24 Ele se tornar muito forte, mas no pelo seu prprio poder. Provocar devastaes terrveis e ser bem-sucedido em tudo o que fizer. Destruir os homens poderosos e o povo santo.
25 Com o intuito de prosperar, ele engana- r a muitos e se considerar superior aos outros. Destruir muitos que nele confiam, e se insurgir contra o Prncipe dos prncipes. Apesar disso, ele ser destrudo, mas no pelo poder dos homens.
A chave para se entender Daniel 7 est em Daniel 2. So duas vises paralelas.
Daniel 2 Daniel 7 1. Sonho dado a Nabucodonosor 1. Sonho dado a Daniel 2. Uma esttua com metais diferentes 2. Animais e chifres IDENTIFICANDO O CHIFRE PEQUENO Examinaremos cuidadosamente o captulo 7 e listaremos todas as caractersticas do chifre pequeno apresentadas a Daniel, para no falharmos em nossa interpretao. Uma leitura atentiva do captulo nos mostra pelo menos dez caractersticas do chifre: 1. O chifre pequeno surgiria entre os dez chifres do 4 animal (verso 8) e depois deles verso 24.
2. O chifre pequeno arrancaria trs chifres para se afirmar (versos 8,20 e 24).
3. O chifre pequeno possuia "olhos como de homem e uma boca que falava com insolncia^(versos 8 e 20).
4. Parecia mais robusto que seus companheiros (versos 20).
5. Faria guerra contra os santos e prevaleceria contra eles (versos 21).
6. Proferiria palavras contra o Altssimo (versos 25). 7. Magoaria os santos do Altssimo (versos 25). 8. Cuidaria de mudar os tempos e a lei(versos 25).
9. Os santos lhes seriam entregues nas mos por um tempo,dois tempos e metade de um tempo (versos 25).
10. Seu domnio seria tirado por um tribunal e ele seria destrudo (verso 26). O chifre pequeno surgiria entre os dez chifres do 4 animal e depois deles.
Roma Papal j operava antes da queda do Imprio em 476 d.c. (2Te 2:7,8). Foi somente depois de ter arrancado os trs chifres, que corresponde s tribos brbaras: hrulos,vndalos e astrogodos, que o papado pde exercer o seu domnio. O chifre pequeno possua uma boca que falava com insolncia, e proferia palavras contra o Altssimo. A blasfmia, a perseguio ao povo de Deus, a mudana do sbado para o domingo, a adorao a dolos, a doutrina do purgatrio e etc, no deixam dvida de quem a ponta pequena.
Faria guerra contra os santos e prevaleceria contra eles, e os santos lhes seriam entregues nas mos por um tempo, dois tempos metade de um tempo. O poder representado pelo chifre pequeno tambm investiria contra os fiis filhos de Deus, chamados de santos do Altssimona profecia.
Esse perseguio aos santos foi uma continuidade das crueldades e injustias que sempre infligiram ao povo de Deus e, segundo a profecia, deveriam durar um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Sendo um tempo, em profecia, o mesmo que um ano (Dan. 11:13) trs e meio tempos seriam trs e meio anos, ou quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias, de conformidade com o ano de 360 dias, ou seja, doze meses de trinta dias cada um, usado em profecia cronolgica.
Visto cada dia representar um ano, o perodo cujo fim deveria marcar o limite do tempo da supremacia da ponta pequena(o papado), sobre os santos, ou tempos e a lei, seria portanto de mil duzentos e sessenta anos. Com o perodo de 533-538, pois, comeam os mil duzentos e sessenta anos desta profecia, que se estenderiam at ao perodo de 1793-1798.
Em janeiro de 1798, o general Berthier que havia substitudo Jos Bonaparte no comando do exrcito da Itlia, entrou em Roma. E em 10 de fevereiro de 1798, o papa foi aprisionado, morrendo no exlio na cidade francesa de Valencia, no ano seguinte.
Este ano, 1798, no qual foi infligido ao papado(ponta pequena) o golpe de morte, clara e adequadamente assinala o trmino do longo perodo proftico mencionado nesta profecia. Cuidaria de mudar os tempos e a lei. Na segunda seo do Catecismo, vemos a transcrio dos Dez Mandamentos, como aparece em xodo e Deuteronmio, mas na Formula Catequtica, a proibio de adorar imagens de esculturas simplesmente no aparece. Com a excluso do 2 mandamento, que probe adorar imagens, foi necessria uma manobra. Ento, dividiu-se o 10 mandamento da Lei em dois. Assim lemos:
9 Mandamento: No desejar a mulher do proximo. 10 Mandamento: No cobiaras as coisas alheias.
Mudana do Quarto Mandamento Outra mudana arbitraria feita pelo papado envolve o 4 mandamento. O sbado um memorial da criao, um dia separado por Deus para que Suas criaturas O adorem. E Ele mesmo deixou claro que Sua Lei no poderia ser mudada(Mt 5:17,18). Para manter diante de todos os catlicos a devoo que se deve ter para com o domingo, o papa Joo PauloII publicou em 31 de maio de 1998 uma carta apostlica chamada Dies Domini ( Dia do Senhor). Ele escreveu: os critos... Assumiram como festivo o primeiro dia depois do sbado,porque nele se deu a ressurreio de Senhor... Seu domnio seria tirado por um tribunal e ele seria destrudo Aps o perodo de perseguio e supremacia papal (1.260 ), Daniel viu uma cena de juzo em que foram postos uns tronos e o Ancio de Dias se assentou. Milhares de milhares O serviam e assistiam diante dEle.Em seguida, o tribunal se assentou e livros foram abertos. Esse julgamento iniciou-se aps o perodo de supremacia papal, em 1798d.c., e corresponde ao juzo pr-advento de Cristo.Quando terminar esse juzo o poder ser tirado do chifre-pequeno e dado aos santos do Altssimo. Isto culminar com a gloriosa Segunda Vinda de Jesus ( Ap 1:7 ).