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QUAL SER O CRITRIO DE JULGAMENTO, ESCOLHEREMOS PARA QUE DEUS NOS JULGUE?

QUE

Mateus 7:1-5 No julgueis, para que no sejais julgados. Porque com o juzo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos ho de medir a vs. E por que reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo, e no vs a trave que est no teu olho? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu? Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho, e ento cuidars em tirar o argueiro do olho do teu irmo. Verdades do Texto Este um dos textos mais difceis de interpretao, nas Escrituras. Vejamos: 1. Seria aconselhvel que dispensssemos nossa capacidade de fazer juzos sobre outros? 2. Como ficaria a posio de um Juiz cristo: no deveria julgar? 3. Como discernir os falsos profetas, se no atravs dos julgamentos de suas obras? Sendo assim, vemos que o texto no estaria nos orientando a no julgar em hiptese alguma. Devemos exercer juzos sempre. Ento, que tipo de julgamento o texto nos orienta a no fazer? Isto ficar claro para ns, atravs de uma anlise de todo o texto. A primeira verdade que destacamos neste texto que Jesus relaciona a impertinncia de fazer juzos sobre os outros, ao fato de que possumos uma trave em nossos olhos. A trave a que se refere o verso 5 no um problema que est presente apenas na vida do hipcrita. No isto que o texto quer dizer. O que o texto faz condenar o hipcrita, porque sabe que tem uma trave no prprio olho, mas insiste em querer denunciar o cisco (os vcios, os defeitos, as transgresses) que est no olho do seu prximo. O problema de julgar o outro, neste texto, est vinculado, portanto, ao desconhecimento de seus problemas, de seus limites, das razes que o levam a agir como age.

Existem impulsos de fraqueza em todos os seres humanos. Mas em alguns, eles so mais fortes do que em outros. Existem ignorncias que levam as pessoas a falharem, mas em algumas, a ignorncia maior. Existem pessoas que agem mal, porque no conseguem agir corretamente. Esto to amarradas ao problema, que no conseguem agir corretamente. S um milagre poderia dar a elas as condies de mudanas. Um juzo, uma sentena, uma concluso definitiva sobre o comportamento do outro, para ser justo, deveria vir acompanhado do conhecimento de todas as dificuldades que aquela pessoa teve ou tem, para agir corretamente. Para a grande maioria das pessoas crists, fcil agir corretamente. Mas existem muitos que sofrem problemas internos e externos to grandes, que s o poder de Deus para libert-las. Sendo assim, nosso juzo deve ser sempre tmido, porque no sabemos por que, em ltima instncia, as pessoas agem como agem. Tambm no sabemos se elas agem contra suas prprias vontades. Deus olha o corao humano. s vezes, v uma pessoa cometer o erro, mas sabe do esforo sobrenatural que aquela pessoa est fazendo para no agir daquela forma. Pense em um usurio de drogas que est tentando se recuperar, mas cai no uso. Deus sabe do sofrimento interno que ele est passando, o sentimento de derrota, a orao que ele faz para sair das drogas. Sendo assim, Deus julgar no apenas os seus atos, mas o seu esforo para mudar, ainda que ele no consiga mudar. O texto est dizendo, portanto, que temos uma trave em nossos olhos, ou seja, um impedimento, uma incapacidade de enxergar adequadamente as pessoas que nos rodeiam. Por mais que queiramos, existem coisas que no conseguimos enxergar nos outros. O marido jamais conhecer completamente a esposa e vice-versa. Nem o pai jamais conhecer completamente o filho e vice-versa. Se no conhecemos completamente nossa prpria famlia, quanto mais os que no fazem parte dela. O texto nos revela que a improcedncia da tendncia humana de julgar os outros nasce da nossa incapacidade de conhecer adequadamente todas as circunstncias que levam as pessoas a agirem como agem.

Por esta razo, o texto condena o hipcrita, que sabendo que no conhece adequadamente todas as circunstncias internas do corao humano, mesmo assim faz um juzo condenativo sobre os outros. O julgamento que est sendo proibido aqui neste texto, portanto, aquele que aplica uma sentena sobre o outro, o condena, o define por um comportamento. um juzo que abrange tudo o que o outro , e no apenas o que ele fez (Fulano um criminoso! Beltrano maligno! Ciclano orgulho!). um julgamento que define o que o ser humano , e no o que ele fez. No somos o que fazemos! O que somos, s Deus sabe, porque ele considera o corao, as entranhas de nosso ser, e por isto, sabe que nem sempre cometemos as falhas que cometemos, porque queremos cometer. Muitas das falhas, cometemos por foras que nem ns conhecemos. Por esta razo, o texto afirma: com o juzo com que julgais, sereis julgados tambm, ou seja, somos atingidos pela forma de julgar as pessoas. O juzo que fazemos, condenando outros, endurece nosso corao, porque no quer levar em conta o fato de que nem todos os que erram o fazem porque querem. s vezes, o defeito de fbrica! Veja: O manaco do parque, chamado Francisco de Assis, foi condenado por violentar diversas mulheres. Aps sua priso, ficamos sabendo que ele fora uma criana que tambm tinha sido violentada sexualmente, dezenas de vezes, por pessoas que deveriam proteg-lo. Isto destruiu-o por dentro, acabou com sua capacidade de se controlar, seu equilbrio psquico. Ele foi vtima e vitimador. S Deus sabe se ele tinha capacidade de raciocinar adequadamente, sobre tudo o que ele fazia. S Deus sabe o quanto ele no queria ser o que era. S Deus sabe se ele tinha idia do significado do que fazia. Por mais que ele confesse que sabia, por dentro, s Deus sabe do tamanho da doena que se instalou dentro dele, por ter sofrido tantos abusos, na infncia. Em outras palavras, no podemos sentenciar cabalmente algum, porque no a conhecemos to profundamente, adequadamente, para que nosso juzo seja justo! Qual a soluo?

Descer do lugar de juzes dos outros, e assumir a posio de ministros da reconciliao da humanidade, com Deus e consigo mesma. No somos dos que condenam. Somos os mdicos que procuraro curar, os trabalhadores que procuraro consertar os estragos. Somos dos que agem por misericrdia. Por fim, este texto nos ensina algo muito precioso: Todos seremos, um dia, julgados por Deus. E o critrio que Deus usar para nos julgar no est determinado ainda. Somos ns que iremos determinar qual o critrio Deus dever usar para nos julgar. Mas as Escrituras nos dizem: o critrio poder ser escolhido por ns: com a medida, com o critrio que usarmos para julgarmos nossos semelhantes, seremos julgados. Poder ser o critrio da misericrdia, da compaixo, da piedade, da graa e do amor... Ou poder ser o da dureza, o da vingana, o da frieza, o da indiferena. Que Deus nos ensine, no a julgar, mas a amar, a consertar, a curar o mundo doente, ferido, enfraquecido. Para tanto, preciso o poder de Deus! Amm. Givaldo Matos