Debor Cristina Thomaz Evangelista debora.evangelista@fapas.edu.

br 84458524/ 33078013

Ementa: 1. Elementos de ecologia. 2. A sociedade. 3. O meio ambiente, a sociedade e o ensino superior. 4. Pegada ecolgica na cidade Objetivos: Conhecer a cincia ecolgica quanto as suas origens,desenvolvimento histrico e importncia para a sociedade moderna. -Identificar as crises pelas quais est passando o meio ambiente, emvirtude da escalada econmica imensurvel do homem.

-Conhecer o universo de valores envolvidos na relaohomem/natureza, a fim de atuar como agente de transformao nasociedade.

UNIDADE1 - ELEMENTOS DE ECOLOGIA: 1.1- A natureza e suas relaes; 1.1.1 - Antropocentrismo eecocentrismo; 1.1.2 - A natureza no mundo moderno; 1.1.3 -Ecologia e valor intrnseco; 1.2 - A histria do verde: como tudocomeou; 1.3 - A terra, a gua, o ar, a fauna e a flora; UNIDADE2 - A SOCIEDADE:2.1 - O homem e o meio ambiente; 2.2 - A escalada humana e acrise ecolgica; 2.3 - o movimento ambientalista UNIDADE3 - O MEIO AMBIENTE, A SOCIEDADE E O ENSINO SUPERIOR:3.1 - A universidade e o seu papel integrador da sociedade com anatureza; 3.2 - Risco ambiental; 3.3 - Desenvolvimentosustentvel; 3.4 - Obrigaes com geraes futuras; 3.5 -Justia intergeracional; UNIDADE4 - PEGADA ECOLGICA DA CIDADE:4.1 - Descobrindo a natureza na cidade; 4.2 - Ambiente urbanoversus ambiente rural; 4.2.3 Servios essenciais da cidade;4.2.4 - A populao e a economia; 4.2.5 O consumo e osmateriais reciclveis; 4.2.6 - A poluio industrial; 4.2.7 O lixo gerado pelo municpio; 4.3 - Os indicadores naturais dequalidade ambiental;

Metodologia A metodologia de ensino prima pela interao professor, acadmico e contedo, atravs de aulas expositivas e dialogadas; seminrios,leituras e anlises dirigidas; fichamentos, debates; pesquisas,exerccios entre outras formas interessantes de abordagem do contedo. Avaliao O processo de aprendizagem compreende a verificao da construo do conhecimento jurdico atravs a realizao de atividades individuais e/ou em grupos. Durante o semestre sero realizadas as seguintes atividades avaliativas: uma atividade avaliativa individual de verificao de aprendizagem que conjuntamente com avalorizao da presena e da participao em aula compem uma nota e um poster referente ao ano mundial de cooperao para a gua que conjuntamente com a participao no Frum de Direito Ambiental compe outra nota.

UNIDADE 1 ELEMENTOS DE ECOLOGIA: 1.1 A natureza e suas relaes 1.1.1 Antropocentrismo e ecocentrismo

1.1.2 A natureza no mundo moderno

1.1.3 Ecologia e valor intrnseco 1.2 A histria do verde: como tudo comeou 1.3 A terra, a gua, o ar, a fauna e a flora

TEIA DA VIDA: UMA NOVA COMPREENSO CIENTFICA DOS SISTEMAS VIVOS Fritjof Capra

Este livro tem por tema uma nova compreenso cientfica da vida em todos os nveis dos sistemas vivos - organismos, sistemas sociais e ecossistemas.

Baseia-se numa nova percepo da realidade, que tem profundas implicaes no apenas para a cincia e para a filosofia, mas tambm para as atividades comerciais, a poltica, a assistncia sade, a educao e a vida cotidiana.

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medida que o sculo se aproxima do fim, as preocupaes com o meio ambiente adquirem suprema importncia. Defrontamo-nos com toda uma srie de problemas globais que esto danificando a biosfera e a vida humana de uma maneira alarmante, e que pode logo se tornar irreversvel.

Temos ampla documentao a respeito da extenso e da importncia desses problemas e percebemos que no podem ser entendidos isoladamente. So problemas sistmicos,o que significa que esto interligados e so interdependentes.

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Por exemplo: Pobreza - somente ser possvel estabilizar a populao quando a pobreza for reduzida em mbito mundial. Dividas - a extino de espcies animais e vegetais numa escala massiva continuar enquanto o Hemisfrio Meridional estiver sob o fardo de enormes dvidas.

A escassez dos recursos e a degradao do meio ambiente combinam-se com populaes em rpida expanso, o que leva ao colapso das comunidades locais e violncia tnica e tribal que se tornou a caracterstica mais importante da era ps-guerra fria.

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Em ltima anlise, esses problemas precisam ser vistos, exatamente, como diferentes facetas de uma nica crise, que , em grande medida, uma crise de percepo. Ela deriva do fato de que a maioria de ns, e em especial nossas grandes instituies sociais, concordam com os conceitos de uma viso de mundo obsoleta, uma percepo da realidade inadequada para lidarmos com nosso mundo superpovoado e globalmente interligado. H solues para os principais problemas de nosso tempo, requerem uma mudana radical em nossas percepes, no nosso pensamento e nos nossos valores.

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A partir do ponto de vista sistmico, as nicas solues viveis so as solues "sustentveis". O conceito de sustentabilidade adquiriu importnca-chave no movimento ecolgico e realmente fundamental. Lester Brown, deu uma definio simples, clara e bela: "Uma sociedade sustentvel aquela que satisfaz suas necessidades sem diminuir as perspectivas das geraes futuras. Este, em resumo, o grande desafio do nosso tempo: criar comunidades sustentveis - isto ,ambientes sociais e culturais onde podemos satisfazer as nossas necessidades e aspiraes sem diminuir as chances das geraes futuras.

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O novo paradigma pode ser chamado de uma viso de mundo holstica, que concebe o mundo como um todo integrado, e no como uma coleo de partes dissociadas. Pode tambm ser denominado viso ecolgica, se o termo "ecolgica" for empregado num sentido muito mais amplo e mais profundo que o usual. A percepo ecolgica profunda reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos, e o fato de que, enquanto indivduos e sociedades, estamos todos encaixados nos processos cclicos da natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes desses processos)

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Os dois termos, "holstico" e "ecolgico", diferem ligeiramente em seus significados: Uma viso holstica, digamos, de uma bicicleta significa ver a bicicleta como um todo funcional e compreender, em conformidade com isso, as interdependncias das suas partes. Uma viso ecolgica da bicicleta acrescenta-lhe a percepo de como a bicicleta est encaixada no seu ambiente natural e social (de onde vm sua matrias-primas?, como foi fabricada? Como seu uso afeta o meio ambiente natural e a comunidade pela qual ela usada, e assim por diante)

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O termo "ecolgico" est associado a uma escola filosfica e ao movimento popular global conhecido como "ecologia profunda. A escola filosfica foi fundada pelo filsofo noruegus Arne Naess, no incio da dcada de 70, e apresenta a distino entre "ecologia rasa" e "ecologia profunda". A ecologia rasa antropocntrica, ou centralizada no ser humano. Ela v os seres humanos como situados acima ou fora da natureza, como a fonte de todos os valores, e atribui apenas um valor instrumental, ou de "uso", natureza.

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A ecologia profunda no separa seres humanos - ou qualquer outra coisa - do meio ambiente natural.

Ela v o mundo no como uma coleo de objetos isolados, mas como uma rede de fenmenos que esto fundamentalmente interconectados e so interdependentes. A ecologia profunda reconhece o valor intrnseco de todos os seres vivos e concebe os seres humanos apenas como um fio particular na teia da vida.

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A percepo da ecologia profunda percepo espiritual ou religiosa. Quando a concepo de esprito humano entendida como o modo de conscincia no qual o indivduo tem uma sensao de pertinncia, de conexidade, com o cosmos como um todo. A nova viso emergente da realidade baseada na percepo ecolgica profunda se liga a chamada filosofia perene das tradies espirituais, quer falemos a respeito da espiritualidade dos msticos cristos, dos budistas, ou da filosofia e cosmologia subjacentes s tradies nativas norte-americanas

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H outro modo pelo qual Arne Naess caracterizou a ecologia profunda. "A essncia da ecologia profunda", diz ele, "consiste em formular questes mais profundas A ecologia profunda faz perguntas profundas a respeito dos prprios fundamentos da nossa viso de mundo e do nosso modo de vida modernos, cientficos, industriais, orientados para o crescimento e materialistas. Ela questiona todo esse paradigma com base numa perspectiva ecolgica: a partir da perspectiva de nossos relacionamentos uns com os outros, com as geraes futuras e com a teia da vida da qual somos parte.

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Alm da ecologia profunda, h duas importantes escolas filosficas de ecologia: a ecologia social e a ecologia feminista, ou "ecofeminismo Ecologia Social: refere-se as caractersticas e aos padres culturais de organizao social que produziram a atual crise ecolgica.

Reconhece a natureza antiecolgica das estruturas sociais e econmicas da sociedade moderna, firmada no que chamou de "sistema do dominador" de organizao social. O patriarcado, o imperialismo, o capitalismo e o racismo so exemplos de dominao exploradora e antiecolgica.

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O ecofeminismo veem a dominao patriarcal de mulheres por homens como o prottipo de todas as formas de dominao e explorao: hierrquica, militarista, capitalista e industrialista. Eles mostram que a explorao da natureza, em particular, tem marchado de mos dadas com a das mulheres, que tm sido identificadas com a natureza atravs dos sculos. Essa antiga associao entre mulher e natureza liga a histria das mulheres com a histria do meio ambiente, e a fonte de um parentesco natural entre feminismo e ecologia

Poder

TEIA DA VIDA: UMA NOVA COMPREENSO CIENTFICA DOS SISTEMAS VIVOS Fritjof Capra

A mudana de paradigma inclui, dessa maneira, uma mudana na organizao social, uma mudana de hierarquias para redes, metfora central da ecologia. tica Toda a questo dos valores fundamental para a ecologia profunda; , de fato, sua caracterstica definidora central.

Enquanto que o velho paradigma est baseado em valores antropocntricos (centralizados no ser humano), a ecologia profunda est alicerada em valores ecocntricos (centralizados na Terra).

TEIA DA VIDA: UMA NOVA COMPREENSO CIENTFICA DOS SISTEMAS VIVOS Fritjof Capra Valores ecocntricos

uma viso de mundo que reconhece o valor inerente da vida no-humana.

Todos os seres vivos so membros de comunidades ecolgicas ligadas umas s outras numa rede de interdependncias.
Quando essa percepo ecolgica profunda torna-se parte de nossa conscincia cotidiana, emerge um sistema de tica radicalmente novo. O cuidado flui naturalmente se o "eu" ampliado e aprofundado de modo que a proteo da Natureza livre seja sentida e concebida como proteo de ns mesmos. Arne Naess

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O vnculo entre uma percepo ecolgica do mundo e o comportamento correspondente no uma conexo lgica, mas psicolgica. A lgica acaba no sendo suficiente para compreendermos que deveramos viver respeitando certas normas de proteo a natureza, uma vez que somos parte integral da teia da vida. a conexo psicolgica que corresponde a ecolgica profunda por sermos parte da teia da vida, ento estaremos inclinados a cuidar de toda a natureza viva.

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Atividade em Grupo

Grata pela ateno!!!