lugares distantes, conferir sa�de, multiplicar for�as, conhecer o
oculto e o manifesto e obter tudo que o cora��o deseja. O homem de hoje, contudo,
esqueceu-se da forma de pronunciar essa palavra, a partir do momento em que sua
cobi�a f�-lo afastar-se do bom uso que tal poder lhe concedia. Essa palavra �,
hoje, conhecida como �A Palavra Perdida�.
�
16. No entanto, ainda hoje existem seres humanos que dominam serpentes por
meio de um sibilo ou de m�sica, assim como outros seres h� que dominam com seu
canto as feras mais selvagens. Outros, ainda, curam por meio da palavra e ajudam
aos desanimados.
Isto demonstra que aquela lenda contida nos contos das �Mil e Uma Noites� era
verdadeira e que o poder daquela palavra n�o foi totalmente perdido. Cabe, no
entanto, perguntar: que existe no �mago do homem, suscet�vel de ser despertado por
meio da palavra e que, uma vez desperto, comunica-lhe um poder ingente, que ele n�o
disp�e quando em estado normal?
�
17. Assistimos a sess�es de hipnotismo cient�fico e constatamos o poder da
catalepsia, em cujo estado o bra�o do hipnotizada sustenta o peso de dois homens
sobre ele colocados.
E que dizer do son�mbulo, que executa certos atos que lhe s�o imposs�veis
durante o estado de vig�lia?
No princ�pio era o Verbo, disse S�o Jo�o. � absolutamente certo que o Verbo,
em virtude da resson�ncia universal, tenha a propriedade de despertar o que est�
latente no ser e que, uma vez emitido, certos sons ponham em vibra��o, tamb�m por
resson�ncia, os poderes ocultos no �mago de nosso subconsciente. Esta � a Magia do
Verbo, atrav�s da qual todas as coisas foram feitas.
�
18. As letras ou sinais gr�ficos que interpretam essa linguagem n�o t�m outro
objetivo sen�o representar por meio de figuras os mist�rios que a palavra falada
interpreta por sons. Evidente se torna que ambas as formas de express�o devem ter
uma correspond�ncia comum em nosso subconsciente e que, por meio de cada uma delas,
podemos decifrar esses mist�rios, seja pelos olhos ou pelo ouvido.
19. J� sabemos que primeiro existiu o som e, depois, a figura e o n�mero que o
interpretam. Um idioma � um conjunto de sons articulados, cujas vibra��es podem ser
medidas ao serem emitidas. Seja qual for o tom em que falemos, o som pode ser
decomposto em freq��ncias e ser reduzido a uma quantidade determinada de vibra��es
que estabelecem a primeira rela��o entre o n�mero e o idioma.
O Sr. Dudley, t�cnico norte-americano, construiu um aparelho por meio do qual
as palavras s�o impressas diretamente sobre o papel depois de pronunciadas diante
de um microfone. Segundo declara��es da empresa para a qual o aparelho foi montado,
o mecanismo move-se eletricamente e est� formado por uma s�rie de filtros, cada um
dos quais recolhe as freq��ncias correspondentes a determinada letra.
20. O som fundamental da voz humana � representado pelo A. Para emiti-lo, �
preciso abrir a boca e fazer com que o diafragma empurre o ar atrav�s da traqu�ia.
� o primeiro vagido que acompanha nosso nascimento e o �ltimo que emitimos ao
morrer.
O A serviu ao homem primitivo para expressar sua necessidade e seu saber.
Atualmente, a letra A, combinada com outras letras, serve para designar uma grande
variedade de emo��es. P�r exemplo, AH significa dor ou contentamento; receio ou
esperan�a; c�lera ou resigna��o; piedade ou pondera��o.
�
21. Devemos observar que todas as letras de todos os idiomas do mundo nascem
do ponto, da linha e do c�rculo. Um ponto em movimento produz a linha e a linha,
por extens�o de si mesma, origina o c�rculo. O c�rculo, o ponto e a linha seriam,
pois, os primeiros sinais com que o homem primitivo interpretou sua linguagem,
cifrou seu conhecimento e explicou os ideogramas que precederam a forma��o dos
alfabetos conhecidos.
22. Cada ra�a ou na��o formou seu alfabeto, emprestando-lhe certas figuras que
correspondiam � sua sensibilidade e imagina��o. No entanto, o ideograma ou figura
que interpreta uma id�ia existiu antes do s�mbolo fon�tico ou do alfabeto. A linha
completa � a unidade, o esp�rito, o masculino, o �mpar, a for�a que cria e se
multiplica a si mesma ao dividir-se em dois. Os �rabes, quando da forma��o de seu
alfabeto, representaram a primeira letra, que � o A, por uma linha vertical como o
(1) e, por esse motivo, o A e o (1) t�m, no �rabe, uma mesma representa��o. Pois
bem, a linha quebrada, segundo os antigos, � o par, o feminino, a for�a criada, a
polariza��o, a dualidade, a mat�ria.
Ambas as linhas, a completa e a interrompida, constituem a parelha
hermafrodita. Leibniz afirma que a linha completa � um, e a interrompida � zero, o
que forma a d�cada de Pit�goras.
Tese: O Ser 1 --------------
= 10
Ant�tese: o N�o-Ser 0 --------------
Ou o que interpreta um ciclo de cria��o, terminando no mesmo ponto em que
come�ou e repetindo-se em sucess�o eterna.
�
23. Os eg�pcios deixaram-nos os mais antigos ideogramas, porque anotaram
fen�menos celestes que tiveram lugar h� 40.000 anos. Embora as inscri��es
encontradas no Egito n�o remontem a mais de 10.000 anos, h� que admitir que os
sinais neles existentes n�o foram inven��es do momento e sim muito anteriores �s
datas em que foram gravados.
�
Os Hier�glifos Eg�pcios s�o a origem de todos os alfabetos conhecidos e
representam as ra�zes de troncos que se encontram divididos em fam�lias, a saber: o
sem�tico, o europeu e o hindo-honierita.
O Hebraico derivou do Fen�cio e este, por sua vez, � um prolongamento
modernizado do Eg�pcio.
Os 24 sinais utilizados pelos eg�pcios foram reduzidos a 22 e adotados pelos
fen�cios, dando origem ao hebraico e ao latim.
�
24. O alfabeto de cada idioma est� composto de sinais. O sinal � uma figura
que evoca, por sua natureza, o entendimento da coisa por ele representada. Assim
sendo, uma quantidade quase infinita de conhecimentos pode estar compreendida num
determinado alfabeto. A Grande Pir�mide foi um s�mbolo no qual os s�bios do Nilo
cifraram e perpetuaram o conhecimento recebido para transmiti-lo �s gera��es
vindouras.
�
25. As letras do alfabeto declaram e decifram o sentido dos sinais e o dos
mist�rios neles contidos. Podemos, assim, deduzir que o conhecimento contido num
sinal, sabendo-se descobri-lo, remonta � mais remota antig�idade, atrav�s de uma
linha cont�nua que pode dar-nos o tra�o de uni�o que une o mediato ao
transcendental e que � o elemento que nos facilita olhar, no Presente, o que foi o
Passado e o que ser� o Futuro.
�
26. Certos autores atribuem todo o conhecimento � B�blia e ao alfabeto
hebraico, afirmando que Abra�o, fundador da ra�a hebraica, ao sair de Ur e dirigir-
se ao Egito, aprendeu todos esses mist�rios porque sua mulher morou no pal�cio do
Fara�, tendo Abra�o adquirido �grandes riquezas, prata e ouro�. Esta lenda foi
abordada e explicada em nossa obra �A G�nese Reconstru�da�, na qual explicamos que
jamais existiu algu�m chamado Abra�o, nem qualquer mulher chamada Sara.
Ambos os nomes s�o s�mbolos inici�ticos. N�o duvidamos que o alfabeto hebraico
conserve as tradi��es eg�pcias, pois, como j� explicamos, todos os alfabetos as
conservam.
O Taro dos bo�mios, que antecede muitos alfabetos em milhares de anos, encerra
todos os mist�rios dos sinais, n�meros e letras.
�
27. Em nossa obra �A Cosmog�nese Segundo a Mem�ria da Natureza� dissemos que
cada letra � o nome de uma divindade, cujo poder os magos sabem empregar e que esse
poder � o Verbo.
�Os livros sagrados foram escritos com caracteres sagrados. De Mois�s, Daniel,
Esdras, Hermes e dos Vedas n�o temos mais do que um simples reflexo da verdade,
porque perdemos os verdadeiros e originais caracteres. N�o � dif�cil, contudo,
encontrar no mundo interno ou na mem�ria da Natureza a c�pia original e, algum dia,
vir� a n�s aquele ser que reconstruir� as Sagradas Escrituras de todos os povos.
Jesus disse: �S� o que vem do alto pode subir ao alto�. Os livros sagrados foram
escritos em tr�s planos ou para tr�s planos, por meio de letras ou sinais que
tamb�m t�m tr�s planos. Os homens, por�m, disputam apenas no campo do terceiro: a
letra morta.�
�

28. Como em tudo, o n�mero tr�s imp�e-se em toda a sua emana��o. O Pai
necessita da M�e para gerar o Filho. A unidade est� constitu�da pela trindade, que
coexiste simultaneamente nela.
Toda manifesta��o tem tr�s planos ou tr�s caminhos, atrav�s dos quais o homem
pode perceber e expressar a vida.
1. O Plano Espiritual, relacionado com o pensamento.
2. O Plano Mental, relacionado com o ser pensante.
3. O Plano F�sico, relacionado com a imagem pensada.
Esses tr�s planos de manifesta��o, insepar�veis uns dos outros, est�o
vinculados aos tr�s elementos que entram na linguagem, a saber:
a) O Plano Espiritual com a Aritm�tica.
b) O Plano Mental com a M�sica.
c) O Plano F�sico com a Geometria.
�
29. Cada letra do alfabeto tem essas tr�s chaves e, por conseguinte, em cada
palavra tamb�m entram os tr�s elementos mencionados, ou seja:
a) Tem um valor num�rico que lhe � pr�prio.
b) Tem um som que a distingue.
c) Tem uma figura que a caracteriza.
As letras do alfabeto s�o, originariamente, 22 ideogramas tamb�m chamados de
�as 22 Portas do Saber�. As letras interpretam o conhecimento antigo por meio da
palavra que identifica a id�ia nela cifrada.
Portanto, cada letra tem, para n�s, dois valores: o primeiro est� relacionado
com a subst�ncia e � transcendente, sem possuir correspond�ncia imediata no
entendimento. Percebemo-lo, mas n�o conseguimos identific�-la. O segundo � relativo
ao que se identifica com nossa consci�ncia e ter� limites muito reduzidos.
�
30. Em cada letra encontram-se cifrados muitos princ�pios que t�m sua
correspond�ncia no homem e em tudo que existe na Natureza, porque o todo � um e o
um � o todo. Cada letra interpreta princ�pios atuantes, moldes formadores de
imagens e for�as inteligentes que animam essas imagens consoante os moldes de que
foram formadas.
�
31. Existem, �s vezes, num alfabeto, mais do que 22 letras. No Latim, por�m,
as principais letras s�o 22 e as demais simples deriva��es.
As 22 letras comp�em o idioma. Cada letra est� relacionada com um n�mero, um
som, uma figura geom�trica, uma cor, um aroma, um planeta do sistema solar, um
signo zodiacal, um processo alqu�mico, uma atividade f�sica e uma no��o mental.
�
32. Como cada letra representa um n�mero, � preciso seguir a nomenclatura
eg�pcio-fen�cia na ordem alfab�tica, para facilitar ao leitor o estudo das letras e
aplicar a magia do Verbo em suas necessidades espirituais, mentais e f�sicas,
porque os princ�pios cifrados em cada sinal-letra t�m sua correspond�ncia no homem
que � o s�mbolo supremo da Cria��o e o verdadeiro ideograma no qual est�o resumidos
os conhecimentos contidos em todos os sinais.
�
33. N�o � nosso prop�sito aprofundar o estudo do homem, maravilha da Cria��o,
mas para nosso estudo temos de falar no mist�rio do �gr�o da vida�, no qual
repousam, em estado potencial, todas as partes que comp�em o homem, todos aqueles
que foram seus antepassados e o que ser�o os seus sucessores.
�O gr�o da vida n�o � o espermatoz�ide, mas um pequeno verme que se encontra
aninhado na cabe�a deste. Tal verme, que � o ninho contenedor do gr�o vital, cresce
no ventre materno, continua crescendo na cabe�a da crian�a e alcan�a sua plenitude
na idade madura do homem, fazendo com que, na medida em que se desenvolve,
desenvolvam-se tamb�m as partes constitutivas do homem, do nascimento � morte.
Todas as faculdades e tudo quanto forma o homem como indiv�duo n�o s�o mais do
que a extens�o do min�sculo ser que se aninha em nossa massa encef�lica.
Esse pequeno ser est� formado por uma esp�cie de efl�vio vaporoso que penetra
a mat�ria cerebral como a luz penetra na �gua, embora respire com o nosso alento e
perceba a mesma vida que n�s percebemos. A Ci�ncia Moderna tende � confirma��o
desta asser��o. Esse gr�o de vida tem, atrav�s do c�rebro, �ntima correla��o com os
dez centros intelectivos, denominados �A �rvore da Vida� pela ci�ncia arcana ou, em
outras palavras, o arqu�tipo cabal�stico que resume o saber contido em todos os
sinais.
O homem pode interpret�-los na medida em que forem nascendo nele as partes que
facilitam a interpreta��o do conte�do de cada uma delas.
34. O homem n�o nasce de uma s� vez. As partes v�o nascendo progressivamente
segundo a extens�o progressiva do gr�o de vida e, assim, o que est� latente no
arqu�tipo humano acaba encontrando express�o em partes proporcionais de todos eles
ao longo da exist�ncia.
O gr�o de vida desenvolve poderes em seus ve�culos f�sicos, que s�o os �rg�os
humanos aos quais chamamos de nossa mente e nosso corpo. Atrav�s da primeira move o
segundo e por meio de ambos completa sua pr�pria progress�o. Tal processo efetua-se
atrav�s dos 10 centros de forma��o, que, segundo a Cabala, denominam-se a �rvore da
Vida dos 10 Sephiroth.
Esses 10 centros existem em nosso organismo e t�m correspond�ncia com os
outros 10 que repousam no verme de nosso c�rebro.
�
35. A vida do homem desenvolve-se em tr�s planos: o f�sico, o mental e o
espiritual. O primeiro � o �rg�o executivo, o segundo a for�a que o move e o
terceiro a intelig�ncia que o dirige.
�A intelig�ncia tem sua vida no gr�o da vida. Tal gr�o expressa diretamente
sua exist�ncia atrav�s do Plano Espiritual e por meio deste plano e dos outros dois
as inspira��es, impulsos e movimentos que completam as obras de nossa vida
cotidiana.�
�
36. O Verbo de nossa palavra est� no Plano Espiritual, plano no qual se aninha
o verme da vida. Esse plano � como um facho de luz que penetra e preenche todo o
nosso ser. Essa luz possui 10 centros de emana��o refulgente e est� cruzada por 22
canais de tonalidade distinta. Esses 10 centros s�o os 10 princ�pios do homem, s�o
os 10 sephiroth representados pelos n�meros, e as 22 portas do saber s�o as 22
letras atrav�s das quais tais princ�pios se manifestam no saber contido no ser
humano, expressando o poder nelas contido.�
�
37. De acordo com a Cabala, a capacidade individual em que se manifestam o
poder e o dever n�o est� no Plano Espiritual, nem no gr�o da vida, porque eles s�o
perfeitos em todos os indiv�duos. A capacidade est� no Plano Mental e no Plano
F�sico: no primeiro para responder aos est�mulos transcendentes e no segundo para
cumprimentos mediatos. Quanto mais unidos estejam esses dois fatores em n�s, mais
aptos estaremos para manifestar a intelig�ncia e a for�a contida nos 10 princ�pios,
nos 10 n�meros e nos 22 sinais do alfabeto. Ent�o, o EU SOU que repousa em n�s
poder�, atrav�s de nosso olho, expressar o seu verbo conduzido pela nossa palavra.
(Vide �As Chaves do Reino Interno�).
�
38. Os 10 princ�pios absolutos dos n�meros t�m, portanto, no homem, 10 centros
de express�o e manifestam-se atrav�s das faculdades ordin�rias inerentes ao ser
humano: eis que todas as faculdades t�m seus atributos correspondentes aos 10
centros criativos do homem-arqu�tipo.
O c�rculo e a linha, se convertidos em n�meros, perfazem 10 (dez); convertidos
em letras, o n�mero 1 transforma-se em I e o zero em O. Representa o EU, que, ao
descer, era a Unidade, ou seja, a parte imortal do homem encarnando-se nos reinos
inferiores. � o i min�sculo que separou-se do ponto central do c�rculo, por�m, para
progredir gradualmente atrav�s deles at� chegar ao homem e, depois, ao encontrar
seu caminho, novamente dirigir-se � Unidade. Ou, como disse Jesus: �Assim � preciso
que o Filho do Homem seja exaltado�. A letra i min�scula levanta-se at� tocar o
ponto, transformando-se em mai�scula e, ent�o, o Filho do Homem se torna Filho de
Deus. Tamb�m o E da palavra EU nos mostra a descida aos reinos inferiores para
voltar a subir ao mais superior da Uni�o no Reino dos C�us.
�
39. EU SOU manifesta sua Divindade na �rvore da vida que � o corpo, por meio
de 10 centros de emana��o, a saber:
Cabe�a
1
C�rebro direito 3 2
C�rebro esquerdo
Lado e m�o direita 5 4 Lado
e m�o esquerda
Cora��o
6
P� direito 8 Sacro 7 P�
esquerdo
9
For�a criadora
10

1. Verbo Divino; 2. Sabedoria; 3. Intelig�ncia; 4. Miseric�rdia; 5. Fortaleza;

6. Beleza; 7. Vit�ria; 8. Gl�ria; 9. Fundamento; 10. Reino (Vide �As Chaves do
Reino Interno�).
Esses s�o os centros que possuem as 32 vias de acesso ao Plano Espiritual com
o corpo no Plano F�sico e suas no��es denominam-se manifesta��es. Enquanto as
percep��es se verificam no corpo f�sico, elas se convertem em no��es no Plano
Espiritual.
As 22 letras ou ideogramas servem-se do som e dos n�meros para provocar o
fen�meno que transforma as no��es que se encontram no Plano Espiritual em imagens
equivalentes no Plano Mental.
�
40. Em resumo, podemos dizer que as letras isoladamente podem ser
interpretadas mediante tr�s elementos, que s�o: um n�mero, uma figura e um som.
Quando o homem chega a decifrar os tr�s elementos das letras do seu idioma, ele se
transforma em sacerdote e mago do Verbo.
Vamos, agora, estudar cada uma das letras. Para tal fim, solicitamos a m�xima
aten��o do leitor.
Nossa exposi��o ser� clara, embora encerrando muitas regras e condi��es para
ensinar o manejo do Poder do Verbo, pois a linguagem humana � de origem divina e de
luz. Houve e h� seres que formaram certas escolas para ensinar a seus disc�pulos o
Poder do Verbo num alfabeto primitivo, como se no alfabeto atual n�o se
encontrassem, tamb�m, o poder e a luz.
Devemos esclarecer outra condi��o important�ssima, qual seja:
Cada povo ou ra�a tem seu Livro e seu alfabeto. Para tirar o maior partido da
Magia do Verbo, o estudante deve observar suas pr�prias letras e seguir a rela��o
existente entre elas e as diversas posi��es do corpo humano, pois assim como as
palavras reproduzem os sons da natureza e t�m sua cor correspondente e propor��o,
assim tamb�m as letras dos alfabetos expressam certas posi��es do corpo e
relacionam-se com uma figura ou sinal.
�
41. Cada letra � uma for�a potente e responde a um certo sinal e a uma posi��o
do corpo. N�o percebemos sua vibra��o, embora ela exista e se manifeste quando
falada ou pronunciada mentalmente.
Na terceira parte desta obra daremos provas palp�veis da vibra��o sentida da
palavra pronunciada em nosso organismo e, assim, poderemos compreender o que Jesus
quis dizer ao afirmar: �Dareis conta de cada palavra in�til�. �Todas as coisas por
ele (o Verbo, a Palavra, o Logos) foram feitas�. E, como cada um de n�s � um Logos,
podemos criar nosso pr�prio ambiente.
Cada letra � uma for�a. Da combina��o das letras nascem for�as que criam um
determinado fim.
Pronunciar um nome � evocar o que � assim denominado. Para realizar e
manifestar, por�m, o poder do nome, deve-se unir o pensamento ao som e � forma.
Um nome � uma invoca��o (Mantram). Pronunciar uma palavra � evocar um
pensamento e faz�-lo presente.
Cada nome cont�m um mist�rio, um atributo a que se refere, uma virtude e uma
intelig�ncia.
�
42. As vogais s�o a alma da linguagem, s�o o molde em que se esvaziam os
elementos materiais do som. As consoantes s�o o corpo da linguagem. As vogais
relacionam-se com o Plano Mental, as consoantes com o Plano F�sico e os pensamentos
com o Espiritual.
O pensamento � o primeiro elemento do Intimo, � sua pot�ncia criadora. � o pai
criador do c�u e da terra. A vogal � o pensamento que chegou a ser uma id�ia fixa e
definitiva na mente do homem, que converte em for�a ativa e cristaliza-se no mundo
f�sico.
A consoante � o corpo ou mundo f�sico, aonde se manifestam o pensamento e o
Verbo.
�
43. Todo Verbo-Som influi, primeiramente, no corpo de quem o emitiu, para
depois chegar a seu objetivo externo. Temos de prestar contas pelas palavras
in�teis, como disse Jesus. No par�grafo 15 falamos da Palavra Perdida. Diz-se
�perdida� porque s�o rar�ssimos, hoje em dia, os que a conhecem e sabem empreg�-la.
Nessa palavra reside o segredo do tom que mora na vibra��o por meio da respira��o.
Nesse tom, materializado em vocaliza��o, est�o a vida e a a��o, porque toda vida �
a��o e toda a��o � vida.
�
44. Falar � criar. Tal � o objetivo da ora��o. Mas... que � a ora��o ? A quem
se dirige a ora��o ? Para que serve a ora��o?
Orar significa falar. Ora��o � discurso, rogo, s�plica. Em gram�tica, define-
se como um conjunto de palavras que expressam um conjunto cabal. Ora��o, portanto,
� uma invoca��o ou uma chamada a algu�m para auxiliar, feita atrav�s da palavra ou
Verbo, sendo a palavra um conjunto de v�rios sons. Mas a quem devemos invocar? A
Deus? Precisaria Deus de um conjunto de palavras fabricadas para conceder o que o
homem pede? Respeitamos todas as cren�as e religi�es, mas n�o podemos aceitar o
absurdo. Deus conhece nossas necessidades, como conhece a dos l�rios no campo e a
das aves no c�u. N�o � preciso que digamos a Deus que cure Jo�o ou Jos� do mal que
pade�am, porque s�o pais de cinco filhos, porque s�o pobres coitados, etc, etc, ou
que afaste deles uma enfermidade tal e tal (neste ponto costumam citar o nome
cient�fico da doen�a); ou rogar-Lhe para salvar a alma daquele que morreu ontem,
etc, etc...
Ent�o, que � a ora��o e para que serve?
A ora��o � a vocaliza��o de uma ou mais palavras que saem, por necessidade, do
cora��o para produzir, por meio da ondula��o do tom, um efeito em nosso organismo
ou nos demais seres. As letras s�o nomes de entidades divinas que efetuam essas
vibra��es e ondula��es de que precisamos, por meio da aspira��o e da respira��o.
At� o suspiro � uma ora��o. At� o sibilo � uma ora��o que eleva a mente a
certo grau em que a percep��o espiritual � mais intensa.
�
45. �s palavras sagradas que produzem tais efeitos os iogues deram o nome de
�mantras�. Essas palavras criam por meio do ritmo e da nota-chave de cada pessoa. O
Intimo, de acordo com nossos pensamentos e aspira��es puras, pode dar-nos a
verdadeira pron�ncia das palavras sagradas. Nesta obra sobre a Magia do Verbo n�o
pretendemos comunicar o tom particular de cada letra. Fornecemos uma regra e
ensinamos um caminho, mas ser� o estudante que dever� sujeitar-se � regra e
caminhar com seus pr�prios p�s. Ouvimos, por dia, pelo menos 10 pessoas que nos
sa�dam com estas palavras: �Bom dia�. Elas, no entanto, n�o produzem em n�s o mesmo
efeito e, �s vezes, preferimos que n�o nos sa�dem, a fim de que n�o escutemos o tom
de certa voz. Disto deduzimos que o aspirante deve, antes de tudo, purificar seus
pensamentos e seus sentimentos nefastos e comparecer ante o altar do Interno para
orar ao Pai ou ao Intimo, como ensinou Jesus.
�
46. Saint Yves d'Alveydre, em sua inestim�vel obra, �O Arque�metro�, chave de
todas as religi�es e de todas as ci�ncias, afirma no primeiro cap�tulo, intitulado
�A PALAVRA�:
�O Evangelho de S�o Jo�o, em sir�aco-aramaico, diz: O princ�pio � a palavra, o
Verbo. Em todos os lugares encontram-se provas evidentes da import�ncia do Verbo
humano, considerado reflexo do Verbo Divino.
�A seus antigos alfabetos de 22 letras a Igreja S�ria atribui um valor
lit�rgico e a cada uma delas uma fun��o divina, um sentido hier�tico.
�Entre os antigos alfabetos anteriores � civiliza��o anarquista dos Greco-
Latinos, classificam-se as 22 letras murais como equivalentes t�picos da Palavra.
�Os br�manes d�o o nome de Vat�n ao alfabeto que comunicaram a Saint Yves
d'Alveydre, porque esta foi a primeira l�ngua falada pela ra�a humana que povoou a
Terra, l�ngua essa que foi a fonte donde emanaram todos os idiomas dessa ra�a. O
Vat�n prov�m de uma raiz s�nscrita que significa �mar� ou ��gua�. Em ingl�s diz-se
�Water� e em alem�o �Wa�ser�. O Vat�n escreve-se de baixo para cima, mas as
palavras dessa l�ngua tamb�m apresentam um outro sentido se lidas em ordem inversa
ou da esquerda para a direita. As letras do alfabeto Vat�n assumem formas
geom�tricas: derivam do ponto, da linha, do c�rculo, do tri�ngulo, do quadrado.
Elas s�o o prot�tipo das letras s�nscritas e do alfabeto astral, ou seja, dos
signos zodiacais e planet�rios.
�O c�rculo exterior do planisf�rio est� dividido em 12 segmentos
correspondentes aos 12 signos zodiacais, que levam, cada um, uma letra com seu
n�mero: s�o letras involutivas. �Inscrita no c�rculo encontra-se a coroa planet�ria
da Palavra com suas respectivas letras e n�meros: s�o letras evolutivas.�
�Cada letra do alfabeto �, sobre o papel, a representa��o de um astro ou de um
ponto celeste. Percorrendo o espa�o celeste os astros escrevem palavras.
Combinando-se sobre o papel, as letras formulam temas astrais. �O C�u Fala�.
Segundo os hebraicos, o alfabeto comp�e-se das tr�s letras-m�e <A>, <M> e <SH>,
doze letras simples e sete letras duplas.�
Acrescentaremos que cada letra corresponde a uma nota musical e a uma cor
determinada e que, por isso, o Arque�metro vem a ser um instrumento que tem a
particularidade de ser o mesmo para todas as artes. �, ao mesmo tempo, a chave da
escala sonora do m�sico, a gama das cores do pintor e a diretriz das formas
arquitet�nicas.
Em resumo, os n�meros das tr�s letras constitutivas dizem: �A Divindade�.
Os n�meros das doze involutivas dizem: �A Vida Absoluta�.
Os n�meros das sete evolutivas dizem: �Condicionamento Divino; o dom da vida e
as condi��es desse dom.�
�
47. C�u e Homem falam, mas o Verbo do Homem-Deus cria por meio da energia
vibrat�ria.
Cada letra pronunciada vibra dentro e fora de n�s. Cada um de n�s � um Logos
que pode manifestar sua for�a, criando seu pr�prio ambiente. O Logos � um som
potencial latente, insonoro, mas que pode manifestar-se em som aud�vel.
Cada letra � uma for�a. Da combina��o das letras a a��o se manifesta na
dire��o de um objetivo determinado.
Pronunciar o nome de um ser � atrair a esse ser pela sua evoca��o.
Cada palavra deve ser lan�ada pelo pensamento, porque o Logos representa a
palavra e o pensamento unidos.
�
48. As vogais IE O U A s�o eternas porque foram pronunciadas e continuar�o a
s�-lo da mesma maneira. Unidas a suas consoantes, elas formam todas as palavras de
todos os idiomas. Existem mais duas vogais, mas de pron�ncia muito dif�cil. Quando
o homem desenvolver os dois sentidos nele latentes, poder�, ent�o, pronunci�-las.
O homem atual tem cinco sentidos e s� disp�e de cinco vogais. O Iniciado, que
desenvolveu o sexto sentido e rompeu o sexto selo pode pronunciar a sexta vogai.
�
49. Devemos prestar contas a nosso Intimo pelas palavras in�teis, porque o
som da palavra percorre, primeiro, nosso organismo inteiro, estampando suas
vibra��es boas ou m�s, antes de ganhar o espa�o e invadir a cria��o.
Para que se conven�am desta afirma��o, tal fato pode ser comprovado por meio
de um telefone e a prova consiste no seguinte:
Entre dois amigos que falem � dist�ncia pelo telefone, ao inv�s de colocar o
auricular diante da boca para falar, pode-se coloc�-lo no peito e a voz chegar�
muito mais n�tida do outro lado do fio, do que da maneira habitual, quando recebe
diretamente a voz a partir da boca. As can��es, por este meio, chegar�o mais
n�tidas.
Isto demonstra que a palavra produz seu efeito vibrat�rio em quem a emite
antes de ser lan�ada no universo.
Afirma M. Christian: �Pronunciar uma palavra � evocar um pensamento e faz�-lo
presente. O poder magn�tico da palavra humana � o come�o de todas as manifesta��es
do mundo oculto. Dar um nome n�o �, apenas, definir um ser, mas tamb�m entregar seu
destino, pela emiss�o da palavra, a uma ou mais pot�ncias ocultas.�

A VIDA ESTAVA NO VERBO E TODAS AS COISAS FORAM FEITAS POR ELE

(S�o Jo�o)

A. (1)

A letra A � o primeiro som articulado pelo ser humano e a primeira letra do

alfabeto. Hieroglificamente significa o homem, a id�ia de unidade, o princ�pio, o
Ser, o Esp�rito, o Mago.
Significa��o: Deus, o Pai. Simboliza a unicidade, a ess�ncia divina, o
manancial, a raz�o de ser de todos os atos. Sua cor: branco e violeta.
Seu astro: o sol.
Seu tom musical: F�.
Est� associado ao Plano Espiritual do Homem, aos processos sint�ticos, �s
ci�ncias secretas. Identifica-se com o desejo e � expresso pela vontade.
� a letra da transmuta��o. No Plano Espiritual a letra A � o comp�ndio de
todas as diferen�as, a inicia��o nos mist�rios, assim como o poder de decifr�-los e
de servir-se deles.
No Plano Mental, � a transmuta��o e a coordena��o. Confere poder para
considerar e resolver os problemas, despertar e dominar as paix�es. Ajuda a
medita��o, a reflex�o e a iniciativa.
No Plano F�sico, ordena os elementos naturais e domina as for�as em movimento.
Confere aptid�o para adquirir e dispor, criar e modelar, assim como dar impulsos.
Promete dom�nio aos obst�culos materiais, realiza��o de iniciativas novas e
felizes, assim como empresas e � aquisi��o de amigos fi�is.
A letra A convida � atividade constante, cura a pregui�a e a instabilidade de
id�ias e atos.
 A letra A simboliza o homem-deus ou o Super-Homem que, por meio da sua
vontade, adquire todo o poder e toda a for�a de fecunda��o nos tr�s mundos. �A�
representa o poder energ�tico que ordena, � o instrumento do EU SOU.
O A tem ritmo que lhe foi conferido pela Natureza. � o princ�pio da Vida, a
alma, o Deus.
O A � neutro, � o alento que anima os pulm�es, que s�o os �rg�os principais da
respira��o.
Os raios-X demonstram que ao vocalizarmos o A, depois de respirar
profundamente, o sangue vai aos pulm�es, aliviando e curando enfermidades.
O Mago ou Microp�sopo, ou seja, o criador do mundo menor, � o adepto, segundo
o livro de Hermes, cujo corpo e bra�os formam a letra �aleph� hebraica, que foi
tirada do alfabeto eg�pcio. A figura que representa a letra A � diferente da que
retrata o �aleph� hebraico. Precisamos, no entanto, representar com o corpo a letra
A latina para obter os benef�cios enumerados anteriormente, por meio de sua
vocaliza��o e de seus sons. A postura dever� ser sempre a seguinte: colocar-se de
frente para o Oriente, de p�, com as pernas abertas em �ngulo de 25 graus, ambas as
m�os postas sobre o Plexo Solar, situado sobre a boca do est�mago.
Nesta postura, a pr�tica deve ser come�ada e ela consiste no seguinte:
1. Aspirar lentamente pelo nariz durante 8 segundos.
2. Pensar, durante a inala��o, que a energia vital est� entrando pelo nariz
para encher os pulm�es.
3. Reter o alento durante 4 segundos, pensando que a energia est� penetrando o
corpo todo.
4. Exalar, durante 8 segundos, cantando com a boca bem aberta: AAAAAAAA. Ou
dizer, em eg�pcio: ARARITA.
Tal exerc�cio depura os pulm�es, livrando-os de impurezas e curando suas
enfermidades. Se poss�vel, ser� prefer�vel ajustar o som da nota D� � letra
emitida.
A cor branca viol�cea representa a sa�de.
O aludido exerc�cio com a letra A outorga-nos os seguintes dons: no Plano
Espiritual, concentrando o EU SOU, confere facilidade de compreender os segredos da
Ci�ncia Secreta; d� o anelo invenc�vel que nos conduz � mente e vontade f�rrea para
realizar sem medo o Justo e o Bom. Esse exerc�cio tamb�m transmuta nossos metais
inferiores em metais superiores, assim como nossas baixas paix�es em ideais
sublimes. O A � a invoca��o mais direta e mais ouvida. Atrav�s do A, o EU SOU do
Intimo acolhe nossas peti��es e o EU SUPERIOR inicia-nos nos mist�rios internos
para que nos sirvamos deles.
No Plano Mental, o A confere poderes de transmuta��o e coordena��o para
resolver nossas dificuldades e para despertar as paix�es que, em seguida, deveremos
dominar.
No Plano F�sico, ativa nossa energia, purifica nosso sangue, ordena os
elementos naturais, d� impulsos, cura a pregui�a e a indol�ncia e estabiliza id�ias
e atos.
As vogais s�o em n�mero de sete, tal como os sete sentidos do homem. Como,
por�m, at� o momento o ser humano n�o conseguiu perceber, nem sentir mais do que
por meio de cinco condutos, sua boca e sua laringe tamb�m n�o conseguem pronunciar
mais do que cinco vogais. Os iniciados chegaram a pronunciar o sexto som-vocal e
despertaram o sexto sentido.
O A tem tr�s significados nos tr�s mundos:
No Espiritual: Deus, o Pai Criador.
No Mental: o Conservador Divino, Ad�o o Homem.
No F�sico: o Transformador Divino, o Universo Ativo ou a Natureza Naturante.

Milhares de livros foram escritos a respeito da Cabala e do Taro. Nenhum

leitor conseguiu, no entanto, extrair qualquer proveito da grande quantidade dos
que circulam. Vamos, agora, penetrar no grande e terr�vel assunto exposto nessas
obras. S�o teorias, mas j� que vamos colocar nas m�os do aspirante a espada
flam�gera, aqui est�, pois, uma arma poderosa e que se procure, com ela, conquistar
os segredos maiores da Natureza.
 Entendamo-nos: j� fornecemos o significado da letra A e vamos explicar os
segredos relativos �s demais letras. Toda id�ia, por�m, que n�o se manifesta em
atos � uma id�ia v�. De forma que, para extrair toda a for�a das letras, � preciso
identificar-se com seus significados.
J� sabemos que o A significa o Mago, o Pai, Deus, etc. Pois bem, o que � um
Mago? O Mago � como Deus: trabalha sem cessar na raz�o inversa de seu interesse
material.
Mago � aquele que tem um cora��o sem paix�es, a fim de poder dispor do amor
dos demais.
O Mago � impass�vel, s�brio, casto, desinteressado, impenetr�vel, inacess�vel.
N�o deve ter defeitos corporais e precisa estar sempre preparado para toda afli��o
e trai��o.
Firme vontade e f� em si mesmo, guiadas pela raz�o e pelo amor da Justi�a,
conduzem-no ao fim colimado, preservando-o dos perigos do caminho.
Desejas possuir os poderes da Magia? Pois bem. AMA SEM QUERER E TRABALHA SEM
TEMOR. Ama sem pedir nada em troca e trabalha sem medo de ningu�m. Sabes amar?
Sabes querer? Sabes distinguir entre amar e querer? Pois bem, pode existir amor sem
afei��o, o amor que se sacrifica. O querer pede sacrif�cios, porque � afetivo. O
Mago precisa conquistar o grande Poder da Sabedoria, isto �, ser doce e digno de
todos.
Pois bem, a vontade firme e a aspira��o podem conduzir o ne�fito ao trono da
Magia, por meio do Verbo e da vocaliza��o das letras.
J� vimos que a vocaliza��o do A produz certas vibra��es em nosso corpo e que
se essas vibra��es estiverem guiadas por nossos pensamentos elevados, por nossa
aspira��o pura e por nossas respira��es profundas, os efeitos e atributos da letra
A far-se-�o sentir facilmente em n�s.
E, assim, sucessivamente. A vocaliza��o de cada letra tem de estar acompanhada
das condi��es enumeradas em cada uma delas.

� � �
B. (2)

A letra B � uma consoante e, como suas demais irm�s, n�o pode ser emitida
separadamente, mas sempre acompanhada de uma vogai.
O B expressa a boca do homem como �rg�o da palavra e a palavra �, como
sabemos, uma elabora��o interior do ser. Representa todo o interior, o central. � o
santu�rio do homem e de Deus. � a mulher-santu�rio de ambos.
O B simboliza a subst�ncia divina, a m�e, a imagina��o, assim como a ci�ncia
oculta a manifesta.
Seu planeta � a Lua.
Sua nota musical � F�.
Seu n�mero � DOIS. � o bin�rio com significado passivo, donde emanam as id�ias
do reflexo. � aplicado � Lua por refer�ncia ao Sol e � mulher por refer�ncia ao
homem.
O A � a Unidade, o EU: linha reta dentro do c�rculo. O B � a mesma linha que
divide o c�rculo em duas metades, deixando-nos perceber que a dualidade tem sua
origem na unidade e que a Divindade se faz Pai-M�e (Vide �As Chaves do Reino
Interno�).
Unida ao A, esta letra expressa todas as id�ias de progresso e adiantamento
gradual, a passagem de um estado a outro: o movimento.
O B � o receptor interno.
No Plano Espiritual, indica o pensamento-matriz no qual se moldam as imagens,
a fonte da cria��o que manifesta o eterno.
No Plano Mental, d� a compreens�o do sentido dos opostos e dos ensinamentos
ocultos. � a intelig�ncia que manifesta a Sabedoria.
No Plano F�sico, � o despertar da parte feminina (matriz) no corpo do homem
para realizar o equil�brio m�gico, assim como representa a mulher que se une ao
homem para realizar um destino igual.
O B significa nascer-morrer e morrer-nascer. Ele tem de estar acompanhado de
uma vogai para que produza efeito positivo e ben�fico.
Para obter seus benef�cios deve-se executar o mesmo exerc�cio indicado para a
vogal A. Quando, por�m, o ar for exalado dos pulm�es, exclamar: AAAAA BBAAAA!
A postura � corpo ereto, m�o esquerda na �ltima costela e o p� esquerdo sobre
o joelho direito em forma de �ngulo.
ABA � a invoca��o ao Pai, � o clamor de Jesus tal como relatam os Evangelhos.
� o Pai-Nosso.
ABA ou Pai � o primeiro atributo e aspecto do Absoluto. Domina exclusivamente
a cabe�a do homem. Na realidade, n�o h� mais do que um s� Absoluto, embora,
observado do mundo f�sico, ele se triparte em tr�s aspectos.
ABA, o Pai, tem seu assento num �tomo denominado �tomo do Pai, situado num
impenetr�vel ponto da regi�o colocada entre as sobrancelhas e seu reino est� nos
c�us da cabe�a, refletindo-se no f�gado, centro da emo��o.
Chamar primeiro com o pensamento e, depois, com o Verbo ABA � atrair para si
mesmo aquele poder de pensamento cujo objetivo � plasmar, no mental e no f�sico, a
manifesta��o do eterno.
Desejaria pedir perd�o aos milhares de cabalistas, de Mois�s a Papus, e
perguntar-lhes: �Por que as letras-m�e da Cabala s�o A, M e SH? Que significa a
interpreta��o dessas tr�s letras para que sejam representativas da Trindade? J�
sabemos que o A � o Pai, que o M � a M�e, mas aonde est� o Filho no <Shin> ou a 21�
letra hebraica?�
A l�mina do Taro pinta-nos a figura do Louco, interpretando a letra �Shin�.
Acaso a uni�o do Pai com a M�e engendra, for�osamente, o ser ali descrito, por
todos os cabalistas, como o homem distra�do, que caminha como um louco, enquanto um
cachorro lhe morde as pernas? Saint Yves D'Alveydre, na sua imortal obra, o
�Arque�metro�, l� as letras-m�e da direita para a esquerda para dar-nos a �Shema� e
um tradutor aumentou a confus�o ao interpretar �Shema� como �Esquema�.
Nessa pequena tradu��o h� dois enormes equ�vocos: 1�) A leitura de [Link],
para que se converta em �Shema�, n�o pode ser da direita para a esquerda, mas da
esquerda para a direita, porque sabemos que todos os idiomas semitas se escrevem da
direita para a esquerda e para ler as tr�s letras-m�e, tal como as pronunciamos,
elas devem ser escritas deste modo: SH.M.A.; 2�) �Shema� n�o significa �Esquema�,
mas �C�u�.
Que nos perdoem os Mestres, mas, segundo nosso humilde conceito, as tr�s
letras-m�e do alfabeto devem representar a Trindade e essas tr�s letras, que formam
o �mantra� ou a palavra que encerra a mais alta vibra��o invocat�ria das religi�es,
devem ser A.M.N.: AMEN, que significam PAI, M�E, FILHO e que correspondem ao A U M
dos hindus. Em breve detalharemos o poder da vocaliza��o da palavra AMEM.
Significados da letra B:
No Divino: Reflexo de Deus-Pai: Maria, m�e, Maya: Deus em seu aspecto
feminino.
No Humano ou Mental: Reflexo de Ad�o: Eva. Do homem-mulher.
No Natural: Reflexo da Natureza Naturante: Natureza Naturada.
Temos, no B, o equil�brio m�gico. Deve-se saber aspirar esse equil�brio,
procurando o Deus Intimo com os olhos da vontade, a fim de ver a luz.
S� a vontade s�lida conduz � Verdade, alcan�ando todo o Bem que aspira. O B
conduz � ci�ncia, mas � preciso bater, sem des�nimo, na porta, a fim de que ela
seja aberta. Com a Eq�idade, a Justi�a e o Equil�brio, a Ci�ncia da Verdade ser� o
manjar do Mago.
Praticar em sil�ncio, guardar sil�ncio sobre os desejos far� com que, algum
dia, o aspirante seja guiado at� o mestre, ou ao livro, ou � mulher que lhe poder�
dar a Chave da Ci�ncia ilimitada que emana do Deus �ntimo, do EU SOU.

� � �
G. (3) C.

A terceira letra do alfabeto primitivo � o G, que expressa, hieroglificamente,

a garganta, a m�o semifechada, como prestes a colher algo.
A garganta � o lugar aonde se forma e toma corpo o Verbo ou palavra concebida
no e por meio do c�rebro. � o Verbo que se faz carne. � o s�mbolo do envolvimento
material das formas espirituais. � o mist�rio da gera��o, em virtude do qual o
esp�rito une-se � mat�ria e mediante o qual o Divino transforma-se em Humano. �,
enfim, o filho, a humanidade, o cosmos.
Simboliza o organismo em funcionamento.
Representa o dinamismo vivo interpretado pelo G.
Planeta: J�piter.
Cor: P�rpura.
Nota musical: SI.
Representa, em nossos sentidos, o tato, a ci�ncia da Psicometria, a conjun��o
das for�as que tendem para um mesmo fim.
� a matriz universal no ato de dar � luz.
No Plano Espiritual, � o conhecimento do Oculto e do Manifesto, o que est�
Presente e vinculado ao Passado ou ao Porvir. � a imagina��o feita ato. � o poder
de express�o.
No Plano Mental, � a trindade que representa o espiritual, o mental e o
f�sico; o positivo, o negativo e o neutro.
Em Deus � o equil�brio do Pai, o Filho: com Deus o Esp�rito Santo ou Pai e M�e
com Filho.
No Plano F�sico, � a manifesta��o, a gera��o dos desejos, id�ias e atos que
expressam o gozo do exerc�cio de nossos atributos.
Promete idea��o, produ��o, riquezas e abund�ncia de bens materiais, assim como
triunfo sobre os obst�culos.
O princ�pio ativo � o A, o Pai. O passivo � o B a M�e. O G � neutro e � o
Filho, o princ�pio falado.
O G � a letra sagrada da Ma�onaria Inici�tica, aquela que at� o momento n�o
p�de ter seus simbolismos e significados emblem�ticos descobertos.
Temos de aprender a pron�ncia do G atrav�s das crian�as, quando estas est�o
contentes e produzem o som lar�ngeo �Egggeee�.
As palavras �g�rgara� e �garganta�, bem pronunciadas, surtem efeito.
O exerc�cio consiste no seguinte:
1. Deitar-se de costas.
2. Pensar, de antem�o, que a letra G � uma consoante que se combina com todas
as vogais e que cada vogai a dota de uma virtude ou faculdade: com o A confere
confian�a em si mesmo; com E, aten��o; com o O, sensibilidade para captar e
compreender os ensinamentos ocultos; com o U, desenvolvimento das previs�es,
clariaudi�ncia e psicometria; com o I, opini�o reta, verbo que manifesta a
humaniza��o de Deus e a diviniza��o do Homem.
3. O G nunca dever� ter o som de J, mas deve sempre soar como GUE.
4. Colocar os dedos da m�o esquerda na garganta como se f�ssemos colher alguma
coisa e levantar a m�o direita em dire��o ao c�u, como se dali f�ssemos receber
algo.
5. Praticar, nesta postura, o exerc�cio respirat�rio indicado e, ao exalar o
ar dos pulm�es, vocalizar: Ga Gue Gui Go Gu
Repetimos, de uma vez por todas, que as letras representam, cada uma delas, um
n�mero, embora o alfabeto latino se tenha afastado dessa regra ao ordenar suas
letras de uma forma diferente da primitiva. Talvez por seus sinais carecerem de
certas vozes manifestadoras de certos sons, os antigos tiveram de utilizar duas
letras para expressar um �nico som. Um desses casos � o do Gr com o C, do U com o V
e do C com o K. O C, no entanto, � uma consoante que possui autonomia pr�pria.
O C tamb�m tem o n�mero 3, embora n�o afine com todas as vogais e tenha de
conservar o seu pr�prio som diante de todas elas, como, por exemplo, a jun��o CA,
que n�o deve ser pronunciada como KA, mas como �A ou como os ingleses pronunciam o
ditongo �Thank�, muito semelhante ao Z do Espanhol.
A letra C afina muito com as vogais A e I, mas � desarm�nica ou, pelo menos,
n�o muito �til com rela��o �s demais para os objetivos a que nos propomos.
�A, ZA ou THA t�m muita rela��o com a gl�ndula pineal.
Para praticar esta chave deve ser feito o mesmo exerc�cio anteriormente
descrito, com a diferen�a de que a cabe�a deve estar apoiada sobre a palma da m�o
esquerda e, assim, depois de uma aspira��o profunda e retida, vocalizar: CZA CZA
CZA CZA CZA, mas com voz cortante, sem alargar o som do ditongo.
Outra indica��o: os tr�s dedos da m�o direita (polegar, indicador e m�dio)
devem estar estendidos, como no ato de aben�oar, enquanto o anular e o m�nimo devem
ficar abaixados. Representa a m�o que recebe para dar e bendizer.
Os significados do G s�o:
No Divino: Deus Esp�rito, a for�a animadora universal.
No Humano: Ad�o-Eva, a Humanidade.
No Natural: o Mundo.
�Em Magia esta letra explica que o Absoluto revela-se pelo Verbo e que esse
Verbo tem um sentido id�ntico a si mesmo na sua intelig�ncia.�
O aspirante deve afirmar o que � verdade e querer o que � justo para ter o
poder e o direito de criar por meio da palavra. Evocar um esp�rito com o Verbo
significa penetrar no pensamento dominante desse esp�rito, o que explica a raz�o de
haver necessidade de eleva��o moral pela atividade e pela retid�o, a fim de trazer
esse esp�rito a n�s para servir-nos.
� � �

D. (4)

O D expressa, hieroglificamente, o seio. Dele nasce a id�ia de um objeto capaz

de produzir abundante alimenta��o, fonte de crescimento futuro. Simboliza a
realidade intelig�vel e sens�vel. Representa o princ�pio da unidade materializada,
a vontade, a autoridade e p poder interpretados pela letra D.
Tal letra expressa uma cria��o realizada segundo as leis divinas e representa
o Tetragrammaton.
Seu planeta � Urano, que simboliza autoridade.
Sua nota musical � F�.
� a Natureza com seus quatro elementos.
Sua cor � o vermelho escuro.
No Plano Espiritual, � a materializa��o constante e eterna da virtude divina
no homem e representa a vontade no pensamento.
No Plano Mental, representa as quatro concord�ncias de afirma��o, nega��o,
discuss�o e solu��o.
A afirma��o como verbo produz a afirma��o como realiza��o ou encarna��o do
verbo.
No Plano F�sico, � a realiza��o das coisas materiais, a cristaliza��o do
esfor�o e a obten��o do poder segundo o amor, a verdade, a eq�idade e o trabalho.
Promete farturas materiais e resultados favor�veis no esfor�o invertido.
A letra D combina-se, beneficamente, com quatro vogais.
DA confere benef�cio �s finan�as; DE, firmeza e perseveran�a; DO, misticismo;
DU, seguran�a e f�.
Exerc�cio: corpo ereto, de frente para o Leste, dobrar a m�o esquerda em
�ngulo sobre a cintura. Aspirar lentamente, reter o ar e exalar clamando Da-De-Do-
Du.
Os significados do D s�o:
No Divino: Reflexo de Deus, o Pai; a Vontade.
No Humano: Reflex�o de Ad�o; o Poder.
No Natural: Reflexo da Natureza Naturante; o fluido criador, a alma do
Universo.
�Em Magia, esta vocaliza��o nos ensina que, na vida, nada pode resistir a uma
vontade firme, unida � ci�ncia da verdade e da justi�a. O D tem por objeto outorgar
ao aspirante o poder de combater para assegurar sua realiza��o, que lhe � mais do
que um direito. Na verdade, � um dever. O homem que triunfa nessa luta nada mais
faz do que realizar sua miss�o na Terra. Aquele que sucumbe ser� imortal�.
O sinal da cruz corresponde ao D e domina a natureza invis�vel. A Cruz
significa Saber e Ousar sem servid�o. Nisto consiste a onipot�ncia humana.�
� � �
H� (5)

A letra H� � a mais sagrada do Alfabeto. � o esp�rito sobre os elementos e

acorrenta os dem�nios do ar, os esp�ritos do fogo, os espectros da �gua e os
fantasmas da terra.
O H� � o alento divino soprando sobre o nariz do homem que se transformou em
alma vivente. H� que saber, contudo, pronunciar o H�, sem vocaliz�-lo como E. O H�
� o alento que sai junto com o som, isto �, como o H ASPIRADO dos franceses.
O H� � o princ�pio da luz divina, a luz que vivifica. � o calor, o fogo
vivente que se infunde e difunde. Dirigindo-se o alento, quente do H� sobre a dor,
ele faz com que ela desapare�a como por milagre.
Seu planeta � Merc�rio, sua cor � o amarelo e suas notas musicais o Sol
Sustenido e o L� Bemol. Est� associado � ci�ncia das medidas geom�tricas e ao corpo
flu�dico do homem, assim como ao seu sistema nervoso.
No Plano Espiritual, representa a Lei Universal na manifesta��o do Criador, a
unidade do Todo, a quintess�ncia das coisas, o magnetismo c�smico, o sentido
m�stico. O H� � o princ�pio andr�gino, o fogo vivente criador no homem. � o homem
em forma de pentagrama ou estrela microc�smica. � o JUSTO que n�o admite disputa, �
a religi�o universal, a Provid�ncia.
No Plano Mental, representa a Lei e a Liberdade, o ensinamento e o
conhecimento, o dom�nio das paix�es, o controle dos impulsos e a identifica��o com
n�s mesmos e os demais.
No Plano F�sico, representa a liberdade disciplinada dentro da lei; dire��o e
controle das for�as naturais, dos processos org�nicos e das cria��es f�sicas e
mentais.
Promete liberdade, novas experi�ncias e ensinamentos proveitosos, amigos e
amigas fi�is.
O H� anuncia discernimento correto, amor � Beleza, desejo de vida caseira,
dever e direito.
J� dissemos que expressa a respira��o e o alento. Pela respira��o a vida �
criada e mantida em tudo que � animado, embora essa vida seja individual.
O H� � o princ�pio que une o corpo material ao esp�rito divino. � o homem
unindo-se a Deus pela Natureza. � o interior a nos conectar com as for�as divinas e
a nos fazer sentir que somos deuses.

Exerc�cio:
Devemos pensar, com muita devo��o, que nosso alento � criador e vivificador.
Em seguida, deve-se formar com o corpo a estrela microc�smica, ou seja, abrir as
pernas o mais poss�vel, estender os bra�os em forma de cruz e aspirar pelo nariz
lentamente, retendo o ar e clamar HA.
Repetir a aspira��o como explicado anteriormente e vocalizar o H� e assim
sucessivamente, da terceira vez clamando Hl, da quarta HO e da quinta HU.
H�, contudo, que recordar sempre que a respira��o do H deve ser expulsa do
peito com um alento forte, como um suspiro. O H� acompanhado de A limpa os pulm�es,
de E fortifica as cordas vocais e a garganta, de I mobiliza o sangue, de O
fortifica o cora��o e de U o est�mago.
Seus significados s�o:
No Divino: Reflexo da vontade; a Intelig�ncia.
No Humano: Reflexo do Poder, a Autoridade, a Religi�o, a F�.
No Natural: Reflexo da alma do mundo, a vida universal.
Desejamos, agora, fazer chegar ao leitor mais uma instru��o, que consiste na
uni�o do gesto com o verbo, colocando dessa maneira, em suas m�os, o mais
formid�vel dos poderes.
Ter� de exercitar-se bastante at� aperfei�oar o sinal com a m�o direita. Esse
sinal � a estrela microc�smica. Deve-se, contudo, come��-la sempre de cima para
baixo, da seguinte forma:
1
4 3
2 5

�Em Magia o H� � como o olho da alma que penetra em todas as coisas criadas.
Este sinal ou pentagrama exerce uma influ�ncia incalcul�vel sobre os esp�ritos
desprendidos do envolt�rio natural, � o imp�rio da vontade sobre a luz astral, que
� a alma f�sica dos quatro elementos.�
Os elementos obedecem ao aspirante e est�o submetidos a este sinal quando este
� empregado com intelig�ncia.
O sinal em apre�o cura as enfermidades pr�ximas ou � dist�ncia. Pode ser
tra�ado sobre um objeto do pr�prio doente.
1
4 3
2 5
Ap�s tra�ar a estrela microc�smica � preciso sel�-la com uma cruz ao centro.

� � �

O.U.----- (6)

Todas as vogais pronunciadas representam um esfor�o de insufla��o. Se tal

esfor�o for feito por meio de uma vontade inteligente, ela se transforma numa
proje��o de fluido, ou de luz humana ou de magnetismo. Esse magnetismo � que � o
instrumento da vida.
Simboliza a causa operante que dirige nossas determina��es. Representa o
princ�pio do verbo em cada ser. Est� associado ao planeta V�nus.
A nota musical correspondente ao O � o D� e a correspondente ao U � o R�
sustenido e MI bemol. Suas cores s�o o azul e o verde, tamb�m associadas aos
processos da gera��o, �s emana��es do corpo astral do ser humano e � ci�ncia
cabal�stica. � o conhecimento do Bem e do Mal.
Esta letra � a imagem do mist�rio mais profundo, a imagem do ponto que separa
o ser do n�o-ser.
O O representa o signo de Touro no Zod�aco.
No Plano Espiritual, assinala o conhecimento instintivo da transcend�ncia dos
atos, do bom e do mau.
O Homem ou Mago do Taro est� de p� numa encruzilhada entre duas mulheres que
representam a necessidade e a liberdade, o v�cio e a virtude.
No Plano Mental, representa o dever e o direito. Inspira as id�ias que nos
for�am a escolher, em cada caso, segundo a li��o que nos compete aprender.
No Plano F�sico, � a determina��o do comportamento, a absten��o das
inclina��es do apetite ou o usufruto do gozo.
Promete privil�gios nas rela��es amorosas, obten��o de coisas materiais,
possess�o daquilo que se quer e cumprimento de ardentes desejos.
O O repercute no cora��o e cura suas enfermidades. Ele tem os seguintes
sentidos:
No Divino: equil�brio da Vontade e da Intelig�ncia; a Beleza.
No Humano: equil�brio do Poder e da Autoridade; o Amor.
No Natural: equil�brio da Alma Universal e da Vida Universal; a Atra��o
Universal.
O O � a letra da realiza��o, concedendo mentalidade desperta, favorecendo os
acontecimentos apraz�veis e conferindo poder para convencer.

Exerc�cio:
Respira��o indicada. Juntar ambas as m�os com as palmas sobre o cora��o.
Pensar sempre que o alento de vida penetre ao aspirar e que, ao exalar, ele vai ao
cora��o, quando se vocaliza OOOOOO.
O U tem o mesmo poder do O, por�m de maneira expressiva.
O O � a letra da realiza��o interna, enquanto o U � a letra da realiza��o
externa. O U � um A invertido. Este � vocalizado com a boca bem aberta, enquanto
aquele o � com a boca quase fechada
AU � a combina��o do mantra AUM. A pron�ncia desta palavra sagrada varia
segundo o caso: � A U M trindade, � OOOO MMMM dualidade e � OM unidade.
O U cura as enfermidades do est�mago e intestinos. O exerc�cio � igual, s� que
as m�os devem estar sobre o ventre, fazendo-se seguir da vocaliza��o seguinte:
UUUU EEEE IIII AAAA OOOO UUUU
�Em Magia representa e outorga a beleza austera da virtude. Com tal poder, o
aspirante avan�a sempre, sem vacilar, e seu lema � DESPRENDER DA VONTADE TODO
SERVILISMO E EXERCER DOM�NIO SOBRE ELE�.

� � �

Z. (7)

O Z expressa, hieroglificamente, a espada flamejante e a flecha. Simboliza a

arma que ajuda o homem a adquirir o poder e o prop�sito que permite sua realiza��o.
Representa a luz astral, o que emana e mana, o que � em si mesmo uma difus�o
luminosa que confere luz e calor. � a id�ia e o fato.
O Z tem muitos poderes, mas sua pron�ncia deve ser como soa em Franc�s e n�o
como o C do Espanhol. Est� associado ao planeta Netuno, ao signo de G�meos, � nota
musical SI, � cor azul-prateado, ao sentido do olfato e � astrologia m�stica. � a
for�a motriz do ato operacional, o esp�rito feito forma. Representa o tempo e o
espa�o. � venera��o, fortuna, integridade. Seu poder outorga: 1) retid�o de
prop�sitos; 2) toler�ncia nas opini�es; 3) intelig�ncia para discutir; 4) clem�ncia
para julgar; 5) verdade no falar; 6) gra�a para expressar-se; 7) paz no cora��o.
No Plano Espiritual, representa o dom�nio do esp�rito sobre a mat�ria, o
conhecimento dos 7 princ�pios que dirigem os atos criadores e a posse das 7
virtudes necess�rias ao dom�nio de n�s mesmos.
No Plano Mental, representa a certeza daquilo que se sabe, o trabalho e a
vitaliza��o de nosso ser por meio do magnetismo mental.
No Plano F�sico, representa o desejo de supera��o. Promete poder magn�tico,
intelectualidade acertada e obten��o do desejado. Sua pr�tica anuncia justi�as,
satisfa��es e honras.
Significado divino: O homem como fun��o do Criador. O Pai, o Realizador.
No Humano: a Lei, a Realiza��o.
No Material: a Natureza como fun��o de Ad�o.
Afirmou-se que a letra Z � a letra da vit�ria, mas ela �, tamb�m, a letra da
for�a sexual do homem, que confere o triunfo. � o selo universal ou for�a que abre
caminho como o raio representado pelo Z.

Exerc�cio:
Ajoelhar-se. Manter o tronco reto, as m�os estendidas ao n�vel dos ombros,
formando a letra Z.
Aspirar, reter o ar e exal�-lo, exclamando:
Za: outorga emo��es.
Ze: outorga utilidades inesperadas.
Zi: outorga fervor de sentimentos.
Zo: outorga confian�a em si mesmo e nos demais.
Zu: outorga ilumina��o interna.
Ap�s esses exerc�cios, ficar de p� e repeti-los de igual forma, pensando
sempre que em cada vocaliza��o aquilo que se deseja � obtido. Cada vocaliza��o
ocupa uma aspira��o.
�O dom�nio, em Magia, pertence �queles que possuem a soberania do esp�rito
sobre todos os inimigos, que s�o os defeitos e as paix�es. A pr�tica das 7 virtudes
confere ao aspirante o poder encerrado na magia do verbo e essas virtudes s�o: F�,
Esperan�a, Amor, Fortaleza, Temperan�a, Justi�a e Prud�ncia.

� � �
H. (8)

A oitava letra � o H que � pronunciado como um sibilo em tom suave. � de

dif�cil pron�ncia para o ocidental. No alfabeto latino encontra-se representado
pelo H mudo.
Simboliza o equil�brio e a justi�a que se encontram em cada coisa, a fim de
que cada coisa seja ela mesma.
O H est� associado ao planeta Saturno, � nota musical R�, � cor anil, ao -
signo zodiacal de C�ncer, ao sentido da audi��o, � astrologia judici�ria e a tudo
que se relaciona com as medidas do tempo.
� o Plasma-Mater em cujo seio dormita a vida. � a consci�ncia humana que
possui o conhecimento do Bem e do Mal, da Justi�a, do Equil�brio, da divis�o em
iguais propor��es.
Em outras palavras: o que � verdadeiro na causa manifesta-se nos efeitos. Como
disse Pit�goras, a harmonia do Universo, a inspira��o divina. � o verbo plasmado em
ato. � o primeiro grau da realiza��o, que descobre o mist�rio da Transubstancia��o.
O H representa a alma que aspira e que respira como o corpo. As almas enfermas
t�m alento mau. A respira��o magn�tica produz ao redor da alma um reflexo de suas
obras, formando assim o seu c�u ou o seu inferno.
No Plano Espiritual, representa a justi�a, a raz�o pura, a compreens�o e a
eq�idade.
No Plano Mental, representa o Direito, a obten��o da paz, a sorte como fruto
da modera��o.
No Plano F�sico, representa a Lei do equil�brio, a evolu��o e a involu��o.
Promete temperan�a, recompensa, gratid�o e racioc�nio.

Significa:
No Divino: a mulher como fun��o de Deus. A M�e. No Humano: a Justi�a, reflexo
da Realiza��o e da Autoridade.
No F�sico: reflexo da Natureza desempenhando a fun��o de Eva. � a exist�ncia
elemental, a conserva��o da Natureza naturada no mundo.
O exerc�cio da letra H procede-se da seguinte maneira:
Ficar de p�, em posi��o ereta, respirar e levantar os bra�os lentamente at� o
n�vel dos ombros, reter o alento, juntar as m�os estendidas em frente ao rosto e
imediatamente procurar estend�-las para tr�s rapidamente, juntando-as e separando-
as v�rias vezes com o alento retido, mas sem causar cansa�o. Abrir, em seguida, a
boca e soprar o alento de uma s� vez com o som HAH, como quem tenha algo preso na
garganta ou como um suspiro.
Este exerc�cio cura enfermidades da laringe e da garganta e ajuda o
desenvolvimento da clariaudi�ncia.
�Em Magia, indica que o dom�nio dos obst�culos e a obten��o da Vit�ria
consistem num trabalho muito simples da vida humana. Para consegui-la � preciso
estabelecer o equil�brio entre as for�as que s�o postas em movimento. Toda causa
produz um efeito. Compreendendo a Deus como um homem infinito, o homem diz a si
mesmo: <Eu sou o homem finito>. O pensamento realiza-se em palavras, as palavras em
atos, em gestos, em sinais e em letras.�
A vontade equilibrada tempera e anula os golpes e os choques da for�a
contr�ria. N�o � bom para a sa�de ter inimigos. Perdoai-os e devolvei-lhes o bem
pelo mal recebido.
Para equilibrar as for�as � preciso mant�-las em car�ter simult�neo e faz�-las
funcionar alternadamente.

� � �

TETH (9)

O TETH representa teto ou id�ia de prote��o, lugar seguro, etc. Todas as

id�ias despertadas por esta letra derivam da uni�o entre a seguran�a e a prote��o
por interm�dio da Sabedoria.
 Simboliza o principio da conserva��o, o amor como ato puro e sem desejos. � a
sabedoria, o mist�rio insond�vel da letra TETH. A pron�ncia � feita colocando-se a
ponta da l�ngua na raiz dos dentes superiores e pronunciando o som como se a l�ngua
estivesse enchendo a boca.
Esta letra encontra-se associada ao planeta Marte, � nota musical Sol, � cor
vermelha, � alquimia mental e � faculdade da clariaudi�ncia. � express�o de
prud�ncia nos impulsos. � o g�nio protetor, � a inicia��o. Seu signo zodiacal �
Le�o.
O TETH � o princ�pio vivo em comunh�o consigo mesmo.
No Plano Espiritual, � a manifesta��o da luz divina nas obras humanas, a
sabedoria absoluta, a comunh�o do pensador com seu pensamento e a coisa pensada.
No Plano Mental, gera a prud�ncia, a discri��o, a clareza e o conhecimento; o
discernimento, o ju�zo imparcial.
No Plano F�sico, ajuda o desenvolvimento molecular e o conhecimento do amor
universal.
Acena com descobertas e com a ordena��o, al�m de bons amigos.
Significa no Divino: a Humanidade como fun��o do E. S., o Amor Humano.
No Humano: A prud�ncia. Calar-se.
No Natural: o fluido astral como for�a conservadora.
�Em Magia, o sil�ncio e a prud�ncia; as armaduras do s�bio. No entanto, o
sil�ncio n�o � absoluto. O s�bio deve falar quando necess�rio.
O s�bio � dono de si mesmo e, por isso, faz-se dono dos demais. O super-homem
imp�e sil�ncio aos apetites e ao temor para n�o escutar mais do que a raz�o. Esse
super-homem � um rei sem coroa e um sacerdote sem sotaina. No entanto, nem o reino,
nem o sacerd�cio podem ser concedidos. Eles t�m de ser conquistados.
O super-homem tende a elevar a sociedade cambaleante e ca�da. Por�m, para
fabricar ouro ele precisa de ouro. H� necessidade que se produzam super-homens,
s�bios, prudentes e circunspectos, para reconstruir a vida em meio � decomposi��o e
� morte.�

� � �

I.J.Y. (10)

O I representa o dedo do homem executando gesto de ordem. � a imagem da

manifesta��o potencial, da dura��o espiritual e da eternidade dos tempos. � o
membro viril do homem. Simboliza o princ�pio do verbo plasmado, a ordem e a
necessidade da sua exist�ncia. Representa a causa de todos os efeitos, a lei de
compensa��o.
O I est� associado aos signos zodiacais de Virgem e Capric�rnio, � cor azul-
celeste, � nota musical Si, � intui��o humana e � ci�ncia dos n�meros. � a
periodicidade infinita. Chama-se Roda Divina, Lei do Carma, Causa e Efeito, Ordem
Imperec�vel.
� o n�mero 10. � o n�mero de Ad�o. � o n�mero e as letras do EU.
� a magia sexual. � a serpente de fogo, o mago.
O I vibra com sua resson�ncia da cabe�a aos p�s.
No Plano Espiritual: representa a Lei de Compensa��o, a Lei da Causa e do
Efeito, a alternativa existente entre a sucess�o do espiritual e do material.
No Plano Mental: representa a indu��o e a dedu��o. � a proje��o infinita do
pensamento em seus distintos aspectos.
No Plano F�sico: representa a a��o e a rea��o, a aplica��o do moral ao
material.
O I � um fogo que consome certas coisas e cria outras. � a voli��o e a id�ia,
a intelig�ncia que formula e compreende o saber. Promete poder, fortuna e eleva��o.

Significa:
1. Reflexo da vontade; a necessidade (Carma)
2. Reflexo do poder e da realiza��o; a pot�ncia m�gica da vontade.
3. Reflexo da alma universal; a For�a em pot�ncia de manifesta��o.
 A letra I, quando vocalizada, vibra em todo o corpo e o homem, por meio dessa
vibra��o, comunica-se e entra em contato com as for�as divinas e terrestres.
Remove o sangue que irriga todo o nosso organismo. IE cura as enfermidades da
laringe, fortifica as cordas vocais para manifestar o poder do verbo. IA cura as
enfermidades dos pulm�es e da cabe�a. IO alivia e cura o cora��o. IU mostra-se
eficaz como rem�dio para o est�mago.

Exerc�cio:
Levantar os bra�os verticalmente para formar a letra I, enquanto se aspira o
alento pelo nariz, lentamente. Reter o alento e vocalizar I E A O U.
Se, por�m, deseja-se fortalecer um �rg�o, especialmente o cora��o, deve-se
vocalizar IIIIII OOOOOO. Se desejamos atingir a cabe�a: IIIIII AAAAAA, etc.
Aconselhamos que os leitores pratiquem esses ensinamentos, ainda que n�o lhes
cobremos o valor deles.
Se tiv�ssemos querido explorar tais trabalhos, ter�amos feito fortuna. Damos
tais conselhos para eliminar das mentes a id�ia de que se a receita n�o for paga
com muito dinheiro o doente n�o fica bom.
Resta-nos falar da letra sagrada Y, que � a verdadeira letra do EU SOU.
O exerc�cio referente ao Y consiste em levantar os bra�os, adotando a postura
que a pr�pria letra indica.
Inspirar, reter e aspirar vocalizando: EU SOU.
�Em Magia, � preciso praticar os quatro verbos para aproveitar e adquirir o
grande poder. Esses quatro verbos s�o: Saber, Querer, Ousar e Calar, que encerram
todos os atributos do Intimo.�
1. O Poder Equilibrante.
2. A Sabedoria Equilibrada.
3. A Intelig�ncia Ativa.
4. A Miseric�rdia.
5. O rigor necess�rio � Sabedoria e � Bondade.
6. A Beleza como princ�pio mediador do equil�brio entre o Criador e a
Cria��o.
7. O triunfo da Intelig�ncia e da Justi�a.
8. A Vit�ria do Esp�rito sobre a mat�ria.
9. Sentir o Absoluto como base de toda verdade. 10. A Raz�o Suprema e
Absoluta do Universo.

� � �
K. (11)

O K simboliza o princ�pio dos atos reflexos, o esfor�o do �nimo em seu

trabalho criador. � a express�o da energia e a manifesta��o do poder. � o conceito
de for�a.
O K � for�a operante. Seu planeta � Marte, seu signo zodiacal � Aqu�rio, sua
cor � o anil e sua nota musical � R� bemol. Est� associada � telepatia e � previs�o
do futuro.
� o princ�pio pelo qual a persuas�o disp�e de maior for�a do que a compuls�o.
� a inoc�ncia dominante, a for�a divina e o poder moral. � a��o, trabalho e
vitalidade.
No Plano Espiritual, representa o poder da persuas�o, o poder espiritual que
domina a mat�ria e consegue convencer aos outros.
No Plano Mental, representa a for�a moral e a for�a do intelecto, a faculdade
de criar e dominar por meio do conhecimento da Verdade.
No Plano F�sico, � o dom�nio da parte animal ou das baixas paix�es existentes
em n�s mesmos, atrav�s da moralidade e da conserva��o de nossa integridade.
O K promete for�a para dominar os elementos, al�m de decis�o, vitalidade e
rejuvenescimento.
Significa:
1. Reflexo da intelig�ncia: a Liberdade.
2. Reflexo da F�: a Coragem (o Ousar).
 3. Reflexo da Vida Universal: a vida passageira. O K � o grande agente m�gico
da luz astral ou alma do mundo, que precisa ser dominada e utilizada.
Ele gera entusiasmo e f�. A f� produz o querer com o aux�lio da raz�o, o que
significa querer-se com a for�a cujo poder � ilimitado.

Exerc�cio:
Colocar o corpo em forma de K. Ereto sobre o p� esquerdo, levantar a m�o
direita e o p� direito. Aspirar e reter o ar como ficou indicado para outras
letras. Vocalizar durante a expira��o.
KA: gera o desejo de saber e de explorar.
KE: induz � dignidade e ao comportamento atento.
Kl: alegria e sa�de.
KO: valor e ousadia.
KU: serenidade e prud�ncia.
De passagem, diremos que a palavra KIT pronunciada rapidamente e de um modo
brusco, depois do alento haver sido retido, por v�rias vezes, retira o sangue de
certos lugares para envi�-lo, rapidamente, a todos os �rg�os do corpo.
�Em Magia, a for�a � adquirida pela f� e pelo dom�nio das fraquezas do
cora��o. Estudar o dever, que � a regra do Direito, e praticar a justi�a por amor a
ela. Este � o poder da magia real.�
O que for operado no mundo moral e intelectual acontece com maior raz�o no
mundo f�sico. Por esse motivo deve-se eliminar o temor da morte, porque se cr�
facilmente naquilo que se teme ou naquilo que se deseja, pois o desejo e o temor
d�o � imagina��o um poder realizador cujos efeitos s�o incalcul�veis.
Para adquirir a for�a que domina o agente astral � preciso amar sem desejar.

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L. (12)

O L simboliza o sacrif�cio volunt�rio, o movimento expansivo, a consuma��o das

coisas, o altru�smo. � o desdobramento dos bra�os e das asas.
Acha-se associado ao signo zodiacal de Libra, � cor violeta, � nota musical
MI.
� o princ�pio pelo qual guiamo-nos em dire��o ao transcendente, o sacrif�cio
do que somos pelo que desejamos ser; o desejo de servir, a devo��o.
Esta letra d� origem a todas as id�ias de extens�o e � a imagem do poder que
adv�m da eleva��o.
� a lei revelada que castiga a quem a tergiverse e eleva a quem a cumpre.
No Plano Espiritual, representa o apostolado, o sacrif�cio, do superior para �
dignifica��o do inferior.
No Plano Mental, significa o antagonismo das cria��es mentais e a
circunspec��o no decidir, al�m do que h� de penoso no trabalhar.
No Plano F�sico, representa a consuma��o das coisas e a insipidez material
produzida pelo predom�nio do moral.
Promete aud�cia e assinala disciplina, al�m de submiss�o aos des�gnios
divinos.
� o s�mbolo da personalidade.

Significa:
No Divino: o equil�brio entre a Necessidade e a liberdade; A Caridade; a
Gra�a.
No Humano: o equil�brio entre o poder e a coragem; reflexo da Prud�ncia; a
experi�ncia adquirida (Saber).
No Natural: o equil�brio entre a manifesta��o potencial e a vida refletida. O
L reflete o fluido astral: a for�a equilibrante em idiomas semitas.
L e A geram poder. EL, nos idiomas semitas, no princ�pio ou no fim das
palavras, significa DEUS, como por exemplo, ALOHIM ou ELOHIM, EL ELLOS ou BABEL,
porta ou cidade de Deus.
 Exerc�cio:
Posi��o: ajoelhado, levantar os bra�os e m�os verticalmente por cima da cabe�a
e uni-las. Aspirar e bradar AAALLLAAA.
�Em Magia, o sacrif�cio representa o caminho em dire��o ao Poder �. Hermes
ensinou a opera��o da Grande Obra: �Separar�s a terra do fogo, o sutil do espesso,
com grande industria.�. Ou seja, livrar a alma de todo preconceito e de todo v�cio.
S� pela devo��o poderemos chegar a obter identifica��o com os des�gnios da Lei
Divina.
O aspirante est� sempre exposto � crucifica��o, � dor e � morte, mas dever�
sempre aceitar com dignidade e resigna��o a sua dor, perdoando a seus mais cru�is
inimigos. Quem n�o perdoa n�o ser� perdoado. Pelo contr�rio, ser� condenado �
solid�o. O poder do perd�o outorga a cura dos enfermos e a ressurrei��o.�

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M. (13)

O M simboliza o princ�pio de concep��o e cria��o, a imortalidade, a renova��o,

o renascimento, a transmuta��o. Tamb�m indica a mulher como m�e e companheira; tudo
que � fecundo e capaz de criar.
M � um sinal material e feminino, representando a��o passiva. No fim das
palavras indica o coletivo, o plural.
� a letra � qual corresponde a destrui��o do que foi criado, ou seja, a
transforma��o ou morte concebida como um passo de um mundo a outro.
O M significa a �gua maternal de tudo que foi criado, a �gua primordial. Est�
associado ao signo zodiacal de Virgem, � cor escarlate-claro, � nota musical F�
bemol e ao sentido do paladar. � o princ�pio pelo qual os elementos se transformam
em outros e o homem prolonga a si mesmo em sua cria��o.
No Plano Espiritual, o M gera a renova��o da vida por meio da transmuta��o, a
imortalidade da ess�ncia. � a c�pula do Cosmos.
No Plano Mental, representa a a��o, a rea��o e a transforma��o.
No Plano F�sico, gera a letargia, o sonambulismo, o que altera ou destr�i para
fazer renascer. Sua vocaliza��o promete prazeres puros e gratos para a alma,
melhorias, ajuda de amigos, renova��o de condi��es, males que v�m para bem.
Representa:
1. Deus em Seu aspecto passivo ou feminino; princ�pio transformador.
2. A morte, no humano.
3. A luz astral no material como for�a pl�stica universal.
�Em Magia, representa a Grande Obra. O M junto com o A gera passividade e
do�ura.
Junto ao E, a generosidade. Junto ao I, bondade.
O O e o U tendem a antepor-se ao M.
A U M, com as notas musicais D�, MI e SOL, constitui poderosa invoca��o da
Trindade.
De passagem, devemos explicar que o mantra s�nscrito A U M Mani-Padme Hum- n�o
significa sen�o o seguinte:
�OH, Deus meu, que est�s em mim�.
A posi��o do corpo pode ser ajoelhado, com as m�os afastadas do corpo como as
pernas do M. A seguir, o exerc�cio respirat�rio j� descrito, vocalizando:
MMaaammm MMeeeemmm, MMiiiimmm ou a palavra s�nscrita Aum, OM.
�Em Magia, a Morte � considerada como o princ�pio do nascimento numa outra
vida. O Universo reabsorve, sem cessar, o que saiu de seu seio e n�o se
espiritualizou.�
O segundo nascimento consiste na morte dos instintos materiais pela livre
vontade e pela ades�o da alma �s leis divinas.
Quando nascer o segundo homem dentro do primeiro, ter� in�cio a verdadeira
imortalidade.
O homem que viveu bem na Terra apresenta um cad�ver astral que se evapora como
as nuvens de incenso puro, elevando-se �s regi�es superiores. Se, por�m, o homem
viveu criminosamente, dominado pelas baixas paix�es, negando-se a morrer em vida,
seu cad�ver astral fica prisioneiro, buscando as coisas que o aprisionam, e deseja
readquirir a vida, consumindo-se em dolorosos esfor�os para construir para si
�rg�os materiais vivos. Os antigos v�cios, por�m, aparecem-lhe sob a forma de
figuras monstruosas, que o atacam e devoram... O infeliz perde, sucessivamente,
todos os membros que serviram �s suas iniq�idades, por meio do fogo astral, e sofre
a segunda morte.
A vocaliza��o do M produz certas vibra��es que cortam o fio prateado do
cad�ver astral.

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N. (14)

O N simboliza o Filho e, em geral, qualquer ser criado ou refletido. � o signo

da exist�ncia individual, o princ�pio divino que une o antagonismo de dois p�los
num s�.
O N representa, em si, a id�ia e o verbo. Relaciona-se com o signo zodiacal de
Libra, com a cor lim�o-claro, com a nota musical SOL bemol. Cont�m o princ�pio de
afinidade dos opostos; o que tempera e o que abranda.
No Plano Espiritual, representa a atividade eterna da vida, a afinidade das
coisas opostas; � o sacerd�cio em que est�o vinculadas as vidas interna e externa
do indiv�duo.
No Plano Mental, representa a solidariedade das emo��es, a associa��o das
id�ias, a reciprocidade nos afetos e a virtude que serve de ponte entre os v�cios.
No Piano F�sico, equilibra a rela��o dos sexos e equilibra a for�a vital, a
castidade e o que tempera emo��es e paix�es.
Promete e gera boas amizades, afetos rec�procos, amores fi�is e alegria.

Significa:
1. A combina��o dos dois p�los: positivo e negativo; a introdu��o do esp�rito
na mat�ria; a involu��o.
2. Reflete a justi�a do mundo material; a Temperan�a.
3. Encarna��o da vida: a vida individual e a vida corporal.
A vocaliza��o, com consci�ncia da letra, prepara a pessoa para um futuro
melhor, fazendo-a conhecer e sentir seus efeitos. Esta invoca��o com a letra N
afasta os contratempos e suaviza o castigo oriundo do erro.
O N representa o poder do matrim�nio que forma as correntes divinas pelo
acoplamento de dois p�los e simboliza o Amor Universal Divino.
A pr�tica da vocaliza��o da letra N abre em nosso interior uma porta que nos
p�e em comunica��o com nosso passado remoto, o que nos permite ver as vidas
passadas.

Exerc�cio:
De p�, com o corpo em forma de N, a m�o direita afastada do corpo indicando a
terra e a esquerda levantada indicando o c�u.
Aspirar lentamente pelo nariz e reter a respira��o tanto quanto se possa,
soltando ent�o o alento retido, clamando ou cantando Eeennnn.
Em seguida:
Iiiinnnnnnnnnnnnnn
Aaaannnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Oooonnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Uuuunnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
O N introduz a vibra��o das vogais em nosso interior, abrindo portas ou selos.
�Em Magia, a Temperan�a � a virtude que deve transformar e destruir os
obst�culos para chegar � Meta.
Esta virtude tem poder sobre o corpo sideral ou astral, que � a alma
intermedi�ria entre o esp�rito e o f�sico. A alma, ou esse corpo, enquanto o f�sico
se encontra adormecido, permanece acordada, transporta os pensamentos e
materializa-se neles em qualquer lugar aonde esteja trabalhando sob a imanta��o
universal.
Segundo os pensamentos, o corpo sideral toma-lhes a forma para trabalhar
bastante no corpo f�sico. Por tal motivo vemos muitos seres que se assemelham a
animais.
A alma se afasta, aumentando o fio simp�tico que a une ao cora��o e ao
c�rebro, sem contudo romp�-lo. Desta forma, o mago pode ser visto em dois lugares
ao mesmo tempo.�

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S. (15)

Simboliza o princ�pio da luz astral em circula��o, a vontade individual, a

atra��o irresist�vel exercida pelo mist�rio.
� a serpente das revolu��es c�clicas. Est� associado ao signo de Escorpi�o, �
cor rosa, � nota musical L� bemol, � ci�ncia das cores e � fun��o humana da
reprodu��o. Representa o Destino, o fogo criador, a paix�o que nos faz imortais.
Representa o princ�pio da gera��o, mist�rio que ensina que as subst�ncias e as
virtudes t�m a propriedade de fundir-se umas nas outras, criando em conjunto o que
cada uma delas n�o cont�m em si mesma.
No Plano Espiritual, gera a vontade individual e o princ�pio que nos induz a
descobrir os mist�rios desconhecidos.
No Plano Mental, produz a for�a do desejo, a cadeia das paix�es, a chama que
queimou e calcinou o que h� de excessivo em. n�s.
No Plano F�sico, tende para os processos da gera��o e provoca desejos
intensos, �nsias insatisfeitas. Confere �nimo e gera fogo.
Promete prosperidade, afetos intensos.
Significa:
1. O destino criado pelo pr�prio homem.
2. Eleva��o ou queda, segundo o poder da vontade.
3. O fluido astral ou o Terror do Umbral que impede a entrada no �dem.
Exerc�cio:
Colocar o corpo imitando um S, estendendo as m�os unidas � frente da cabe�a e
ligeira genuflex�o para a frente, podendo-se apoiar os joelhos sobre uma cadeira
pequena ou outro objeto. A seguir, o exerc�cio respirat�rio indicado. Ao exalar o
ar, deve-se articular: IIIISSSSS AAAA RRRR. � um chamamento da energia criadora
sobre a cabe�a. Em seguida, IISSSSS Iim. � a descida da energia pela espinha dorsal
at� a regi�o sacra e sua distribui��o pelo organismo. Logo ap�s, HII SSSSSSSS AAAA.
A eleva��o da energia at� o c�rebro.
�Em Magia, toda vontade verdadeira manifesta-se por atos, mas aquilo que for
feito deve ser an�logo � vontade. O feiti�o volunt�rio constitui um dos mais
terr�veis perigos da vida humana. A simpatia passional submete o mais ardente
desejo � mais forte vontade. O mais forte absorve o mais fraco. Certos alunos
absorvem a intelig�ncia de outros e, sempre, num c�rculo, um homem se apodera da
vontade dos demais.
A luz astral � o recept�culo desse poder. Evocada pela raz�o ela se produz com
harmonia. O poder adquirido deve ser transformado em bem para os demais. O mago tem
de exilar do seu reino tudo que seja arbitr�rio. As vontades autocratas ser�o
sempre deslocadas pela Sabedoria Divina.�

� � �

Ain (16)

Tal letra n�o tem correspond�ncia em portugu�s e os latinos pronunciam-na de

acordo com a vogai que a segue.
Ainda que possamos us�-la, daremos alguns conceitos sobre o que ela simboliza.
Indica o princ�pio da Divina Provid�ncia. � o olho, como seu nome indica, que
vigia com serenidade. Est� associada ao signo zodiacal de Sagit�rio, � cor p�rpura
vivo, � nota musical SI bemol e � radia��o c�smica.
Representa a Provid�ncia que, como Lei, corrige pela dor a soberba do homem.
No Plano Espiritual, representa o despertar do entendimento por virtude da
afli��o que a fatalidade opera e da lei da causa e do efeito.
No Plano Mental, representa a nulidade dos valores materiais, a pobreza do
intelecto que conduz � soberba humilhante.
No Plano F�sico, � o rigor, a severidade e a afli��o, sob a forma de aguilh�o
a nos despertar para a Verdade.

Significa:
1. Deus na mat�ria.
2. A queda de Ad�o, reflexo da morte.
3. A materializa��o do Princ�pio Universal. O Mundo Vis�vel.
� pronunciada como o A, por�m de modo mais profundo.
�Em Magia, representa o esfor�o e o trabalho para o bem-estar dos outros, sem
pensar em si mesmo, o que desliga o homem da mat�ria para revesti-lo de
imortalidade.�

� � �

Ph F (17)

O F simboliza o Verbo em a��o. � o alento divino que soprou a alma viva em

nossas narinas. � a imortalidade, o poder de abrir o fechado, o �Efetah� de Jesus.
Seu signo � G�meos, seu planeta � Merc�rio, sua nota musical � D� sustenido e sua
cor � amarelo vivo. Est� associada � alquimia c�smica e ao sentido da vida.
Representa a divina fonte de esperan�a que nos sustenta quando perdemos os
bens e sentimo-nos desamparados.
A F� rejuvenesce, com seu fogo, a subst�ncia das virtudes. Hieroglificamente,
o F expressa a boca executando a a��o de libertar o Verbo ou Palavra, a a��o do
Verbo na Natureza. No Plano Espiritual, representa e gera a abnega��o, que � filha
da F� e m�e da Esperan�a.
No Plano Mental, outorga a ilumina��o pela experi�ncia. No Plano F�sico, gera
o otimismo, a genialidade, a caridade e tudo que fortalece o �nimo.
Promete intui��o, sustento, compensa��es, ilumina��o e �xitos morais.

Significa:
1. Todo o eterno em Deus; Imortalidade.
2. Todo erro tem repara��o; Esperan�a.
3. O Universo vis�vel cont�m for�a interna invis�vel.
O F � a letra da insufla��o, que � uma das mais importantes pr�ticas da
medicina oculta, porque � sinal perfeito de transmiss�o de vida.
Inspirar significa soprar sobre algu�m ou sobre alguma coisa. O sopro quente
com o H� � atrativo, mas com F � dist�ncia � repulsivo. O sopro quente com o F
corresponde � eletricidade positiva e, quando frio, � eletricidade negativa.
A insufla��o quente e prolongada restabelece a circula��o do sangue, cura as
dores reum�ticas, assim como as provenientes da gota, restabelece o equil�brio dos
humores e dissipa a lassid�o.
O sopro frio afugenta o le�o e o tigre. A letra F emitida com insufla��o fria
aplaca as dores que se originam de congest�es.

Exerc�cio:
Corpo erguido, com as m�os formando um F, ou seja, levantar a esquerda ao
n�vel da cabe�a e a direita ao n�vel do ombro. Aspirar, reter e vocalizar: FA, FE,
FI, FO, FU.
�Em Magia, � a esperan�a produtora de uma deliciosa fruta, que � a F� na Vida
Eterna.
O homem, por�m, que se encontra cheio de paix�es e de erros n�o pode ter nem
f�, nem esperan�a e, por esse motivo, n�o pode estudar os mist�rios da vida.
A esperan�a do mago n�o consiste em aguardar uma recompensa pessoal e sim a f�
que possui na sua obra, que ele espera um dia brotar nos cora��es �ridos que forem
regados pelo seu amor.�

� � �

TSADE (ZS) (18)

Esta letra � um S com um som mais volumoso. Para poder ento�-la, deve-se
utilizar a parte central do pai ato, usando-se a l�ngua toda e n�o com a ponta da
mesma colocada entre os dentes. Denomina-se �tsade� e simboliza o princ�pio do
poder serpentino do magnetismo animal.
Est� relacionada com o signo zodiacal de Le�o, com a cor laranja-dourado, com
a nota musical R� sustenido, com a fun��o da mediunidade e com a comunica��o
espiritual.
Interpreta a for�a que fascina, o insond�vel em n�s, que nos identifica com as
imensidades baixa e alta da Natureza.
No Plano Espiritual, representa o abismo infinito, o poder que repousa no mais
profundo de nosso ser.
No Plano Mental, � a nega��o, a emana��o da exala��o, o murm�rio e o sil�ncio.
No Plano F�sico, � a manifesta��o dos poderes ocultos.
Significa:
1. A involu��o, final da materializa��o divina. O Caos.
2. O esp�rito no corpo; o Corpo e suas paix�es.
3. Final de materializa��o f�sica: A Mat�ria. Exerc�cio: o mesmo indicado
para a letra S.
�Em Magia, � o valor prudente para afrontar o desconhecido sem perder-se e
para dominar os esp�ritos hostis sem receber danos.
O mago � o rei do mundo vis�vel e invis�vel; observa, perscruta, sabe e
silencia.�

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Qhaf Q (19)

Esta letra n�o disp�e, tampouco, de equival�ncia no alfabeto latino e, por

esse motivo, encontra-se identificada com o K e com o Q.
Simboliza o princ�pio de nutri��o da Natureza, o fogo que consome e cria. �
uma corda em que se deu um n�. O Q acha-se associado ao signo de Touro, � cor azul,
� nota musical MI sustenido, � inspira��o e � alquimia org�nica.
Representa o ato de dar e de receber, dor e gl�ria ao mesmo tempo.
No Plano Espiritual, representa a luz divina, princ�pio de todo conhecimento e
for�a operacional de todos os trabalhos. A verdade fundamental dos que t�m em seu
ser todas as virtudes.
No Plano Mental, representa a intelig�ncia que formula os conhecimentos, o
manancial que alimenta as fontes em que se refletem as imagens, a origem das
voli��es e o poder que permite que elas se manifestem.
No Plano F�sico, todos os processos que facilitam a uni�o do elemento
masculino e feminino, bem como a transmuta��o de ambos, de modo que nem um, nem
outro, participe de suas propriedades.
Promete aumento de poder, eleva��o, �xito nos empreendimentos e sorte nos atos
que se realizam. Anuncia benef�cios por for�a do esfor�o pr�prio e dos demais,
claridade naquilo que se deseja e fogo consumidor daquilo que desejamos.
Significa:
1. O despertar do Esp�rito. A transi��o do mundo material ao mundo divino. A
mat�ria como fun��o de Deus: os Elementos.
2. O corpo do homem se renova; a Nutri��o, a Digest�o.
3. A mat�ria que ascende na dire��o de Deus. Transmuta��o do mineral. O Q � a
letra da proje��o e tal proje��o se verifica, de modo perfeito, pela intelig�ncia
efetiva e realiz�vel de uma s� palavra.
� a pedra filosofal procurada pelos iniciados, que n�o � percebida pelo vulgo.
� a transmuta��o do fogo criador em luz.
�Em Magia, � a pedra filosofal, que constitui a raz�o suprema baseada nos
princ�pios absolutos da Sabedoria. Jamais um homem dotado de preconceitos poder�
ser o Rei da Natureza. � preciso separar o sutil do fixo, como disse Hermes. �
mister distinguir os dom�nios da Ci�ncia e os da F�. Encontrar a pedra filosofal �
encontrar o Absoluto que n�o admite erros. � a lei imut�vel da raz�o e da verdade,
porque o Absoluto � o que �.
A pedra filosofal � o I mai�sculo. Aquele que atinge a inicia��o interna
descobrir� a verdadeira panac�ia que cura todas as doen�as do corpo e da alma. Nada
mais podemos dizer no momento (Vide �As Chaves do Reino Interno�, a �Sar�a de
Horeb� e �O Livro Sem T�tulo de um Autor Sem Nome�).

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R. (20)

O R simboliza a ressurrei��o depois da transmuta��o, o despertar do Esp�rito.

Representa a claridade que ilumina cada ser. Est� associada ao signo de C�ncer, �
cor verde, � nota F� sustenido, � doutrina da reencarna��o e � ci�ncia das leis
c�clicas. � a decis�o e a opini�o.
Hieroglificamente, representa a cabe�a do homem. � o sinal indicador do
movimento pr�prio, fadado a um fim, expressando a renova��o das coisas.
Corresponde astronomicamente a Saturno.
No Plano Espiritual, produz o despertar da espiritualidade, a ilumina��o que
nos permite ver o Passado e o Futuro, a chama que queima e ilumina.
No Plano Mental, gera o est�mulo em dire��o �s coisas elevadas, a convers�o do
inferior no superior e representa a revela��o da genialidade.
No Plano F�sico, a harmonia entre o moral e o material, entre o consciente e o
subconsciente.
Promete escolhas harm�nicas, trabalhos e ganhos. Amigos fi�is, zelo pelo bem e
arrependimento ante os erros.
O R � a cabe�a do homem, feita segundo o modelo das esferas celestes; atrai e
irradia; � ela que, na concep��o do feto, manifesta-se primeiro para formar o resto
do corpo. A Frenologia encontra-se com a astrologia cient�fica e depurada
exatamente na cabe�a.
A vocaliza��o do R com as demais vogais produz no homem certas energias e
desperta certas faculdades latentes.
RA: � o chamamento do Pai.
RE: gera entusiasmo.
RI: docilidade.
RO: Intui��o.
RU: Penetra��o ps�quica.
A postura � em forma de R. Ficar sobre o p� esquerdo, a m�o direita em forma
de tri�ngulo sobre a cintura e o p� direito formando um �ngulo. Aspirar, reter o ar
e exalar, vocalizando: RA, RE, RI, RO, RU.
�Em Magia, gera o poder taumat�rgico ou a a��o imediata da vontade sobre os
corpos ou, pelo menos, o exerc�cio invis�vel dessa a��o.
O mago oferece sua vontade positiva e ben�fica sobre as demais vontades e
intelig�ncias, seja repentinamente, seja por tempo determinado, e � capaz de mudar
de resolu��o e paralisar as mais violentas paix�es. Este poder, por�m, � adquirido
porque a ele n�o importam a estabilidade ou o desequil�brio da sorte. Ele est�
sempre de p� ante a dor e o prazer. Est� convencido de que Deus age por meio de
suas obras e que disp�e, igualmente, da onipot�ncia divina.
O mago que chegou a n�o ambicionar nada e a n�o temer coisa alguma � dono de
tudo e quando ele diz EU QUERO � o pr�prio Deus quem quer. Nada resiste, nos dois
mundos, o vis�vel e o invis�vel, a uma vontade livre e calcada na raz�o, pois tudo
quanto ordena se realiza.�

� � �

Ch Sn X (21)

A letra Shin, representada pelo Ch em Espanhol, por Sh em Ingl�s, e por X que

antigamente tinha a mesma pron�ncia, � o princ�pio do Verbo em sua tr�plice fun��o
de poder criador, conservador e renovador.
Est� associada ao signo de �ries, � cor vermelha, � nota musical Sol
sustenido, � cromoterapia e � metaf�sica m�stica.
Representa o Absoluto, o homem e o anjo, o viver na Terra e o subir ao C�u.
No Plano Espiritual, simboliza a imortalidade da alma, a evolu��o. � o s�mbolo
da Esfinge: do touro, do le�o, da �guia e do homem.
No Plano Mental, gera o conhecimento supremo, o dom�nio das paix�es e das
contrariedades.
No Plano F�sico, facilita o est�mulo, as inspira��es acertadas, o trabalho e a
recompensa generosa seguida de constante melhoramento.
Promete vida longa, distin��es, riquezas, vit�ria e deleites honestos. Anuncia
amigos fi�is, m�ritos e obst�culos.

Significa:
1. A volta consciente ao mundo divino.
2. A intui��o.
3. O m�ximo progresso material: o Reino Animal. Esta letra � sagrada e
misteriosa. Se soub�ssemos
pronunciar a palavra-mantram I, H�, V. H�, que � YaheUHe ou YaHuHe e
introduzir no meio dela a letra Shin, ter�amos YHESHUH ou Jesus, o Cristo Solar.

Exerc�cio:
Postura em forma de X. P�s abertos e bra�os estendidos em dire��o ao alto.
Aspirar, reter o ar e exalar, vocalizando: I, SH, SH, SH, SH. � um som que convida
ao sil�ncio. Cada vez que tivermos uma tenta��o passional daninha ou estejamos
sendo v�timas de uma paix�o, a situa��o pode ser acalmada por meio do som ISH bem
longo. O ISSSS � um chamamento de energia, � o despertar.
O ISHSH � a tranq�ilidade e o sil�ncio.
�Em Magia, constitui o poder da intui��o e a intui��o � o exerc�cio do poder
divino no Homem.
Intui��o ou adivinha��o constitui o sacerd�cio do mago.
O cora��o humano � o mais profundo e oculto arcano da Natureza. Para o mago,
no entanto, ele � um livro aberto. A luz astral � um livro no qual se encontram
escritos todos os atos e pensamentos do homem. � mago aquele que sabe ler nesse
livro, magnetizando-se a si mesmo e ficando alheio � luz exterior, a fim de estar
somente atento � luz interna.
Os dois sinais do Homem-Deus s�o a Intui��o e a Taumaturgia; a adivinha��o e o
milagre de curar. Ou seja, ler na luz astral e submet�-la � sua vontade.
A condi��o exigida para que se efetuem adivinha��es � n�o estar obrigado a
elas. E a exigida para a Taumaturgia � sentir amor ou interesse pela pessoa
enferma.�

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T.(22)

O T simboliza o princ�pio do poder absoluto criador, a causa unida ao efeito.

Relaciona-se com o planeta Plut�o e com o Sol. A nota musical L� sustenido, a
faculdade humana da vid�ncia e das ci�ncias m�gicas.
Representa o regresso, a culmina��o depois da crucifica��o ; a lei de
compensa��o pelo que houvermos dado.
 O T � a cruz verdadeira. Al�m disso, n�o � a cruz vulgar, triste e dolorosa
imaginada, em geral, pelas pessoas, mas o signo da ascens�o, do poder e da gl�ria.
� a cruz da vida. � o signo dos signos. Indica o homem representando o Macrocosmo
com as quatro formas da Esfinge, ou seja, Deus-Homem. � a magia sexual.
No Plano Espiritual, representa o mist�rio da vida, o Deus-Homem.
No Plano Mental, o microcosmo, o resumo do Todo em tudo, o Homem-Deus.
No Plano F�sico, gera o sentimento intenso da vida, com ou sem corpo.
Promete conhecimento dos pensamentos mais secretos dos homens; penetra os
mist�rios do Passado e do Futuro.
TA: conhecimentos intelectuais.
TE: amor � justi�a.
TI: serenidade.
TO: aptid�es art�sticas.
TU: triunfo.

Exerc�cio:
Postura ereta, m�os em forma de cruz. Aspirar, reter o ar e exalar,
vocalizando: TA, TE, TI, TO, TU.
�Em Magia, o imp�rio do mundo pertence ao imp�rio da luz e o imp�rio da luz �
o trono que Deus reserva � vontade santificada. A felicidade �, para o mago, o
fruto da Ci�ncia do Bem e do Mal ou, melhor dizendo, o fruto da Lei, porque Deus
s�' permite colher esse fruto imperec�vel ao homem que seja bastante dono de si
mesmo, capaz de desse fruto, se aproximar sem desej�-lo.
O homem pode realizar aquilo em que acredita na medida do que sabe e faz o que
quer na medida do que cr� e em raz�o daquilo que sabe.
O homem, por si mesmo, � o criador do seu c�u e do seu inferno e neste n�o
existem outros dem�nios, sen�o nossas loucuras. Se o dem�nio existisse, ele seria o
mais impotente dos seres.�

O VERBO SE FEZ CARNE

(Evangelho de S�o Jo�o)

1. A Magia do Verbo se efetua por meio do som que reside na vibra��o produzida pela
palavra vocalizada.
�
2. A palavra vocalizada nasce do alento da vida ou aspira��o e faz-se carne pelo
som.
�
3. O som n�o pode manifestar-se sen�o por meio da inspira��o e da exala��o que
fazem vibrar as cordas vocais.
�
4. A entrada e a sa�da do alento acondicionam o som. O que respira vibra e o que
vibra produz som.
�
5. Toda vibra��o � som, ainda que n�o seja percebido por nossos ouvidos.
�
6. Quanto mais fundo respiramos, mais forte se manifesta o som.
�
7. Existem sons internos e externos. A voz interna � a VOZ DO SIL�NCIO. A VOZ DO
INTIMO faz-se ouvir a cada momento �quele que aspira, inspira e pensa. � a voz que
nos guia em cada minuto de nossa vida.
�
8. Os sons externos t�m por objetivo levar-nos ao mundo interno, desenvolvendo
nossa concentra��o e contempla��o e nos proporcionando a verdadeira inicia��o, para
logo manifestar-se no mundo externo.
�
9. Consegue-se a inicia��o pela aspira��o elevada, pela inspira��o profunda e pela
vocaliza��o perfeita.
�
10. O EU SOU utiliza a linguagem do sil�ncio. Fala � consci�ncia com sua pr�pria
tonalidade.
�
11. A consci�ncia � o livro branco em que o EU SOU grava com a voz do sil�ncio SUA
divina lei.
�
12. A Palavra � a ponte que liga o Ser Pensante � coisa pensada. � como o corpo do
Pensamento.
�
13. A palavra � composta de letras.
�
14. As letras do alfabeto de todos os idiomas s�o s�mbolos de uma linguagem elevada
e secreta. Tamb�m os n�meros o s�o.
�
15. Por meio da aspira��o, da inala��o retida e da concentra��o pode-se ler e
sentir seu efeito no sistema simp�tico.
�
16. Raros foram os que, at� hoje, conseguiram decifrar e compreender a simbologia
das letras, esses s�mbolos remotos e pr�-hist�ricos dos povos.
�
17. Existe um s�mbolo de bendi��o que representa o homem com sua letra, que tra�ado
com a m�o direita produz uma atmosfera de paz e bem-estar direta ou indiretamente �
pessoa. No entanto, tra�ado com a m�o esquerda produz �dio ao inv�s disso.
�
18. Os artistas, �s vezes, decifram esses s�mbolos e tornam-se criadores para a
�poca em que vivem. No Mundo Mental, continuar�o sendo sempre s�mbolos, que s�o a
�nica linguagem da inspira��o, somente compreendida pela mente c�smica do ser.
�
19. Os s�mbolos da Ma�onaria sempre existiram em todas as idades e em todas as
religi�es e templos. Tais s�mbolos s�o as imagens de nosso pensamento e s�o como
pontes que conduzem do exterior ao interior. Os s�mbolos malignamente empregados
tamb�m representam e evocam o Mal. Os signos m�gicos malignos devem ser evitados,
para que se evite a precipita��o nos mundos inferiores.
�
20. O cap�tulo intitulado �A Ora��o� de nossa obra �O Reino� declara:

261. �� preciso falar, agora, da ora��o, da evoca��o, da invoca��o e dos

mantras ou palavras de poder. Todas essas formas de realizar uma peti��o ao Intimo
s�o como uma esp�cie de nota-chave ou de sintonia com a atmosfera mental da
Natureza. O ser que sintoniza, por meio da nota-chave da Natureza, obt�m tudo o que
quer por meio da ora��o, da invoca��o ou da peti��o. O mago � o filho predileto e
amado da M�e Natureza. Como seu filho amoroso, ele governa, por meio da palavra, a
consci�ncia de sua M�e.�
 262. �O Mago procura, primeiro, purificar os desejos de seu plexo solar, aonde
repousa toda a fortaleza do sistema. No plexo solar encontram-se dois caminhos: um
dirige-se ao Intimo e o outro ao Inimigo Secreto. Ambos os caminhos est�o cheios de
fen�menos e de poderes, mas o Mago que procura unir-se ao EU SOU vai diretamente �
L�mpada de Aladim, sem importar-se com as distra��es do caminho.�

263. �No interior da espinha dorsal existe um cord�o que registra todos os
sons da Natureza. Cada uma das 7 vogais da Natureza vibra numa determinada
longitude, no centro correspondente, devido � sua estrutura at�mica. Por meio da 7
vogais o Mago comp�e a �Palavra Perdida� e pode despertar, desenvolver e ativar a
vontade de todos os centros magn�ticos, a fim de realizar a obra. O Mago tamb�m
utiliza essas vogais sobre os centros de uma pessoa enferma, fazendo com que vibrem
para que sarem. Por exemplo, a pregui�a e o des�nimo desaparecem quando se ativa o
centro lar�ngeo com a vogai (H�), a nota musical SI e a cor violeta.�

264. �Quando invocamos um centro por meio de um som adequado, � como se bater
� porta desse centro e, se quem bate f�-lo com pureza de aspira��o, a porta ser-
lhe-� aberta. O mestre ou guardi�o do centro p�e-nos em contato com a atmosfera
desse centro e com a natureza elemental de que est� formado. Existem, tamb�m,
certas vogais e palavras que servem para limpar nossa aura. Esta foi a origem das
ora��es e das invoca��es de todas as religi�es do mundo, e n�o como se cr�
atualmente, que Deus possa, por meio de uma ora��o que Lhe seja dirigida, revogar
Sua Lei e mudar de opini�o, como os homens costumam fazer.�

265. �Cada ser tem uma nota-chave ou nome interno, por ele mesmo selado antes
de encarnar e n�o se lhe pode divulgar esse nome a n�o ser quando j� esteja no
caminho de retorno ou de ascens�o pelo sistema nervoso. � a Energia Criadora ou o
�tomo-Mestre desta energia quem, ao subir at� o c�rebro ou templo, que � a
atmosfera mental, lhe dar� esse nome (como, ali�s, relata o Apocalipse) ou nota-
chave, que ningu�m mais poder� conhecer, sen�o aquele que conseguiu vencer-se a si
mesmo. Esse nome pode ser aprendido em vida atrav�s da morte volunt�ria ou ap�s o
transe a que chamam de morte f�sica. Tal nome � a chave do tesouro que deve ser
dado ao mundo.�

266. �Fazer vibrar os centros magn�ticos � abrir c�lulas e �tomos do corpo-

templo ao som das for�as solares, a fim de prepar�-los, limp�-los e abri-los para a
luz inef�vel do EU SOU. Todos os rituais, cantos, ora��es e cerim�nias de todas as
religi�es nada mais s�o do que reflexos dessas invoca��es. Os chefes religiosos
acreditam que todas essas cerim�nias n�o passam de repeti��es de fatos que haviam
ocorrido no Passado. A missa oficiada por um sacerdote que seja mago constitui a
magia mais poderosa que a mente humana possa descrever. Quando o mago, n�o o
sacerdote comum, oficia, ele produz um fen�meno bastante estranho na multid�o. Suas
palavras e invoca��es fazem vibrar os corpos da assist�ncia e o Eu Superior dessa
coletividade fica como uma p�gina em branco, pronta para receber as verdades
simples expostas pela Escritura Sagrada. Quando o mago invoca a for�a supersolar,
enchendo-se dessa for�a, ele dirige essa energia cr�stica ao p�o e ao vinho. Tais
elementos ficam impregnados com a for�a evocada, mudam at� de sabor e o mago pode
at� ver a chama que eles emitem, porque transformam-se, por meio da Energia
Cr�stica, num elemento cr�stico chamado �o corpo e o sangue de Cristo�. Quando os
fi�is tomam e comem deste elemento cr�stico, o Eu Superior fica impregnado de
energias divinas e come�a a sentir as verdades do pr�prio EU SOU, aquelas que ficam
gravadas nele de modo indel�vel, e, ent�o, toma o rumo do mundo interno, para unir-
se ao Intimo. Feliz � o sacerdote que pode sentir essas verdades! E felizes s�o os
fi�is que com ele comungam, de suas m�os tomando esse alimento para os tr�s corpos!
�

267. �A magia da evoca��o por meio do Verbo era conhecida pelos antigos, que
sabiam que certos sons produzem fen�menos naturais. Assistimos, pessoalmente, a um
fen�meno que provocou chuva ap�s prolongada seca. Mestres e disc�pulos, unidos em
cadeia, entoaram uma s�laba durante um tempo e menos de duas horas depois o c�u,
que estava l�mpido, cobriu-se de nuvens densas e uma chuva torrencial despencou
durante a noite toda.
Outra nota-chave, emitida noutra oportunidade, fez cessar a chuva. De modo
que, tais notas da Natureza, quando bem sentidas e bem vocalizadas, conferem
Sabedoria, Poder e Virtude.�

268. �Esses sons-chave tamb�m despertar�o a recorda��o do passado long�nquo e

das vidas anteriores. Essas revela��es, no entanto, nada t�m de agrad�vel, porque a
mente volta a experimentar todas as dores e sofrimentos de cada uma das vidas
recordadas, seus erros, voltando a reviver tudo, tal como aconteceu. Existem notas-
chave para todos os elementos da Natureza, denominadas Deuses-Princ�pios. Esses
elementos s�o bastante obedientes ao homem puro, ou seja, �quele que aspira �
supera��o. Com pequena invoca��o e vocaliza��o do mantra ou nome do elemento, ele
vem prestar servi�os ao homem, como explicaremos em trabalhos futuros.�
�
21. Cada letra representa um Deus e encerra uma for�a m�gica. Cada letra � um
expoente de luz. Assim como dissemos que a letra A representa todas as id�ias
governadas pelo princ�pio ativo: - Homem, Pai (Deus), Luz, Cor, assim como muitos
outros significados - cada uma das demais letras tamb�m apresentam muitos sentidos
transcendentes.

22. Est� cientificamente comprovado que com a pron�ncia d� cada letra ou s�laba o
sangue flui para determinada parte do corpo.
�
23. As vogais s�o a base sobre as quais edificamos todo o monumento do idioma.
Podemos dizer que as vogais emanam do Deus Interno, o EU SOU, e, portanto, s�o de
origem divina.
Ap�s estes esclarecimentos j� podemos entrar no campo da pr�tica.

PR�TICAS

24. (I) Respirar profundamente e da maneira explicada anteriormente, pronunciando,

em seguida, 1111111. O sangue flui para a cabe�a, transmitindo em seguida vibra��es
para o corpo todo.
(E) Com a vocaliza��o de E E E E E o sangue flui para o pesco�o, a garganta e
a laringe.
(O) Com o O o sangue flui para o cora��o.
(U) Com o 17 o sangue flui para o ventre, para o est�mago e intestinos.
(A) Com o A o sangue flui para os pulm�es.
�
25. Quem pratica metodicamente estes exerc�cios respirat�rios mediante a pron�ncia
das vogais pode curar todas as enfermidades correspondentes a esses setores.
�
26. No entanto, o poder de uma vogai, como por exemplo o /, n�o se limita � cura de
uma dor de cabe�a. Estudando o que representa o /, vemos que ele simboliza fortuna,
destino, eleva��o, ascens�o, supremacia... etc., como vimos na 2� parte desta obra.

De forma que a vocaliza��o consciente, ou seja, feita com aspira��o,

respira��o e concentra��o, faz com que o aspirante possa adquirir tudo que esteja
relacionado com essa vogai e possuir seus poderes nos tr�s mundos: o Espiritual, o
Mental e o F�sico.
�
27. Se � poss�vel entoar a vogai de acordo com sua nota musical e contemplar sua
cor, o efeito �.mais r�pido. No entanto, n�o se deve exigir tais condi��es de
todos, porque est� comprovado que uma simples vocaliza��o, acompanhada de um grande
desejo, produz o mesmo efeito, embora de forma mais lenta.
�
28. A aspira��o, respira��o e concentra��o feitas atrav�s da vocaliza��o das vogais
conferem maior atividade �s gl�ndulas end�crinas dos �rg�os mencionados.
As enfermidades do est�mago e dos intestinos podem ser curadas com a
tonalidade UUUUU.
Os exerc�cios devem ser efetuados em estado de tranq�ilidade e com o corpo
livre de toda atadura ou roupa apertada. A mente deve estar fixada no poder da
vogai e da palavra composta que vai ser pronunciada.
Ao respirar pelo nariz deve-se pensar que a Energia Divina entra com o alento
nos pulm�es e no corpo, saturando-o de sa�de. Ao expelir o ar, pensar fortemente
que todos os venenos do corpo e do membro enfermo saem com a vocaliza��o da palavra
ou da vogai.
�
29. INRI � uma palavra de altos poderes. Deixemos de lado seus significados
esot�ricos e procuremos encontrar neste mantra a cura para todas as dores de
cabe�a, porque o I faz fluir o sangue � cabe�a; o N conduz nossa mente ao mundo
interno, convertendo-se em instrumento da manifesta��o interna; o R significa e
representa a cabe�a, o movimento e a revolu��o; e o I final fixa a energia
absorvida pelo sangue nesse �rg�o. IIIIINNNRRRRRIIIIIII
�
30. Logo, INRI, fazendo o sangue fluir para a cabe�a, produz outros efeitos
transcendentais: a energia criadora, ao ser erguida pela vontade do Iniciado,
atrav�s da espinha dorsal, at� atingir a cabe�a, produz, a princ�pio, a coroa de
espinhos,-cujas dores s�o incalcul�veis. INRI, como mantra para a cura f�sica
das dores de cabe�a, � algo surpreendente, mas para a inicia��o interna � muito
doloroso.
�
31. A vogal A, como todas suas irm�s, � a alma do manancial que alimenta a
atividade pensante; as consoantes s�o o corpo ou o pensamento cristalizado.
O A anima os pulm�es e vivifica os �rg�os da respira��o. Pode-se formar, com
essa letra e com incalcul�vel proveito, uma palavra tal como: IIIIAAAAAAOOOOO, que
� uma invoca��o sagrada que alivia as enfermidades pulmonares, bem como dos
sistemas respirat�rio e circulat�rio.
O A, como vimos, � o Pai, mas n�o poder� ostentar esse qualitativo se n�o
estiver unido � m�e, que � o B. AB � o pai e transforma-se numa invoca��o quando se
repete o A no final: ABA.
AR e RA despertam a energia solar no organismo. Os eg�pcios invocavam o
Esp�rito do Pai-Sol com RAAAAA.
AM � a raiz da m�e, do amor, do amigo, do amante, do amado, etc... Nos
idiomas latinos foram usados MA e PA como ra�zes de m�e e pai, invertendo a ordem
das letras.
RAAAAA-MAAAAAAA � uma invoca��o que limpa e torna sutil o corpo astral ou alma
e que abre o olho interno para muitas coisas ocultas.
O A administra o Poder C�smico do mundo astral. Ele sempre manifesta alguns
poderes sutis do mundo da alma ou mundo astral e, por isso, constitui um dos mais
m�sticos sons.
RA combina as energias da alma regularizada pelo R MA apresenta um U que � a
influ�ncia materna do Universo - a influ�ncia que acalma e protege, que traz amor e
paz. � o amor materno e o poder calmante do M.
RAMA � um mantra que equivale a AMAR e ante o verdadeiro amor n�o resistem nem
as barreiras vis�veis, nem as invis�veis.
AAAA MMMM AAAA RRRR � um som eficaz que acalma os nervos, a �nsia e o
desespero.
Cada leitor deve buscar por si mesmo o poder dessas letras e aproveitar seus
poderes. Estas palavras sagradas despertam certos centros adormecidos no c�rebro, e
intensificam as vibra��es que rodeiam a aura. Outros sons como AMAR atraem certas
for�as at� perto de n�s.
A vocaliza��o tem sempre de ser procedida por uma aspira��o pura, por uma
inala��o profunda e por uma concentra��o adequada.
�
32. Como j� sabemos, o M significa m�e, matriz, mat�ria material e tudo que �
feminino. A mulher pode, com uma s� palavra, curar todas as enfermidades existentes
em seus �rg�os sexuais. J� foram explicados os poderes do I. O N conduz o poder ao
mundo interno. O U � a vogai do ventre e do baixo-ventre. O M � a matriz. Ent�o,
que se vocalize: IIINNNNNUUUUUMMMMM.
Sempre, durante o exerc�cio, deveremos expulsar todo o ar existente nos
pulm�es, a fim de purificar o organismo. Assim como a inspira��o deve ser completa,
tamb�m a expira��o dever� eliminar todo �cido carb�nico. H� que limpar os pulm�es
para, em seguida ench�-los com a for�a vital do Alento Divino.

33. No Magnetismo C�smico reside o som universal; � o Logos. A palavra-som

vocalizada encarrega-se de encher-se desse magnetismo e a mente concentrada na
parte doente arrasta para ela o poder curador do agente curativo. Um exerc�cio
respirat�rio perfeito e complexo expulsa a morbidez.
O exerc�cio deve ser feito como uma ora��o ou invoca��o ao Deus-Intimo, sendo
a palavra utilizada para servir de ve�culo �s for�as divinas.
�
34. O I � a vogai de EU, � a linha que divide o c�rculo, � o Yod dos hebreus, o
nosso �eu� que reside e se manifesta no sangue. Por conseguinte, o sangue deve
estar limpo, puro e s�o para que o EU possa manifestar-se. Todas as doen�as
sang��neas podem ser curadas com a pron�ncia do I. Essa vocaliza��o ajuda muito a
Medicina no caso de certas enfermidades ven�reas.
A vocaliza��o do I vitaliza o corpo j� cansado e sofrido pelo excesso de
trabalho, pela idade, pelo estado de nervos. O I � a vogai que rejuvenesce.
As palavras EU SOU constituem um mantra poderos�ssimo para curar as afec��es
card�acas, para acalmar os nervos e a dor de cabe�a; faz fluir o sangue e elimina
as amea�as da arteriosclerose. A vocaliza��o seria EEEEEUUUUUUSSOOOOUUUU.
�
35. O E, quando vocalizado, constitui surpreendente m�todo para as afec��es da
garganta, para os catarros, b�cios, etc... Aqueles que exercitam o H� aspirado,
isto �, como um sopro executado de boca aberta, fortificam as cordas vocais.
EEEEEHEIEEEEH � um dos dez nomes divinos. EHEIEH significa EU SOU.
�
36. As palavras sagradas operam de modo eficaz quando s�o empregadas e postas em
a��o pela vontade do homem. Dessas palavras, a mais importante � a classe das que
indicam os nomes de Deus; cada uma delas expressa um atributo especial da
Divindade, ou seja, uma lei ativa da Natureza e um centro universal de a��o. Pela
vontade do homem, elas atraem os poderes que lhes s�o pr�prios, bem como sua
realiza��o, sobre o homem que as vocaliza. Estes nomes encerram todas as pot�ncias
divinas pela combina��o de suas letras e valores; s�o dez:
1. AHEIEH ou EHEIEH significa, como dissemos, EU SOU. O mantra completo �
AHEIEH ASHR EHEIEH (�Eu sou o que sou�) e ele designa a ess�ncia de todos os seres
manifestados. Escreve-se �s vezes com a letra Y simplesmente. O Y � o EU SUPREMO E
ABSOLUTO, Aquele que cria pelo Verbo.
2. IAH quer dizer que o / como Princ�pio Absoluto de todos os seres
manifesta-se na vida pelo alento AH e permanecem em uni�o indissol�vel o Esp�rito e
a Alma Universal.
IAH � um mantra que cura as afec��es do pulm�o, esvaziando-o completamente dos
gases venenosos. Renova o sangue-ve�culo do EU e faz com que o homem se torne
consciente de sua ess�ncia divina.
3. IEVE deve ser escrito e pronunciado como H� aspirado, ou seja: IHVH. S� o
Sumo-Sacerdote tinha o direito de pronunciar esse nome uma �nica vez ao ano no
templo. Ele deriva do Homem Universal AD�O-EVA. As letras de AD�O, reduzidas a
n�meros, equivalem a 10 e esse n�mero � representado pelo I, sinal da manifesta��o
potencial masculina, que, ao unir-se a EVA, o feminino, assim fica entendido:
I(10) H�(5) V(6) H�(5): O I, o Pai unido � Natureza-M�e, metade de 10,
manifesta-se no VAU, 6, e significa o Ser que Foi e Ser�. Representa a c�pula
masculina e feminina, que gera o universo vivo. Este mantra vitaliza os centros da
cabe�a, da garganta, do plexo solar e da parte sexual.
 4. EL ou AL expressam o Poder derivado do A e a eleva��o simbolizada pelo L
(volte-se a consultar o que foi dito sobre a letra L).
5. ALOAH ou ELOAH. � o poder elevado pela luz inef�vel e de vida absoluta. O
Todo-Poderoso a manifestar-Se na intelig�ncia e na vida.
Este mantra destina-se aos pulm�es, ao cora��o e � garganta.
O homem sente-se como representante de Deus na vida.
6. ALHIM ou ELOHIM significa Deus dos Deuses; El Ellos; os deuses emanados
de Deus; infunde Poder, eleva��o, extens�o, alento gera��o, sexo masculino e
feminino.
Este mantra cura v�rios �rg�os do corpo, conforme explica��o anterior de suas
letras.
7. IEVE ou TSEBAOTH � Deus-Lei a reger o mundo.
8. ALHIM TSEBAOTH � a invoca��o das Supremas Pot�ncias Vivas das ordens
c�smicas.
9. SHADAI ou SADAI � a invoca��o do nome da Provid�ncia, do Poder Alt�ssimo
da vida.
10. ADONAI significa Senhor. Os Cabalistas asseguram que cada letra desses
nomes tem uma for�a ingente e que cada uma de suas vogais provoca ou irrita algum
centro nervoso de nosso organismo.
�
37. Existem, na Cabala, 72 nomes sagrados, que s�o mantras de cura. Os curadores
maometanos costumam empreg�-los. De acordo com a vogal, pode-se exercer uma a��o
sobre o corpo.
Tais nomes, em n�mero de 72, s�o os seguintes:
VEHUIAH, JELIEL, SITAEL, ELEMIAH, MEHASIAH, LEHAHEL, ACHAIAH, CAHATEL, HAZIEL,
ALADIAH, LAUVIAH, HABAIAH, ZOZABEL, LEUVIAH, PAHALIAH, MELCHAEL, JOCAIEL, MELEHEL,
HAHIMAH, NITH, HEIGH, HAAIAH, JERATHEL, SEEIAH, RELIEL, OMAEL, LECABEL, AMIEL,
HAAMIAH, REHAHEL, JEIAZEL, HAHAHEL, MIKAEL, VHUA, LIAH, JELAHIAH, SEALIEH, ARIEL,
AZALIAH, MICHAEL, VEHUEL, MEHAIAH, POIEL, NEMAMIAH, JEIALOL, HAZAEL, MIZRAEL,
UMEBEL, JAHHEL, ANANEL, MEHIEL, DAMABIAH, MANAKEL, EJAEL, MAHAHEL, HARIEL, DANIEL,
HAHASIAH, HAKAMIAH, LANOIAH, CALIEL, VASANIAH, JOMIAH, LAHAIAH, CHAVAKIAH, MENADEL,
NANAEL, NITBAEL, NABUJAH, ROCHEL, JABAMIAH, JAYAEL, NIUMIAH.
�
38. Os antigos rabinos curavam pronunciando esses nomes e hoje seus poderes est�o
confirmados. J� vimos e comprovamos cientificamente, por meio de aparelhos, que o
sangue flui para determinados �rg�os do corpo segundo as vibra��es que emprestemos
�s vogais IEOUA.
Os 72 nomes citados anteriormente s�o nomes de G�nios que interv�m e sempre
intervieram na vida dos seres.
Esses nomes s�o ora��es encadeadas umas �s outras. Cada leitor pode escolher o
nome adequado para sua necessidade curadora. Por exemplo:
AZALIAH apresenta tr�s A, o que corresponde aos pulm�es. O Z � um sibilo que
faz com que o alento divino penetre num lugar determinado. O L representa eleva��o
e extens�o e o I � a for�a criadora e o poder manifestados. O AH � o alento divino.
Desse modo, o nome do g�nio AZALIAH, uma vez vocalizado, produz os seguintes
efeitos:
A: Leva o sangue aos pulm�es.
Z: Faz com que o alento penetre nos pulm�es com a vocaliza��o da letra
A: Pela segunda vez vocalizada.
L: Eleva e expande o alento nos pulm�es.
I: Conduz o sangue � cabe�a.*
AH: O alento fixa-se, novamente, nos br�nquios e nos pulm�es.
De tudo isto deduzimos que o nome do g�nio AZALIAH � muito �til e constitui
terapia eficaz para as afec��es pulmonares e br�nquicas. Os que sofrem dos pulm�es
devem repetir, ritmicamente, este nome para conseguir a cura desse mal.
Assim, cada um pode estudar os diferentes nomes dos g�nios, analisar suas
letras consoante nossas explica��es e aplicar o nome mais conveniente para o seu
caso particular ou enfermo de que esteja tratando.
�
39. De acordo com PAPUS e outros mestres da Cabala, esses nomes correspondem a
certas �pocas do ano e a certas horas do dia. Para o estudante, por�m, todos os
momentos s�o prop�cios para fazer o Bem e aliviar os males.
E tamb�m porque, se cada vogai apresenta um ritmo que lhe � dado pela
Natureza, como por exemplo o A, que significa o princ�pio da vida, a Alma, Al�,
deve-se conduzir, a cada momento, �poca ou segundo a tonalidade e a for�a-som dessa
letra para vibrar e criar.

40. Antes de prosseguir, devemos esclarecer que toda letra � dual e vibra em duas
oitavas: uma alta e outra baixa, uma positiva e outra negativa. O aspirante precisa
empregar sempre a primeira e damos um exemplo: O A unido ao H significa admira��o,
surpresa, alegria, perplexidade, d�vida, etc.....segundo a tonalidade da voz.
Pois bem, o A unido ao Y expressa dor, tristeza, desengano e assim
sucessivamente. De forma que o aspirante deve escolher sempre os mantras e a
composi��o de vozes positivas, como vimos ao estudar as letras e sua uni�o com as
vogais na 2? parte deste trabalho.

41. Outro exemplo para curar a garganta, o catarro, a tosse � o seguinte. J�

sabemos que a letra E � a indicada para a cura. Temos, ent�o, o nome do g�nio
MELEHEL, que � assim interpretado:
M: � o chamamento da M�e Natureza. E: o alento que leva o sangue � garganta.
L: A eleva��o e expans�o do sangue no �rg�o. E: Novamente a fixa��o do alento. HEL:
Com pron�ncia aspirada, elimina todos os estados m�rbidos do �rg�o enfermo.
�
42. Cada leitor pode compor letras e vogais para o seu caso particular. Para dores
no est�mago pode-se vocalizar UUUUUUUUM.
Fica a crit�rio de cada um formar o mantra de seu agrado, buscando seus sons
pr�prios e assim podendo ser obtidos os resultados esperados.
�
43. Os nomes sagrados, no entanto, n�o servem apenas para curar enfermidades, mas
tamb�m para preparar e tornar mais sutis outros corpos invis�veis, bem como para
abrir selos internos citados pelo Apocalipse. Servem, outrossim, para fazer
funcionar as gl�ndulas end�crinas que desempenham e representam as faculdades do EU
SOU.
Levando o som � m�o, santificamo-la, e bastar� tocar um doente para que este
sare e se veja banhado pela for�a divina universal. Apertar outra m�o modificar� as
vibra��es negativas dessa outra m�o, tornando-as positivas.
�
44. Dirigindo-se o som do Verbo ao centro magn�tico fundamental ou B�sico, que
repousa na parte mais baixa da espinha dorsal, ele desperta os �tomos seminais e o
fogo serpentino ou energia criadora, express�o da Divindade individual.
Esse centro atua sobre todo o organismo: confere for�a, vitaliza o �nimo,
enriquece o entusiasmo, estimula o sistema nervoso e outorga resist�ncia, esfor�o e
const�ncia.
Os �tomos seminais encerram a sabedoria de todas as idades, porque v�m-nos
acompanhando desde os primeiros dias de forma��o do Mundo. Neles encontra-se toda a
hist�ria e s�o eles que iniciam o homem no seu mundo interno. O Homem pode ser
iniciado fisicamente v�rias vezes, mas se n�o for aceito pela intelig�ncia solar de
seu s�men e n�o adquirir a Grande Consci�ncia para sempre, suas inicia��es ter�o
sido in�teis.
O som ativa as quatro p�talas ou raios do plexo em quest�o, dois dos quais
giram e vibram, enquanto os dois restantes esperam a inicia��o interna para come�ar
seus movimentos. Isto representa a Igreja de �feso citada no Apocalipse. Ele
outorga o dom�nio sobre os elementos da terra. Com a pureza do pensamento,
aspira��o e respira��o, vocaliza-se IIIIIIII AAAA OOOOOOOO sete vezes seguidas,
conscientemente.
�
45. O centro magn�tico Espl�nico encontra-se situado na regi�o do ba�o, tamb�m
chamado de �morada pr�pria� e apresenta seis p�talas ou raios. Apenas tr�s dessas
p�talas encontram-se em atividade. Isto quer dizer que ele apresenta as seis
modalidades de energia vital, representadas por seis cores que s�o: vermelho,
alaranjado, amarelo, verde, azul e violeta, as pr�prias cores do espectro. O
Apocalipse chama-o de Anjo da Igreja de Esmirna. Desenvolvido pelo som ou mantra,
confere sa�de, crescimento e equil�brio do sistema nervoso e da temperatura normal
do organismo. Seus atributos s�o o Conselho, a Justi�a e a Caridade. Regula o
processo vital e elabora id�ias s�s na mente. Seu despertar produz abund�ncia,
sa�de, al�m de bem-estar f�sico e moral. Seu desenvolvimento exige perfeita
harmonia de corpo, alma e esp�rito.
N�o h� necessidade de dominar as paix�es, porque estas, por si mesmas,
orientam-se em dire��o ao Bem.
A expans�o deste centro permite a comunica��o com os seres pertencentes aos
mundos superiores e constitui garantia contra o erro e a instabilidade, porque o
homem realizou a harmonia do seu corpo, da sua alma e do seu esp�rito. Deve-se
fazer sete exerc�cios respirat�rios e vocalizar IIIIIIIUUUUUUMMMM.

46. O Anjo da Igreja de P�rgamo, segundo S�o Jo�o, � o Plexo Solar.

Seu desenvolvimento faz girar suas 10 p�talas ou raios. Ostenta o s�mbolo do
Cordeiro e preside aos instintos. Ao ser desenvolvido, desperta a Prud�ncia e o
Talento. Descobre os fen�menos da Natureza, influi nos intestinos, no f�gado e na
mente subconsciente. Ilumina a mente e d� a cordura.
Suas cores s�o o amarelo misturado ao verde no homem normal.
O desenvolvimento dos cinco raios consiste em controlar os cinco sentidos e
dominar suas impress�es, de modo que o iniciado possa penetrar nos homens e
perceber suas qualidades, al�m de ver suas formas-pensamento e l�-las.
Elimina o rancor, a inveja, o receio, a vaidade e a ociosidade.
Fazer sete exerc�cios respirat�rios. O mantra � AAUUUUUUUMM.
�
47. O Anjo da Igreja de Tiatira encontra-se no Centro Card�aco, que apresenta doze
raios. Concede Sabedoria Divina, humildade, mod�stia e intui��o. Seu
desenvolvimento outorga poder sobre os demais, porque foram praticadas obras de f�,
caridade, servi�o e paci�ncia.
A flor do cora��o, lugar do som. que n�o pulsa, constitui o assento da vida
f�sica individual. Com o desenvolvimento deste Centro o iniciado impera sobre os
elementos do ar.
A partir deste Centro pode-se provar do fruto do conhecimento.
Fisicamente, ele estimula o processo da nutri��o, a vitalidade e a atividade
mental devido � influ�ncia exercida sobre o c�rebro. Tonifica o sistema glandular e
ativa as secre��es internas.
Os seis atributos inativos, at� o momento, no cora��o do homem, s�o: o
controle do pensamento, a estabilidade, a perseveran�a, a paci�ncia, a f�, a
confian�a e o equil�brio ante o prazer e a dor, ante a felicidade e a desgra�a.
Deve-se fazer sete exerc�cios respirat�rios, utilizando a seguinte
vocaliza��o: OOOOOOMMMMYYYOOO-SSSOOOYYY.
�
48. O Centro Lar�ngeo � a Igreja de Sardis. Nele o Intimo manifesta seu reino de
amor divino, o Verbo.
Tem 16 raios, sendo 8 inativos. � chamado de �a porta da liberta��o�. O
desenvolvimento deste Centro domina os elementos do �ter, os quais abrem a porta
para o Jardim do �dem.
Seu atributo � a clariaudi�ncia.
Influi sobre o l�quido raquidiano, estimula a combust�o e opera em todo o
sistema simp�tico. Atrav�s dele chega-se a descobrir os mist�rios e as ci�ncias
ocultas e encerradas nesse sistema.
Confere entendimento, esperan�a e generosidade.
Desperta, no homem, pelo desenvolvimento das 8 p�talas, 8 faculdades latentes
que s�o: o �dio �s coisas il�gicas, a resolu��o, a veracidade no falar, o trabalho
correto, a harmonia de viver, o esfor�o para a supera��o, o aproveitamento da
experi�ncia e o poder de ouvir a Voz Interna.
 Deve-se fazer sete exerc�cios respirat�rios, vocalizando: EEEHHHYYYEEEHHH, com
H aspirado.
�
49. O Centro Frontal entre as sobrancelhas manifesta a energia, desperta a
intelig�ncia, o discernimento e os atributos da clarivid�ncia. Possui 96 raios.
Este Centro pertence ao mundo do esp�rito, aonde residem os princ�pios
superiores e permanentes do Homem. Ele requer modalidades maiores e mais
selecionadas de energia. Produz o respeito, a temperan�a, a abstin�ncia. Nele
reside o ser pensante. Desperta id�ias de dignidade, grandeza, venera��o e
sentimentos delicados. Seu despertamento confere evolu��o espiritual e dom�nio do
esp�rito sobre a mat�ria.
Produz a vis�o astral ou a clarivid�ncia positiva.
E a Igreja de Filad�lfia, aonde o Intimo coloca seus �tomos de imagina��o e
visualiza��o.
Neste Centro manifesta-se o estado espiritual do homem. Se ele � Filho de
Deus, isto se encontra escrito em sua testa e, se n�o �, vemos a marca da Besta.
A luz que emana deste Centro revela seus pensamentos. � o ponto da uni�o.
Fazer sete exerc�cios respirat�rios com toda a pureza poss�vel e pensar que
entre as sobrancelhas encontra-se desenhada, em luz, a estrela microc�smica e, no
centro dela, uma cruz. � preciso, no entanto, visualiz�-la sempre com a ponta
voltada para cima.
�
50. O s�timo centro � o Coron�rio, representando a Igreja de Laodic�ia, na gl�ndula
pineal. Seu desenvolvimento confere poder,, sabedoria e movimento, que s�o os
atributos trinos da Trindade Divina.
A cada m�s, quando a Lua passa pelo signo do nativo, os 3 atributos da
Divindade penetram na gl�ndula por meio deste centro. Quando o iniciado, no mundo
interno, seguindo os conselhos do Apocal�ptico, �compra o ouro puro da
impessoalidade, veste-se com a aura branca da pureza e unta seu olho com o col�rio
do servi�o, ele recebe a For�a Trina para emitir do Centro Coron�rio mil raios de
amor cr�stico, sob a forma de sementes de Amor e de Bem�. Aqui manifesta-se a
divindade do Homem, ou seja, ele se torna UM com o Intimo.
Este centro � o �ltimo que se desenvolve para irradiar com 960 p�talas.. Ele
forma uma esp�cie de coroa ou aur�ola, que ilumina toda a cabe�a do iniciado.
Fazer sete exerc�cios respirat�rios. Repetir mentalmente: EU SOU DEUS EM A��O.
�
51. Do que foi dito, deduzimos que EU SOU cria nos sete mundos ou sete centros do
homem e esses centros s�o chamados de �as sete Igrejas com seus sete Anjos�.
Para criar, no entanto, � preciso despertar esses centros, desenvolv�-los e
tirar-lhes os selos, a fim de que a cria��o seja boa, perfeita e harm�nica. Se n�o
estiverem depurados, a cria��o ser� apenas mental, imperfeita, desarm�nica e
daninha.
No Plexo B�sico ou Fundamental o homem cria, pelos instintos, no corpo f�sico.
Desenvolvido, no entanto, sua energia vitaliza todos os demais centros e faz com
que, como resultado, tenha origem o transporte das faculdades internas e despertas
� consci�ncia f�sica.
O desenvolvimento do Centro Espl�nico desenvolve o corpo an�mico, ou vida, e
faz recordar suas viagens mentais.
No Centro Solar, cria-se o desejo e d�-se movimento � vida. Pode separar-se da
vontade de seu corpo f�sico e sentir as influ�ncias do mundo da alma.
No Centro Card�aco, a cria��o � feita por meio do conhecimento e da intui��o.
Ele outorga o sentimento do prazer e da dor alheia. Deseja sacrificar-se pelos
demais e recebe a Sabedoria Divina.
No Centro Lar�ngeo, o iniciado ouve a voz do Intimo, a m�sica das esferas. �
clariaudiente e poder� conversar com os esp�ritos superiores. Obt�m o poder da
palavra.
O Centro Frontal capacita o iniciado a ver com seu olho interno aos seres
invis�veis.
No Centro Coron�rio, sente-se a unidade dentro da diversidade. Nele o iniciado
ter� a faculdade de estar sempre consciente, seja durante o sono, quando abandona
seu corpo f�sico adormecido, seja na morte. Pode sair do corpo pelo Centro
Coron�rio livremente e reintegrar-se nele sem interrup��o. O EU SOU estar� livre,
nestas condi��es, de sua pris�o corporal. (Para maiores detalhes, ler �As Chaves do
Reino Interno�, �Rasgando V�us ou a Revela��o do Apocalipse�, �A Sar�a de Horeb ou
O Mist�rio da Serpente�.)
�
52. Dedico-me, agora, a todos v�s, estudantes de todas as escolas do mundo, que
buscais a Verdade.
Atentai para o que vos vou dizer. Gravai-o em vossas mentes e em vossos
cora��es. Jamais esquecei que:
A ora��o dominical dada por Jesus o Cristo ao mundo tem sete peti��es e cada
uma delas procura desenvolver, purificar e despertar um centro dentro do corpo-
templo do EU SOU.
Essa ora��o encerra as mais poderosas palavras sagradas do Verbo. � preciso,
no entanto, saber utiliz�-las, pensar nelas, meditar sobre elas e vocaliz�-las com
toda a pureza de aspira��o. A ora��o dominical � uma ponte entre o homem e o Deus
Intimo. Escutai, amados aspirantes, o que disse Jesus com rela��o � ora��o,
invoca��o e peti��es ao Deus Intimo. Antes de iniciar as cita��es, devemos recordar
o que estudamos na obra �As Chaves do Reino Interno�, ou seja, que o C�u est� na
cabe�a do homem e que o Inferno repousa no inferior de seu ventre, aonde pululam os
desejos de baixa vibra��o e aonde mora o Inimigo Secreto. Ap�s esta pequena
advert�ncia j� podemos tomar do cap�tulo sexto do Evangelho de S�o Mateus e ler a
partir do vers�culo quinto, que diz:......
�
53. �E quando orardes, n�o sejais como os hip�critas, que gostam de orar de p�, nas
sinagogas, ou nos cantos das pra�as p�blicas, para serem vistos pelos homens. Em
verdade vos digo, que eles j� receberam seu galard�o.
�Tu, no entanto, quando orares, entra em teu quarto (em teu mundo interno) e,
fechadas as portas (de teus sentidos, para que tua aten��o n�o seja perturbada pelo
mundo externo), ora ao Pai (o Intimo) que v� todas as coisas ocultas e te
recompensar�.
�E, quando orares, n�o fales muito, como os gentios, que pensam que por muito
falarem ser�o melhor ouvidos.
�Pois n�o quereis assemelhar-vos a eles, porque vosso Pai sabe daquilo que
precisais, antes que Lhe seja pedido. Assim deveis orar:
�Pai Nosso (todos somos Seus filhos) que est�s nos C�us (no mais alto, puro e
divino de nosso corpo, em nosso centro coron�rio que irradia mil luzes de Tua
divindade, luzes de amor, de f�, de esperan�a, etc.)
�Santificado seja o Teu nome (em nosso centro frontal e, assim, teu selo
divino, tua luz inef�vel, emanar� de nossa testa e assim estar� o homem revelado
pela sua santidade) .
�Venha a n�s o Teu Reino (venha a n�s o reino do Teu Verbo, a nosso Centro
Lar�ngeo, para que sejamos criadores de todo o sublime e de todo o elevado por meio
da palavra).
�Fa�a-se a Tua vontade, tanto na Terra, como no C�u (em nosso cora��o, ou
Centro Card�aco, que une os tr�s centros superiores com os tr�s inferiores. Que a
vontade do �ntimo guie os pensamentos e os desejos do cora��o para que eu execute a
Tua obra).
�O p�o nosso de cada dia d�-nos hoje (o poder energ�tico que alimenta nosso
plexo solar, dando-nos a cada momento dele para podermos servir e servir-Te na
obra).
�E perdoa nossas d�vidas, assim como perdoamos a nossos devedores (porque
nosso Plexo Espl�nico � o dep�sito de nossos erros. Desse plexo fazemos emanar �dio
e rancor, c�lera e inveja. Perdoamos os erros cometidos por nossos irm�os contra
n�s e o perd�o � como a �gua que limpa toda sujeira e impureza...)
�Ilumina-nos no Caminho do Bem e ajuda-nos a triunfar sobre a tenta��o, para
livrar-nos de todo Mal� (e n�o, como erroneamente se reza, �n�o nos deixeis cair em
tenta��o�, porque o Deus Intimo jamais nos deixa cair em tenta��o se n�o o
quisermos, se n�o a buscarmos. Foi-nos revelado que, numa luta que era travada no
mundo interno, enquanto o Iniciado rezava o Pai-Nosso, ele prosseguiu triunfante
at� chegar a essa frase: �N�o nos deixeis cair em tenta��o. Sentiu, ent�o, que um
precip�cio abria-se embaixo de seus p�s, aonde precipitou-se junto com seu corpo
f�sico, acordando muito agitado.�
O Mestre recomendou que ele modificasse a frase.
As tenta��es chegam a n�s a partir do Plexo Fundamental, aonde mora o Inimigo
Secreto, autor e inspirador de todo Mal.
�Porque Teu � o Reino, o Poder e a Gl�ria, AMEN�.
Esta �ltima frase, selada pelo mantra AMEN, � uma invoca��o � Trindade Intima
que est� representada por tr�s �tomos na cabe�a: Pai-M�e e Filho ou Pai, Filho e
Esp�rito Santo.
Eis aqui alguns conselhos para a pr�tica da ora��o dominical:
1�) Fazer sete exerc�cios respirat�rios de cada vez, como indicado
anteriormente.
2�) Escolher um lugar tranq�ilo para essas pr�ticas.
3�) Ficar sentado ou ajoelhado sobre algo macio.
4�) Fechar os olhos para n�o ver, nem ouvir os ru�dos externos.
5�) Relaxar a tens�o mental.
6�) Elevar o pensamento com a primeira frase da ora��o: �Pai Nosso, que est�s
nos C�us� no alto da cabe�a e meditar no REINO, na GL�RIA e no PODER do Intimo, que
reside nessa parte do c�rebro, fazendo isso durante dois, tr�s ou quatro minutos.
7�) Em seguida, descer o pensamento e a frase �Santificado seja o Teu nome�
durante o mesmo per�odo de tempo, concentrando-a entre as sobrancelhas.
8o) Proceder assim, sucessivamente, at� o fim, seguindo as mesmas indica��es.
�Em verdade, em verdade vos digo que tudo aquilo que pedirdes em meu nome a
meu Pai vos ser� dado. EU SOU A RESSURREI��O E A VIDA.�
�Por mim mesmo nada posso fazer. � o Pai que est� em mim, o EU SOU, que tudo
faz�.
FIM

BIBLIOGRAFIA

O arque�metro, Saint Yves d'Alveydre.

O Taro dos bo�mios, Papus.
O Taro adivinhat�rio, Papus, Editora Pensamento, 1984.
O poder dos n�meros, J. E. Bucheli.
A consci�ncia dos n�meros, J. Iglesias.
Dogma e ritual de alta magia, �liphas L�vy, Editora Pensamento, 1982.
Rasgando v�us, Jorge Adoum.
O reino do homem desvelado, Jorge Adoum.
A cabala m�stica, Dion Fortune, Editora Pensamento, 1984.
Da boca ao ouvido, O. S. R. C.
Da boca ao ouvido, C. O. L. M.

Neste livro, o Dr. Jorge Adoum reuniu alguns conceitos do esoterismo

universal. Suas li��es oferecem ao leitor interessado um modo de comungar com as
coisas do esp�rito. EU SOU � um curso inici�tico de valor inestim�vel. Quem guarda
bem guardados os seus ensinamentos � um possuidor dos tesouros da Fonte de Vida
Plena, que apressa em si o nascimento do Novo Homem Imortal.

EDITORA PENSAMENTO

OBRAS DO AUTOR

Poderes
 As chaves do reino interno
O povo das mil e uma noites
Adonai
A sar�a de Horeb
Mist�rios
O livro sem t�tulo de um autor sem nome
Reviver o vivido
O reino do homem desvelado
Rasgando v�us ou o desvelamento do Apocalipse
A g�nese reconstru�da
O batismo da dor
Do sexo � divindade
Esta � a Ma�onaria (cole��o - 7 vols., 1.� ao 9.� graus)
A magia do verbo
20 dias no mundo dos mortos
Eu sou

Contracapa:

A MAGIA DO VERBO ou O PODER DAS LETRAS

Jorge Adoum (Mago Jefa)

Mediante um acordo entre a vontade, a respira��o e a pron�ncia do Verbo, o

homem conquista, progressivamente, as etapas de supera��o interior e,
proporcionalmente, o equil�brio psicof�sico.
Os grandes Mestres da Antig�idade n�o desconheciam o valor desse recurso e, em
toda circunst�ncia prop�cia, transmitiram essas pr�ticas proveitosas a todos 03 que
pretendem encar�-las com capacidade, dedica��o e convic��o.
A doutrina aqui exposta pelo Dr. Jorge Adoum � mais do que significativa, e
sua aceita��o par parte do leitor desapaixonado estar� condicionada � an�lise de
uma subst�ncia e n�o ao eco de uma simples presun��o. Ali�s, a literatura esot�rica
em geral imp�e a reflex�o severa, o avan�o cauteloso e o conselho atinado de "quem
sabe".
Consciente do valor desses preceitos, o autor se prop�e a expor de maneira,
concisa, ordenada e simples o n�cleo de uma doutrina tradicional que, nascida no
Oriente, foi assimilada em quase todo o mundo, com maiores ou menores variantes.

***

Este livro foi digitalizado e distribu�do GRATUITAMENTE pela equipe Digital Source
com a inten��o de facilitar o acesso ao conhecimento a quem n�o pode pagar e tamb�m
proporcionar aos Deficientes Visuais a oportunidade de conhecerem novas obras.
Se quiser outros t�tulos nos procure ,
ser� um prazer receb�-lo em nosso grupo.
 * Esclarecimento: A letra "Z" tem a finalidade de dar um impulso o qual
faz o alento penetrar como uma flecha no lugar ou em um lugar determinado (neste
caso nos pulm�es por meio da letra "A", vocalizada).

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