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TICA, MORAL E VALORES

A tica, a moral e todos os valores de um individuo, se integram e passam a fazer parte de sua cultura e de sua conscincia, penetrando na construo de uma nova realidade voltados para o bem da maioria. A tica fundamentalmente cumpre a funo de orientar esta construo, para que no se desvie dos verdadeiros objetivos estabelecidos, onde o ser humano e os demais tipos de vida sejam respeitados. Alm disso, para a construo de uma nova realidade que vise ao bem coletivo necessrio que haja uma postura moral lmpida e coerente com os valores ticos.

OBJETIVO GERAL
Discutir como a tica se relaciona com a construo da realidade humana atravs da interao do homem com o mundo ao seu redor.

E CONSTRUO DA REALIDADE

CONSTRUO DA REALIDADE
O ser humano um ser inacabado, no programado pela natureza (instintos) e nem pelo destino ou vontade divina.

O ser humano precisa organizar o mundo para superar o caos.

CULTURA: A SEGUNDA NATUREZA

CULTURA: A SEGUNDA NATUREZA


O mundo humano construdo pelos prprios seres humanos a cultura, que entendida aqui como totalidade dos produtos da atividade do ser humano, sejam materiais ou espirituais.

Cultura como uma segunda natureza, que possibilita aos seres humanos suprirem a ausncia da estrutura de instintos biologicamente determinados. a interiorizao da cultura da sociedade ou do grupo social a que pertencemos que nos possibilita agir de uma forma quase instintiva e automtica.

Saudao Oriental

Saudao Ocidental

A integrao nesse grupo se completa quando o novato age quase que institivamente, reproduzindo a cultura de tal grupo. Essa cultura se torna a sua segunda natureza.

CULTURA: UMA CRIAO SOCIAL

CULTURA: UMA CRIAO SOCIAL


Esta segunda natureza que vestimos sobre nossa natureza biolgica (a primeira) fruto de criao social.

A contnua efuso do ser humano sobre o mundo, na forma de atividade fsica ou mental, conhecida tambm como exteriorizao.

Historicamente a origem de uma cultura est na exteriorizao da primeira gerao. A partir dela se forma uma tradio que transmitida de gerao em gerao.

CULTURA X TRADIO
A palavra cultura deriva do latim cultura, cultivar ou cuidar o solo e traduz os padres de atividade humana e estruturas simblicas que incutem um significado e importncia a estas atividades. A cultura um complexo conjunto de caractersticas, tais como a sabedoria, as crenas, a arte, as leis, moralidades, costumes e quaisquer outras capacidades ou hbitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. A palavra tradio deriva do latim traditio que significa transmisso, algo que transmitido do passado para o presente. Podemos desta forma retratar a tradio como um conjunto de crenas de um povo que so seguidas e partilhadas sucessivamente durante vrias geraes.

H dois tipos de mudanas: A mudana tcnica, que no entra em conflito com os principais valores do grupo.

A mudana paradigmticas, mudanas que conflitam valores, princpios e modelos de funcionamento estabelecidos.

OBJETIVIDADE DA CULTURA
Toda cultura uma criao humana, mas quando uma cultura determinada se torna a nossa segunda natureza temos muita dificuldade em perceber isso. Julgamos as aes humanas e damos sentido s nossas vidas a partir desta cultura.

Tem o poder coercitivo, ou seja, a percepo desta cultura como a realidade. Isto , os que no compartilham com as normas, os valores e os significados estabelecidos so considerados como anormais pela sociedade.

O exerccio de autoridade de punir algum em nome das normas e leis que regem a ordem social.

RELAO COM O DIFERENTE

RELAO COM O DIFERENTE


O diferente aquele que com sua simples presena e modo de ser, nega a validade eterna e absoluta da cultura vigente.

O diferente aquele que no nos deixa esquecer que a insegurana, a provisoriedade e a relatividade fazem parte no nossa condio humana.

O contato com o diferente pode se dar de duas formas. Quando algum do grupo no internaliza a ordem estabelecida;

Encontro de grupos de etnias e culturas distintas.

LEGITIMAO DA ORDEM ESTABELECIDA

LEGITIMAO DA ORDEM ESTABELECIDA


A interiorizao nunca total, com isso a exteriorizao dos membros no reproduz completamente a ordem estabelecida.

A imperfeio nos possibilita viver o espao de liberdade e de pensar num mundo diferente e melhor que o atual.

O espao de liberdade gera sentimento de insegurana e medo diante do novo, do desconhecido, do inesperado .

Todas as ordens estabelecidas buscam a segurana e sua reproduo.

Mecanismos 1: realidade construda;

prpria

dinmica

social

da

Mecanismo 2: o extremo de expulsar da comunidade os que no aceitam subordina-se a dinmica social e

Mecanismo 3: processo de legitimao da ordem estabelecida.

Devemos lembrar da existncia de conflito de interesses.

Valores morais, riquezas e morte.

SOCIEDADES TRADICIONAIS

SOCIEDADES TRADICIONAIS
Tambm conhecidas como pr-modernas, so aquelas que existiam antes da industrializao. Como diz o prprio nome, a tradio tem um lugar central. A tradio, honra e famlia so seus valores principais.

A esperana de dias melhores no estava na capacidade humana de construir o futuro, mas sim na vida aps a morte

O Sistema Moral, tinha um papel fundamental na reproduo da ordem vigente e na represso a todas as tentativas de inovao e liberdade.

SOCIEDADES MODERNAS

SOCIEDADES MODERNAS
Ao contrrio do que ocorria nas sociedades pr-modernas, o bem ser progressistas em oposio aos conservadores. Valoriza-se agora o indivduo, em detrimento da coletividade.

Querer poder! A esperana do paraso deslocada do cu para o futuro.

A ordem social agora legitimada no mais pela religio e moral, mas pelo mito do progresso tcnico. Em nome do progresso TUDO justificado.

Por isso que os defensores da cultura moderna burguesa gostam de separar as cincias da tica. Mas a interiorizao desta ordem burguesa moderna no perfeita, a vida continua levantando questes que a tcnica no consegue responder.

por isso que a tica voltou a ser um tema importante na nossa sociedade.

Obrigado!!!

Referncias
SUNG, Jung Mo; SILVA, Josu Cndido. Conversando sobre tica e sociedade. Petrpoles, RJ: Vozes, 2004