A GESTAO DO ESPAO PSICOLGICO DO SCULO XIXDISPOSITIVOS DE CONSTITUIO DAS SUBJETIVIDADES CONTEMPORNEAS

A modernidade trs o sujeito como fundamento de um mundo convertido em objeto de conhecimento e controle.

Dois modelos de sociedades:

Sociedades holistas

Sociedades individualistas Sociedades holistas

Dominncia das formas coletivas e hierrquicas da existncia social.

As identidades que os indivduos assumem se definem a partir da posio que ocupam no quadro social estratificado e hierarquizado

Limitam as possibilidades de individuao. Sociedades individualistas

O sujeito auto fundante - cada indivduo particular se constitui como Sujeito de sua privacidade Para nas esferas pblicas fazer valer seus direitos, como sujeito econmico, jurdico.

Os indivduos gozam de uma precria e discutvel independncia dos vnculos e obrigaes, ficam reduzidos . Condio de objetos

, se concretizam na presena de uma autoridade responsvel pelo efetuao dos procedimentos disciplinares. Espao psi nasce da articulao das 3LIBERALISMO

Sc. XIX apogeu do liberalismo individualismo.

Separao das esferas privadas e individuais

Sociedade individualista, indivduos portadores de personalidades soberanas, identidades autocontidas. 1 Fase do Liberalismo

Jus naturalismo : reconhece nos indivduos direitos inalienveis

Contratualismo : Sociedade e Estado fruto de uma conveno entre homens

Liberalismo econmico : combate a interveno do Estado nos problemas econmicos

Negao do absolutismo estatal : limitao do poder Estado mediante diviso de poderes Estado como bem absoluto

Embora moralmente neutro

Seu objetivo escolher sua maneira de ser no mundo

um bem absoluto porque o indivduo visto como fim e no como meio (persuaso)

A categoria indivduo no inata construda historicamente A categoria indivduo

A categoria indivduo um dos modos de subjetivao LIBERALISMO MOV.ROMNTICOSREGIMEDISCIPLINAR y Liberdade e igualdade entre os homens y Separao pblica e privada y Liberdade de desenvolvimento das potencialidades, das personalidades. y Fecundidade da vida coletiva y Exaltao dos valores nacionais y R etrata arealidade interior y Ex altaodos sentimentos y I

dentidadesmanipulveis,debilmenteestruturadas y C ontrola eindividualiza y C ontrole davida e do corpo y D isciplinar y C entralizaoadministrativa

O modo hegemnico de organizao da subjetividade na modernidade

O indivduo do individualismo pr-existe ao social que se organiza para atend-lo As sociedades individualistas

Exigem para sua reproduo a criao ou permanncia de dispositivos que preencham a funoinstituinte

Incentivar e exprimir suas potencialidade concebidas como naturais O Conceito de indivduo

Foi elevado ao nvel de bandeira poltica de realidade econmica pelo liberalismo

O Homem na sua constituio mais ntima o centro e o fundamento de um mundo e cultivase aproteo de sua privacidade Sc. XIX : Triunfo do liberalismo

Considera a natureza humana como base da prpria lei natural, cuja nica realidade a liberdade dohomem.

Triunfo do cientificismo que reconhece uma s natureza material, que engloba e explica o mundo dosvalores e o mundo dos fatos. Positivismo

Doutrina: o que possvel conhecer so unicamente os

fenmenos e as suas relaes , no a suaessncia .

As causa ntimas permanecem impenetrveis, desconhecidas.

Concilia-se com o empirismo que ensinava que todo o conhecimento se reduz aos dados daexperincia sensvel .

Primazia da razo de pensar em relao ao sentimento de vontade.

Contesta o racionalismo surge o cientificismo propondo que os fatos s so conhecidos pelaexperincia . Positivismo como mtodo

Procura das leis, das relaes constantes que existem entre os fenmenos.

A cincia a

sistematizao do bom senso.

Somos simples expectadores dos fenmenos exteriores.

Pela observao e experimentao se ir descobrir as relaes constantes que ligam os fatos (cujaimportncia bsica na reforma econmica, poltica e social da sociedade).

Regularidade de certos fatos, a existncia de outros fatos ligados aos primeiros

Parte de dados particulares (fatos, experincias, enunciados empricos) e, por meio de uma seqnciade operaes cognitivas, chega a leis ou conceitos mais gerais, indo dos efeitos causa, dasconseqncias ao princpio, da experincia teoria

ovos que escaparam aobservao direta mas que a experincia verificou

Processo de raciocnio atravs do qual possvel, partindo de uma ou mais premissas aceitas comoverdadeiras O MOVIMENTO ROMNTICO

Foi um movimento cultural e esttico de exteriorizao das experincias privatizadas.

Tem seu incio na Esccia, Inglaterra e Alemanha, mas ganha propores revolucionrias na Frana apartir do fim do sculo XVIII, mais precisamente a Revoluo Francesa (1789).

Surge como reao ao Iluminismo e ao Neoclassicismo, surge como literatura popular para atender aosanseios da burguesia, apoiada no idealismo.

Na Frana assume um tom mais moralizador do que crtico, refletindo a oposio dos liberaisconservadores aos revolucionrios.

Na Frana o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas. O queexplica as atitudes saudosistas ou reivindicatrias que pontuam todo o movimento.

Na Alemanha, o Romantismo valoriza o individualismo, a liberdade e os valores nacionais.

O Romantismo representa os anseios da classe burguesa, na poca em ascenso.

O R. abandona o classicismo e caminha ao lado do povo, da cultura leiga.

Ao R. coube a tarefa de criar uma linguagem nova, identificada com os padres da classe mdia e daburguesia.

Enquanto o classicismo observa a realidade objetiva, exterior e a reproduzia do mesmo modo, semdeformar a realidade, o R. deforma a realidade, exposta pelo crivo da emoo .

A arte romntica inicia uma nova e importante etapa na literatura efervescncia social e poltica,esperana e paixo, luta e revoluo .

Retrata uma nova atitude do homem perante si mesmo, est voltado para a

espontaneidade, ossentimentos e a simplicidade.

Nenhum movimento artstico foi to rebelde e revolucionrio. Surge com o liberalismo e ressalta o euindividual , divulgado pela Revoluo Francesa:

Enquanto a Rev. Francesa chega ao poder, quebrando a hierarquia social, o

Romantismo destri as regras e as formas preestabelecidas, ressalta a realidade subjetiva. QUAL A SUA FORMA DE INDIVIDUALISMO?

Da liberdade positiva da autonomia, auto - engendramento

Transformao dos sujeitos naquilo que eles de fato so constituio de uma personalidadesingularizada

Perda das identidades convencionais: tornar-se o que verdadeiramente se , contrapondo-se ao conservadorismo, aos papis e as mscaras socialmente convencionais.

a configurao do indivduo no sentido de

autnomo, de auto-afirmativo, definido, personalizado,singularizado

Desenvolver suas potencialidades mesmo que a custa de crises, loucuras ou de agregaes DE QUE MODO OS MOVIMENTOS ROMNTICOS FAZEM ISTO?

Restaurao de formas orgnicas da vida social.

Restaurao de valores autnticos.

Restaurao de modos de relao entre os homens e o mundo fsico e histrico que trariam de volta aintegridade, a espontaneidade e a fecundidade da vida coletiva e individual.

Os indivduos constitudos sob os ideais R. valorizam prioritariamente o auto-crescimento

Consideram suas interioridades e tentam permanentemente preserv-lo da vida competitividade eturbulenta das grandes cidades, constituindo, no seu conjunto o que vem a ser chamado de civilizaointimista.

A defesa romntica das paixes, dos impulsos, dos estados alterados da conscincia.

A defesa da absoluta liberdade da criao e transfigurao. REGIME DISCIPLINAR

Exige-se do Estado uma interveno mais positiva e uma certa administrao da vida social.

O Estado deveria intervir e administrar os comportamentos individuais, mediante o controle maisplanejado, instaurando novas modalidades de poder.

O Utilitarismo de Bentham ir substituir a crena e a defesa intransigente dos direitos naturais dosindivduos pelo clculo racional da felicidade . As instituies participam do controle

Educacionais, corretivas, de sade e lazer assumem funes disciplinares e preventivas.

A famlia, o lar, progressivamente abandonam a funo que lhes era prpria no sculo XVIII, de espaoda liberdade

A famlia adota prticas de treinamento precoce e de normatizao das crianas jovens e adultos. Final do sculo XIX e ao longo do sculo XX

Aprofundamento e expanso das prticas disciplinares.

Prticas de exame, avaliao, programao, novos exerccios

Formas de controle invadiram todos os refgios em que os indivduos liberais procuravam se abrigar eforam apresentando-se a estes de forma positivamente sedutora, convincente e eficaz. Esperava-se e alcanou-se sucesso

A construo de subjetividades disciplinadas, teis, cada vez mais treinadas para o desempenho depapis que lhes so delegados e principalmente dceis e domesticadas. Aporte da institucionalizao: capitalismo

A institucionalizao da subjetividade teve como um dos aportes o capitalismo, a preservao da forade trabalho e a integrao aos aparelhos de produo da populao.

A medicina caridosamente dirigida aos pobres doentes : cuida do bem estar fsico da populao e ganha poder de polcia mdica : se encarrega dos corpos.

A populao torna-se objeto de investigao e vigilncia e interveno pe-se em destaque a corpo Alvos do disciplinamento

A infncia e a famlia foram alvos privilegiados: tornaram-de instituies reguladas por normas rgidasonde o corpo limpo da criana e bem cuidado era responsabilidade da famlia.

A cidade tambm foi objeto de medicalizao: condies de moradia, alimentao, moral.

Amplia-se o poder mdico: os mdicos acumulam a tarefa de ensinar a populao a se cuidar,fortalecendo seu papel administrativo sobre a vida dos indivduos.

Escola: difusora e produtora dos ideais de igualdade.