UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO Curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas Turma LB1 2 Perodo Disciplina : PSICOLOGIA DA EDUCAO I

SEMINRIO

VYGOTSKY

apresentao: Carlos Alberto F. Junior Joo Gonalves Moacir Santos Tatiana Sousa Wellington Marques

INTRODUO LEV SEMINOVITCH VYGOTSKY (1896/1934) Vygotsky nasceu na Bielo-Rssia em 5 de novembro de 1896. Formouse em literatura e direito na Universidade de Moscou e mais tarde estudou medicina. Pesquisou sobre literatura, psicologia, deficincia fsica e mental e educao, dedicando-se aos campos da pedagogia e psicologia. Segundo a Enciclopdia do Marxismo, suas obras em psicologia no comearam at 1924, e dez anos mais tarde morreu de tuberculose com a idade de 38 anos. Durante este perodo em colaborao com Aleksandre Luria e A. N. Leontiev, lanou uma srie de investigaes sobre psicologia do desenvolvimento, pedagogia e psicopatologia. Tendo praticado medicina em sua terra natal, participou ativamente da Revoluo Sovitica sob condies atrozes e em quase total isolamento do Ocidente. Ainda segundo a Enciclopdia do Marxismo, suas principais obras foram Pensamento e Linguagem, publicada logo aps a sua morte, que desenvolveu pela primeira vez uma teoria do desenvolvimento da linguagem; e A Crise na Psicologia, em que faz uma crtica sistemtica de todas as correntes e tendncias da psicologia europia daqueles dias, incluindo a dominante assim chamada psicologia Marxista. Tais crticas lhe renderam maior isolamento poltico j que sob o regime stalinista vigente fomentava-se tendncias pseudocientficas, tais como a teoria da Herana das Caractersticas Adquiridas, de Lysenko, fundamentada em citaes de Marx, Engels ou Lnin, para dar suporte cientfico s linhas tericas das questes poltico-partidrias que serviriam de base doutrina poltica. Vygotsky e Piaget foram contemporneos (ambos nasceram em 1896), porm nunca se encontraram. Embora Vygotsky tenha conhecido a obra de Piaget (1896-1980), e tenha a ela tecido crticas, comentrios e elogios, somente por volta de 1958 suas obras chegaram ao Ocidente e puderam ser

lidas pelo psiclogo suo, em razo do silncio imposto pelo regime stalinista. s chegaram ao Ocidente. Foi professor do ginsio e se fazia uma pergunta fundamental: como o homem cria cultura? Dono de uma inteligncia brilhante, ele buscou a resposta na Psicologia e acabou por elaborar uma teoria do desenvolvimento intelectual, sustentando que todo conhecimento construdo socialmente, no mbito das relaes humanas. Sua teoria tem por base o desenvolvimento do indivduo como resultado de um processo scio-histrico, enfatizando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento, sendo essa teoria considerada histrico-social. Segundo a pedagoga Maria Teresa Freitas, da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), que pesquisou a difuso do trabalho dele por aqui, suas idias chegaram no fim dos anos 70, trazidas por estudiosos que as conheceram no exterior. Mas sua obra s comeou a ser divulgada, de fato, nos anos 80, ao mesmo tempo em que a linha educacional construtivista se expandia. MEDIAO SIMBLICA

Vygotsky dedicou-se principalmente ao estudo das funes psicolgicas superiores. Ele interessou-se por compreender mecanismos psicolgicos mais complexos que envolvem o controle do consciente comportamental, que tpico do ser humano. O ser humano pode pensar em objetos ausentes, planejar aes a serem realizadas em momentos posteriores, esse tipo de atividade psicolgica considerada superior. Um conceito central para compreenso das concepes Vygotskianas sobre o funcionamento psicolgico o conceito de mediao, que o processo de interveno de um elemento intermedirio numa relao, a relao deixa de ser direta entre estmulo e resposta, e passa a ser mediada por um elo intermedirio. Vygotsky, passa a trabalhar com a noo de que a relao do homem com o mundo no uma relao direta, mas uma relao mediada por

ferramentas auxiliares da atividade humana. Vygotsky, distinguiu dois tipos de elementos mediadores: os instrumentos e os signos. O uso de instrumentos Para Vygotsky a importncia dos instrumentos nas atividades humanas est ligada ao surgimento do trabalho. o trabalho que une homem e natureza, no trabalho desenvolvem-se atividade coletiva e relaes sociais e, por outro lado a criao e utilizao de instrumentos. O instrumento um elemento mediador entre o trabalhador e o objeto de seu trabalho. , pois um objeto social e mediador da relao entre o individuo e o mundo. O uso de signos. O signo age como um instrumento da atividade psicolgica de maneira anloga ao papel de um instrumento de trabalho. Os signos, que so chamados por Vygotsky de instrumentos psicolgicos, so orientados para dentro do indivduo; dirigem-se ao controle de aes psicolgicas. So ferramentas que auxiliam nos processos psicolgicos e no, nas aes concretas, como os instrumentos. O homem tem utilizado signos em diversas situaes, uma delas a sua forma mais elementar como uma marca externa, que auxiliam o homem em tarefas de memorizao e ateno. Os signos permitem que o homem armazene informaes sobre quantidades superiores s que ele poderia guardar na memria, os signos so interpretveis como representao da realidade e podem referir-se a elementos ausentes do espao e do tempo presentes. A memria mediada por signos mais poderosa que a memria no mediada. O processo de mediao por meio de instrumentos e signos fundamental para o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores, diferenciando o homem dos outros animais. A mediao importante para tornar possveis atividades psicolgicas voluntrias intencionais, controladas pelo prprio indivduo. 4

Os processos de mediao sofrem transformaes ao longo do desenvolvimento do indivduo por constiturem funes psicolgicas mais sofisticadas, estes processos vo ser construdos ao longo do desenvolvimento, no estando presente nas crianas pequenas. Os sistemas simblicos e o processo de internalizao. Vimos que Vygotsky trabalha fazendo uma analogia entre o papel dos instrumentos de trabalho e o papel dos signos como instrumentos psicolgicos, e nessa analogia com os instrumentos de trabalho que os signos aparecem como marcas externas, que fornecem um suporte concreto para a ao do homem no mundo. A utilizao de marcas externas vai se transformar em processos internos de mediao; esse mecanismo chamado por Vygotsky de processo de internalizao. Por outro lado, so desenvolvidos sistemas simblicos, que organizam os signos em estruturas complexas e articuladas. Ao longo do processo de desenvolvimento, o indivduo deixa de necessitar de marcas externas e passa a utilizar signos internos, isto , representaes mentais que substituem os objetos do mundo real. A prpria idia de que o homem capaz de operar mentalmente sobre o mundo, supe um processo de representao mental. Temos contedos mentais que tomam o lugar dos objetos, das situaes e dos eventos do mundo real. As representaes mentais da realidade exterior so os principais mediadores a serem considerados a relao do homem com o mundo. As representaes da realidade tm se articulado em sistemas simblicos. Os signos no se mantm como marcas externas isoladas. Os signos passam a ser compartilhados pelo conjunto de membros do grupo social, permitindo a comunicao entre os indivduos. A linguagem o sistema simblico bsico de todos os grupos humanos. atravs da relao interpessoal concreta com outros homens que o indivduo vai chegar a interiorizar as formas culturalmente estabelecidas de funcionamento psicolgico. A vida social um processo dinmico, onde cada sujeito ativo e onde acontece a interao entre o mundo cultural e o mundo subjetivo de cada um.

O processo de desenvolvimento do ser humano, marcado

por sua

insero em determinado grupo cultural, se d de fora para dentro. Os elementos mediadores na relao entre o homem e o mundo, so fornecidos pelas relaes entre homens. Os sistemas simblicos exercem um papel importante na comunicao entre os indivduos e no estabelecimento de significados compartilhados que permitem interpretao dos objetos. PENSAMENTO E LINGUAGEM A principal funo da linguagem intercmbio social. Uma outra funo a de pensamento generalizante. A linguagem ordena o real, agrupando todas as ocorrncias de uma mesma classe de objetos, acontecimentos, situaes sob uma mesma categoria conceitual, fornecendo os conceitos e as formas de organizao do real que constituem a mediao entre o sujeito e o objeto de conhecimento. A linguagem representa um salto qualitativo na evoluo da espcie. por meio dela que as funes mentais superiores so socialmente formadas e culturalmente transmitidas, portanto, sociedades e culturas diferentes produzem estruturas diferenciadas. Segundo BLUNDEN (1997), Vygotsky descreve os seguinte estgios no desenvolvimento da relao pensamento-linguagem: 1. o estgio natural ou primitivo: discurso pr-intelectual e pensamento pr-verbal ao nvel de comportamento 2. psicologia ingnua: a experincia da criana com seu prprio corpo, com objetos e uso de ferramentas; incrementando o uso correto da estrutura da linguagem sem entendimento de seu significado lgico. 3. discurso egocntrico: o uso de signos externos com ajuda na soluo de problemas internos (contando com os dedos); o discurso egocntrico torna-se mais e mais abreviado e esotrico 4. o estgio de crescimento: quando operaes externas so internalizadas (contando com a cabea). A preocupao de Vygotsky com a relao entre pensamento e linguagem, e por conseguinte, com a cultura como mediadora do processo de

funcionamento psicolgico do indivduo, levou Vygotsky a preocupar-se tambm com a maneira como os conhecimentos e significados so internalizados e elaborados socialmente. Segundo STEFAN, para Vygotsky, os conceitos so vistos como um sistema de relaes e generalizaes contidas nas palavras e determinado por um processo histrico cultural. Assim ...ao se falar em mesa, enuncia-se uma palavra que tem um determinado significado. Esse significado, alm de possibilitar a comunicao entre os falantes, tambm define um modo de organizar o mundo real de forma que essa palavra se aplica a alguns objetos e no a outros. Dado que o processo histrico determinante na internalizao dos conceitos de se supor que os conceitos esto em constante transformao, pois segundo Vygotsky, as lnguas humanas esto em constante transformao pois acompanham a evoluo dos grupos humanos. Ainda segundo STEFAN, so trs as fases descritas por Vygotsky em seu experimento para o estudo da formao de conceitos, quais sejam: 1. na primeira fase, a criana agrupa ao acaso objetos percebidos isoladamente em um amontoado. Nessa fase, so formados conjuntos sincrticos de objetos, que tm como base nexos vagos instveis e subjetivos, no-relacionados aos atributos relevantes dos objetos. 2. na segunda fase, ocorrem algumas mudanas, quando os objetos isolados so associados pela criana devido s suas impresses subjetivas e s relaes que de fato existem entre esses objetos. As ligaes entre os objetos so concretas e factuais, sendo descobertas por meio da experincia direta. 3. na terceira fase, por fim, a criana comea a agrupar objetos com base em um nico atributo, sendo capaz de abstrair caractersticas isoladas da totalidade da experincia concreta. Aqui, a criana precisa abstrair e isolar elementos e tambm examin-los separadamente da experincia concreta da qual fazem parte.

Para Vygotsky o processo de formao dos conceitos se inicia na mais tenra infncia, alcanando maturidade somente na puberdade, podendo esse processo, de acordo com o estmulo ou ausncia de estimulo do meio, sofrer atrasos e mesmo no se completar. Em resumo conforme COLE, h uma nfase especial no estudo dos processos de obteno da linguagem, por parte de Vygotsky, considerada a ferramenta das ferramentas, e vista como o momento crucial quando a histria cultural e filogentica emergem para formar pensamentos, sentimentos e aes tipicamente humanos.

O DESENVOLVIMENTO E APRENDIZADO Vygotsky busca compreender a origem e o desenvolvimento dos processos psicolgicos ao longo da histria da espcie humana e da histria individual. Esse tipo de abordagem chamado de abordagem gentica. Esta expresso, neste caso, no tem relao nenhuma com transmisso de caracteres hereditrios. Refere-se, isto sim, gnese, processo de formao a partir dessa origem, na construo dos fenmenos psicolgicos ao longo do desenvolvimento humano. Ao lado da sua preocupao constante com a questo do desenvolvimento est a importncia do aprendizado. Para ele este processo est relacionado ao desenvolvimento, um aspecto necessrio e universal para desenvolver as funes psicolgicas culturalmente organizadas e especificamente humanas. Assim, o aprendizado que possibilita o despertar dos processos internos do indivduo, ligando o ambiente da pessoa a sua relao com o ambiente scio-cultural em que vive e sua situao de organismo que no se desenvolve sem o suporte de outros indivduos de sua espcie. Essa importncia que Vygotsky d ao papel do outro social essencial para compreenso de suas idias sobre as relaes entre o desenvolvimento e aprendizado: o conceito de zona de desenvolvimento proximal.

Zona de desenvolvimento proximal

Para compreender o que Zona de Desenvolvimento Proximal, precisamos antes de tudo saber o conceito de duas fases do desenvolvimento: real e potencial. O nvel de desenvolvimento real refere-se as etapas j consolidadas, ou seja, quando um indivduo consegue realizar determinada tarefa de forma independente, caracterizando processos j estabelecidos. O nvel potencial determinado atravs da capacidade de resoluo de problemas sob a orientao de outra pessoa. a partir da postulao da existncia desses dois nveis real e potencial que Vygotsky define como zona de desenvolvimento proximal, que assim, o caminho que o indivduo vai percorrer para desenvolver as funes consolidadas, estabelecidas no seu nvel desenvolvimento real. O papel da interveno pedaggica Se o aprendizado impulsiona o desenvolvimento, ento tem um papel essencial na construo do ser psicolgico adulto dos indivduos que vivem em sociedades escolarizadas. Mas, o desempenho desse papel s se dar adequadamente quando, conhecido o nvel de desenvolvimento dos alunos, funcionando como um motor de novas conquistas pedaggicas. Como na escola o aprendizado um resultado desejvel, o prprio objetivo do processo pedaggico, o professor tem um papel explcito de interferir na zona de desenvolvimento proximal dos alunos, provocando avanos que no ocorreria espontaneamente. O nico bom ensino aquele que se adianta ao desenvolvimento. Ligado aos procedimentos escolares, mas no restrito situao escolar, est o mecanismo de imitao que no mera cpia do modelo, mas reconstruo individual daquilo que observado nos outros. Vygotsky no toma atividade imitativa, portanto, como um processo mecnico, mas sim

como uma oportunidade de a criana realizar aes que esto alem de suas capacidades, sendo assim interferindo na zona de desenvolvimento proximal. O brinquedo e o desenvolvimento O brinquedo uma atividade infantil que tem claras relaes com o desenvolvimento proximal da criana, principalmente a brincadeira de faz de conta, onde a criana levada a agir no mundo imaginrio. Mas alm de ser uma situao imaginria, o brinquedo tambm uma atividade regida por regras, e so justamente elas que fazem a criana se comportar de forma mais avanada que aquela habitual para sua idade e aprendem a separar objeto de significado. Promover atividades que favorecem o envolvimento da criana em brincadeiras, principalmente aquelas que promovem a criao de situao imaginria, tem ntida funo pedaggica. As escolas poderiam se utilizar deliberadamente desse tipo de situao para atuar no processo de desenvolvimento. A evoluo na escrita Coerente com sua concepo sobre o desenvolvimento psicolgico em geral, Vygotsky tem uma abordagem gentica da escrita: preocupa-se com o processo de sua aquisio, o qual se inicia muito antes de sua entrada na escola. Considera ento,que para compreender o desenvolvimento da escrita necessrio estudar o que ele chama a pr- histria da linguagem escrita, isto o que se passa com a criana antes de ser submetida a processos deliberados de alfabetizao. importante mencionar, ainda, que como a aquisio da lngua escrita para Vygotsky, a aquisio de um sistema simblico de representao da realidade, tambm contribui para esse processo de desenvolvimento os gestos, desenhos e brinquedos simblicos, pois essas so tambm atividades de caracteres representativos, isto , utilizam-se de signos para representar significados. O que devemos fazer ensinar as crianas a linguagem escrita e no apenas as escritas das letras.

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Percepo Ateno e Memria No que se refere percepo, a abordagem de Vygotsky, centrada no fato de que, ao longo do desenvolvimento humano a percepo torna-se cada vez mais um processo complexo, que se distancia das terminaes fisiolgicas dos rgos sensoriais, embora, obviamente continuam a baseasse nas possibilidades desses rgos. Relacionando ao percurso de desenvolvimento do individuo ao seu conhecimento sobre o mundo, a sua vivencia em situaes especificas. O funcionamento da ateno est inicialmente baseado em mecanismos neurolgicos inatos. A ateno vai gradualmente sendo submetida a processos de controle voluntrio em grande parte fundamentados na mediao simblica, e o individuo passa a ser capaz de dirigir sua ateno para elementos do ambiente que ele tenha definido como relevantes, levando em considerao o meio em que vive. Com relao memria, Vygotsky tambm trabalha com a importncia da transformao dessa funo psicolgica ao longo do desenvolvimento e com poderosa influencia dos significados de linguagem. O foco principal de suas discusses a distino entre a memria natural no mediada e a mediada por signos. A memria no mediada, assim como a percepo sensorial e a ateno involuntria so a mais elementar, mas claramente presente nas determinaes inatas do organismo da espcie humana, surgindo como conseqncias da influencia direta dos estmulos externos sobre o individuo. Enquanto que a memria mediada por signos, de natureza bastante diferente, refere-se tambm, ao registro de experincias pra recuperao e uso posterior, mas no inclui a ao involuntria do individuo no sentido de apoiar-se em elementos mediadores que ajudam a lembrar-se de contedos especficos. Vimos assim, que as funes psicolgicas superiores tpicas do ser humano so por um lado apoiados nas caractersticas biolgicas e por outro 11

lado construdos ao longo de sua historia social. Para desenvolver-se plenamente como ser humano o homem necessita assim dos mecanismos de aprendizados que movimentaro seus processos de desenvolvimento. O BIOLGICO E O CULTURAL: OS PENSAMENTO DE VYGOTSKY DESDOBRAMENTOS DO

Partindo do pressuposto de que as funes psicolgicas superiores, cerne da teoria vygotiskyana, tm suporte tanto nas caractersticas biolgicas quanto na interao do indivduo com seu meio histrico e social, ou seja, seu substrato cultural, Vygotisky depara-se com os desafios tpicos da cincia cognitiva, dentre estes, a preocupao de algumas linhas de pesquisa buscarem localizar na anatomia cerebral humana as funes psicolgicas, atravs do estudo de crebros de animais. Tomando a exemplo a memria, segundo DEL-MASSO , a concepo vygostykiana a da no localidade dos mecanismos de aprendizagem na memria. Ainda que possam existir temporariamente processos que funcionem como atratores na memria para o exerccio de certa funo cognitiva. Tais processos seriam dinmicos e suas funes psquicas teriam razovel plasticidade, o que permitiria contnuos rearranjos neurais. Tal a complexidade dos processos mentais ligados aos mecanismos envolvidos na cognio humana, levava Vygotsky a questionar a legitimidade, bem como a pertinncia das experincias com crebros de animais com objetivo de comprovao da existncia de regies cerebrais diretamente responsveis pela atividade da memria humana. Ainda segundo DEL-MASSO, Vygotsky no admite um paralelismo entre a estrutura neurolgica animal e a humana e nem poderia faz-lo, dado um dos principais primados de que se serve em seus estudos, qual seja, a importncia da interao com o meio scio-cultural no desenvolvimento cognitivo e, em conseqncia, nos prprios processos mentais. Em outras palavras, o pressuposto scio-cultural, e a mediao simblica so monoplio humano, o que afasta a possibilidade de formao da conscincia por parte dos animais, que, por conseguinte anula a possibilidade de terem os animais uma estrutura neurolgica igual humana. Para Vygotsky, o crebro humano a base biolgica e suas peculiaridades definem limites e possibilidade para o desenvolvimento humano, e esta proposio fundamenta a idia de que a criana possui ao nascer apenas as funes psicolgicas elementares comuns a animais mais desenvolvidos. Porm com o a interao com o meio cultural, algumas dessas funes bsicas se transformam em funes psicolgicas superiores, inerentes e exclusivas do ser humano.

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Vygotsky teve em seus estudos a estreita colaborao de alguns colegas, entre eles Aleksander Romanovich Luria, e Alexei Nikolaivitch Leontiev . Segundo a Enciclopdia do Marxismo, em 1924, Luria encontrou-se com Vygotsky, que influenciou decisivamente o curso de sua carreira. Junto com Vygotsky e Leontiev, Luria buscou estabelecer uma proposio para a psicologia que os capacitasse a descobrir a maneira como os processos naturais tais como a maturao fsica e os mecanismos sensoriais se tornavam internalizados por processos culturalmente determinados para produzir as funes psicolgicas dos adultos (Luria, 1979, p. 43). Vygotsky e seus colegas referiam-se a esta nova proposio como uma psicologia cultural, histrica, e instrumental. Luria hoje considerado o pai da neuropsicologia sovitica, e no incio da dcada de 1930 desenvolveu pesquisas na sia Central , em territrio sovitico onde investigou mudanas na percepo , e resoluo de problemas associados memria em decorrncia de mudanas nas atividades econmicas e estrutura escolar da regio. Ainda durante esse perodo, Luria realizou estudos com gmeos idnticos e fraternos criados em internatos para revelar a dinmica das relaes entre fatores filogenticos e histrico-culturais no desenvolvimento da linguagem e pensamento. Para Luria, o mais importante era compreender os processos mentais ao invs de sua localizao no crebro humano. Durante a Segunda Guerra Mundial, desenvolveu um estudo de indivduos portadores de leso cerebral, no qual catalogou cada paciente, mapeou as respectivas leses cerebrais e anotou as alteraes no comportamento, tendo como objetivo especfico as comportamento. A insistncia em ligar a estrutura e funo cerebral ao entorno ambiental culturalmente organizado mostra a tendncia de continuidade entre o incio e o final da carreira de Luria, demosntrando perfeita coerncia com as proposies firmadas em conjunto com Vygotsky. bases neurolgicas do

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS COLE, M.Biography: A brief overview of Luria's life and work in http://www.marxists.org/archive/luria/comments/bio.htm COLE, M . The Making of Mind. A R Luria, Introduction: The Historical Context in http://www.marxists.org/archive/luria/works/1979/mind/intro.htm Construtivismo em Vygotsky in http://www.comp.ufla.br/~kacilene/educacao/vygotsky.html DEL -MASSO, M.C.S. VYGOTSKY E A CINCIA COGNITIVA: A IMPORTNCIA DOS FATORES CULTURAIS NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM in http://www.suigeneris.pro.br/vygotsky.htm MIA Marxist Internet Archive in http://www.marxism.org

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STEFAN, H. VYGOTSKY E O CONEXIONISMO: APROXIMAES E DIFERENAS

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