Aulas previstas:

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Parusia (8 slides)
Ressurreio (10 slides)
Morte (13 slides)
Cu (16 slides)
Inferno (9 slides)
Purgatrio (12 slides)

A palavra escatologia vem de uma

combinao das palavras gregas (eschatos
ltimo, e logos, discurso) que significa
o estudo das ltimas coisas (1Pe 1.20;
1Jo 2.18; Mq 4.1; Is 2.2).
Refere-se ao estudo do fim dos tempos,
inclusive a morte, o estado intermedirio, o
juzo, o cu e o inferno. Tambm se refere
ao tempo da segunda vinda de Jesus.

Pode dividir-se em trs partes:

Escatologia Universal: volta gloriosa de Cristo

no fim do mundo e plenitude do Reino de Deus;

Escatologia Individual: morte de cada ser humano

e seu destino eterno;

Escatologia Intermdia: abarca desde a morte de

cada pessoa at sua ressurreio no ltimo dia.

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Alm de ser um dos captulos da dogmtica crist, ou

seja, o estudo sistemtico e lgico das doutrinas
concernentes s ltimas coisas, h quatro outros tipos
de escatologia, segundo nos apresenta o Dicionrio
Teolgico (CPAD).

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Termo nascido com Alberto Schweitzer, segundo o qual a aes e

a doutrina de Cristo, tinha um carter essencialmente
escatolgico. No resta dvida, pois de que o Senhor Jesus haja
se preocupado em ensinar aos discpulos as doutrinas das ltimas
coisas. Todavia, sua preocupao bsica era a salvao do ser
humano. Ele Jamais deixou de se referir vida prtica e sofrida
do homem.

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Corrente doutrinria que relaciona a escatologia bblica s

verdades infinitas. Os que defendem tal posicionamento, alegam
que a doutrina das ltimas coisas no ter qualquer efeito sobre a
histria da humanidade. Relegam-na, pois, condio de mera
utopia, ou seja, projeto irrealizvel, fantasia.
Mas, o que diro elas, por exemplo, acerca das profecias j
cumpridas? Ser que estas no referendam as que esto por se
cumprirem? No esqueamos, pois, ser a profecia a essncia da
Bblia. Se descremos daquela, no podemos crer nesta.

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Estudo das ltimas coisas que dizem respeito exclusivamente

ao indivduo, tratando de sua morte, estado intermedirio,
ressurreio e destino eterno. Neste contexto, nenhuma
abordagem feita, quer a Israel, quer a Igreja.

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Ponto de vista defendida por C.H. Dodd, segundo o qual as

previses escatolgicas das Sagradas Escrituras foram
cumpridas nos tempos bblicos. Atualmente, portanto, no nos
resta nenhuma expectativa proftica de acordo com o ensino de
Dodd.
Gostaramos, porm que ele nos respondesse as seguintes
perguntas:
A 2 vinda de Cristo j foi realizada?
A grande Tribulao j histria?
O julgamento final j foi consumado?
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Onde comea a escatologia na Bblia?

Em Daniel, Ezequiel ou Apocalipse?

Gnesis
3.15,
frequentemente

denominada de protoevangelho (primeiro

evangelho) ou primeiro relato da boa
notcia da redeno.
Uma mensagem de esperana para Ado e
Eva que permeia todo o Antigo Testamento
e se concretiza com o nascimento do
Senhor
Jesus.
Assim,
pensar
em
escatologia pensar na obra Messinica.

Deste modo, em todo Antigo Testamento,

encontramos
as
seguintes
realidades
escatolgicas:
(1) O Redentor Vindouro
(2) O Reino de Deus
(3) A Nova Aliana
(4) A Restaurao de Israel
(5) O Derramamento do Esprito
(6) O Dia do Senhor
(7) Os Novos Cus e a Nova Terra

Para melhor compreender o campo da escatologia bblica, faz-se necessrio um resumido

estudo sobre as sete dispensaes, sabendo que, a ltima dispensao para o futuro.
Segundo o Pr. Severino Pedro da Silva, em seu livro Escatologia, uma dispensao um
perodo em que o homem experimentado em relao sua obedincia a alguma revelao
especial da vontade tanto permissiva como diretiva de Deus.
A palavra dispensao deriva do termo grego oikonimia que por sua vez significa economia
que a boa ordem na administrao na despesa de uma casa.

As sete dispensaes so:

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Seu incio deu-se na criao e findou-se na queda de Ado. O tempo no

revelado.

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Esta dispensao comeou em Gn. 3 e durou cerca de

1656 anos: de zero (0 ) a 1656 a.C., abrangendo o
perodo desde a queda do homem at o dilvio; Gn.
7.21,22.

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Esta dispensao comeou em Gn. 8.20 e

perdurou cerca de 427 anos. Desde o tempo do
Dilvio at a disperso dos homens sobre a
superfcie da terra, sendo consolidada com a
chamada de Abrao; Gn. 10.15; 11.10-19;12.1.

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Teve incio com a Aliana de Deus com Abrao,

cerca de 1963 a.C., ou seja, 427 anos depois do
dilvio. Sua durao foi de 430 anos; Gl. 3.17;
Hb. 11.9,13. A palavra chave PROMESSA. Por
meio desta dispensao, Abrao e seus
descendentes vieram a ser herdeiros da
promessa.

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Ela teve incio em x. 19.8, quando o povo de

Israel proclamou dizendo que tudo que o Senhor
falou, faremos. Sua extenso de 1430 anos.
Do Sinai ao Calvrio; do xodo cruz.

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Esta dispensao comeou com a morte e

ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo e
terminar em plenitude com o arrebatamento
da Igreja; porm, oficialmente falando, seus
efeitos continuaro at Apocalipse 8.1-4.

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Esta dispensao ter, de acordo com a prpria escritura,

a durao de 1.000 anos; Ap. 20.1-6. tambm chamada
de a dispensao do Governo Divino.
Esta dispensao algo para o futuro, logo aps o
julgamento das naes descrito em Mt. 25.31-46, e antes
do Juzo do Grande Trono Branco (GTB).
neste ponto, que se encontra a essncia do
entendimento do campo da escatologia bblica, ou seja,
compreender o que Deus traou para o futuro da Igreja,
Israel e dos gentios.
Esta ltima dispensao, que a juntura do presente
sculo e do vindouro, fornece um ntido exemplo de
sobreposio das dispensaes, isto , que s vezes h
um perodo transitrio entre uma e outra.
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Parusia: Em grego significa presena ou vinda.

Em teologia significa a vinda gloriosa de Cristo no final dos
tempos.

AT:
AT Deus volta repetidas vezes ao seu

povo. Assim vai nascendo a esperana

de uma vinda futura de Deus (dia de
Yahv).
Daniel: a vinda do Filho do Homem sobre as nuvens do cu a quem o Ancio
dos dias faz rei universal.
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NT:
NT toda a pregao de Jesus se centra
na chegada do Reino de Deus eterno e
universal. Jesus promete tambm aos
seus uma segunda vinda (Jo 14, 3:
3 Depois que Eu tiver ido e vos tiver preparad
um lugar, virei novamente ). Anunciaa
ante a suprema autoridade religiosa de
Israel (cfr. Mc 14, 62).
62 Ser uma manifestao gloriosa de Cristo.

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 A espera de Nosso Senhor no supe uma

fuga ou desprezo pelas realidades nobres
desta vida: famlia, trabalho, relaes sociais...,
mas um estmulo poderoso para enfrentar
essas tarefas com amor, conscientes de que,
sua volta, Cristo nos examinar sobre o amor,
a seriedade e competncia com que teremos
empregado os talentos recebidos.

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 2 Tes 3, 10:
10 Se algum no quer trabalhar,
tambm no coma.

2 Ped 3, 8:
8 H, porm, uma coisa , carssimos,
que no deveis ignorar: que um dia diante do
Senhor como mil anos, e mil anos como um
dia.
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Parusia
A segunda vinda de Cristo ser uma entrada neste
mundo no esplendor da Sua glria, acompanhado
de todo o Seu squito celestial.
No se sabe o dia nem a hora do fim do mundo.
Sabemos que no consistir numa aniquilao, mas
numa transformao.

2 Ped 3, 10-13:
10-13 os cus passaro com grande estrondo, os elementos com o calor dissolver-se-o, e
a terra, com as obras que h nela, ser consumida...
Realmente esperamos, segundo a Sua promessa,
cus novos e uma nova terra, onde habite a justia.
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Parusia
A Revelao no esclarece a data da vinda de Cristo, mas fala de sinais que a
precedero:
A pregao do Evangelho em
todo o mundo;
A grande apostasia (A suprema
impostura religiosa a do Anticristo, isto , dum pseudo-mes-sianismo em que o homem se
glorifica a si mesmo, substituindo-se a Deus e ao Messias Encarnado CCE 675));
675
As penalidades da Igreja (Ap:luta
Ap
do drago com a mulher do cu);
O caos da criao (4 ginetes do Ap:
Ap branco, vitria de Cristo na sua Paixo e Ressurreio; vermelho, dio e guerras; negro, fome; cadavrico, morte);

A converso dos judeus (Rom 11, 29).

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Estes sinais so um chamamento vigilncia.

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Bibliografia

Estes Guies so baseados nos manuais da

Biblioteca de Iniciacin Teolgica da Editorial Rialp
(publicados em portugus pela editora Diel
www.dielnet.com)

Slides

Originais - D. Serge Nicoloff, disponveis em

www.agea.org.es (Guiones doctrinales actualizados)
Traduo para portugus europeu - disponvel em
inicteol.googlepages.com

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