Resumo de Sociologia Alteridade (ou outridade) a concepo que parte do pressuposto bsico de que todo o homem social interage

e e interdepende do outro. Assim, como muitos antroplogos e cientistas sociais afirmam, a existncia do "eu-individual" s permitida mediante um contato com o outro (que em uma viso expandida se torna o Outro - a prpria sociedade diferente do indivduo). Dessa forma eu apenas existo a partir do outro, da viso do outro, o que me permite tambm compreender o mundo a partir de um olhar diferenciado, partindo tanto do diferente quanto de mim mesmo, sensibilizado que estou pela experincia do contato. ETNOCENTRISMO X RELATIVISMO CULTURAL Etnocentrismo um conceito antropolgico, que ocorre O relativismo cultural defende que o bem e o mal, o quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, certo e o errado, entre outras categorias de valores, so que tm os mesmos hbitos e carter social, discrimina relativos a cada cultura. O "bem" coincide com o que outro, julgando-se melhor, seja pela sua condio social, "socialmente aprovado" numa dada cultura. Os princpios pelos diferentes hbitos ou manias, ou at mesmo por morais, na realidade, descrevem convenes sociais e uma diferente forma de se vestir. devem ser baseados nas experincias e normas Essa avaliao , por definio, preconceituosa, feita a compartilhadas pela sociedade analisada. Alm disso, o partir de um ponto de vista especfico. Basicamente, relativismo cultural envolve declaraes em encontramos em tal posicionamento um grupo tnico epistemologia e metodologia. Se tais afirmaes considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista necessitam ou no de uma postura tica, um argumento intelectual, etnocentrismo a dificuldade de pensar a a ser debatido. Princpio que afirma que todos os sistemas diferena, de ver o mundo com os olhos dos outros. culturais so intrinsecamente iguais em valor, e que os O fato de que o ser humano v o mundo atravs de sua aspectos caractersticos de cada um tm de ser avaliados e cultura tem como consequncia a propenso em explicados dentro do contexto do sistema em que considerar o seu modo de vida como o mais correto e o aparecem. mais natural. Tal tendncia, denomindada etnocentrismo, A comunidade Hippie um exemplo de relativismo responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de cultural, so respeitados pela sociedade e respeitam-na, numerosos conflitos sociais. mas no vivem segundo os seus costumes e ideais, e vivem sem seguir as tendncias da sociedade. Conceito de antropologia cultural implica os de a.) Cincia Social - prope conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos organizados. b.) Cincia Humana - volta-se especificamente para o homem como um todo: sua histria, suas crenas, usos e costumes, filosofia, linguagem etc. Tem por objetivo o estudo do homem e das sociedades humanas na sua vertente cultural. A representao, pela palavra ou pela imagem, uma das suas questes centrais. Assim, o estudo da natureza do signo na comunicao humana, tornou-se preocupao maior. O signo (ver Ferdinand de Saussure), em linguagem humana e, em representao iconogrfica, o cone (ver Charles Sanders Peirce) , so pontos de partida para o desenvolvimento das disciplinas da antropologia oral ou da antropologia visual. A criao desta disciplina reflete em parte uma reao contra a noo antiga de oposio entre "cultura" e "natureza", segundo a qual alguns humanos vivem num "estado natural" (de pura natureza). Antroplogos argumentam que a cultura "natureza humana" e que todas as pessoas tm a capacidade de classificar experincias, codificar classificaes simbolicamente e transmitir tais abstraes. Desde que a cultura aprendida que pessoas vivendo em diferentes lugares tm diferentes culturas. As contribuies da Revoluo Industrial, para a Sociologia foram imensos porque a partir da anlise da vida dos trabalhadores, o aparecimento das cidades industriais, as transformaes tecnolgicas, a organizao do trabalho na fbrica, etc. possibilitou a Sociologia um leque amplo de estudos. A Revoluo Industrial mudou radicalmente a estrutura da sociedade. Homens passaram a ser substitudos por mquinas, que produziam mais e custavam muito menos. Isto fez com que os problemas sociais aumentassem, pois muitas pessoas que antes trabalhavam de forma artesanal, ficaram sem emprego. Eram acostumadas uma forma mais lenta de vida, no meio rural, trabalhando apenas para sobreviver da terra. Agora passariam a trabalhar muito mais para os empresrios, ganhando s vezes menos do que estavam ganhando antes. Durkheim priorizava os fatos sociais e como esses acontecimentos influenciam a vida dos indivduos. Para ele era preciso encontrar novas idias morais para guiar a conduta dos indivduos. AUGUSTE COMTE MILE DURKHEIM Para Comte a sociedade europia estaria passando por Ainda nos moldes do positivismo, influenciado pelas teorias uma crise moral, resultante do confronto entre a antiga de Herbert Spencer (1820-1903) e Alfred Espinas (1844ordem feudal e a nova ordem capitalista. Para ele, o 1922), Durkheim acreditava que a funo da sociologia seria consenso social, que configurado atravs dos modos de garantir a ordem social, atravs do estabelecimento de uma pensar, das representaes de mundo e das crenas nova moral (a moral cientfica). estava sendo desagregado. Sendo necessria a criao A sociedade seria constituda pela conscincia coletiva que de uma nova cincia positiva (a Fsica Social) que seria coercitiva, exterior e estaria acima das conscincias deveria estudar e compreender as relaes sociais para individuais. Portanto, o indivduo social seria produto da intervir diretamente na ordem social, no sentido de sociedade. Ela descrita, assim como em Comte, como um acelerar e otimizar o seu desenvolvimento (progresso). organismo em adaptao, seguindo estgios diferenciados A sociologia deveria inspirar-se nos paradigmas das em busca da evoluo. Possuindo fenmenos normais e cincias naturais para explicar a sociedade. Suas patolgicos. Nota-se ainda uma forte influncia das cincias principais influncias foram Herbert Spencer (1820naturais, em especial a Biologia, na explicao dos fatos 1903), Saint Simon (1760-1825) - do qual foi discpulo sociais. - e a teoria da evoluo das espcies e da seleo natural A sociologia deveria explicar os cdigos de funcionamento de Charles Darwin. da sociedade, intervindo em seu funcionamento aplicando antdotos que diminussem os males da vida social (medicina social). A sociologia a parte das cincias humanas que estuda as unidades que formam a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em funo do meio e os processos que interligam os indivduos em associaes, grupos e instituies. Enquanto o indivduo na sua singularidade estudado pela psicologia, a sociologia tem uma base tericometodolgica voltada para o estudo dos fenmenos sociais, tentando explic-los e analisando os homens em suas relaes de interdependncia. Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objetivos da sociologia. Os resultados da pesquisa sociolgica no so de interesse apenas de socilogos. Cobrindo todas as reas do convvio humano desde as relaes na famlia at a organizao das grandes empresas, o papel da poltica na sociedade ou o

comportamento religioso , a sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversas outras reas do saber. Entretanto, o maior interessado na produo e sistematizao do conhecimento sociolgico atualmente o Estado, normalmente o principal financiador da pesquisa desta disciplina cientfica. Antropologia do direito uma rea da antropologia social ou cultural (ou etnologia) voltada ao estudo das categorias que perpassam o saber jurdico: seus mecanismos de produo, reproduo e consumo. Busca identificar, classificar e analisar as formas como se organiza o "campo" jurdico - entendendo-se, aqui, a noo de "campo", como a apresentada na sociologia de Pierre Bourdieu. A Antropologia do Direito se ocupa do aspecto legal ou normativo das sociedades, abrangendo tambm a questo da justia, como elementos interantes da organizao social e cultural.
Lei dos trs estados o conceito fundamental da obra filosfica, cientfica e poltica do autor francs Auguste Comte (1798-1857), o fundador do positivismo. Essa idia "fundamental" porque, literalmente, lana os fundamentos das elaboraes de Comte e permite que se relacionem de maneira harmnica vrios mbitos da existncia do ser humano, desde as belas-artes at a poltica, passando pelas cincias e pela economia. Ela uma concepo ao mesmo tempo epistemolgica, histrica e filosfica (em sentido amplo), tendo permitido a Comte criar a Sociologia, a Histria das Cincias e tambm a Psicologia Positiva (por ele chamada de "Moral"). Os trs estados, de acordo com a histria humana, so: Teolgico: o estado onde Deus est presente em tudo, as coisas acontecem por causa da vontade dele. As coisas sem explicao so explicadas pura e simplismente por Deus. Esse estado tem outras trs divises: - Animismo: as coisas da natureza tem sua prpria animao, acontecem porque desejam isto, no por fatores externos, tm vida prpria. - Politesmo: os desejos dos deuses so colocados em objetos, animais ou coisas. - Monesmo: os desejos do Deus (nico), so expostos em coisas, acontecimentos. Metafsico: no qual a ignorncia da realidade e a descrena num Deus todo poderoso levam a crer em relaes misteriosas entre as coisas, nos espritos, como exemplo. O pensamento abstrato substitudo pela vontade pessoal. Positivo: a humanidade busca respostas cientficas todas as coisas. Este estado ficou conhecido como Positivismo. A busca pelo conhecimento absoluto, esclarecimento sobre a natureza e seus fatos. o resultado da soma dos dois estgios anteriores.