FUNDAMENTOS DA TICA

tica de princpios
Rubem Alves

As duas ticas: a tica que brota da contemplao das estrelas perfeitas, imutveis e mortas, a que os filsofos do o nome de tica de princpios, e a tica que brota da contemplao dos jardins imperfeitos e mutveis, mas vivos -a que os filsofos do o nome de tica contextual. Os jardineiros no olham para as estrelas. Eles nada sabem sobre os estrelas que alguns dizem j ter visto por revelao dos deuses. Como os homens comuns no vem essas estrelas, eles tm de acreditar na palavra dos que dizem j as ter visto longe, muito longe... Os jardineiros s acreditam no que os seus olhos vem. Pensam a partir da experincia: pegam a terra com as mos e a cheiram... Vou aplicar a metfora a uma situao concreta. A mulher est com cncer em estado avanado. certo que ela morrer. Ela suspeita disso e tem medo. O mdico vai visit-la. Olhando, do fundo do seu medo, no fundo dos olhos do mdico ela pergunta: "Doutor, ser que eu escapo desta?" Est configurada uma situao tica. Que que o mdico vai dizer? Se o mdico for um adepto da tica estelar de princpios, a resposta ser simples. Ele no ter que decidir ou escolher. O princpio claro: dizer a verdade sempre. A enferma perguntou. A resposta ter de ser a verdade. E ele, ento, responder: "No, a senhora no escapar desta. A senhora vai morrer..." Respondeu segundo um princpio invarivel para todas as situaes. A lealdade a um princpio o livra de um pensamento perturbador: o que a verdade ir fazer com o corpo e a alma daquela mulher? O princpio, sendo absoluto, no leva em considerao o potencial destruidor da verdade. Mas, se for um jardineiro, ele no se lembrar de nenhum princpio. Ele s pensar nos olhos suplicantes daquela mulher. Pensar que a sua palavra ter que produzir a bondade. E ele se perguntar: "Que palavra eu posso dizer que, no sendo um engano -"A senhora breve estar curada...'-, cuidar da mulher como se a palavra fosse um colo que acolhe uma criana?" E ele dir:

FUNDAMENTOS DA TICA "Voc me faz essa pergunta porque voc est com medo de morrer. Tambm tenho medo de morrer..." A, ento, os dois conversaro longamente como se estivessem de mos dadas ...- sobre a morte que os dois havero de enfrentar. Como sugeriu o apstolo Paulo, a verdade est subordinada bondade. Pela tica de princpios, o uso da camisinha, a pesquisa das clulas-tronco, o aborto de fetos sem crebro, o divrcio, a eutansia so questes resolvidas que no requerem decises: os princpios universais os probem. Mas a tica contextual nos obriga a fazer perguntas sobre o bem ou o mal que uma ao ir criar. O uso da camisinha contribui para diminuir a incidncia da Aids? As pesquisas com clulas-tronco contribuem para trazer a cura para uma infinidade de doenas? O aborto de um feto sem crebro contribuir para diminuir a dor de uma mulher? O divrcio contribuir para que homens e mulheres possam recomear suas vidas afetivas? A eutansia pode ser o nico caminho para libertar uma pessoa da dor que no a deixar? Duas ticas. A nica pergunta a se fazer : "Qual delas est mais a servio do amor?"