O ciberespao como gora eletrnica na sociedade contempornea

Ricardo Viana Velloso

Mestrando em educao, cultura e organizaes sociais, pela Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG. E-mail: ricardo@ufmg.br

INTRODUO Este artigo tem por objetivo examinar o ciberespao como ambiente que compe a gora eletrnica na cena contempornea, sob a gide de novas interfaces e da cibercultura, comprometidas por outras temporalidades e territorialidades. Perceber o ciberespao como gora virtual enseja e demanda revisitar conceitos atinentes s esferas pblica e privada, com lastro nos estudos de Arendt (2008), que resgata tais categorias nas suas origens na Grcia, bem como sua ressignificao na modernidade, quando sua distino secular se torna tnue, favorecendo a emergncia da esfera social. Requer ainda, guisa de contextualizao da cena contempornea, a apropriao das consideraes de Hobsbawm (2006) acerca do Breve sculo XX e das incertezas que advm da insuficincia da cincia e da tcnica para fazer frente aos desafios hodiernos, dentre os quais se destacam o demogrfico e o ambiental. Para subsidiar o presente estudo, tambm relevante retomar com Lvy (1993) categorias como espao virtual, cibercultura, tecnologias da inteligncia e ecologias cognitivas, que emergem no ambiente descentrado, atpico e desterritorializado da rede mundial de inter(aes) instaurada pelas tecnologias da informao e da comunicao. Vale igualmente revisitar as consideraes de Johnson (2001) sobre a cultura da interface, que conferem mais amplas conotaes s tecnologias na atualidade, em um contexto de interao entre tecnologia, cultura e arte, assim como os estudos de Castells (2003) e Moraes (2001) acerca da Internet na sociedade hodierna. H de se ressaltar que o presente artigo cuidar de abordar o ciberespao como ambiente das aes e interaes dos sujeitos sociais organizados, sob a percepo de que as redes que se compem na sociedade no reinventam, na sua essncia, os movimentos sociais, mas certamente lhes conferem outras dimenses culturais, sustentadas pela diversidade e amplitude das conexes ensejadas pelas tecnologias da informao e da comunicao, determinantes para a instaurao da (ciber)cultura contempornea.
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Resumo
As interaes humanas no ciberespao revelam-no como ambiente constitutivo de uma gora contempornea, em que os grandes debates pblicos, ou as trocas simblicas, processam-se, na era da informao, de forma significativamente transformada. As mltiplas realizaes no ambiente virtual do-se sob a gide de valores (e afinidades) culturais, com outras interfaces, compondo redes de mobilizao e troca que se sustentam pela sua diversidade intrnseca e por seu dinamismo. Resultam, assim, as realizaes humanas em movimentos sociais to antigos, na sua essncia, quanto a prpria humanidade, mas inovadores na forma e na dinmica que assumem, na instaurao da cibercultura como marca da contemporaneidade. Palavras-chave Ciberespao. Contemporaneidade. Interaes humanas. Movimentos sociais. Cibercultura.

The cyberspace as an electronic agora in the contemporaneous society Abstract

The cyberspace is the contemporaneous agora for the human interactions, where great public debates or symbolic exchanges are significantly processed in the era of information. The multiple achievements in the virtual environment are carried out under the aegis of cultural values together with other interfaces making up nets of mobilization and exchange which are supported by their intrinsic diversity and dynamism. The human achievements take place in social movements, ancient in their essence as humankind itself, but innovating in the form and dynamics they are brought out in the establishment of cyberculture as a mark of contemporaneousness. Keywords Cyberspace. Contemporaneity. Human interactions. Social movements. Cyberculture.

Ci. Inf., Braslia, v. 37, n. 2, p. 103-109, maio/ago. 2008

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DIMENSES PBLICA E PRIVADA DAS INTERAES HUMANAS: ORIGENS E RESSIGNIFICAO Retomando as origens da vida humana em sociedade, imperativo reconhecer, inicialmente, duas esferas de interaes: a esfera privada, em cujo mbito as realizaes se identificam com o atendimento a necessidades biolgicas, quais sejam a sobrevivncia e a perpetuao da vida; e a esfera pblica, lugar de interaes que extrapolam essa condio natural mais imediata em busca da liberdade no prprio mundo, comum aos homens que buscam, nessa seara, efetiva visibilidade. Tais instncias, marcadas por flagrante antinomia, remetem considerao das categorias labor, trabalho e ao, tratadas por Arendt em A condio humana1. A autora situa o labor como atividade inerente natureza humana identificada com a necessidade de preservao da vida. Assim que, na diviso clssica da atividade humana, ao homem reservado o mister de prover o alimento e a segurana, enquanto mulher se reserva a reproduo. O trabalho, por sua vez, extrapolando a circunscrio do natural, coloca o homem no exerccio da criao de coisas artificiais, revelando o homo faber. Por fim, tem-se a ao, que apresentada pela autora como outra atividade humana, cuja realizao demanda (e enseja) um ambiente de interaes com outros homens, de forma contnua. Por seu carter eminentemente interacional, a ao pode ento ser distinguida das categorias labor e trabalho em virtude de a primeira se comprometer com a esfera pblica, enquanto as demais se situam originariamente, conforme esposado por Arendt (2008), na esfera privada. Contrapondo caractersticas e funes, em virtude das interaes perpetradas em seu mbito e dos seus diferentes componentes motivadores, as esferas pblica e privada definem ambientes dicotmicos das realizaes humanas. Assim que a esfera da casa (oikos) corresponde ao lugar da vida privada, comprometida com as demandas naturais da existncia humana. E, como observa Arendt (2008, p.40),

O fato de que a manuteno individual fosse a tarefa do homem e a sobrevivncia da espcie fosse a tarefa da mulher era tido como bvio; e ambas estas funes naturais, o labor do homem no suprimento de alimentos e o labor da mulher no parto, eram sujeitas mesma premncia de vida. J a esfera pblica, reconhecida como o lugar do comum, revela-se como o palco das interaes e possvel mbito do exerccio da liberdade, levada a efeito na gora grega, a praa dos debates e das manifestaes pblicas; liberdade que, na esfera privada, no se d em virtude das relaes desiguais e do reino da necessidade e das carncias biolgicas, j referidas. Nesse diapaso, a esfera pblica constitui o lugar dos cidados livres e iguais, no exerccio da ao, para alm do labor e do trabalho. Destaca Arendt (2008) que, na esfera do pblico, diferentemente do que se d na esfera privada com o recurso fora, o que se tem a hegemonia do discurso, da persuaso. A busca pela visibilidade (e pela liberdade) na cena pblica, que redimensiona a existncia humana, balizada na ao, faz emergir, no curso da histria, outra dimenso das interaes, qual seja, a esfera social. Esse fenmeno se processa em um movimento de complexidade, trazendo a pblico temas at ento adstritos ao ambiente privado. O divisor de guas entre o pblico e o privado, instncias at ento circunscritas antinomia de suas relaes, vai se fazendo tnue, o que promove o recrudescimento dessa esfera emergente, de cunho social. Trata-se de uma instncia que, surgida no incio da era moderna, no equivale ao pblico nem ao privado. O cenrio que se desenha com a emergncia da esfera social reflete-se concomitantemente ao surgimento do estado nacional, revelando o setor pblico-estatal, o setor privado e, de forma cada vez mais pronunciada, o terceiro setor2, com carter tambm pblico, mas no-estatal, envolvendo a participao de voluntrios em busca de processos e resultados identificados com o bem-estar social. CONTEMPORANEIDADE E INCERTEZAS A par da instaurao das instncias de realizaes humanas, movidas ora pela necessidade, ora pelo desejo de liberdade, sob a gide do labor, do trabalho e ou da
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ARENDT, Hannah. A condio humana. Traduo de Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Forense universitria, 2008. Publicada em 1958, a obra suscita muitas questes acerca das realizaes humanas ao longo da histria, sendo relevantes na presente abordagem as consideraes da autora sobre o pblico e o privado, bem como sua ressignificao na modernidade, esferas cuja apreciao demanda a apreenso das categorias labor, trabalho e ao, constitutivas da existncia humana.
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Por decorrer da associao do carter pblico (no estatal) aliado iniciativa privada (sem fins lucrativos), esse setor ganha projeo e relevo progressivo por se inserir nos espaos ou lacunas gerados pela ineficincia ou ausncia do Estado.

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ao, a sociedade se conduz e se redesenha historicamente, compondo, na modernidade, um cenrio de encantamento com a razo. A aventura humana, contudo, revela-se marcada por conquistas que se alternam com percalos, traduzindo-se em um flagrante paradoxo, cujo exerccio de compreenso remete aos estudos de Hobsbawm (2006) acerca do Breve sculo XX, ou a Era dos Extremos um lapso de tempo entre 1914 e 1991, inter valo histrico que abriga concomitantemente avanos cientficos e tecnolgicos e guerras, destruio e desigualdade. Hobsbawm (2006) identifica como Era da Catstrofe o perodo de 1914 at depois da Segunda Guerra Mundial. Essa fase sucedida por cerca de 25 ou 30 anos de extraordinrio crescimento econmico e transformao social, anos que provavelmente mudaram de maneira mais profunda a sociedade humana que qualquer outro perodo de brevidade comparvel (HOBSBAWM, 2006, p.15), constituindo-se na Era do Ouro. Sucedendo esse recorte temporal, a humanidade experimenta, segundo o autor, uma era de incertezas e crises. O sculo XX, alm de seus paradoxos, revela uma nova temporalidade, traduzida na ausncia de nexos articuladores com o passado e na falta de um sentido prospectivo, instaurando-se, ento, uma espcie de presente contnuo, que traz no bojo desse fenmeno a mudana (ou perda) de paradigmas de relacionamento social e humano. A hipertrofia do sentido da razo encontra, com relevo cada vez mais expressivo, uma insuficincia como resposta s angstias e s indagaes de seu tempo, em grande parte porque divorciadas da percepo sensorial e do senso comum, com os quais estabelece relao eminentemente dicotmica. Pronuncia-se a um novo desencantamento, a exemplo do que se deu com relao f, quando da transcendncia para a modernidade. O Breve Sculo XX acabou em problemas para os quais ningum tinha, nem dizia ter, solues. Enquanto tateavam o caminho para o terceiro milnio em meio ao nevoeiro global que os cercava, os cidados do fin-de-sicle s sabiam ao certo que acabara uma era da histria. E muito pouco mais (HOBSBAWM, 2006, p. 537). O sculo XX deixa, ento, nessa perspectiva, o legado da incerteza.

Ademais, o momento histrico que experimenta em mais larga escala, no bojo do progresso tecnolgico atinente aos transportes e s telecomunicaes, o processo de globalizao cada vez mais acelerado e a incapacidade conjunta de as instituies pblicas e de o comportamento coletivo dos seres humanos se acomodarem a ele (HOBSBAWM, 2006, p. 24). A aldeia global 3 que se configura no contexto da modernidade no constitui, como se poderia supor, a quebra de fronteiras seguida de progressiva conquista da igualdade. Diferentemente disso, o que se tem, com a acentuao das desigualdades, , num mundo cada vez mais globalizado, o fato mesmo de as cincias naturais falarem uma nica lngua universal e operarem sob uma nica metodologia (HOBSBAWM, 2006, p.506) Sobre o presente cenrio, em que se do movimentos de mudializao sobretudo de cunho econmico, Antnio (2002, p.100) quem observa que a globalizao no tem sentido verdadeiramente cosmopolita nem universalista: um vasto e poderoso domnio de capitais e mercados e de tecnologias de informao e comunicao faz com que se beba o mesmo refrigerante e se coma o mesmo sanduche e se assista aos mesmos filmes e aos mesmos programas televisivos e aos mesmos esquemas de marketing nos quatro cantos do mundo. O fato que os paradoxos e as incertezas presentes na cena contempornea marcam-na com outras temporalidades e territorialidades, potencializadas pelo advento das tecnologias da informao e da comunicao, alavancadas pelo desenvolvimento da informtica, que enseja (e impe) novas concepes e referncias dinmica do tempo e do espao. Relativamente ao redesenho do espao das interaes humanas, emergem teses identificadas com o fim dos territrios, que, diferentemente de se confirmarem, revelam, antes, outras territorializaes, as quais, segundo Haesbaert (2004), traduzem-se na redefinio dos
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O termo cunhado por Marshall Mc Luhan, socilogo canadense, para se referir s novas configuraes assumidas pelas interaes entre os diversos pases (e culturas), superando a linearidade e os limites territoriais e temporais clssicos, situao que, na tese do autor, colocaria o mundo no patamar de uma aldeia, no mbito da qual perseveram as desigualdades.

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espaos, que passam a incorporar dimenses materiais e ou simblicas. Desse movimento, resultam territrios fsicos, virtuais, polticos e culturais, dentre outros, possibilitando a vivncia de multiterritorialidades, em um contexto em que se permite (...) pela comunicao instantnea, contatar e mesmo agir sobre territrios completamente distintos do nosso, sem a necessidade de mobilidade fsica. Tratase de uma multiterritorialidade envolvida nos diferentes graus daquilo que poderamos denominar como sendo a conectividade e/ou vulnerabilidade informacional (ou virtual) dos territrios. (HAESBAERT, 2004, p.345) As condutas e relaes sociais e humanas que se do na circunscrio desses territrios emergentes, em particular do territrio virtual, convidam ao exame de seu significado e do carter que assumem, bem como das variveis com que esto imbricadas, para sua melhor compreenso e, por extenso, para que se possa tratar a sua ressituao no ciberespao. Essa categoria, por sua vez, reclama exame mais detido, de forma a favorecer a compreenso das interaes humanas em seu mbito, sob mltiplas configuraes. CIBERESPAO: OUTRO AMBIENTE DAS REALIZAES HUMANAS O espao virtual, imbricado com outras temporalidades e outras territorialidades, destaca-se pela celeridade das informaes hipertextuais, dispostas em rede, as quais possibilitam leituras mais imediatistas pela associao da expresso verbal a imagens e sons entre outros; mas ensejam tambm leituras extensivas, caminhos alternativos para o leitor que, valendo-se dos ns na rede hipertextual no-linear, v-se co-autor, em um exerccio autnomo de produo de sentido da malha textual. Em muitas situaes, as temporalidades so tambm redimensionadas por atualizaes contnuas e quase simultneas aos fatos, s notcias, aos mltiplos registros na Internet. E, como observa Marcuschi (2005, p.13), em certo sentido, pode-se dizer que, na atual sociedade da informao, a Internet uma espcie de prottipo de novas formas de comportamento comunicativo. Embora o autor se atenha s situaes comunicativas, possvel estender o olhar s situaes mais amplas de relaes sociais, j que a comunicao constitui ato e

processo social que comporta relaes de poder e trocas simblicas de amplo espectro, insertas no cenrio constitutivo de uma cibercultura. Nesse contexto, novas territorialidades tambm se revelam, na medida em que os contornos tm seu foco descolado da materialidade, trazendo como marcas preponderantes as dimenses simblicas. Tem-se, ento, outros territrios em que se processam novas experincias, imbricadas com mltiplas interfaces. Nesses territrios, as fronteiras se diluem, instaurando uma nova geografia. A ausncia de marcos espao-temporais rgidos, substituda por ns de conhecimento e de aglutinao motivacional, ensejam contnua mobilidade ou nomadismo, sobre o qual considera Lvy: O espao do novo nomadismo no o territrio geogrfico nem o das instituies ou dos Estados, mas um espao invisvel dos conhecimentos, dos saberes, das foras de pensamento no seio da qual se manifestam e se alteram as qualidades do ser, os modos de fazer sociedade. No os organismos do poder, nem as fronteiras disciplinares, nem as estatsticas dos mercados, mas sim o espao qualitativo, dinmico, vivo, da humanidade que se inventa ao mesmo tempo que produz o seu mundo (LVY, 1997, p.17). Desse movimento emergem territrios cognitivos coletivizados, em que se inserem autores e leitores investidos da condio de co-autores que produzem permanentemente sentidos na interao com as malhas textuais, compostas a partir dos hipertextos4, constitutivos das ecologias cognitivas. fato que, de um lado, territrios se podem conceber com certo grau de anonimato, como se d, por exemplo, nas diversas salas de bate-papo em que os interlocutores usam apelidos, os nicks, que ora os revelam (e as suas intenes comunicativas), ora os ocultam. De outro, todavia, concebem-se ambientes de cooperao, como as listas de discusso, os fruns temticos virtuais e outros, em que os interlocutores podem se inserir, em muitos dos casos, devidamente identificados, empreendendo a interao e a colaborao.
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Os hipertextos invocam uma concepo textual aberta, no-linear, que reclama novos comportamentos na sua produo de sentido, na relao com a autoria, portanto novos agenciamentos em rede relacional com outras configuraes. Afinal, como esclarece Coscarelli, o hipertexto , grosso modo, um texto que traz conexes, chamadas links, com outros textos que, por sua vez, se conectam a outros, e assim por diante, formando uma grande rede de textos (COSCARELLI, 2003, p.73).

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Nessas territorialidades em que se sobrepem as dimenses simblicas s materiais, situaes antagnicas tendem a se definir em territorializaes que se processam sob a gide do relativo anonimato, ou da deliberada identificao dos sujeitos sociais que vivenciam a coletivizao de seu pensar (e fazer) em cenrios de interao e ou cooperao, constituindo outras ecologias cognitivas. Trata-se de ambientes de relaes que, para alm da seara cognitiva, envolvem variveis conceituais, axiolgicas, estticas e afetivas, dentre outras. Afinal, como observa Lvy, A informtica no intervm apenas na ecologia cognitiva, mas tambm nos processos de subjetivao individuais e coletivos. Algumas pessoas ou grupos construram uma parte de suas vidas ao redor de sistemas de troca de mensagens (BBS), de certos programas de ajuda criao musical ou grfica, da programao ou da pirataria nas redes. Mesmo sem ser pirata ou hacker, possvel que algum se deixe seduzir pelos dispositivos de informtica. H toda uma dimenso esttica ou artstica na concepo das mquinas ou dos programas, aquela que suscita o envolvimento emocional, estimula o desejo de explorar novos territrios existenciais e cognitivos, conecta o computador a movimentos culturais, revoltas, sonhos (LVY, 1993, p. 56). Nesse contexto, pronunciam-se, no bojo de uma nova cultura, ou da cibercultura, processos de interao e de interlocuo os quais compem espaos (ou territrios) virtuais que trazem cena conexes mais amplas e maior dinamismo, presentes nos movimentos sociais em rede, que se identificam, constituem-se e alimentam-se, dentre outros, por valores culturais, revelando-se, inclusive, como registra Castells (2003 p.115), em militncias ambientais, feministas, pelos direitos humanos e dos ativistas ligados a um sem-nmero de projetos culturais e causas polticas. Nessa perspectiva, o ciberespao tornou-se uma gora eletrnica global em que a diversidade da divergncia humana explode em uma cacofonia de sotaques. CIBERCULTURA E OUTRAS INTERFACES A relao entre o usurio e o computador implica interfaces que se do atravs de softwares que medeiam as interaes entre ambos. Nesse exerccio interativo, segundo Johnson (2001), instauram-se novos olhares, novas percepes e novas concepes para com o mundo, o que redunda em outras posturas e condutas humanas
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ante os sujeitos e a sociedade propriamente dita, j que a relao governada pela interface uma relao semntica, caracterizada por significado e expresso, no por fora fsica. (JOHNSON, 2001, p.17). Apresentam-se as interfaces to intrigantes quanto sedutoras, possibilitando at a aproximao entre categorias aparentemente antinmicas, como tecnologia e arte e, ainda com Johnson (2001, p. 174), possvel asseverar que Nossas interfaces so histrias que contamos para ns mesmos para afastar a falta de sentido, palcios de memria construdos de silcio e luz. Elas vo continuar a transformar o modo como imaginamos a informao, e ao faz-lo iro nos transformar tambm para melhor e para pior. Envolvidos nesse contexto de mltiplas interaes comprometidas com dimenses simblicas, marcadas pela instantaneidade e transitoriedade, pelo descentramento e pela atopia, os sujeitos sociais se vem constituindo e vivenciando a cibercultura, cujo universo no possui nem centro nem linha diretriz. vazio, sem contedo particular. Ou antes, ele os aceita todos, pois se contenta em colocar em contato um ponto qualquer com qualquer outro, seja qual for a carga semntica das entidades relacionadas. (LVY, 2005, p. 11). O ambiente instaurado enseja a retomada de antigas interaes e mobilizaes de atores e grupos sociais agora com novos contornos temporais e territoriais, medida que as informaes (e as trocas) se do com maior volume e celeridade, alm de prescindirem de contornos territoriais fsicos. Desse processo, emerge, de forma alternada, a sucesso de aes locais e globais, compondo, dentre outros, o movimento contemporneo da cibermilitncia, que se d no bojo das organizaes em rede. Segundo Castells, os movimentos sociais do sculo XXI, aes coletivas deliberadas que visam a transformao de valores e instituies da sociedade, manifestam-se na e pela Internet. O mesmo pode ser dito do movimento ambiental, o movimento das mulheres, vrios movimentos pelos direitos humanos, movimentos de identidade tnica, movimentos religiosos, movimentos nacionalistas e dos defensores/ proponentes de uma lista infindvel de projetos culturais e causas polticas. (CASTELLS, 2003, p. 114).

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guisa de exemplo, podem-se registrar com Moraes (2001) alguns segmentos da sociedade civil que, mobilizados por mais diversos temas e interesses, investem no ciberespao como forma de ampliar suas articulaes e interlocues e de dar visibilidade s suas causas, dentre eles, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), a Central nica dos Trabalhadores (CUT), a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), o Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor (IDEC) e o Mdico Sem Fronteiras. Nesse diapaso, as interaes humanas e suas realizaes, inicialmente movidas pelo labor, sob a tica de Arendt, e em seguida pelo trabalho e finalmente pela ao, ganham novos contornos e uma dinmica diferenciada. O cenrio virtual, ou o ciberespao, passa a se constituir em importante territrio da esfera social, a gora 5 eletrnica contempornea, que possibilita dar visibilidade aos fatos da vida privada, tratar fatos e fenmenos da esfera pblica e sobretudo redimensionar a esfera social. Por seu descentramento e atopia, como j referido, enseja diluir as concentraes de poder e ampliar a participao dos atores sociais e a projeo dos diversos segmentos. Todavia, como adverte Castells, na co-evoluo da Internet e da sociedade, a dimenso poltica de nossas vidas est sendo profundamente transformada. O poder exercido antes de tudo em torno da produo e difuso de ns culturais e contedos de informao. O controle sobre redes de comunicao torna-se a alavanca pela qual interesses e valores so transformados em normas condutoras de comportamento humano. Esse movimento se processa, como em contextos histricos anteriores, de maneira contraditria. A Internet no um instrumento de liberdade, nem tampouco a arma de dominao unilateral (CASTELLS, 2003, p. 135). Em sntese, o ciberespao no se constitui, por si mesmo, em garantia de conquista de democracia, igualdade e ou liberdade. inconteste que, no obstantes os novos parmetros temporais e territoriais, persistem as desiguais correlaes de fora; no apenas de carter fsico, como se viu na esfera privada na Grcia Antiga, nem tampouco de carter retrico, como se assistiu na esfera pblica em que a palavra assumia o papel de se pr a servio da
5 Sendo, na Antigidade Clssica, a praa principal da polis grega, a gora tomada aqui como o espao das interaes (virtuais) na esfera pblica, dos debates polticos, da convivncia e da visibilidade, sendo, assim, o espao da cidadania.

persuaso; mas de carter simblico em uma acepo mais ampla, uma vez que as interaes se do em ambiente diverso do que historicamente se teve. Em contrapartida, as interaes em outra cena, com novas interfaces e com carga simblica redimensionada, colocam as realizaes humanas diante de novos desafios e possibilidades. CONSIDERAES FINAIS fato que as interaes humanas, que se deram historicamente nas esferas do pblico e do privado, ganham novos contornos temporais e territoriais possibilitados pelas tecnologias da informao e da comunicao, que interconectam atores e segmentos sociais de todos os cantos, na era da informao. Tais interaes envolvem, para alm das referncias materiais clssicas, dimenses simblicas, as quais so suscitadas tanto pelas interfaces entre o homem e o computador quanto pelas trocas virtuais entre as culturas geradoras de diferentes perspectivas, anseios e valores. Como lembra Johnson (2003, p.24), a interface j alterou o modo como usamos computadores e vai continuar a alter-lo nos anos vindouros. Mas est fadada a mudar outros domnios da experincia contempornea de maneiras mais improvveis, mais imprevisveis. As interaes multiculturais, por sua vez, compondo a cibercultura pelas trocas simblicas no ciberespao, resultam nos contornos da gora eletrnica em que se processam as manifestaes do pblico e do privado e mltiplos exerccios de expresso que do visibilidade aos sujeitos e segmentos sociais. Em um contexto de descentramento, de atopia, flexibilidade e dinamismo, emergem mltiplas vozes, compondo a cacofonia referida por Castells (2003), como expresso do exerccio interacionista na esfera social da contemporaneidade. O cenrio das interaes ciberespaciais, ou a gora eletrnica, embora constituindo-se com novos contornos temporais e territoriais em que se processam as trocas simblicas, no tem o condo de, por si s, instaurar uma nova correlao de foras. Afinal, o que h de definir na gora virtual, assim como se deu na gora grega, as interaes humanas e seus rumos, a correlao de foras, que, hodiernamente, para alm do embate retrico referido por Arendt (2008), haver de envolver as novas interfaces e as trocas simblicas.

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Por fim, ainda que repelindo a percepo ingnua de que a gora eletrnica poderia reorientar as relaes de poder e troca, possvel asseverar que o novo ambiente instaurado suscita novos desafios e outras possibilidades para as interaes humanas e, em ltima anlise, para os sujeitos sociais.
Artigo submetido em 25/10/2008 e aceito em 22/12/2008.

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