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EDUCAO COMO TCNICA SOCIAL(*) Karl Mannheim Nesta anlise por estabelecido que o mero incremento demogrfico nas

sociedades modernas uma das causas fundamentais de nossas dificuldades. Esse crescimento devese, principalmente, ao espantoso aumento da populao desde a Revoluo Francesa produto, ela prpria, da tcnica da mquina(1). H muito tempo estamos conscientes de que a utilizao em larga escala da maquinaria acarreta conseqncias sociais. Assim, bem conhecido o fato de a transio do tear mo para o tear mecnico ter revolucionado a diviso do trabalho e criado a vida fabril com seu trabalho mecanizado e racionalizado. Mas este constitui apenas um aspecto da mudana tecnolgica que acompanhou a crescimento da populao. Os inventos econmicos - que proporcionam, s massas, alimento, vestimenta e abrigo - receberam freqentemente a devida ateno, enquanto foi quase desconsiderado o desenvolvimento de outras tcnicas, igualmente decorrentes do crescimento demogrfico. Estamos pensando em tcnicas sociais na esfera da poltica, da educao, da guerra, da comunicao, da propaganda, etc. Sua verdadeira natureza revelou-se apenas nas ltimas dcadas. Por tcnicas sociais refiro-me a todos os mtodos de influenciar o comportamento humano de maneira que este se enquadre nos padres vigentes de interao e organizao sociais. A existncia de tcnicas sociais particularmente evidente no exrcito, cuja eficincia repousa, principalmente, sobre a organizao, o treinamento e a disciplina rgidos, e sobre formas especficas de auto-controle e obedincia. No apenas no exrcito, mas tambm na chamada vida civil, as pessoas, tm de ser condicionadas e educadas para ajustarem-se aos padres dominantes de vida social. O trabalho nas fbricas requer treinamento especializado em habilidades,, comportamento e hbitos; uma forma de disciplina e hierarquia; uma diviso bem definida do trabalho; e controle das interrelaes das pessoas com suas tarefas. O padro dominante pode ser democrtico ou autoritrio; a educao serve a ambos os sistemas. Ao mesmo tempo, ela apenas uma das tcnicas sociais destinadas criao do tipo desejado de cidado (...)(4). 1) A educao no molda o homem em abstrato, mas em uma dada sociedade e para ela. 2) A unidade educacional fundamental nunca o indivduo, mas o grupo, que pode variar em extenso, objetivo e funo.Com isso variaro os padres predominantes de ao, aos quais tero de conformar-se os membros desses grupos. 3) Os objetivos educacionais da sociedade no podem ser adequadamente entendidos quando separados das situaes que cada poca obrigada a enfrentar e da ordem social para a qual eles so formulados. 4) Para o socilogo, cdigos e normas no constituem fins em si mesmos, mas sempre a expresso de uma interao entre o ajustamento individual e grupal. O fato de as normas no serem absolutas, mas alterarem-se com a mudana da ordem social e auxiliarem na soluo dos problemas com que a sociedade se defronta, no pode ser percebido a partir da experincia do indivduo isolado(5). Para este, elas parecem decretos absolutos e inalterveis, e sem essa crena em sua estabilidade elas no podem operar. Sua verdadeira natureza e funo na sociedade, como uma forma de adaptao coletiva, revela-se apenas

se acompanharmos a sua histria atravs de muitas geraes, sempre as relacionando com a mudana do background social. 5) Esses objetivos educacionais, em seu contexto social, so transmitidos nova gerao, juntamente com as tcnicas educacionais vigentes. As tcnicas educacionais, por sua vez, no se desenvolvem isoladamente, mas sempre como parte do desenvolvimento geral das tcnicas sociais. Assim, a educao apenas ser corretamente compreendida se a consideramos como uma das tcnicas que influenciam o comportamento humano e como um meio de controle social. A menor mudana nessas tcnicas e controles mais gerais reflete-se na educao em sentido restrito - ou seja, a processada no interior da escola. 6) Quanto mais consideramos a educao do ponto de vista de nossa recente experincia, como apenas um dos muitos modos de influenciar o comportamento humano, mais evidente se torna que mesmo a tcnica educacional mais eficiente est condenada a falhar, a menos que esteja associada s demais formas de controle social. NOTAS (*) Karl MANNHEIM, Freedom, Power &: Democratic Planning, Routledge &: Kegan Paul Ltd., Londres, 1951, pp. 6-7; e Diagnosis of Our Time: Wartime: Essays of a Sociologist, Routledge &: Kegan Paul Ltd., 1954, pp. 74-5. Traduo de Luiz Pereira. (1) Esse crescimento pode ser notado no quadro seguinte, tomado de J. R. Hicks e A. R. Hart, The Social Framework of lhe American Economy, Nova York, 1945, p. 39: Populao (em milhes), cifras dos anos 1650, 1800, 1850, 1900, 1940: Gr-Bretanha 6, 10, 21, 37 e 46; Frana 16, 27, 35, 41 e 42; Alemanha 14, 20, 35, 54 e 70; Itlia 13, 17, 24, 32 e 44; EUA -, 5, 23, 75 e 131; Irlanda 1, 5, 6,5, 4,5 e 4,25. (2) Cf. S. C. GILFILLAN. The Sociology of Invention. Chicago, 1935; e W. F. Ogburn Social Change. Nova York, 1929. (3) Em todos os meus escritos sobre a sociedade moderna tenho enfatizado a significao das tcnicas sociais, bem como outros pontos a serem mencionados no presente diagnstico [...] (4) At este ponto, o texto de Mannhein encontra-se em Freedom Power & DemocraticPlanning vindo o restante de Diagnosis of Our, Time (N. dos Orgs.) (5) Cf., tambm meu The Sociology of Human Valuations: the Psychological and Sociological Approach, Further Papers on the Social Science,: thert Relations in Theory and Teaching, ed. J. E. Dugdale (Londres: Le Play House Press, 1935).