SINTOMAS INEQUVOCOS Do Livro Roteiro de Libertao A rigor, nem sempre a obsesso se expressa na forma agigantada das conhecidas exploses

da loucura, quando os centros do equilbrio se desconectam, dando campo s patologias lamentveis pelas altas cargas de alucinao com que se manifestam. Sutilmente, a princpio, a obsesso, resultante da induo espiritual da entidade perturbadora, pode ser identificada por sintomas ora catalogados na vasta gama dos distrbios ou mudanas de comportamento. Por esta razo, no ser demasiado que se volva, com freqncia, ao estudo das obsesses. Manifestaes de tristeza que se acentuam, produzindo depresso injustificvel, que se transforma em infeliz estado de angstia; arrebatamentos de emotividade que lavram incndios de entusiasmo, em exaltaes freqentes da personalidade, propiciando desvios da linha medial do equilbrio; suspeitas infundadas que se corporificam em imagens perturbadoras, afetando a tranqilidade e gerando insegurana; medos e fobias, em comeo sem importncia, que assumem propores de gravidade e turbam a lucidez, a lgica; insnias produzidas por inquietao mental que atormenta em crescente excitao do sistema nervoso; isolamento da comunicao com as pessoas, afastando da convivncia cordial e facultando ilhamento, na famlia ou na comunidade; ansiedade crescente que domina os departamentos da emotividade, constituindo sria afeco que se agrava, so formas de obsesses simples manipuladas com vigor e programadas para resultados irreversveis com o suceder do tempo. Sexualidade insatisfeita, por aulamento da libido, transformando-se em tormento de qualquer porte; viciao e dependncia de barbitricos e alucingenos, estimulantes e depressivos so mecanismos de obsesso, a que recorrem as mentes enfermas do Mundo Espiritual, nos desforos pessoais a que se propem com os seus desafetos do passado, ou por divertimento e prazer a que se afeioam e encontram respaldo nos dbitos do pretrito como nas leviandades do presente a que se viciam quantos se lhes tombam nas urdiduras do maquiavelismo interior. No negamos que fatores psicolgicos e genticos, fisiolgicos e scioeconmicos contribuem pra os desvios de comportamento; no obstante, deles os Espritos perversos ou enlouquecidos, sobreviventes morte, se utilizam para dar corpo s paixes inferiores que cultivam, tornando-se, sem o perceberem, instrumentos dos soberanos cdigos da incorruptvel justia da Vida, que convoca, dessa maneira, os delinqentes reeducao, os calcetas ao equilbrio e os infratores ordem. Os quadros da Sabedoria Divina prevem recursos educativos, no necessariamente pela utilizao de outrem que a seu turno cairia na infrao... A vingana, porm, a que muitos se permitem, leva-os a comprometer-se, por sua vez, pelo desrespeito ao cdigo de amor que em tudo vige, em cujos itens esto estabelecidos todos os processos que facultam ou no a felicidade. Os ensinos evanglicos em torno da higiene mental, mediante o exerccio das virtudes crists, constituem as psicoterapias valiosas para todas as insidiosas alienaes obsessivas. A vigilncia na prtica dos atos morais; o exerccio da prece como recurso otimista para a paz; o trabalho fraternal da assistncia de qualquer espcie ao prximo em necessidade; as leituras edificantes e educativas que desenvolvem as aptides e os sentimentos nobres; o cultivo das idias superiores com esforo pela superao das mgoas, desarmando-se emocionalmente, contra quem quer que seja; o passe e a gua

fluidificada; a participao nas reunies de estudos espritas e nas medinicas so os preciosos recursos antiobsessivos de que todos ora dispomos, necessitando do esforo pessoal e da vontade pelo dedicar-se sua aplicao, que ser sempre realizada pelo paciente, por extenso, por aqueles que com ele convivem. Nos mecanismos das obsesses sutis, os que cercam os portadores da enfermidade espiritual encontram-se, tambm, envolvidos nos dramas passados e nas suas conseqncias atribuladoras. Quando no ocorre a cooperao dos familiares ou aderentes dos portadores de alienaes obsessivas, a teraputica desalienante faz-se mais penosa, mais difcil. De certo modo, a avalanche das distonias por obsesso muito mais expressiva do que acreditam as criaturas, inclusive, os que esto informados do intercmbio vigente entre eles e os Espritos... lgico que no relacionamos aqui todas as sndromes das obsesses nos seus comeos... A maledicncia, que modo gerador de distonias; a ira, propiciadora da intoxicao sangunea e de distrbio da emoo; a inveja, promotora de males incontveis; a ambio desgovernada, veiculadora de fluidos txicos para o sistema emocional; a perversidade e a violncia, que derramam cidos nos setores mentais da razo e da lgica, destruindo-lhes os registros, expressam, tambm, faixas predisponentes, apropriando-se a pouco e pouco dos demais departamentos psquicos, at culminarem nas torpes subjugaes de liberao difcil. A oportunidade da vida fsica concesso de alto porte, que se deve valorizar em toda a sua extenso, gerando recursos para a felicidade, produzindo para a paz e, por fim, reunindo reservas para a liberdade futura. Cumpre ao homem vigilante anotar os sintomas de desalinho e reagir contra eles, caso no consiga, pela utilizao das terapias antialienantes, preservar-se dessa enfermidade que pode ser hoje considerada grave patologia para a regenerao do homem e da humanidade, ao lado das demais doenas e calamidades que visitam a Terra neste momento de crescimento e transformao dos seus valores vibratrios e espirituais. MANOEL P. DE MIRANDA Salvador, 20.09.80