A

Escatologia

do

Novo

Testamento

Russell Shedd nasceu na Bolvia, onde seus pais, Leslie Martin e Della Johnston eram missionrios entre os ndios. Aos cinco anos Shedd esteve pela primeira vez nos Estados Unidos, onde completou seus estudos e graduou-se em teologia pela Wheaton College. Diplomou-se Ph.D. em Novo Testamento pela Universidade de Edimburgo, Esccia. autor de vrios livros, dentre os quais esto A Justia Social e a Interpretao da Bblia, Disciplina na Igreja, A Solidariedade da Raa, Justificao, A Orao e o Preparo de Lderes Cristos, Fundamentos Bblicos da Evangelizao, Teologia do Desperdcio, Criao e Graa: reflexo sobre as revelaes de Deus, todos publicados pelas Edies Vida Nova ou pela Shedd Publicaes. Este livro ( A Escatologia do Novo Testamento) Russell Shedd visa orientar os cristos sobre a compreenso dos eventos futuros conforme as interpretaes dos telogos com suas defesas e posies, como o pr-milenismo, pr-tribulacionismo, Amilenismo e Psmilenismo. Ps-milenismo - essa linha de raciocnio no especifica uma data para o incio do Milnio. Tem a concepo de algo parecido com um milnio j inaugurado e a chegada do Reino de Deus de forma gradual, lentamente; Amilenismo - essa outra corrente nega um milnio terrestre propriamente dito, em que Cristo reinar; Prmilenismo - aquele que cr em um reino literal de Cristo na face da terra por um perodo de mil anos, que se iniciar com a sua vinda, inaugurando-o. Ele se entende tambm como o ponto de vista que situam o arrebatamento e a vinda de Cristo antecedendo o Milnio. Pr-tribulacionismo - o que defende o arrebatamento da igreja para antes da Grande tribulao, colocando-a fora de cena no perodo tribulacional. So posies que se divergem e so capazes de transformar nossa f e motivao, num viver santo diante de Deus ou num desleixo de m interpretao. Ele leva-nos a refletir biblicamente sobre as coisas futuras ditas por Jesus nos evangelhos em suas parbolas e nas epstolas de Paulo, juntamente com as epstolas de Hebreus as cartas gerais e principalmente o livro do Apocalipse. A primeira preocupao do autor e definir a hermenutica correta pois ela a questo fundamental para uma boa interpretao das Escrituras. Ele mostra o histrico dos teologos que comearam com os questionamentos das coisas futuras ditas na Bblia e suas profecias. Assim ele analisa as diferenas das posies e o porque foram interpretadas nos textos bblicos. O autor destaca a relevncia do Novo Testamento dizendo que ele tem muito a dizer sobre a escatologia, oferecendo campo amplo para os intrpretes da Bblia criarem seus sistemas ou quadros sobre o fim (SHEDD, 1999, p.8). Shedd relata os textos dos evangelhos onde Jesus fala sobre sua segunda vinda, admoestando a Igreja com a esperana verdadeira, dando assim orientaes para que no sejam os cristos enganados pelos falsos profetas. Quando o autor trata sobre a escatologia nos Evangelhos ele afirma que no tem muita clareza da ordem das coisas que vo acontecer e nem de quando acontecero. O que eu achei interessante neste captulo foi a nfase que o Senhor Jesus deu no no quando, mas no ser, precisamos sair dessa teologia de escapismo de arrebatamento e entendermos de vez que devemos ser santos porque Ele Santo,e no porque corremos o risco de no sermos arrebatados.Ele falou mais sobre a necessidade de nos encontrarmos fiis no tempo do fim. Ele nos advertiu contra o esfriamento do amor, dos constantes enganos que haveriam, da falta de viso missionria, da infidelidade no ministrio, da perseguio por causa de Seu nome. Sua maior preocupao no ensino no era dizer quando tudo isso iria acontecer (apesar da insistncia de seus discpulos), mas

em que seus seguidores fossem achados fiis quando ele voltasse, assim como as virgens foram prudentes. Em Atos o autor mostra os textos que Jesus Cristo fala que para seu retorno ao reinado era necessrio que os apstolos levassem a Boas novas da Salvao at aos confins da terra. E para isso Ele levaria um bom tempo para retornar. Como ele mesmo disse Cristo est sentado no trono de Seu Pai dirigindo a seus servos e concedendo-lhes o poder para testemunhar das boas novas da sua salvao a todas as raas e povos (SHEDD, 1999, p.30). Tempos e pocas so reservados pela autoridade do Pai e Nossa preocupao deve ser testemunhar at os confins da terra e no restabelecimento do reino em Israel Atos 3:20,21 tempos de refrigrio, a restaurao de todas as cousas. Romanos 8:18-23 a restaurao dos nossos corpos na ressurreio dos justos vv 19,21,23 cf Fp3:21; Israel ser salvo , Rm11:15,25,26; A salvao deve preceder a ressurreio 11:15; 1Corntios 2 Corntios 1Co15:23-28. Cristo reina e vai reinar em sua vinda; Os mortos em Cristo e os vivos sero ressurretos e transformados 1Co15: 51-56; Quando os crentes morrem, eles entram na casa no feita por mos -2Co5:. Russell explica os textos paulinos conforme sua interpretao coerente da Palavra de Deus, assim mostrando como ocorrer a ressurreio dos mortos, mpios e justos. Como Grier afirma em seu livro sobre escatologia que a vinda de Cristo para julgar foi o centro e a real substncia da pregao de Paulo aos gentios. Logo aps estes acontecimentos Shedd relata os textos de Paulo relacionados ao arrebatamento, mostrando como aconteceram conforme os que Paulo disse em suas epstolas. Nas epstolas aos Hebreus, Russell Shedd apresenta o ponto de vista dos ltimos dias nesta carta, mostrando os relatos dos textos das coisas vindouras que ainda no se cumpriram no livro. Ladd diz em seus estudos que alguns estudiosos insistem que o dualismo espacial dos dois mundos o verdadeiro centro da teologia de Hebreus, e o dualismo escatolgico a sobra de uma tradio no assimilada. As epstolas gerais so avaliadas pelo Russell colocando cada uma em uma seqncia que mostra os acontecimentos conforme sua interpretao bblica sobre cada um dos livros do Novo Testamento. O autor mostra ainda que na segunda epstola de Pedro parece haver uma flexibilidade na. Segunda vinda de Cristo, pois esta no dependeria somente de Deus, como tambm da Igreja que no ficaria s esperando sua volta, mas seria ativa e cooperadora com Deus vivendo de maneira piedosa 2 Pedro 3.10,11,12,14, Atos 10: 37-39. Ladd complementa estes relatos de Shedd dizendo que as bnos do sculo futuro no esto mais exclusivamente no futuro; tornaram-se objetos da experincia presente. A morte de Cristo um evento escatolgico. Devido morte de Cristo, o homem justificado j est do lado do sculo futuro no julgamento escatolgico, absolvido de toda a culpa. Ao chegar no livro do Apocalipse o autor mostra as dificuldades de interpretao dos textos relatados por Joo, assim mostra a dificuldade de m hermenutica nestes textos. Por causa dos seus vrios enigmas. Correndo o risco de muitas suposies sobre os eventos futuros. Existem diversas interpretaes como a Preterista Mensagem dirigida aos leitores contemporneos o Histrico contnua - prediz o curso da histria, principalmente da igreja. O dealista reflete simplesmente o conflito entre o bem e o mal e o Futurista os captulos 4-19 falam dos eventos, que precedem a vinda, especialmente a Grande tribulao. O autor defende a possibilidade de a Igreja passar pela tribulao, pois da mesma forma como ocorreu perseguio e grande tribulao para os cristos da antiguidade como sinal de purificao da igreja e precedncia de paz, haveria tambm a necessidade de perseguio e sofrimento da Igreja antes do tempo de paz do milnio. Acredito que esta alternativa esteja mais baseada na lgica (comparando o que ocorreu

com os mrtires e que deveria ocorrer com a igreja hoje) do que em evidncias da Bblia. Querendo ou no a Igreja de Cristo est sofrendo, hoje, grande perseguio quer esta seja social, poltica ou fsica. O autor diz que os 144 mil selados so compostos pela Igreja de judeus e gentios, mas outros autores discordam com sua posio por causa da validao do Antigo Testamento sendo cumprido no Novo Testamento, por isso no seriam a Igreja nem gentios, seriam judeus segundo a interpretao pr-milenista. No momento das trombetas Shedd diz que elas sero como as pragas lanadas sobre o povo do Egito no livro de xodo. A viso da mulher e do drago e as bestas mostrando assim a hostilidade de Satans. Em Apocalipse captulo 14 aparece um anjo com um evangelho eterno para ser pregado a todos os habitantes da terra, segundo Shedd representa que o fim s chegar depois que todos os habitantes da terra tiverem o privilgio de terem ouvido as boas novas. Um anjo vem do trono de Deus e proclama a colheita, todos os inimigos de Deus so lanados fora da cidade de Jerusalm para serem pisados, esses eventos segundo Shedd so a colheita e o lagar do julgamento. Uma dos assuntos que mais gostei de me aprofundar nesta leitura foi o reinado dos crentes com Cristo durante o milnio defendido pelo prmilenismo. A igreja que voltar j glorificada com Cristo em sua segunda vinda reinar com ele sobre a terra durante mil anos. Os 12 apstolos tambm exercero cargo de governo sobre os judeus em seus 12 tronos prometidos pelo prprio Jesus. A Igreja glorificada tambm receber governos e ter terras sob seu domnio. Esse ser um tempo de paz e tranqilidade convivendo entre si a igreja glorificada, os cristos convertidos na tribulao e at mesmo no cristos que sobreviveram tribulao. Estes faro de tudo para andarem na linha no errando para no andarem contra o governo do mundo que ser completamente justo e reto. Eu particularmente gostei pelo fato de serem muito criativos, pois estou mais inclinado para dizer que, eu acredito que o Reino de Cristo j est entre ns Mt 12v28, e que o evangelho do Reino precisa ser pregado a todo mundo Mt 24v14, AP 14v6-8. No podemos interpretar o Apocalipse de forma literal devido a alta linguagem simblica que tem esse livro, mil anos so literais, ou se trata de um perodo de tempo? E o que dizer de 2 Pe 3v8 Mas, amados, no ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. No entanto ainda tenho dvidas quanto a esta questo. Se no milnio a promessa de paz, tranqilidade e prosperidade, como podero conviver juntos incrdulos, cristos contemporneos e cristos glorificados? O incrdulo continuar sob a influncia do pecado, pois ele continuar sendo seu escravo. O homem incrdulo continuar sendo depravado e tendencioso a fazer o que errado mesmo vivendo sob um governo justo e reto. Como pode haver paz e tranqilidade se o pecado ainda estar presente com toda a sua influncia maligna? Ser que os cristos convertidos na tribulao podero apostatar da f por influncia destes pecadores? Shedd retrata muito bem a questo da Babilnia com vestidos e jias e um clice cheio de abominao, a imoralidade de mos dada com a idolatria, era a estratgia de Roma para atrair os homens para adora-los. Quando muitos pensam que se levantar uma prostituta sensual, vestida de vermelho toda pintada com aparncia de prostituio carnal. A prostituta de Apocalipse era o imprio romano que oferecia benefcios materiais queles que adoravam o Imperador e os deuses Romanos, quem no adorasse era forado a trabalhos escravos e at a morte. No vamos ser precipitados em afirmar nada, mas no campo das hipteses pode ser que se levante um governo ou algum tipo de sistema com essas caractersticas. O que Joo v em Apocalipse a prostituio espiritual e moral, os

adoradores do verdadeiro Deus no se contaminaro com essa prostituio, adoraro unicamente o verdadeiro DEUS. Segundo Shedd haver um contraste entre a tristeza dos participantes nos benefcios e pecados da meretriz, e a santa alegria da comunidade de Deus. Joo viu a alegria de uma grande multido pela remoo da meretriz, essa multido seria a igreja universalmente vitoriosa, provavelmente essa multido a mesma apresentada em Ap 7v9. O fim segundo Shedd, Cristo descer pessoalmente derrotar seus inimigos, satans ser acorrentado ento iniciar o reinado de Cristo na terra Ap 19. v19-21 20. v1-3. No milnio satans no ter nenhum tipo de influencia nesse mundo, estar acorrentado, os santos vo reinar com cristo e tero autoridade para julgar Ap 20 v3, os que morreram sem Cristo ressuscitaram aps o milnio. Quando Jesus se assentou para julgar os pecadores aterra e os cus fugiram da presena d Ele Ap 20 v11, significa que a terra que hoje existe ser extinguida para a criao de uma nova terra e novo cu II Pe 3v 10 essa ser a nova Jerusalm para os cristos Ap 21.Quem fizer parte dessa comunidade no sofrer mais nenhum dano Ap 21 v4. A igreja noiva encontrar com o seu noivo o cordeiro imaculado, JESUS, viver eternamente ao seu lado o adorando dia e noite para todo o sempre Ap 22 v1-6.