Roteiro de pesquisa .

Participao miditica / mdia como formadora de opinio/ Utilizao da propaganda (meios de comunicao em massa trabalhando para ditadura) . Sociedade + novas tecnologias de comunicao durante o movimento (marginalidade. Inicio da televiso, mas era exclusivamente da ditadura) . Mdia e totalitarismo (se houver regime totalitrio pr ou psmovimento) (ditadura- contextualizao: jango em diante) . Verses da mdia (como o movimento estava sendo retratado pela mdia) (meios de comunicao em massa trabalhando para ditadura) . Sociedade por sociedade (conscincia social durante o movimento) (participao jovens estudantes-educao, melhores condies) . Reflexos (consequncias) na estrutura social (comportamento) . Artes (trecho de vdeo, fotos, obras) (tropicalia, chico, oiticica) . Personalidades (waly salomo, caetano, gil, mautner, oiticica, etc)

CONTEXTO/MUNDO- Anos 60 proibido proibir Inscries nos muros de Paris em maio de 1968. Um ator social adquire forma e vai ser fundamental quando se fala na dcada de 60 como um todo: a juventude. Ela passou a exigir e lutar por um espao na sociedade, que at ento lhe fora negado ou restringido. Alguns acontecimentos, como a Revoluo Cubana tornaram-se referncias comuns na poca e geraram em parcelas de jovens de diversos pases - especialmente nos pases da Amrica Latina - um mesmo sentimento a necessidade da revoluo fosse ela poltica, social, cultural, esttica. Nas mais diversas bandeiras a motivao era a crena orgnica no poder de transformao, a fim de revolucionar os modos de viver e pensar da sociedade. A contracultura se constroe como resistncia aos modelos impostos pelo capitalismo embora tambm no fizesse a defesa do modelo socialista e, variando entre o desbunde e formas mais especificamente politizadas, criticavam de uma maneira geral o autoritarismo e os valores burgueses. Entre ditaduras militares, o crescimento da sociedade

materialista e consumista e o engajamento poltico com a classe operria, jovens embarcavam em diferentes graus de psicodelia acreditando que era possvel mudar o mundo e contestar a ordem moral e social at ento vigente na sociedade ocidental.

NO BRASIL Muito em funo da censura imposta pela ditadura militar a produo e o circuito cultural se viam restritos a uma certa marginalidade e nomes como Torquato Neto, Waly Salomo, Luiz Carlos Maciel, Rogrio Sganzerla, alm dos artistas tropicalistas, foram nomes importantes para a contracultura brasileira. Militares tomam o poder, no dia 31 de maro de 1964. Instala-se ento oficialmente uma moral conservadora sustentada pelo zelo cvico-religioso, a vigilncia moral e o ufanismo patritico, que, atravs da censura declaradamente exercida pelo regime militar sobre a produo cultural nacional, iro estabelecer novos paradigmas para a criao artstica no pas. O chamado golpe 45 militar foi ento um verdadeiro balde de gua fria para artistas, intelectuais, militantes, estudantes e, de uma forma geral, para a esquerda, que acreditava na possibilidade de criao de uma nao socialista de base popular. SOBRE MEIOS DE COMUNICAO: Atravs da arte se fazer uma aliana artista-povo em uma cultura de protesto. A implantao de uma indstria cultural modifica o padro de relacionamento com a cultura, uma vez que definitivamente ela passa a ser concebida como um investimento comercial, o que no se trata apenas de uma manifestao do regime militar, mas a expresso do desenvolvimento capitalista no pas atravs de uma via autoritria. Assim, pode-se entender a gama de interesses comuns no projeto de integrao nacional entre o Estado autoritrio que buscava a ampliao da base de apoio ao regime - e o setor empresarial da indstria cultural que se consolidava no pas sublinhando a integrao com o mercado. Neste sentido, a despolitizao do contedo por parte da indstria cultural e dos meios de comunicao massivos servia perfeitamente para ambas as pretenses.

Atravs do aparente desenvolvimento econmico conectado com o capitalismo internacional e da proliferao de bens culturais pasteurizados, iludia-se a populao para desviar a ateno dos reais problemas sociais como a represso e a desigualdade social. Desta forma, o pacto ditadura - meios de comunicao representava um duplo obstculo para os movimentos contraculturais de resistncia ao regime e alienao, que agora se viam frente a dois inimigos: a censura poltica do contedo e a imposio econmica da indstria cultural. Fracassada em suas pretenses revolucionrias e impedidas de chegar s classes populares, a produo cultural engajada passa a realizar-se num circuito nitidamente integrado ao sistema teatro, cinema, disco e a ser consumida por um pblico j convertido de intelectuais e estudantes da classe mdia. - Heloisa Buarque de Hollanda O movimento do Cinema Novo, que vinha desde o incio da dcada, parecia propor um duplo engajamento, buscando a revoluo da arte com contedo poltico tambm pela reformulao esttica. Para eles, os dois problemas se colocam juntos, um decorrendo do outro: por um lado a preocupao com uma arte que transforme, e por outro a garantia de liberdade entre as alternativas que esta arte possa ter como expresso e comunicao. estamos preocupados em transformar conscincias, no lev-las a uma forma de entorpecimento; lev-las a novas formas de raciocnio condizentes com sua situao de classe novas. - Glauber Rocha No Cinema Novo, em contraposio a um cinema nacional nos moldes da indstria cinematogrfica norte-americana e europia buscava-se a realizao de filmes descolonizados, expressando criticamente a temtica do subdesenvolvimento, traduzindo a vivncia histrica de um pas do Terceiro Mundo. Na busca por uma identidade nacional, queriam fazer filmes antiindustriais, de autor, filmes de combate na hora do combate e filmes para construir no Brasil um patrimnio cultural. Acreditavam que a revoluo no cinema deveria dar-se tambm no plano esttico, em uma tentativa de romper com a lgica de produo do cinema imperialista norte-americano e seu esquema clssico-narrativo. A linguagem era vista como lugar de exerccio do poder: a superao da alienao e da dependncia haveria de passar pela desconstruo das formas culturais dominantes e do raciocnio ideolgico por elas proposto. Alm de esttica, a inveno e a experimentao no campo da linguagem cinematogrfica eram uma problemtica econmica e poltica pois resultava da opo de uma produo no industrial, pela desmistificao da imagem dominante da sociedade

brasileira e, principalmente, pela desmontagem dos padres estticos-ideolgicos do filme estrangeiro. No plano teatral, Jos Celso Martinez Corra dirigia o Teatro Oficina no plo experimentalista da criao artstica da poca, opondo-se esttica e, principalmente, motivao do Teatro de Arena. Na relao palco-pblico observava-se uma cumplicidade diferente, no mais ligados pela simpatia e didatismo, como no Arena, mas pela brutalizao e choque. Era uma resposta mais radical derrota de 64, e seu pblico era aquele a quem o resduo populista do Arena incomodava. Para eles artistas e pblico do Oficina depois da aliana da burguesia com o imperalismo que resultou na ditadura militar, todo consentimento entre palco e platia um erro ideolgico e esttico, e a cumplicidade esperanosa da classe mdia estudantil no Opinio se configurava como alienao e conformismo. O MOVIMENTO ESTUDANTIL

"Abaixo a Ditadura. O Povo no poder" A UNE estava proibida de atuar desde novemvro de 1964, por conta da Lei Suplicy de Lacerda. Um dos momentos mais tensos aconteceu no dia 12 de outubro daquele ano. Na cidade de Ibina, interior paulista, a polcia invadiu o 30 congresso da UNE e prendeu cerca de 800 pessoas. De 1969 a 1973, a coero poltica atingiu o seu pice. Neste perodo, o movimento estudantil foi completamente desarticulado. A maior parte dos militantes e lderes estudantis ingressou em organizaes de luta armada para tentar derrubar o governo.Em 1973, os militares derrotaram todas as organizaes que pegaram em armas. Somente em 1974 comearam a surgir os primeiros sinais da recuperao do movimento estudantil. A nova gerao de estudantes, que militaram e lideraram as frentes universitrias da dcada de 70, teve pela frente o rduo trabalho de reconstruir as organizaes estudantis. O golpe militar de 64 repercutiu significativamente no movimento estudantil. A influncia das correntes polticas de esquerda levou as autoridades militares a reprimirem as lideranas estudantis e desarticularem as principais organizaes representativas. Primeiramente a UNE foi posta na ilegalidade, depois as UEEs e os DCEs. Foram criadas novas organizaes e novos procedimentos foram adotados para seleo de seus representantes. A Passeata dos Cem Mil foi uma manifestao popular de protesto contra a ditadura, ocorrida em 26 de junho de 1968, em resposta, principalmente, ao assassinato do estudante Edson Lus de Lima Souto, morto a tiros por

policiais. Foi organizada pelo movimento estudantil e contou com a participao de artistas, intelectuais e outros setores da sociedade brasileira. A TROPICLIA Tropicalismo foi um movimento cultural brasileiro que surgiu sob a influncia das correntes artsticas de vanguarda e da cultura pop nacional e estrangeira (como pop-art, rock, psicodelia e concretismo); resgatando as idias do Manifesto Antropfago de Oswald de Andrade escrito 40 anos antes, misturou manifestaes tradicionais da cultura brasileira e se apropriou de influncias estrangeiras. Tinha objetivos comportamentais, que encontraram eco em boa parte da sociedade, sob o regime militar, no final da dcada de 1960. O movimento manifestou-se principalmente na msica (cujos maiores representantes foram Gilberto Gil, Caetano Veloso, Rogrio Duprat, Torquato Neto, Os Mutantes e Tom Z); manifestaes artsticas diversas, como as artes plsticas (destaque para Hlio Oiticica), o cinema (o movimento sofreu influncias e influenciou o Cinema Novo de Glauber Rocha) e o teatro brasileiro (sobretudo nas peas anrquicas de Jos Celso Martinez Corra). Podemos situar historicamente o incio da Tropiclia no ano de 1967 - com a exposio Nova Objetividade Brasileir de Hlio Oiticica no MAM e com o Festival da Msica Popular Brasileira de 67, organizado pela rede Record, quando Caetano apresentou Alegria, alegria acompanhado do grupo de rock argentino Beat Boys e Gilberto Gil, Domingo no parque, com os jovens msicos que os acompanharima na empreitada tropicalista, Os Mutantes. O Tropicalismo era, no entanto, mais um momento do que um movimento organizado se comparado a outros movimentos de resistncia da poca. Um momento convergente de questionamentos e experimentaes na produo artstica do pas, que propunham novas formas de se relacionar com as artes, com o pblico, com a poltica - em busca uma identidade nacional brasileira. Tentavam resgatar a preocupao esttica sem que isso implicasse necessariamente na alienao poltica. Para estes artistas, a resistncia poltica passava tambm pelo plano da forma, e no simplesmente do contedo, e atravs da transgresso, da ousadia e, principalmente, da experimentao, buscavam transformar, para alm da mensagem poltica direta, a relao com a arte em si. Tendo em vista a necessidade de superar a censura, o contedo poltico se dava em outro nvel: no comportamento. As letras das msicas tropicalistas, por

exemplo, traziam mensagens polticas nem sempre to evidentes, atravs de combinaes poticas e acordes dissonantes. As roupas, os elementos de cena, as declaraes e posturas dentro e fora do palco caracterizaram o movimento que buscava romper com o conservadorismo esttico, poltico, social e moral. Experimentao parecia ser, a propsito, a palavra de ordem desta vanguarda musical. A preocupao dos tropicalistas em tratar a poesia de suas canes como elemento plstico, criando jogos lingsticos e brincadeiras com as palavras um reflexo desta influncia da arte concretista. A msica Bat Macumba, de Gilberto Gil, por exemplo, era mais uma composio esttica grfica (na forma da letra da cano) do que uma msica tradicional, com incio, meio e fim:
Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macum Batman Bat Ba Bat Bat Ma Bat Macum Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba Bat Macumba , , , , , , , Bat Macumba ob Bat Macumba oh Bat Macumba Bat Macum Batman Bat Ba

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Bibliografia: HOLLANDA, Heloisa Buarque de & GONALVES, Marcos Augusto. Cultura e participao nos anos 60. HOLLANDA, Heloisa Buarque de. Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde (1960/1970). HOLLANDA, Helosa Buarque de; PEREIRA, Carlos A.M. Patrulhas Ideolgicas. CARVALHO, Aline. Produo de Cultura no Brasil: Da Tropiclia aos Pontos de Cultura. VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. FERREIRA GULLAR, Jos Ribamar. Vanguarda e subdesenvolvimento.