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FORMAO DISCURSIVA, REDES DE MEMRIA E TRAJETOS SOCIAIS DE SENTIDO: MDIA E PRODUO DE IDENTIDADES

Maria do Rosrio GREGOLIN (mrgregolin@uol.com.br) Universidade Estadual Paulista (UNESP)


[ necessrio] aceitar se confrontar com essa memria sob a histria que sulca o arquivo no escrito dos discursos subterrneos. O interesse desse heterogneo discursivo, feito de cacos e de fragmentos, que ele permite recuperar as condies concretas da existncia das contradies atravs das quais a histria se produz, sob a repetio das memrias estratgicas. (PCHEUX, Michel. L trange mirroir de l analyse du discours. Langages 62, 1981)

1. Para uma histria conceitual da FD O conceito de formao discursiva (FD) um lugar terico que torna visvel a relao entre Michel Pcheux e Michel Foucault na construo da teoria e anlise do discurso. Analisando a mudana nesse conceito, produzida por transformaes tericas e polticas, Guilhaumou (2002) afirma que ele produziu mais efeitos sobre o devir da Anlise do Discurso do que qualquer outra noo desse campo de pesquisa e, por isso, faz parte das suas categorizaes fundamentais. O objetivo deste trabalho retomar o percurso dessa interlocuo, a partir de um aspecto particular da sua histria conceitual que envolve dialeticamente as regularidades e as instabilidades dos sentidos. Centrados nessa articulao entre sistematicidade e disperso, os desenvolvimentos do conceito de FD mostram que a aproximao entre Pcheux e Foucault se d na direo de uma idia cada vez mais forte de heterogeneidade da FD. Essa abertura est tematizada em vrios trabalhos de Pcheux, especialmente aqueles posteriores a 1980, nos quais ele produz deslocamentos e abre vrias perspectivas para rediscusso: as redes de memria, os trajetos sociais dos sentidos, as materialidades discursivas, enfim, a articulao entre formao discursiva, memria e histria. Essas transformaes no conceito de FD refletem a necessidade de tomar como objeto discursividades que envolvem o verbal e o no verbal e a sua circulao na sociedade do espetculo miditico. Tomando esse agenciamento conceitual, proponho pensar a produtividade desse conceito de FD na anlise do papel da mdia na espetacularizao dos efeitos de sentido, a partir da instaurao de trajetos temticos que evidenciam a construo discursiva da identidade. Assim, pensando a histria do presente como uma confluncia entre atualidade e memria (PCHEUX, 1999), busco recuperar a (re)configurao de

trajetos de sentido que constituem certas prticas discursivas identitrias na mdia. 2. Formao Discursiva: um plo conceitual entre sistematicidades e instabilidades O conceito de formao discursiva central para o desenvolvimento do edifcio terico da Anlise do Discurso. Ele sinaliza a constante refaco a que a teoria do discurso foi submetida na obra de Pcheux, j que, por meio das reconfiguraes desse conceito, ele trabalha a linha tnue entre a regularidade e a instabilidade dos sentidos no discurso. A definio cannica de 1971 (HAROCHE, HENRY, PCHEUX)1 demarca zonas de regularidades discursivas, na medida em que estabelece relaes entre as Formaes Ideolgicas (FIs)2 e sua existncia material nas Formaes Discursivas (FDs). Nesse momento inaugural da teoria, as FDs so consideradas como componentes de FIs, relacionadas s suas condies de produo no interior de uma realidade social marcada pela ideologia dominante. O sentido , portanto, relacionado a um exterior ideolgico. A reformulao desse conceito aparece em Semntica e Discurso3 (1988) e constitui um grande momento de teorizao de mudanas: propondo uma teoria materialista do discurso (1988, p. 91-94) Pcheux acentua o fato de que sobre a base lingstica que se desenvolvem os processos discursivos, mas, ao mesmo tempo, todo processo discursivo se inscreve numa relao ideolgica de classe fundada pela contradio. A reflexo sobre esse carter contraditrio e desigual leva Pcheux a retomar o conceito de FD do texto de 1971 e acrescentar a ele a discusso sobre a materialidade do interdiscurso, isto , o fato de que toda FD dissimula, pela transparncia do sentido que nela se constitui, sua dependncia com respeito ao todo complexo com dominante das FIs (1988, p. 162). A instabilidade e a heterogeneidade das FDs tornam mais complexa a tarefa do analista de discurso, j que, a partir de ento, preciso poder explicar o conjunto complexo, desigual e contraditrio das formaes discursivas em jogo numa situao dada, sob a dominao do conjunto das formaes ideolgicas, tal como a luta ideolgica das classes determina. (PCHEUX, 1988, p. 254). A teorizao da instabilidade das FDs envolve, principalmente, dois pontos decisivos para o refinamento da teoria e anlise do discurso em Pcheux: a) A relao entre FD e interdiscurso: "o prprio de toda FD dissimular, na transparncia do sentido que a se forma (...) o fato de que isso fala sempre, antes, fora, ou independentemente (...) (PCHEUX, 1988, p. 147), o que significa que os sentidos, no interior das FDs, esto sob a dependncia do interdiscurso. Em outras
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(...) as formaes ideolgicas comportam, necessariamente, como um de seus componentes, uma ou mais formaes discursivas interligadas, que determinam aquilo que se pode e se deve dizer (articulado sob a forma de uma arenga, de um sermo, de um panfleto, de uma exposio, de um programa, etc.) a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada (HAROCHE, HENRY, PCHEUX, 1971, p. 102103). Definidas como conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem individuais, nem universais e que se referem mais ou menos diretamente a posies de classes em conflito umas com as outras" (HAROCHE, HENRY, PCHEUX, 1971, p. 102). PCHEUX, M. Les Vrits de La Palice. Paris, Maspero, 1975.

palavras, o interdiscurso o lugar em que se constituem, para um sujeito que produz uma seqncia discursiva dominada por uma FD determinada, os objetos de que esse enunciador se apropria para fazer deles objetos de seu discurso, assim como as articulaes entre esses objetos, por meio das quais o sujeito enunciador dar coerncia a seu propsito no interior do intra-discurso, da seqncia discursiva que ele enuncia. (COURTINE, 1981); b) A relao entre intradiscurso e interdiscurso: na relao entre o sistema da lngua (base comum de processos discursivos diferenciados) e a FD (aquilo que, em uma determinada formao ideolgica, a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada determinada pelo estado da luta de classes, determina o que pode e deve ser dito) que se realizam as prticas discursivas, os processos discursivos diferenciados, por meio dos quais os sujeitos produzem e reconhecem os sentidos na histria. Entretanto, essa relao entre o intradiscursivo e o interdiscursivo no direta nem homognea j que as fronteiras entre o lingstico e o discursivo so constantemente deslocadas em toda prtica discursiva, razo pela qual as sistematicidades no funcionam sob a forma de um bloco homogneo de regras organizadas sob a forma de uma mquina lgica. (PCHEUX, 1975, p. 3) Na histria conceitual da FD, essa distino entre lngua e processos discursivos determinante para o trajeto em direo heterogeneidade: os processos discursivos constituem a fonte da produo dos efeitos de sentido no discurso e a lngua, pensada como relativamente autnoma, o lugar material no qual se realizam esses efeitos de sentido. As fronteiras que separam aquilo que provm da autonomia relativa da lngua e aquilo que provm da determinao das FDs so instveis:
todo discurso concreto determinado duplamente, de um lado, por formaes ideolgicas que remetem esse discurso a formaes definidas, por outro lado, pela autonomia relativa da lngua; no entanto, sustentamos que no possvel traar a priori uma linha de demarcao entre o que derivado de uma ou de outra dessas determinaes. (HENRY, 1975, p. 94).

Essas mltiplas heterogeneidades, que tornam o conceito de FD cada vez mais instvel, levam Pcheux (1977) a propor que a Anlise do Discurso tome como objeto as invases, os atravessamentos constitutivos da pluralidade contraditria, desigual e interiormente subordinada de formaes discursivas. Assim, o primado da heterogeneidade coloca-se tanto como categoria conceitual quanto em relao ao corpus. Tomando a FD no interior desse intrincamento, ela no remete mais a lugares enunciativos pensados como um exterior ideolgico e passa a ser buscada na disperso dos lugares enunciativos. No plano da constituio do corpus, a inscrio dos enunciados em um conjunto de formulaes como um n em uma rede torna mais complexa a noo de condies de produo, pensada, cada vez mais, como articulao de um feixe de enunciaes. J. J. Courtine tem papel central nesse desenvolvimento da noo de FD, na medida em que ele estimula a interlocuo entre a obra de Pcheux e as propostas de

Foucault4. Esse gesto de releitura das propostas de Foucault, segundo Courtine (1981) no significa aplic-lo AD, mas fazer trabalhar sua perspectiva no interior da AD. Courtine prope pensar a FD como fronteiras que se deslocam e cujo movimento impulsionado pela memria discursiva. Para Courtine, essa noo est subjacente s anlises realizadas por Foucault em A Arqueologia do Saber (1969), isto , a idia de que toda formulao possui, em seu domnio associado outras formulaes que ela repete, refuta, transforma, nega, enfim, em relao s quais produzem-se certos efeitos de memria especficos. Trata-se, portanto, de inserir no corao da noo de FD a problemtica da memria cujo trabalho produz a lembrana ou o esquecimento, a reiterao ou o silenciamento de enunciados. Articulado a essa tese fundamental do papel da memria, todo um conjunto de noes foucaultianas integrado ao conceito de FD (acontecimento, prticas discursivas, arquivo etc.) fortalecendo a idia de uma articulao dialtica entre singularidade e repetio, regularidade e disperso. Essa problematizao institui o territrio da Histria como o campo das FDs. Isso torna possvel enxergar, na disperso de enunciados, certas regularidades nos acontecimentos discursivos, pois toda a massa de textos que pertencem a uma FD insere-se em um campo em que podem ser estabelecidas identidades formais, continuidades temticas, translaes de conceitos, jogos polmicos, segundo regras especficas das prticas discursivas de um certo espao e tempo. Dessa trama decorre o fato de que, desde sua raiz, o enunciado se delineia em um campo enunciativo onde tem lugar e status, que lhe apresenta relaes possveis com o passado e que lhe abre um futuro eventual, isto , que o insere na rede da Histria e, ao mesmo tempo, o constitui e o determina. Em Lecture et Mmoire: Project de Recherche (1981)5, Pcheux apresenta uma sntese das perspectivas que se abriam nesse momento para a anlise do discurso. Ao estabelecer as bases epistemolgicas desse projeto, ele deixa clara sua aproximao com a nova histria e com Foucault6. Primeiramente, Pcheux prope tratar do estatuto social da memria como condio de seu funcionamento discursivo na produo e interpretao textual. Fortemente ancorada nas formulaes dos Annales (Phillipe. Aris, Pierre Nora e Jacques Le Goff), a memria entendida como conjunto complexo, pr-existente e exterior ao organismo, constitudo por uma srie de tecidos de ndices legveis, que constitui um corpo scio-histrico de traos. Pcheux ressalta que o que se entende por conjunto de traos e pistas pode ser aproximado daquilo que se chamou de ideologia ou universo de representaes e de crenas. Essas redefinies levam incorporao de alguns novos plos temticos: a heterogeneidade associa-se idia da alteridade (presena do discurso do outro como discurso de um outro e/ou discurso do Outro), as relaes entre intradiscurso e interdiscurso passam a serem buscadas nos vestgios da memria
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Essa aproximao tambm realizada nos trabalhos dos historiadores do discurso (J. Guilhaumou, Rgine Robin, Denise Maldidier etc), embasando as anlises das inter-relaes entre a materialidade do discurso e a Histria.
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Projeto de pesquisa proposto ao CNRS em 1981, publicado em Pcheux (1990). Os numerosos trabalhos de FOUCAULT sobre a arqueologia textual fornecem o essencial do quadro de referncia da presente problemtica, do ponto de vista da pesquisa scio-histrica. a partir da Arqueologia do saber (FOUCAULT, 1969), que prope uma redefinio do documento enquanto monumento e do enunciado enquanto n de uma rede, que as perspectivas de anlise do discurso aqui desenhadas podem-se redefinir.

discursiva. Tensionada pela memria, a FD incorpora, cada vez mais, a instabilidade e a disperso dos sentidos que sero radicalizadas, no ltimo texto de Pcheux (Discurso, estrutura ou acontecimento, 1983) a partir das noes de deriva7, de desestruturao-reestruturao das redes e trajetos que fundam a idia de que todo discurso um ndice potencial de uma agitao nas filiaes scio-histricas, um trabalho de deslocamento (PCHEUX, 1990, p. 56-57). Incorporando essa instabilidade radical, Pcheux procura dar respostas (em termos polticos e analticos) a um momento histrico em que se instalava a sociedade do espetculo miditico. Sua anlise da movimentao discursiva em torno do enunciado on a gagn oferece valiosas pistas para pensarmos o valor heurstico desse conceito de FD que se associa disperso das redes de memria e dos trajetos sociais dos sentidos. Tomando o trabalho discursivo realizado pela mdia sobre um acontecimento (a vitria de Mitterand) em sua atualidade e no espao de memria que ele convoca e j comea a reorganizar Pcheux mostra o jogo entre transparncia e opacidade produzido pela retomadas, deslocamentos e inverses de formulaes que resultam em uma espetacularizao da poltica. Essa nova formulao da FD acompanha, portanto, a mudana no contexto histrico, os meios tecnolgicos de difuso e circulao dos discursos que se tornam indissociveis dos enunciados no verbais e dos suportes materiais que os sustentam, isto , dos novos regimes de discursividades instaurados pelos meios de comunicao de massa8. 4. Formao discursiva, redes de memria, trajetos sociais de sentido: mdia e produo de identidades Certos discursos que circulam na mdia contempornea produzem uma rede simblica que forja identidades a partir de uma esttica de si (FOUCAULT, 1994; 1995). So prticas discursivas que constituem verdadeiros dispositivos identitrios e produzem subjetividades como singularidades histricas a partir do agenciamento de trajetos e redes de memrias. O arquivo9 de um momento histrico se constitui em horizontes de expectativas e um acontecimento discursivo realiza algumas das suas possibilidades temticas: O que torna possvel a compreenso desses feixes de sentidos a existncia de trajetos temticos, isto , um conjunto de configuraes textuais que, de um acontecimento a outro, articula os temas e opera o novo na repetio (GUILHAUMOU E MALDIDIER, 1986, p. 45). Em termos analticos, o trajeto temtico permite visualizar, no interior da disperso do arquivo, momentos de regularidade, de sistematicidades que - embora instveis permitem a inteligibilidade
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(...) todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo, se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para um outro (...) pontos de deriva possveis, oferecendo lugar interpretao. nesse espao que pretende trabalhar a anlise de discurso. (1990, p. 53).

Que sero tambm tematizados por Pcheux em O papel da memria (1982). Para Foucault (1969), o arquivo representa o conjunto dos discursos efetivamente pronunciados em uma poca dada e que continua a existir atravs da histria. Fazer a arqueologia dessa massa documentaria buscar compreender as suas regras, suas prticas, suas condies e seu funcionamento. A anlise arqueolgica prope evidenciar os traos discursivos que permitem a reconstituio do conjunto de regras que, em um momento dado, definem ao mesmo tempo os limites e as formas da dizibilidade, da conservao, da memria, da reativao e da apropriao dos sentidos.
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de certas escolhas temticas num dado momento histrico10. Mais do que uma forma geral ou o esprito de uma poca, os trajetos temticos so feixes de relaes e de deslocamentos. Em 1977, momento de implantao da lei do divrcio, os sentidos sobre o casamento so instveis. Em muitas prticas discursivas da mdia brasileira, o tema objeto de enunciados polmicos que fazem deslizar sentidos tradicionalmente assentados. Essa polmica coloca em confronto diferentes FDs a partir do agenciamento coletivo das enunciaes, produzindo trajetos temticos que reiteram ou polemizam as relaes e os papis masculinos e femininos:

Propaganda 1

Propaganda 2

Propaganda 3

Propaganda 4

(Campanha publicitria. Agncia Salles, 1977) Para fazer deslizar os sentidos, os textos acionam redes de memria: o kitsch da cano popular11 no texto da propaganda 1; a diviso do trabalho domstico nas propagandas 2 e 3; os papis femininos e masculinos no interior do casamento na
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Na base dessa formulao est o conceito foucaultiano de FD: Sempre que se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados, semelhante sistema de disperso e se puder definir uma regularidade (uma ordem, correlaes, posies, funcionamentos, transformaes) entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, teremos uma formao discursiva (FOUCAULT, 1986, p.43) .
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Branca e radiante vai a noiva... Logo a seguir, o noivo amado... (La novia, cano de Joaquim Pietro, verso de Fred Jorge, grande sucesso do final dos anos 1950, interpretada por Cauby Peixoto e ngela Maria).

propaganda 4. Esses deslizamentos produzem efeitos sobre as representaes e as identidades feminina e masculina. Trabalho da memria, esses enunciados integram-se a outras redes de formulaes e constituem outros trajetos de sentidos. Tanto que, no incio dos anos 2000, encontramos o retorno dessas polmicas em um jogo entre manuteno do tradicional vs estabelecimento de uma nova idia de casamento. esse jogo que sustenta, na propaganda 5, a proposta de novidade ( melhor voc comear a ler o Estado) na qual esto agregados outros feixes de memria que lhe do novos sentidos:

Propaganda 5 (ALMAP/BBDO, 2000)

No entanto, a instalao de novas representaes no elide a coexistncia dos sentidos tradicionais: como um n em uma rede cada enunciado relaciona-se com outras sries de formulaes, com outros trajetos que se cruzam e constituem identidades atravs da reativao da memria discursiva:

Propaganda 6 (DPZ, 1999)

Propaganda 7 (Young & Rubican, 2003)

Na propaganda 6, o enunciado verbal (Quando voc escolhe um Volkswagen para sempre) retoma o tema da indissolubilidade do casamento; no plano visual, a metonmia figurativa relembra a cena da troca das alianas do casamento religioso vaga lembrana, pois a aliana foi substituda pela chave do carro (oferecida pela mo masculina). Cruzam-se, nessa sntese visual, o religioso e o econmico. E se h o retorno de um conceito tradicional, ao retornar j no mais o mesmo porque outras formulaes cruzaram o seu caminho. A propaganda 7 restaura, na cena do bolo de casamento cannico, vrios trajetos de sentidos tradicionalmente associados ao casamento (as vestimentas e a ornamentao, com todos os valores simblicos a elas relacionados). O elemento cmico noivas escalam esse bolo to metafrico nada tem de transgressor; pelo contrrio, re-afirma papis associados ao feminino e remete idia do casamento como conquista, como vitria sobre outras mulheres. Sntese figurativa de recitao de um mito que forja a identidade feminina envolvida nessa luta em que conseguir casar-se subir ao podium dos vencedores (nesse pedestal, feito de glac?). BIBLIOGRAFIA COURTINE, Jean-Jacques. Le discours communiste adrese aux chrtiens.

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