A mentira no estado...

e em outros lugares
Bob Black Precisamos de uma fenomenologia da mentira. Como essncia imanente e onipresente da nossa sociedade, a mentira no merece menos; e j hora de ela ter o que merece. Vamos ser honestos, sobre a desonestidade. Como eles nos enganam? Deixe-me contar as formas. Algumas formas de fraude , especialmente aquelas exercidas cara a cara, so altamente refnadas. Uma nvoa fna desce sobre pessoas usando qualquer uma de vrias expresses idiomticas compartilhadas, que supem estar dizendo algo quando esto apenas emitindo sinais , barulhos, que provocam reaes similares. Na verdade, no passam de rudo. A publicidade, o lenga-lenga New Age, a conversinha mole pra pegar mulher em barzinho e os jarges do marxismo so exemplos familiares. Muito mais expresso do que comunicao, na melhor das hipteses eles dizem menos do que parecem dizer, e a melhor das hipteses rara, nesses casos. A maioria das "lacunas" nas ftas de Nixon no esta faltando. A eptome da enganao consensual a autocontradio transformada em jargo especializado, por exemplo: Casamento aberto Governo revolucionrio Lei e ordem Direito ao trabalho Teologia da libertao Escolas livres ...e assim por diante No outro extremo (general Jaruzelski, por exemplo) da engambelao sofsticada est a prevaricao pura e simples. Como cigarros, mas sem mensagens de advertncia, essas mentiras costumam vir em pacotes. Polticos e padres permitem os exemplos mais claros - exemplos aos quais no podemos nos igualar. O mundo dos negcios (existe outro?) tambm contm ocupaes inteiras de profssionais da falsidade, como vendedores e advogadosa. H ramos, como da energia nuclear e o da "defesa", que pressupem mais do que confundir de leve o consumidor comum: eles sapecam mentiras gigantescas sobre uma populao ludibriada por questo de necessidade profssional. Ainda sim, polticos so os mentirosos ideais. para mentir ( alm de dar ordens) que ns lhes pagamos, ou melhor, que eles se pagam com nossos impostos. A diplomacia, por exemplo, apenas, o engdo em traje de gala. Quando dizemos que algum esta sendo "diplomtico", queremos dizer que ele est contando mentiras para aquietar algum confito. Mas na diplomacia os governos esto lidando com monoplios da violncia iguais a eles, portanto, mentem com mais cuidado do que em geral tm com as populaes que controlam. Polticos freqentemente so ambguos, mas raramente so sutis. Por que no deixar as sutilezas de lado, quando voc tem a maioria dos homens armados de um pas sob seu comando? Uma Grande Mentira original e exemplar, por exemplo, est embutida em quase toda referncia pblica ao "terrorismo". A verdadeira acepo da palavra o uso de violncia contra nocombatentes para fns polticos. Os esquadres da morte na Amrica Central ou a distribuio de "brinquedos" explosivos feitos por soviticos a crianas afegs, para que elas se mutilem, so exemplos. A idia impor a prpria vontade, no pela coero direta daqueles a serem controlados, mas infundindo neles o medo, isto , "terror". No h mal nenhum em ter uma palavra para denominar uma atividade que, sejam quais forem seus prs e contras, difere em alguns aspectos da guerra, do crime, da desordem civil etc. So precisamente essas distines que os polticos e seus seguidores acadmicos e jornalsticos

ocultam usando a palavra. Para eles, toda violncia poltica, vandalismo ou at um mero tumulto " terrorismo, a menos que os terroristas estejam usando uniforme. Governos , portanto, no praticam o terrorismo, haja o que houver, enquanto a violncia contra o Estado e sempre terrorismo, mesmo se consistir em ataques de uma fora militar contra outra. Os massacres conduzidos pelos salvadorenhos auxiliares dos EUA; os bombardeios israelenses de campos de refugiados palestinos ou o seqestro de refns libaneses; at o holocausto em Camboja e no afeganisto, lamentados de maneira to hipcrita, ou os assassinatos em prises sul-africanas, por serem todos chacinas santifcadas pelo Estado, no constituem atos terroristas. O terrorismo no tanto uma questo de destruio e morte quanto de correo indumentria. Soldados so terroristas que tiveram o cuidado de se vestir para o sucesso. Isso basta que os gerentes da opinio pblica durmam tranqilamente, embora no necessariamente tanto quanto o presidente Reagan, quando, apesar do bombardeio de pacientes psiquitricos em Granada e do fuzilamento de operrios cubanos da construo civil, ele relatou que, como de costume, dormira bem. notvel como esse esquema efcaz. Os outrora perseguidos sandinistas eram terroristas at o momento mgico em que suplantaram Somoza. O presidente Robert Mugabe era um "terrorista" negro at se transubstanciar em estadista Zimbabwiano. Quando xiitas tomam refns americanos, eles so terroristas. Quando israelenses tomam refns xiitas, trata-se de uma violao da lei internacional, talvez, motivo para uma crtica contida mas de modo algum terrorismo. Apesar de sua crueza hipcrita, a farsa do terrorismo tem sido bem aceita. O bonequinho dos comandos em ao , aposentado por alguns anos depois da Guerra Que No Ousa Dizer Seu Nome, est de volta. Agora ele combate terroristas. Que as autoridades, como os autoritrios que as invejam, mentem sistematicamente no nenhuma novidade. Karl Kraus e George Orwell o disseram. Mas elas refnaram, ou ao menos aumentaram, seus embustes. Nossa complexa sociedade, baseada no consentimento por coero, criou modos de manipulao to avanados que a falsidade pode ser minimizada, at eliminada sem, que a verdade venha tona. O sistema simplesmente nos inunda com informaes to triviais que chega a merecer o nome desgastado de "dados", at que os poucos assuntos de importncia real sejam expulsos da mente. A escala e a estrutura da sociedade evitam que as pessoas experimentem imediatamente a ela ou umas s outras. O conhecimento fragmentado em ilhas artifciais e confado a especialistas endgamos. No mundo acadmico, essas exclusividades merecem as conotaes sadomasoquistas da denominao que recebem, "disciplinas". A diviso social da mo-de-obra - estilhaando uma vida que deveria ser experimentada integralmente em "papis" padronizados a fora -, estendida a conscincia, se reproduz ao mesmo tempo que oculta sua passagem. Regras e papis nos tornam to intercambiveis quanto os bens cuja produo a nossa destruio. No admira que, como Karl Marx observou uma vez antes de se tornar um poltico, a nica linguagem compreensvel que temos a linguagem das nossas posses conversando entre si. Precisamos de outra. E precisamos de ocasies sem pressa e sem presses para um repouso sem palavras. A revoluo requer uma expresso idiomtica antiidiotia que expresse o at agora indizvel. O amor que no ousa dizer seu nome tem vantagens sobre o outro, caluniado por rtulos, cujo nome tomado em vo e nunca devolvido aos seus donos legtimos. A corrupo da linguagem promove a corrupo da vida. na verdade o seu pr-requisito. Um primeiro passo rumo paz e a liberdade - impossvel agora, sob a sociedade de classes e sua arma, o Estado - chamar as coisas por seus verdadeiros nomes. Assim, a diferena entre os agentes do complexo militar-industrial-poltico-jornalistico e a arraia-mida que a mdia difama como "terroristas" apenas a diferena entre o atacado e o varejo. Guerra assasinato.Imposto furto. Conscrio escravido. Laisse-faire totalitarismo. E (diz Debord), "num mundo realmente de ponta-cabea, o verdadeiro um momento falso".