DE ONDE SURGE A FILOSOFIA CONTEMPORNEA

A partir do Renascimento a filosofia perde, cada vez mais, sua unidade de orientao. O pensamento que surge combate a teologia, usa as lnguas vulgares ao invs do grego e do latim, aprova uma enorme variedade de sistemas e doutrinas.

 A filosofia moderna apresenta em sua evoluo trs perodos: filosofia anterior a Kant, filosofia de Kant e filosofia posterior a Kant. O ltimo perodo constri toda a estrutura necessria ao pensamento contemporneo.

A importncia de Kant
Lembrando ... Kant em Crtica da Razo Pura, analisa a razo especulativa; na Crtica da Razo Prtica analisa a razo em suas relaes com a ao; e, na Crtica do Juzo, analisa a razo enquanto capaz de apreender a finalidade a beleza das coisas e experimentar emoes estticas. Para Kant, no conhecemos a coisa em si, s atingimos a realidade atravs de forma a priori do esprito; ou seja, a partir de categorias existentes previamente no sujeito.

FILOSOFIA POSTERIOR A KANT

A filosofia posterior a Kant compreende trs correntes: a dos seus discpulos, a do positivismo e suas derivaes e a do espiritualismo em suas diversas formas. Os discpulos alemes de Kant se dividem em dois grupos: os idealistas e os realistas, conforme negam ou afirmam a existncia da coisa em si.

Sc. XIX, um sculo cientfico

As contradies do criticismo kantiano, os excessos do idealismo de Hegel e o desenvolvimento das cincias naturais, foram as principais causas do retorno do pensamento filosfico do sculo XIX ao empirismo e ao fenomenismo atravs de dois grandes movimentos: o positivismo de August Comte e o evolucionismo de Charles Spencer.

O advento do espiritualismo
Ao lado das correntes criticistas e positivistas vamos encontrar, no sculo XIX, um movimento espiritualista que assumiu duas formas: um grupo de tendncias racionalistas, fora da influncia direta da filosofia crist, constituiu a escola ecltica; outro grupo, com orientao crist se desdobra em duas correntes: a do tradicionalismo e a do ontologismo. Mais tarde, verifica-se uma volta tradio escolstica medieval.

A ORIGEM
O pensamento filosfico contemporneo comea com as obras de Immanuel Kant e chega at nossos dias. Kant imprimiu uma nova orientao atividade especulativa da humanidade, encaminhando-a decididamente pelos caminhos do idealismo e do subjetivismo.

Mxima
Com o idealismo e o subjetivismo teremos uma espcie de colcha de retalhos, onde cada um senhor de si mesmo, autonomamente.

OXIGENAO
uma nova forma de filosofia que se realiza na histria do pensamento. Para ele ( Kant ) , o conhecimento no apenas resultante da atividade investigadora, mas o sujeito traz consigo algumas categorias mentais que torna possvel o conhecimento e a prpria sistematizao do conhecimento.

TENDNCIAS NO PERODO POSTERIOR A KANT

O pensamento contemporneo posterior a Kant manifesta, antes de tudo, duas tendncias aparentemente opostas. a) A primeira tendncia refere-se ao pensamento idealista de Hegel - sistema filosfico que nega a objetividade do conhecimento e reduz o ser ao pensamento. b) A segunda, o positivismo contrria ao idealismo por entender que o conhecimento fruto de uma experincia real qual o sujeito se submete.

E O PENSAMENTO CRISTO ?
No mbito do pensamento cristo surgiram filsofos com o intuito de defender os valores supremos do esprito humano a verdade e a certeza do conhecimento, a existncia de Deus e da alma humana, a possibilidade da revelao divina -, tentando, com um certo xito, utilizar procedimentos filosficos de natureza idealista.

DUAS NOVAS TENDNCIAS

Nasceram assim A) o tradicionalismo e o B) ontologismo. A) O tradicionalismo julgou possvel defender a verdade do conhecimento destruindo inteiramente o valor do conhecimento da razo; B) O ontologismo, por sua vez, procurando utilizar princpios e procedimentos de inspirao idealista, resvalou no pantesmo, de sorte que essas tentativas filosficas espiritualistas, fracassaram.

IDIAS FILOSFICAS CONTEMPORNEAS

1. A filosofia contempornea se caracteriza pelo renascimento da metafsica e pela reao contra o positivismo e o materialismo, interessando-se, de preferncia, pelos problemas relacionados com a ao, a vida, o esprito, os valores e a personalidade.

PRINCIPAIS CORRENTES
As principais correntes do perodo so: a filosofia da ao, a filosofia dos valores (ou axiologia), a filosofia da vida, os neorealismo e neo-idealismo, a fenomenologia e a filosofia existencialista

AO E O PRAGMATISMO
Willian James e o pragmatismo - sistema filosfico que subordina a verdade utilidade e reconhece a primazia da ao sobre o pensamento pretendem conciliar as correntes filosficas, substituindo a inteligncia pela ao e fazendo da utilidade o nico critrio para a determinao da verdade.

AINDA ...
John Dewey, discpulo de Willian James, defende pontos de vista em que predominam o pragmatismo, o experimentalismo e o socialismo. Blondel afirma o primado da ao sobre a inteligncia e distingue o conhecimento racional do conhecimento real e considera a verdade como uma adequao das nossas tendncias vida.

Outras variveis
Guilherme Dilthey parte da vida humana interpretada historicamente para construir uma filosofia onde a psicologia e a histria se fundem numa sntese orgnica. Henry Brgson critica o materialismo e o cientificismo, afirma o primado da intuio sobre a inteligncia e explica a gnese da vida e da matria pela tenso ou distenso do lan vital

O idealismo contemporneo
O idealismo contemporneo reage contra o materialismo e o positivismo do sculo XIX e desenvolve certas idias do cristianismo, na tentativa de reduzir a realidade ao pensamento. Edmund Husserl cria a fenomenologia fazendo uma crtica de cientificismo mecanicista.

Novos protagonistas
Max Scheler parte da fenomenologia para a conquista da natureza essencial dos valores, da vida e do homem. Martin Heiddeger ultrapassa a questo fenomenolgica de Husserl e constri uma filosofia de existncia, como incio de uma investigao mais ampla do ser (ontologia moderna). Esqueceram do ser.

O pensamento religioso
O movimento de restaurao da escolstica, iniciado no sculo XIX e estimulado pela encclica papal Aeternis Patris ptria eterna se firma vigorosamente no sculo XX. Numerosos pensadores procuram rejuvenescer e atualizar as teses da escolstica medieval atravs de trs escolas: a escola histrica, a escola crtica e a escola progressista.

GRANDES RUPTURAS
NIETZSCHE O FILSOFO DAS MARTELADAS; PENSADORES ESCOLA DE FRANKFURT: ADORNO, HORKHEIMER, MARCUSE E WALTER BENJAMIN.

MUDANAS INTERESSANTES
Ao passo que nos anos 50 e 60 o Canal da ( Frana e Inglaterra ) tinha determinado uma barreira quase impenetrvel entre a filosofia angloamericana e a filosofia continental, por volta dos anos 70 comearam a aparecer muitas ligaes de cruzamento cultural.

DCADAS RECENTES
ANOS 60 E 70 - o existencialismo clssico estava a perder o seu poder onde tinha antes dominado: a influncia de Heidegger entrou em srio declnio, e o prprio Sartre, nas ltimas dcadas da sua vida, estava mais interessado no marxismo do que nos temas das suas anteriores batalhas contra o essencialismo.

FRUTOS DO CRUZAMENTO
Na Alemanha, por exemplo, nos finais dos anos 60, em algumas das principais universidades as influncias dominantes eram a filosofia analtica (que tinha hbeis evangelistas entre alguns dos mais sofisticados docentes) e a filosofia marxista (que tinha expoentes orais entre alguns dos mais enrgicos dirigentes estudantis).

 A escola de pensamento mais prxima do existencialismo alemo que conseguiu sobreviver foi a hermenutica, que fez da natureza da compreenso o seu tema central de estudo; a natureza da compreenso em geral, especialmente a compreenso das obras literrias, e em particular a compreenso das obras filosficas das vrias tradies.

ENQUANTO ISTO
Em Frana, alguns pensadores com um esprito mais combativo aproveitaram a ideia de que o mundo todo ele um texto e tornaram-na o grito de guerra de uma cruzada iconoclasta.

 A cruzada foi levada a cabo em nome do estruturalismo. Como mtodo, o estruturalismo convida-nos a pressupor, com respeito a uma dada estrutura, que a inter-relao entre os seus elementos mais importante do que qualquer relao entre um elemento individual e qualquer item exterior estrutura.

SURGE O PSESTRUTURALISMO
O ps-estruturalismo levou as teses estruturalistas a posies extremas e na verdade auto-refutantes. Para compreendermos um texto temos de excluir rigorosamente todos os elementos extra-textuais.

 Isto significa no apenas o abandono da procura de qualquer realidade exterior representada pelo texto, mas tambm deixar de encarar o texto como a expresso do pensamento de um autor extra-textual.

O LEITOR DEUS
o leitor que desempenha a parte de leo na produo do significado; mas dado que cada leitor interpreta qualquer texto de maneira diferente, nunca emerge qualquer significado definitivo, e assim cada texto destri a sua prpria pretenso de significar seja o que for.

HOJE
FILOSOFIA CONTINENTAL: NEO-PRAGMATISMO HABERMASIANO PS-ESTRUTURALISMO DERRADIANO FILOSOFIA ANGLO-AMERICANA RORTY . H QUEM DEFENDA UMA FILOSOFIA MUNDIAL INTERCULTURAL - DUSSEL