Encarnao de Cristo ...

O mistrio de todos os mistrios

SDABC, 6:1082
a encarnao de Cristo tem sido e
permanecer para sempre um
mistrio.
SDABC 5:1129
Um convite
O estudo da encarnao de Cristo, seu
sacrifcio expiatrio e mediador,
empregar a mente do estudante,
diligente, enquanto o tempo durar.
OE, 251
Uma advertncia
Que Deus seja assim, manifesto de
carne de fato um mistrio; e sem a
ajuda do Esprito Santo no podemos
compreender este tema A mais
humilhante lio que o homem deve
aprender a inutilidade da sabedoria
humana, e a tolice de tentar, em seus
esforos, desajudados, descobrir Deus.
SDABC, 6:1082
Eric C. Webster,
que Cristo no desejou que os homens
cressem que Ele foi simplesmente um
homem muito bom, dependendo
completamente de seu Pai celestial, mas
que Ele era o divino Filho de Deus, em
relacionamento dependente com o pai.
Crosscurrents in Adventist Cristology, 88
A inteno de Ellen White instruir
A realidade da Encarnao
cristo no faz de conta que tomou
a natureza humana; realmente Ele
assumiu. Ele em realidade possua
a natureza humana.
RH, 5 de abril de 1906
Cristo foi feito como seus
irmos, com as mesmas
suscetibilidades, mental e
fisicamente .
RH, 10 de fevereiro 1885
A realidade da Encarnao
Ele tomou sobre si a humanidade,
para enfrentar o teste e a
provao, que o primeiro Ado
falhara em resistir.
Sings of the Times, 10 de maio 1899
Que tipo de natureza humana
Cristo uma perfeita
representao de Deus, de um
lado, e um perfeito representante
da humanidade impecaminosa,
por outro lado.
SDABC, 7:907
O que Pecado?
CONDUTA EXTERIOR
ou
CARTER INTERIOR
O que Pecado?
se a lei se estendesse apenas a
conduta exterior, os homens no
seriam culpados por seus
pensamentos errados... Mas a lei
requer que a prpria alma, ... Os
pensamentos e os sentimentos
possam estar de harmonia com a
norma do amor e justia.
RH, 5 de abril de 1898
Par Ellen White Cristo era
livre de todo o egosmo e pecado.
RH, 2 de agosto de 1906
Ele foi inocente e puro.
RH, 24 de agosto de 1893
Em Cristo nunca houve
imperfeio, egosmo, mcula ou
mancha do mal.
RH, 24 de agosto de 1893
Para Ellen White
Em ns no existe, por natureza,
nenhuma inimizade entre o
homem pecador e o originador do
pecado.
GC, 505
Mas em Cristo, tal inimizade era
em certo sentido natural. E nunca
se desenvolveu a inimizade a
ponto to notvel como quando
Cristo se tornou habitante da
terra
ME, vol. I, 254
Para Ellen White
No devemos ter qualquer dvida
acerca da perfeita ausncia de
pecado na natureza humana de
Cristo.
ME, Vol. I, 256
Para Ellen White
Ele ergueu-se diante do mundo,
desde sua entrada nele, imaculado
quanto a corrupo, embora
cercado dela.
SDABAC 7:907
Para Ellen White
nasceu sem uma mancha de
pecado, embora Ele tenha vindo ao
mundo de maneira, semelhante
famlia humana.
SDABAC 7:952
Posio de Ellen White
nasceu sem uma mancha de
pecado, embora Ele tenha vindo ao
mundo de maneira, semelhante
famlia humana.
SDABAC 7:952
No h uma partcula de
diferena entre Ele (Cristo) e vs.
General Conference Bulletin, 231, 233, 436
Posio de A. T. Jones
Para Ellen White
Ele [Cristo] no era como as
demais crianas. Ellen White fala
da sua inclinao para o que
justo. E que Ningum, olhando
para Ele... Poderia dizer que Cristo
foi como as outras crianas.
Youth instructor, 8 de setembro de 1898
Sobre Sete,
Ele [Sete] tinha a natureza de
Ado, to destitudo de bondade
natural como Caim. Ele foi nascido
em pecado.
Sings of the times, 20 de fevereiro de 1879
Nenhum trao de pecado
desfigurava nEle a imagem divina
e mais adiante: Cristo foi o nico
ser livre de pecado que j existiu
na terra.
Sings of the times, 20 de fevereiro de 1879
Sobre Cristo,
A Carta a Baker
A carta 8, como ficou conhecida, foi
escrita em 1895/6 para W. L. Baker, um
ministro adventista trabalhando na
ilha da Tasmnia. Ellen White dedica
cinco pargrafos a questo da
humanidade de Cristo.
Em SDABC, 5:1128-1129, ingls.
// 5:1102-1103, espanhol
A Carta a Baker
Sede cuidadoso, extremamente
cuidadoso, em como tratais com a natureza
humana de Cristo. No o apresenteis diante
das pessoas como um homem com as
propenses para o pecado. Ele o segundo
Ado
1
Palavra-Chave
No o apresenteis diante das pessoas
como um homem com as propenses
para o pecado.
PROPENSES
Quatro pontos evidentes
Enquanto todos os membros da
espcie humana nasce com
inerente propenso para o
pecado, Cristo desconhecia tal
inclinao;
Quatro pontos evidentes
bvio tambm que Ellen G.
White no est discutindo
propenses cultivadas, mas
propenses inerentes;
Quatro pontos evidentes
Uma vez que o primeiro Ado descrito
como um ser puro, no contaminado
pelo pecado, sem uma mancha de
pecado sobre ele. A concluso lgica
que precisamente assim que Cristo
encarnou condio humana, pois ele
o segundo Ado, criado por Deus.
Quatro pontos evidentes
Uma natureza incontaminada,
sem qualquer mancha e
propenses para o pecado foi o
que Cristo assumiu, no o que Ele
desenvolveu.
Evitar discusses
Toda questo em relao humanidade
de Cristo, a qual seja passvel de m
compreenso. [Pois] a verdade encontra-se
perto da vereda da presuno
2
Estas palavras [ o anncio do anjo a Maria]
no se referem a qualquer ser humano,
exceto ao filho do Deus Infinito.
2
O que claro neste texto que, embora
Jesus seja um conosco, Ele no um de
ns.
Advertncia
Nunca, de nenhuma forma, deixeis a mais
leve impresso sobre as mentes humanas,
de que a mancha, ou inclinao para a
corrupo repousou sobre Cristo, ou que
Ele, sob qualquer circunstncia, tenha
cedido a corrupo.
3
Ellen White, cita Dt 29:29
Aquilo que revelado para ns e nossos
filhos
Mas que cada ser humano seja
advertido do perigo de tornar Cristo
completamente humano, tal como um
de ns
pois isto no pode ser
Ellen G. White continua a nfase sobre os
perigos de se tratar com o tpico da
natureza humana do Filho, j sugeridos
antes.
4
Satans no encontrou nada nEle (Cristo)
que pudesse encorajar seus assdios.
5
Continua a comparao e o
contraste entre Cristo e Ado
Roy Adams
Se Ele fosse completamente como ns
100% - se Ele tivesse partilhado
exatamente da mesma forma a herana
do pecado e culpa que todos recebemos
de Ado, ento, Ele teria sido limitado
como Salvador. Mas do que isto, Ele
prprio necessitaria de um Salvador.
Denis Fortin,
Zurcher no apenas evita uma
exposio clara da carta de Baker, mas
tambm cita de forma distorcida e fora
do contexto
Sobre o livro de Zurcher, tocado pelos nossos
sentimentos
Denis Fortin,
Para provar o seu ponto de vista,
Zurcher cita apenas parte da mesma
carta, e deixa de fora duas importantes
sentenas curtas, nas quais Ellen G.
White estabelece um contraste
marcante entre a natureza de Cristo e
a nossa.
Sobre o Livro de Zurcher, Tocado pelos
Sentimentos
Aparente Contradio
Em Ellen G. White

Dois tipos de nfase
SINGULARIDADE


IDENTIFICAO
x
Dois tipos de nfase
Ele foi perfeito, e no
contaminado pelo pecado. Ele foi
imaculado e sem mancha.
RH, 17 de dezembro 1972
Ele deveria assumir sua posio
como a cabea da humanidade,
tomando a natureza mas no a
pecaminosidade do homem.
RH, 29 de maio 1902
Dois tipos de nfase
SINGULARIDADE


IDENTIFICAO
x
Dois tipos de nfase
1-Degradada (The Yonth Instrutor,20, Dezembro,1990)
2-Enfraquecida (DTN,49)
3-Deteriorada (ME,1:253)
4-Cada (DTN,112)
5-Fraca (RH,11 dezembro,1888)
6-Enferma (ME,1:267)
Descreve-O como tendo uma
natureza:
IDENTIFICAO
Uma Grande Questo?
Como algum pode ter a natureza
pecaminosa sem propenses
pecaminosas?
Duas importantes regras
1. Interpretar os textos obscuros
pelos claros;
2. Quem Cristo deve nos informar o
que estas expresses
aparentemente em contradio
significam, e no o contrrio.
Um texto esclarecedor:
Ao tomar sobre si mesmo a natureza humana
em sua condio cada, Cristo no teve a
mnima participao em seu pecado. Ele foi
sujeito s enfermidades e fraquezas pelas
quais o homem envolvido, para que seja
cumprido o que foi dito por Isaias, o profeta,
dizendo....
Sings of the Times, 9 de julho de 1898
Um texto esclarecedor:
Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e
suportou as nossas enfermidades. Ele foi
tocado com os sentimentos de nossas
enfermidades, e foi tentado em todos os pontos,
como ns somos. E, contudo, Ele no
conheceu pecado.
Sings of the Times, 9 de julho de 1898
Um texto esclarecedor:
Ele foi tocado com o sentimentos de nossas
enfermidades, e foi tentado em todos os
pontos, como ns somos. E, contudo, Ele no
conheceu pecado. No deveramos ter
qualquer m compreenso quanto perfeita
impecaminosidade da natureza humana de
Cristo.
Sings of the Times, 9 de julho de 1898
Enfermidades e Fraquezas
Em todos os pontos, exceto no pecado, a
divindade deveria tocar a humanidade.
RH, 17 de abril de 1884

Pecado
Eric C. Webster,
Deveramos, portanto, manter que
quando Ellen G. White diz que Cristo
tomou sobre si a natureza cada e
pecaminosa do homem, ela quer dizer
que Cristo tomou sobre si, todos os
efeitos do pecado, sem se infectado pelo
pecado. Ele ergueu-se na mesma
posio...
Eric C. Webster,
...e circunstncias do homem cado,
experimentando todos os sofrimentos,
fraquezas e condies do homem. Ele
tomou a natureza fsica sujeita a todos os
efeitos do pecado, exceto o pecado.
RH,7 maio 1901
Sobre as oraes que ascendem ao
Santurio, onde Cristo ministra
Mas, passando atravs dos corrompidos
canais da humanidade, elas so to
contaminadas que, a menos que
purificadas pelo sangue, nunca teriam
qualquer valor perante Deus.
SDABC, 6:1078
Sobre as oraes que ascendem ao
Santurio, onde Cristo ministra
Contudo, para ela, Cristo tomou sobre si
a natureza humana, e nunca precisou de
purificao pelo sangue ou de um
mediador, para tornar suas oraes
aceitveis perante o Pai.
SDABC, 6:1078
FONTE GERAL
Amin A. Rodor, Cristo e aos Cristos,
Parousia, Revista do Seminrio Adventista
Latino-Americano de Teologia, sede
Brasil-Sul, ano 7,n 1 (1 semestre de
2008),PP. 45-73