IV UNIDADE - HISTRIA

CONTEDO PROGRAMTICO
RENASCIMENTO E
PERIODIZAO IDADE MODERNA
FIM DO IMPRIO BIZANTINO SURGIMENTO DO CAPITALISMO MERCANTIL AFIRMAO DO PODER ECONMICO DA BURGUESIA UNIFICAO DO PODER POLTICO DOS REIS CRIAO DO ESTADO MODERNO REFORMA PROTESTANTE RENASCIMENTO COMERCIAL, CULTURAL E CIENTFICO

HUMANISMO

AS MONARQUIAS

NACIONAIS EUROPIAS O ABSOLUTISMO REFORMA

OS ESTADOS MODERNOS E REFORMA E CONTRA-

Lembre-se:

Atividade 4 para responder e enviar/entregar at o dia 18/12/2008, no ltimo slide.

UMA REVOLUO CHAMADA RENASCIMENTO

CARACTERSTICAS DO RENASCIMENTO

SCULO XIV: RENOVAO CULTURAL DE FORTE INFLUNCIA GRECO-ROMANA, QUE REJEITAVA A CULTURA MEDIEVAL, PRESA AOS PADRES DA IGREJA CATLICA O RENASCIMENTO FOI A TRANSIO DA SOCIEDADE FEUDAL PARA A SOCIEDADE MODERNA RAZES DO RENASCIMENTO: CRESCIMENTO DAS CIDADES DESENVOLVIMENTO DE ATIVIDADES INTELECTUAIS E ARTSTICAS NAS CIDADES MAIS RICAS RESSURGIMENTO DO COMRCIO: A BURGUESIA PASSA A ACUMULAR RIQUEZAS INOVAES TCNICAS: BSSOLA MAGNTICA, PLVORA, RELGIO MECNICO, IMPRENSA, ETC. CRTICA VISO RESTRITA DA IGREJA ABSOLUTISMO

INDIVIDUALISMO: CAPACIDADE DO SER HUMANO DE FAZER ESCOLHAS LIVREMENTE RACIONALISMO: A RAZO COMO PRINCIPAL INSTRUMENTO PARA COMPREENDER O UNIVERSO E A NATUREZA O QUE IMPULSIONOU O CONHECIMENTO NAS REAS DA: ASTRONOMIA, MATEMTICA, FSICA, MEDICINA, LITERATURA, GEOMETRIA, PINTURA, ARQUITETURA, ENGENHARIA, FILOSOFIA, FSICA ETC. HUMANISMO:O SER HUMANO O CENTRO DAS PREOCUPAES E INDAGAES, POIS OBRA SUPREMA DE DEUS (ANTROPOCENTRISMO) CLASSICISMO: VALORIZAO DA CULTURA GRECO-ROMANA ABAFADA PELA IDADE DAS TREVAS JUSTIFICAVAM O GOVERNO CENTRALIZADO ATRAVS DE IDIAS COMO O DIREITO DIVINO DOS REIS HEDONISMO: VALORIZAO DO CORPO E DOS PRAZERES TERRENOS E ESPIRITUAIS

NATURALISMO: ESTIMULOU O DOMNIO DO HOMEM SOBRE A NATUREZA

O Renascimento
Renascena Italiana foi como ficou conhecida a fase de abertura do Renascimento, um perodo de grandes mudanas e conquistas culturais que ocorreram na Europa, entre o sculo XV e

o sculo XVI. Este perodo marca a transio entre a Idade Mdia e a Idade Moderna. Surgem novos conceitos ligados ao Humanismo, Naturalismo e Classicismo.

Quais as razes para ser na Itlia?

A Itlia reunia, no sculo XV, condies que favoreciam o desenvolvimento cultural: - Era constituda por Estados autnomos. Entre eles estabeleceu-se uma verdadeira rivalidade: todos pretendiam ter os mais belos palcios e igrejas, os artistas e os pensadores mais clebres. - Abundam na Itlia os vestgios da arte grecoromana que viria a inspirar numerosos artistas. Por sua vez, as bibliotecas dos mosteiros guardavam cpias de muitas obras da Antiguidade, que os intelectuais estudavam. - Muitas cidades italianas tinham se tornado centros de comrcio. Graas a essa prosperidade, os grandes senhores nobres e eclesisticos e os ricos burgueses apoiavam os escritores e os artistas.

Estados italianos no Renascimento

Centro do Renascimento
A referncia inicial centrada na zona da Toscana, nas cidades de Florena e Siena. Espalhou-se depois para o sul, tendo um impacto muito significativo sobre Roma, que foi praticamente reconstruda. Espalhou-se depois para o resto da Europa.

Vista de Florena, dita de la Catena, Museu de Florena, 1470-1490

 Florena era umas das mais prsperas cidades italianas.

Os negociantes e financeiros, apreciadores das belas artes, criaram sua volta um ambiente favorvel aos artistas. Entre as famlias mais ricas de Florena contavam-se os Mdicis, que acabaram por controlar o governo da cidade e tornar-se mecenas generosos.

Sob o seu governo, Florena transformou-se na capital das artes: ali trabalharam inmeros arquitetos, escultores e pintores famosos.

Florena, o bero do Renascimento

Os mais importantes
Surgiram os nomes mais destacados do Renascimento e que influenciaram toda a obra ocidental posterior: Leonardo da Vinci (1452-1519) e Miguel ngelo (14751564).

Pintor, escultor, arquiteto, engenheiro e

cientista, Leonardo da Vinci foi importante, principalmente, na pintura onde introduziu o conceito de perspectiva atmosfrica.

Michelangelo, pintor, escultor, arquiteto e

poeta, transformou-se em um dos maiores criadores que o mundo j conheceu.

CRISE DO FEUDALISMO : FORMAO DO ESTADO MODERNO

IDADE MDIA: PODER DESCENTRALIZADO / SENHOR FEUDAL CRISE NA EUROPA OCIDENTAL NO FIM DA IDADE MDIA: GUERRAS, FOME, PESTE, ENRIQUECIMENTO DA BURGUESIA ALIANA BURGUESIA MERCANTIL E FINANCEIRA (COMERCIANTES E BANQUEIROS) COM OS REIS

Os reis queriam mais poder pra si, a burguesia reivindicava segurana e liberdade para seus negcios, os senhores feudais se negavam a renunciar seus privilgios, a Igreja lutava para manter a posio que havia conquistado desde a Idade Mdia. Para fortalecer seu poder, o rei jogava com esses interesses, favorecendo ora um, ora outro entre diversos grupos sociais. Com o apoio financeiro da burguesia, o rei pde formar uma burocracia personalizada a favor do Estado, justificou e legitimou o seu poder absoluto utilizando o Direito Romano e o apoio intelectual de juristas de formao universitria, formou exrcitos permanentes, dispensando a nobreza dos laos de vassalagem e suserania, e, aos poucos, imps sua autoridade sobre territrios cada vez mais vastos, fixando fronteiras. Dentro desses novos limites, prevaleceram idiomas oficiais e a cobrana de tributos assim como o controle da justia tambm ficaram nas mos do monarca.

O ESTADO MODERNO NA FRANA, INGLATERRA, ESPANHA E PORTUGAL

ESTADOS MODERNOS FRANA
GUERRA DOS CEM ANOS: FRANA X INGLATERRA

INGLATERRA
NORMANDOS: FEUDALISMO CENTRALIZADO

ESPANHA
RECONQUISTA: EXPULSO DOS RABES MUULMANOS DA PENNSULA IBRICA: REINOS CRISTOS DE LEO, ARAGO E CASTELA CASAMENTO DE FERNANDO DE ARAGO E ISABEL DE CASTELA REINO CATLICO, A COROA IMPS A CONVERSO OU O ABANDONO DO REINO AOS JUDEUS FORTALECIMENTO DA ESPANHA: EXPEDIO DE COLOMBO AMRICA

PORTUGAL
CONDATO PORTUCALENSE LIGADO POR LAOS DE VASSALAGEM AO REINO DE LEO E CASTELA HENRIQUE DE BORGONHA AUTOPROCLAMOUSE REI DE PORTUGAL, TORNANDO-O REINO INDEPENDENTE CORTES GERAIS: FAMLIA REAL, CLERO E NOBREZA REVOLUO DE AVIS: D. JOO I APOIADO PELA BURGUESIA E POLO POVO

PRINCIPAIS
ACONTECIMENTOS

(FRANA: AFASTAR FLANDRES DO CONTROLE INGLS / INGLATERRA: REIVINDICAVA A SUCESSO DO TRONO FRANCS)
CONSEQUNCIA DA GUERRA, A FRANA PASSOU A TER UM EXRCITO PERMANENTE E UM IMPOSTO DESTINADO A GARANTIR A MANUTENO DA FORA ARMADA IDIOMA FRANCS

RELAES CONFLITUOSAS ENTRE REI, NOBREZA E IGREJA 1258: PARLAMENTO

PARA TAMBM LIMITAR O PODER DA NOBREZA E DO CLERO O REI PROMOVEU O INGRESSO DA BURGUESIA NO PARLAMENTO: CMARAS: DOS COMUNS / DOS LORDES GUERRA DAS DUAS ROSAS: YORK X LANCASTER TUDOR HENRIQUE VII IGREJA ANGLICANA

A ORIGEM DO ABSOLUTISMO
Na Baixa Idade Mdia (sculos XI a XV), a ampliao do comrcio levou a recm-formada burguesia a se sentir tolhida em suas ambies. A economia urbana no mais atendia demanda a se fazia necessrio a formao de um mercado nacional liberto dos entraves feudais.

Tal necessidade levou a burguesia a apoiar a realeza em suas pretenses centralizadoras contra a poderosa nobreza feudal possuidora de privilgios seculares.
A grande crise feudal dos sculos XIV e XV e a crescente riqueza mvel enfraqueciam progressivamente a nobreza feudal, apoiada na riqueza fundiria.

Tudo isso acelerou o processo de concentrao de poderes em mos dos Reis que, alm do apoio poltico e material da burguesia, ansiosa de privilgios, contou com a justificao terica da obra dos legistas burgueses, baseados no revigorado Direito Romano, possibilitando a constituio legal do edifcio poltico-administrativo do Estado Nacional Moderno. Nesse longo e desigual processo, a primeira fase foi de centralizao poltico-administrativa. Em uma segunda etapa, ou mesmo paralelamente, encontramos a tendncia ao absolutismo: O rei recebia seus poderes pela graa divina. A Monarquia Absoluta de direito divino o trao marcante da Era PrCapitalista, usualmente chamada de Idade Moderna. "

Feudalismo X Capitalismo
Como vimos, no sistema feudal predominavam as relaes servis de produo. No capitalismo, definem-se as relaes assalariadas de produo; h a ntida separao entre aqueles que detm os meios de produo e os que apenas possuem de seu a fora de trabalho.

Alm desse elemento essencial, o capitalismo tambm se caracteriza pela produo destinada ao mercado, pelas trocas monetrias, pela organizao racional e sistemtica do trabalho e pelo esprito de lucro.
Dos fins da Idade Mdia at hoje, a sociedade capitalista passo, por quatro fases bem distintas: Pr-Capitalismo Capitalismo Comercial Capitalismo Industrial Capitalismo Monopolista-Financeiro

QUARTO DE LUS XIV, DA FRANA

Lus XIV

FAMLIA DO REI CARLOS IV, DAESPANHA

DORMITRIO REAL NO PALCIO DE VERSALHES

Retrato de um artista annimo do rei D. Sebastio em 1565, quando tinha 11 anos. A sua cruzada contra os muulmanos de Marrocos levou a uma crise no trono portugus que acaba por levar Unio Ibrica.

Joana D'arc uma destas grandes figuras histricas cujo retrato sempre fiel sua imagel real. Ela foi responsvel por grandes vitrias dos franceses na Guerra dos Cem anos (1337 - 1453). Esta Joana de aspecto solene, retratada por um artista annimo franco-flamenco, aparece num livro de poemas manuscrito por Carlos de Orlees.

Leonardo da Vinci Dominou com sabedoria um jogo expressivo de luz e sombra, gerador de uma atmosfera que parte da realidade mas estimula a imaginao do observador. Foi possuidor de um esprito verstil que o tornou capaz de pesquisar e realizar trabalhos em diversos campos do conhecimento humano.

Botticelli - os temas de seus quadros foram escolhidos segundo a possibilidade que lhe proporcionavam de expressar seu ideal de beleza. Para ele, a beleza estava associada ao ideal cristo. Por isso, as figuras humanas de seus quadros so belas porque manifestam a graa divina, e, ao mesmo tempo, melanclicas porque supem que perderam esse dom de Deus.

Michelangelo 1475-1565 Entre 1508 e 1512 trabalhou na pintura do teto da Capela Sistina, no Vaticano. Para essa capela, concebeu e realizou grande nmero de cenas do Antigo Testamento. Dentre tantas que expressam a genialidade do artista, uma particularmente representativa a criao do homem.

PIET 1498

DAVI 1501

ESTUDO DE CABEA FEMININA

CRIAO DE EVA

Teto da Capela Sistina, Michelangelo

Ressureio 1499-1503

Rafael Sanzio 1483-1520 Suas obras comunicam ao observador um sentimento de ordem e segurana, pois os elementos que compem seus quadros so dispostos em espaos amplo, claros e de acordo com uma simetria equilibrada. Foi considerado grande pintor de Madonas.

A dvida de So Tom, 1599 - Caravaggio

A xtase de Santa Teresa 1646 - Bernini

MAPA DA EUROPA

Reforma Religiosa
O que foi a Reforma Religiosa?

No sculo XVI a Europa foi abalada por uma srie de movimentos religiosos que contestavam abertamente os dogmas da igreja catlica e a autoridade do papa.

Estes movimentos, conhecidos genericamente Reforma, foram sem dvida de cunho religioso.

como

No entanto, estavam ocorrendo ao mesmo tempo que as mudanas na economia europia, juntamente com a ascenso da burguesia. Por isso, algumas correntes do movimento reformista se adequavam s necessidades religiosas da burguesia, ao valorizar o homem empreendedor e ao justificar a busca do lucro, sempre condenado pela igreja catlica.

Os fatores que desencadearam a Reforma:

Uma das causas importantes da Reforma foi o humanismo evangelista, crtico da Igreja da poca. A Igreja havia se afastado muito de suas origens e de seus ensinamentos, como pobreza, simplicidade, sofrimento. No sculo XVI, o catolicismo era uma religio de pompa, luxo e ociosidade. Surgiram crticas em livros como o Elogio da Loucura (1509), de Erasmo de Rotterdam, que se transformaram na base para que Martinho Lutero efetivasse o rompimento com a igreja catlica. Durante o papado de Leo X (1483 - 1520) surgiu o movimento reformista, que levaria diviso do Cristianismo na Europa. Moralmente, a Igreja estava em decadncia: preocupava-se mais com as questes polticas e econmicas do que com as questes religiosas. Para aumentar ainda mais suas riquezas, a Igreja recorria a qualquer subterfgio, como, por exemplo, a venda de cargos eclesisticos, venda de relquias e, principalmente, a venda das famosas indulgncias, que foram a causa imediata da crtica de Lutero. O papado garantia que cada cristo pecador poderia comprar o perdo da Igreja. A formao das monarquias nacionais trouxe consigo um sentimento de nacionalidade s pessoas que habitavam uma mesma regio, sentimento este desconhecido na Europa feudal, Esse fato motivou o declnio da autoridade papal, pois o rei e a nao passaram a ser mais importantes.

MARTIN LUTERO

 Outro fator muito importante, ligado ao anterior, foi a ascenso da burguesia, que, alm do papel decisivo que representou na formao das monarquias nacionais e no pensamento humanista, foi fundamental na Reforma religiosa. Ora, na ideologia catlica, a nica forma de riqueza era a terra; o dinheiro, o comrcio e as atividades bancrias eram prticas pecaminosas; trabalhar pela obteno do lucro, que a essncia do capital, era pecado. A burguesia precisava, portanto, de uma nova religio, que justificasse seu amor pelo dinheiro e incentivasse as atividades ligadas ao comrcio.

A doutrina protestante, criada pela Reforma, satisfazia plenamente os anseios desta nova classe, pois pregava o acmulo de capital como forma de obteno do paraso celestial. Assim, grande parte da burguesia, ligada s atividades lucrativas, aderiu ao movimento reformista.

Por que a Reforma comeou na Alemanha?

No sculo XVI, a Alemanha no era um Estado politicamente centralizado. A nobreza era to independente que cunhava moedas, fazia a justia e recolhia impostos em suas propriedades. Para complementar sua riqueza, saqueava nas rotas comerciais, expropriando os mercadores e camponeses. A burguesia alem, comparada dos pases da Europa, era dbil: os comerciantes e banqueiros mais poderosos estabeleciam-se no sul, s margens do Reno e do Danbio, por onde passavam as principais rotas comerciais; as atividades econmicas da regio eram a exportao de vidro, de metais e a indstria do papel; mas o setor mais forte da burguesia era o usurrio.

Quem se opunha igreja na Alemanha?

A igreja catlica alem era muito rica. Seus maiores domnios se localizavam s margens do Reno, chamadas de caminho do clero, e eram estes territrios alemes que mais impostos rendiam Igreja. A Igreja era sempre associada a tudo que estivesse ligado ao feudalismo. Por isso, a burguesia via a Igreja como inimiga. Os anseios da burguesia eram de uma Igreja que gastasse menos, que absorvesse menos impostos e, principalmente, que no condenasse a prtica de ganhar dinheiro. Os senhores feudais alemes estavam interessados nas imensas propriedades da Igreja e do clero alemo. Os pobres identificavam a Igreja com o sistema que os oprimia: o feudalismo. Isto porque ela representava mais um senhor feudal, a quem deviam muitos impostos. s vsperas da Reforma, a luta de classes e poltica acabou assumindo uma forma religiosa. "

O papa Leo X, no centro, em pintura de Rafael Sanzio, de 1518. Durante o seu papado (1483 - 1520) surgiu o movimento reformista, que levaria diviso do Cristianismo na Europa (Galeria delli Uffizi, Florena)

A REFORMA NA FRANA - O CALVINISMO

Enquanto a Reforma luterana se disseminava pela Alemanha, os franceses tentavam elaborar uma reforma mais pacfica, orientada pelos humanistas. Mas os setores catlicos conservadores, que dominavam a Universidade de Sorbone, impediram o trabalho dos humanistas, preparando terreno para uma reforma muito mais radical e intransigente, liderada por Joo Calvino.

Calvino era ex-aluno da Universidade de Paris, nascido em 1509 de uma famlia pequenoburguesa e estudioso de leis. Em 1531 aderiu s idias reformistas, bastante difundidas nos meios cultos da Frana. Perseguido por causa de suas idias, foi obrigado a fugir para a cidade de Basilia, onde publicou, em 1536. a Instituio da Religio Crist, definindo seu pensamento.
Calvino, como Lutero, partia da salvao pela f, mas suas concluses eram bem mais radicais; o homem seria uma criatura miservel, corrompida e cheia de pecados; somente a f poderia salvlo, embora essa salvao dependesse da vontade divina esta era a idia da Predestinao.

JOO CALVINO

 Calvino foi para a Sua, estabelecendo-se em Genebra, em 1536. A Sua j conhecia o movimento reformista atravs de Ulrich Zwinglio e era um lugar propcio para Calvino desenvolver suas idias. Mas o fator principal para a difuso do calvinismo na Sua foi a concentrao, nesta regio, de um nmero razovel de comerciantes burgueses, desejosos de uma doutrina que justificasse suas atividades lucrativas. Calvino transformou-se num verdadeiro ditador poltico, religioso e moral de Genebra. Formou um consistrio (espcie de assemblia), composto por pastores e ancios, que vigiava os costumes e administrava a cidade, inteiramente submetida lei do evangelho. Eram proibidos o jogo a dinheiro, as danas, o teatro, o luxo. Calvino ofereceu uma doutrina adequada burguesia capitalista, pois dizia que o homem provava sua f e demonstrava sua predestinao atravs do sucesso material, do enriquecimento. Defendia o emprstimo de dinheiro a juros, considerava a pobreza como sinal do desfavor divino e valorizava o trabalho, o que ia ao encontro dos anseios da burguesia, que tinha no trabalho o elemento necessrio para acumular o capital.

A DIFUSO DO CALVINISMO
O calvinismo se difundiu na Frana, nos Pases Baixos e na Esccia. Na Frana e nos Pases Baixos sofreu resistncia, mas na Esccia foi adotado como religio oficial. Foi John Knox (1505-1572) o introdutor do calvinismo na Esccia, e suas teorias foram rapidamente aceitas pela nobreza, interessada nas propriedades da igreja catlica. Knox conseguiu que a religio catlica fosse proibida pelo Parlamento escocs. A igreja escocesa foi organizada segundo o modelo da Igreja de Genebra e recebeu o nome de igreja presbiteriana, devido ao papel desempenhado pelos mais velhos (presbysteroi, em grego). Na Frana, os huguenotes (calvinistas) envolveram-se nas sangrentas guerras de religio que marcaram as lutas polticas do pas. "

Anglicanismo
Na Inglaterra, a difuso da Reforma foi facilitada pela disputa pessoal entre o soberano, Henrique VIII, e o papa.

Henrique VIII era catlico, mas rompeu com o papa quando este se recusou a dissolver seu casamento com Catarina de Arago, que no lhe havia dado um filho homem. Ignorando a deciso papal, Henrique VIII casou-se, em 1533, com Ana Bolena, sendo excomungado pelo papa Clemente VII.
O soberano encontrava assim uma justificativa para impedir que o poder da Igreja ofuscasse a autoridade de um rei absolutista. Alm do mais, os bens da Igreja passaram para as mos da nobreza, que apoiava o rei. Desta forma, as propriedades da nobreza

aumentaram, facilitando a nova atividade econmica de produo de l, que era procurada pelas manufaturas de tecidos.

A oficializao do rompimento entre Henrique VIII e o papado deu-se quando o Parlamento ingls aprovou o Ato de Supremacia, que, em

1534, colocou a Igreja sob a autoridade real: nascia a igreja anglicana.

Rei o chefe supremo da Igreja da Inglaterra (...) Nesta qualidade, o Rei tem todo o poder de reprimir, corrigir erros, heresias, abusos (...) que sejam ou possam ser formados legalmente por autoridade espiritual" (Ato de Supremacia, 1534) Pelo Ato dos Seis Artigos, assinado em 1539, Henrique VIII mantinha todos os dogmas catlicos, exceto o da autoridade papal. Esta dubiedade foi atacada tanto por protestantes como por catlicos: os protestantes reprovavam a fidelidade aos dogmas catlicos, e os catlicos reprovavam o cisma. Eduardo VI, filho e sucessor de Henrique VIII, imps ao pas a obrigatoriedade do culto calvinista. Maria Tudor, sua sucessora, tentou, sem sucesso, restaurar o catolicismo. Com a morte de Maria Tudor, subiu ao trono Elizabeth I (1558-1603), que instituiu oficialmente a religio anglicana, atravs de dois atos famosos: o Bill da Uniformidade, que criava a liturgia anglicana, e o Rui dos 39 Artigos, que fundamentava a f anglicana. "

ABERTURA DO PARLAMENTO PELA RAINHA ELIZABETH I

Contra-reforma ou Reforma Catlica

A situao da igreja catlica, em meados do sculo XVI, era bastante difcil: ela perdera metade da Alemanha, toda a Inglaterra e os pases escandinavos; estava em recuo na Frana, nos Pases Baixos, na ustria, na Bomia e na Hungria. A Contra-Reforma, ou Reforma catlica, foi uma barreira colocada pela Igreja contra a crescente onda do protestantismo. Para enfrentar as novas doutrinas, a igreja catlica lanou mo de uma arma muito antiga: a Inquisio. Percebendo que os livros e impressos tinham sido muito importantes para a difuso da ideologia protestante, o papado instituiu, em 1564, o Index Librorum Prohibitorum, uma lista de livros elaborada pelo Santo Ofcio, cuja leitura era proibida aos fiis catlicos. Estas duas medidas (a Inquisio e o Index) detiveram o avano do protestantismo, principalmente na Itlia, na Espanha e em Portugal.

a contra-reforma
Para remediar os abusos da Igreja e definir com clareza sua doutrina, organizou-se o Concilio de Trento (1545-1563). O Concilio tomou uma srie de medidas, entre as quais citamos: Organizou a disciplina do clero: os padres deveriam estudar e formarse em seminrios. No poderiam ser padres antes dos 25 anos, nem bispos antes dos 30 anos. Estabeleceu que as crenas catlicas poderiam ter dupla origem: as Sagradas Escrituras (Bblia) ou as tradies transmitidas pela Igreja; apenas esta estava autorizada a interpretar a Bblia. Mantinham-se os princpios de valia das obras, o culto da Virgem Maria e das imagens. Reafirmava a infalibilidade do papa e o dogma da transubstanciao.
A conseqncia mais importante deste Concilio foi o fortalecimento da autoridade do papa, que, a partir de ento, passou a ter a palavra final sobre os dogmas defendidos pela igreja catlica.

CONSEQUNCIAS
A partir da Contra-Reforma surgiram novas ordens religiosas, como a Companhia de Jesus, fundada por Igncio de Loyola em 1534. Os jesutas se organizaram em moldes quase militares e fortaleceram a posio da Igreja dentro dos pases europeus que permaneciam catlicos. Criaram escolas, onde eram educados os filhos das famlias nobres; foram confessores e educadores de vrias famlias reais; fundaram colgios e misses para difundir a doutrina catlica nas Amricas e na sia.

O Tribunal da Inquisio foi muito poderoso na Europa nos sculos XIII e XIV, No decorrer do sculo XV, porm, perdeu sua fora. Entretanto, em 1542 este tribunal foi reativado para julgar e perseguir indivduos acusados de praticar ou difundir as novas doutrinas protestantes.

Morte na fogueira de Savonarola, 1498

A Igreja perdia adeptos e assistia contestao e rejeio de seus dogmas, mas demostrou no Conclio de Trento que ainda era muito poderosa e tinha capacidade de reao.

PAPA LEO X
A IGREJA CATLICA NO ACEITOU COM FACILIDADE A EXPANSO DAS NOVAS RELIGIES

ATIVIDADE N 4 iv unidade
1. Salve esse material em seu computador, para eventuais consultas e/ou estudo; 2. Responda as questes correspondentes ao seu grupo; 3. Responda a atividade em Office Word, preenchendo a capa com a sua turma, a tabela com os nomes dos componentes, o gabarito e a folha de redao. No delete nada, apenas preencha e salve; 4. Envie at o dia 18/12/2008 para o e-mail indicado; 5. Qualquer dvida, poste um comentrio no blog, deixe mensagem instantnea no endereo do e-mail, via MSN ou esclarea pessoalmente em sala de aula, lembrando que a partir do dia 12/12 (dia da prova de Histria) as aulas sero dadas sem seguir horrio.

E-MAIL: trabalhosprofessorajack@hotmail.com ARQUIVO OFFICE WORD - ARMAZENADO NO 4SHARED.COM

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