SEMINRIO PROVINCIAL SAGRADO CORAO DE JESUS Faculdade de Filosofia Projeto de pesquisa II 2012/5 Professora: Eliana Tomaz de Almeida Aluno:

: Isael Aparecido Gomes Data: 02/2012

CAPTULO I - CLASSIFICAO DA AMIZADE

A amizade tida como uma virtude indispensvel para a vida do homem. Aristteles em sua obra sobre as virtudes humanas classifica a amizade em trs aspectos: a amizade segundo o prazer, a amizade que versa a utilidade e aquela que por excelncia visa o bem, ou amizade perfeita1. 1. A AMIZADE SEGUNDO O PRAZER Nestes tipos de amizades as pessoas buscam seus prprios interesses para terem algum que lhes proporcionem prazer. No h aqui uma relao de amor puro, mas somente na medida em que este lhe proporcione algum bem. Amam em virtude do que agradvel a eles e no na medida em que o outro a pessoa amada, mas na medida em que til ou agradvel2. Pag. 141 A amizade segundo a utilidade Este tipo de amizade, assim como a primeira o filsofo a considera como sendo acidental, pois a utilidade no uma virtude duradoura; no havendo mais o motivo da amizade, esta se deteriora rapidamente, existe somente como um meio para se chegar a um fim. Aristteles afirma ainda que este tipo de amizade parece existir entre os velhos, j que na velhice as pessoas buscam no o agradvel, mas somente o til. Pag. 141 A amizade perfeita A amizade perfeita aquela que existe entre os homens bons e semelhantes na virtude, nestes h a reciprocidade de carter e de objetivos. Consequentemente portar a tendncia de ser perene.

Cf. ARISTTELES. tica a Nicmaco. So Paulo: Nova Cultura, 1987. (Os Pensadores). p. 153.

Cf. ARISTTELES. tica a Nicmaco. So Paulo: Nova Cultura, 1987. (Os Pensadores). p. 141.

Sua exigncia peculiar resume-se em tempo e intimidade e a verdadeira amizade invulnervel a calunia. Esta espcie de amizade duradoura, porque os sentimentos entre os amigos como se fossem por eles mesmos, no h distino. Pag. Captulo II - Amizade, justia e comunidade poltica O ser humano por essncia um ser social; por natureza destinado a conviver com outros e, portanto premeditado a vida em sociedade. A vida em sociedade implica no exerccio da poltica, pois esta quem ir estabelecer regras de convvio de qualquer espcie de habitat social. Pag. 148 Analogia entre constituio poltica e estrutura familiar necessrio antes analisarmos o que vem a ser um estado. Ora, o estado o sujeito constante da poltica e do governo; a constituio poltica no seno a ordem dos habitantes que o compem. Como em qualquer totalidade o estado consiste em uma multido de partes, ou seja formado por diversas obrigaes e cabe a cada um cumprir com seu respectivo dever e obrigatoriedade. Da mesma forma, se no estado cada um cumpre com suas obrigaes, na famlia e neste ultimo percebe-se uma analogia semelhante, onde cada membro deve cumprir com aquilo que lhe proposto. Pag. 41, poltica A relao de amizade e justia na comunidade poltica O ser humano naturalmente um ser social, sendo assim tendem a ser amigveis em suas relaes e se so amigos no h necessidade de justia, desde que se cultive uma amizade fundada em viver a virtude (bem), ao passo que ser meramente justo no basta no dispensando um sentimento de amizade.pag. 148 Igualdade e desigualdade na amizade Aristteles concebe a justia como sendo igualdade, uma vez que esta exige ao menos quatro termos: dois indivduos aos quais haja justia e duas pores que so justas. E haver a mesma igualdade entre pores tal como existem os indivduos, neste caso no haver justia se estas pores forem divididas de forma desiguais para cada individuo, nascendo assim os conflitos e queixas que ocasionalmente leva ao fim da amizade. Pag. 153 Captulo III - A repercusso da amizade na vida do homem O homem sem amigos no vivem. Isso porque ele um ser criado que por sua prpria natureza tende a viver em sociedade. As pessoas que iniciam relaes de amizade possuem naturalmente o desejo de ser amigas, mas no sero se ambas no forem dignas de amizade e reconhecerem este fato.

A amizade causa na vida do homem um forte lao que perdura por muito tempo, desde que esta seja verdadeira, capaz de faz-lo crescer e prosperar na sua vida, vivendo segundo o bem. A amizade em Aristteles. 71 A amizade inerente ao ser humano A amizade , pois extremamente necessria a vida. Mesmo que possuamos diversos bens, riquezas, sade, poder ainda assim no seria suficiente para nossa realizao plena, pois nos falta a essencial e indispensvel amizade. Mesmo sendo ela de diferentes formas impossvel fugir de seus efeitos. Pag. 139 Os sentimentos do homem por si mesmo e pelos amigos Ao cultivar uma amizade segundo a virtude por excelncia, o homem antes de qualquer coisa deve amar a si prprio, caso contrario no seria capaz de uma relao segura e instvel com os outros amigos. As no houver o amor a si prprio, seria impossvel que seus sentimentos eje de tal forma bons em relao aos outros. O amigo um outro eu. Pag. 164 A amizade como comunho de vida A amizade uma das virtudes primordiais para o homem, nesse sentido ela de certa forma perfeita a partir do momento em que h uma entrega total e absoluta de um para com o outro. A amizade entre marido e mulher, por exemplo, parece existir por natureza, de fato, o homem naturalmente propenso a acasalar-se, mais ainda que constituir cidades, porque o lar preexiste a cidade e mais necessrio que ela. E quando houver uma entrega total por parte dos dois, ai haver uma comunho perfeita e uma recproca relao. Pag. 152