Princpios Fundamentais do

Espiritismo
A existncia do esprito e sua sobrevivncia aps o
desencarne;
As reencarnaes sucessivas;
A comunicabilidade e relacionamento entre espritos
encarnados e desencarnados;
A lei de causa e efeito;
Pluralidade dos mundos habitados;
A lei de evoluo.
Princpios Fundamentais do
Espiritismo
Provas irrefutveis sobre a existncia do esprito;
A lei de justia (ao e reao);
Quem semeia ventos
A semeadura livre
Cada um colhe o que semeou.
Evoluo constante atravs das mltiplas reencarnaes.
Deus como causa primria de todas as coisas;
Jesus como modelo definitivo de caminho a seguir.
A Caminho da Luz
Mas o Espiritismo no nasceu hoje, no est a parte
das doutrinas j existentes. No uma doutrina
original e independente. Ele une legados de diversas
religies e filosofias do planeta.
H milnios a luz do Cristo orienta os povos do orbe
terrestre, descerrando pouco a pouco o vu que cobre o
mundo espiritual e todo o grande objetivo de Deus
para suas criaturas. H milnios estamos A caminho
da luz, como narra o esprito de Emmanuel, no livro
com este nome, psicografado por Chico Xavier.
Hindusmo (ou vedismo ou
bramanismo)
No tem fundador e suas razes esto na pr-histria.
a maior religio da ndia.
Cr na reencarnao samsara - (em um ciclo infinito de
reencarnaes) das quais s possvel libertar-se tendo
uma vida de prticas do bem.
politesta e os textos sagrados so os Vedas.
Possui a ideia de carma (lei de causa e efeito).
Como em vrias outras religies, possui uma trindade
(trimurti) de deuses principais: Brahma, Shiva e Vishnu).
Pratica-se ioga e o mantra om o mais sagrado.
A maioria dos praticantes so vegetarianos e a vaca um
animal sagrado. H a diviso em castas.
Os trs caminhos chineses
So o Budismo, o Confucionismo (500 a.C) e o Taosmo.
Existem ainda uma srie de mitos populares que so
chamados de Religio popular chinesa.
Os dois ltimos so como filosofias e normas de
convivncia.
Pode-se viver sob a gide das trs religies. Ou no.
Culto aos antepassados e aos elementos da natureza.
Regra de Confcio: O que no queres que faam a ti, no
faas aos outros.
Rituais e cerimnias com ritos corretos.
No h preconceito de classes sociais.
Os trs caminhos chineses
No Taosmo (551 a.C.-479 a.C) a preocupao manter a
harmonia das energias fundamentais do universo.
Trilogia (trindade) de deuses: Fu Hsing (deus da
felicidade), Lu Hsing (deus da riqueza e posio social) e
Shou Hsing (deus da longevidade).
O objetivo seguir o caminho para alcanar a
imortalidade por meio da meditao, liturgia, filosofia e
alquimia.
Oito Deuses pessoais que alcanaram o tao.
O corpo humano visto como um sistema de energia que
consiste em fluxos chamados de chi, que a energia vital, e
de sangue. o princpio da acupuntura e dos chacras.
Exerccios como o Tai-Chi-Chuan.
Os trs caminhos chineses
O catlico chins John Wu Ching Hsiung, explicou a religio
popular chinesa no permite que os adeptos prestem culto
diretamente a Shang Ti, o Deus supremo chins, porque os
prprios crentes achavam-se demasiado pequenos e humildes
diante de Shang Ti. S o Imperador podia prestar culto a Shang Ti,
que demasiado grande, desconhecido e distante dos homens.
Por isso, os crentes comuns prestavam culto e homenagem aos
antepassados, s divindades menores e aos homens deificados
(como Confcio, Lao Zi e Buda), para que estes possam ajud-los na
sua vida quotidiana e transmitir a sua mensagem a Shang Ti. Eles
entendem suas divindades como seres superiores encarregados por
Shang Ti de velar por eles. No fundo, os crentes chineses acreditam
que o reino do Cu uma sociedade feudal, tal e qual a sociedade
humana.
O Budismo (500 a 400 a. C)
Seguidores de Buda este um guia espiritual.
Cr em reencarno (ciclo infinito at alcanar a
iluminao).
Vida de monge, prticas de ioga e meditao.
A base do ensinamento est nas Quatro Nobres
Verdades e nos Oito Caminhos e o objetivo livrar-se
do sofrimento.
Ao livrar-se do sofrimento que origina-se no apego e
no desejo encontra-se o nirvana e ento o ciclo de
reencarnaes quebrado.

Masdesmo ou Zoroastrismo
(Aprox. 1750 a 1000 a.C) uma religio monotesta fundada
na antiga Prsia pelo profeta Zaratustra, a quem
os gregos chamavam de Zoroastro. considerada como a
primeira manifestao de um monotesmo tico. De acordo
com historiadores da religio, algumas das suas concepes
religiosas, como a crena no paraso, na ressurreio,
no juzo final, na imortalidade da alma e na vinda de
um messias, viriam a influenciar o judasmo,
o cristianismo e o islamismo.

Tem seus fundamentos fixados nos escritos chamados
de Avesta e admite a existncia de
duas divindades (dualismo), as quais representam
o Bem (Ara-Masda) e o Mal (Arim). Da luta entre essas
divindades, sairia vencedora a divindade do Bem, Ara-
Masda.
Islamismo
Surgiu no Oriente Mdio em 600 d.C.
Monotesta deve-se submisso incondicional a Al .
Maom o profeta, mensageiro de Al.
O Alcoro o texto sagrado. Maior religio do mundo: 1
bilho de fiis. A mesquita seu templo.
Cr-se no cu, no inferno, na ressureio e no juzo final.
Cr-se em anjos bons (malaikas) e anjos maus (djins).
Quatro pilares: nico Deus, orao (cinco vezes ao dia),
caridade (esmola), jejum e peregrinao a Meca (local onde
nasceu Maom e onde fica a Caaba o lugar mais sagrado
do mundo. Prev sacrifcios de animais, s vezes.
Consideram Jesus, Abrao e Moiss como profetas.
Judasmo
Monotesta: Deus fez um pacto com o povo hebreu e, por
isso, consideram-se o povo eleito de Deus.
Existe h mais de 3000 anos. Esperam um messias.
Livro sagrado: a Tor ou Pentateuco: cinco primeiros livros
da Bblia, entre outros.
A Sinagoga o templo atual, mas existiu o Templo de Davi e
de Salomo, do qual resta apenas o Muro das Lamentaes
,em Jerusalm.
Prev sacrifcios de animais no templo.
Smbolos: estrela de Davi (estrela com seis pontas) e
castial com sete velas (menor).

Politesmo Greco-Romano
O Imprio Romano era politesta e agregava os deuses dos
pases conquistados, principalmente os gregos. (27 a.C.)
Deuses antropomrficos: com qualidades e defeitos
humanos.
Alm dos deuses cultuados nas cidades (Jpiter, Minerva,
Ares e tantos outros) haviam os Lares (fogo sagrado), que
eram os deuses domsticos , o culto aos antepassados e ao
genius - duplo de cada pessoa.
Trimurti (trindade) Jpiter, Juno e Minerva.
Crena nos Elsios e no Hades, em um julgamento aps a
morte e na imortalidade da alma.
Sacrifcios de animais e oferendas eram comuns.
Pitonisa: orculo de Delfos
Incio do Cristianismo
Refere-se aos atos do prprio Jesus, de seus seguidores, dos
inmeros mrtires que morreram por sua consolidao at
o momento em que Roma assume o cristianismo como
religio oficial.
Como diz Emmanuel: (...) o Cristo vinha trazer ao mundo
os fundamentos eternos da verdade e do amor. Sua palavra
mansa reunia todos os infortunados e todos os pecadores.
Escolheu os ambientes mais pobres e mais desataviados
para viver a intensidade de suas lies sublimes (...) Suas
pregaes, na praa pblica, verificam-se a propsito dos
seres mais desprotegidos e desclassificados, como a
demonstrar que a sua palavra vinha reunir todas as
criaturas na mesma vibrao de fraternidade e na mesma
estrada luminosa do amor. (A Caminho da Luz
Emmanuel. pag. 130)
Cristianismo Romano
Visou o poder temporal.
Absorveu a hierarquia Romana.
Locupletou-se de orgulho e vaidade em contraposio a
simplicidade do cristianismo puro.
assim que aparecem novos dogmas, novas modalidades
doutrinrias, o culto dos dolos nas igrejas, as espetaculosas
festas do culto exterior, copiados quase todos os costumes
da Roma anticrist. (op. cit, pag. 168).
Usam interpretaes literais, visando seus prprios
interesses, sem prtica da caridade, sem reforma ntima,
sem esforo pessoal algum.
O Espiritismo
Portanto, a misso do espiritismo foi reunir todos os
ensinamentos que j foram passados para a humanidade de
forma clara e comprovada, utilizando-se a razo e o mtodo
cientfico, sem deixar de lado a sublime moral do Cristo,
presente no Evangelho, e a caridade como forma de
elevao pessoal.
religio, filosofia e cincia (prxima aula).
Colocou as verdades espirituais ao alcance de todos.
Popularizou o intercambio medinico, sem rituais
esdrxulos.
Demonstrou que o objetivo das reencarnaes o
aprimoramento infinito do ser.

O Espiritismo
Numerosos mdiuns em lugares distantes receberam
comunicaes que se afinavam.
Essa sua grande fora e garantia de rpida
propagao.
Enfatiza a necessidade de raciocinar a respeito de tudo
que l e estuda sobre a doutrina, ou seja, ter criticidade
e utilizar a razo. No h dogmas no espiritismo.
Jesus no fundou nenhuma religio e seus
ensinamentos e, em especial, suas prticas caridosas
e dos cristos do incio foram deturpadas e
esquecidas. (Ver livro Paulo e Estevo)
O Espiritismo
No temos ainda a capacidade de entender a Deus,
mas j conseguimos sentir o Seu amor.
Jesus no trouxe apenas a palavra consoladora e
afetiva, mas tambm o grande exemplo de trabalho e
resignao aos desgnios divinos.
O esprita, portanto, o cristo dos primeiros tempos,
redivivo, envolvendo-se urgentemente no socorro ao
mundo atual, seguindo inexoravelmente os exemplos
de Jesus.
O Espiritismo
Jesus o arquiteto planetrio e seu Evangelho a sntese da
mais alta moral e a norma da mais elevada realizao
espiritual.
O conhecimento deve ser adquirido juntamente com a
prtica, com o trabalho junto aos seres sofredores.
Libertou o homem de prticas religiosas exteriores,
improdutivas e dogmticas, ofertando-lhe conhecimentos
reais, lgicos e concludentes.
Portanto o Espiritismo veio unir as diversas verdades
esparsas e modificadas pelo homem, dar-lhes nova fora,
complet-las e explic-las. Ou seja, descerrou mais um
tanto do vu que cobre as verdades espirituais do universo
Trouxe novas esperanas e novo alento aos necessitados.
Por isso chamado de o Consolador, a Terceira Revelao, o
Cristianismo Redivivo.

Bibliografia
A Caminho da Luz, Emmanuel / Francisco Cndido
Xavier. 37 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2010.
<https://pt.wikipedia.org/> , diversos verbetes sobre
religies, acesso em 16/02/2014.
Diversos Autores, Entendendo o Espiritismo. 2 ed.
So Paulo: Editora Aliana, 2001.
Jordack, Dora M. Coleo Religies do Mundo.
Editora BrasiLeitura.