Estudo Bíblico e Anotações – Tiago

Douglas J Moo
1Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na
Diáspora.
Saudações.
O autor:
O autor da carta começa se nomeando apenas como “Tiago” e essa identificação breve
pressupõe que ele já é conhecido por quem leu os outros livros. O que nos leva a crer
que ele é “Tiago o Justo”, homem que Paulo, na carta aos Gálatas trás duas informações
fundamentais sobre ele: 19E não vi outro dos apóstolos, a não ser Tiago, o irmão do
Senhor. Ele é meio irmão de Jesus e um apóstolo.

O apostolado de Tiago relacionado a escravidão:

Ele também é líder da igreja de Jerusalém (Atos 12.17, 15.13-21 e 21.18-25), em Atos
15, Tiago toma a palavra no meio da reunião de apóstolos e presbíteros que acontecia
em Jerusalém para falar sobre a importância do apóstolo Paulo para os gentios, o que
prova o apostolado de Tiago e a liderança que ele tinha no meio de líderes da igreja.
Além disso, ele interpreta um texto do antigo testamento de forma reveladora, o que
também é um sinal de apostolado, com tamanha compreensão do texto bíblico somente
inspirada pelo Espírito Santo de Deus.

Tiago não começa sua carta reivindicando ou demostrando superioridade em seu

chamado apostólico, pelo contrário, começa se chamando de servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo, servo (doulos), que também pode ser interpretado como “escravo”, ideia
desenvolvida por Paulo em Romanos ao nos tratar como escravos de Cristo com o
recebimento da vida eterna pela graça de Cristo Jesus. Mas além de trazer um teor
modesto para si mesmo ao se adjetivar de doulos, ele também evidencia sua autoridade,
já que esse termo é usado para personagens bíblicos com extrema relevância. Moisés
(veja Dt 34.5; Dn 9.11), Davi (Jr 33.21; Ez 37.25), Israel (Is 41.8; passim). No novo
testamento, o termo é aplicado aos apóstolos na maioria das vezes, é o jeito em que
Paulo começa as cartas de Romanos, Gálatas e Filipenses.

Endereço:

O destinatário da carta são as 12 tribos que se encontram “na dispersão”, essas tribos
não existiam fisicamente, mas descrevia a reunião e renovação do país de Israel depois
da ressurreição de Cristo. Diaspora era o nome técnico da comunidade judaica que vivia
“dispersa” entre as nações fora da Palestina. Mas não dá pra saber se Tiago está se
referindo literalmente ou figuradamente a essas igrejas, já que até hoje Jesus não voltou
e as 12 tribos não se configuram mais com exatidão. Quando se trata da carta de Pedro,
diáspora é um termo referido à cristãos que vivem como forasteiros, longe da verdadeira
pátria celestial.
Mas o que é mais aceito é que “diáspora” seja relacionado à Atos 11.19: Os que foram
dispersos a partir da perseguição que começou com a morte de Estevão se espalharam
até a Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a palavra a ninguém que fosse judeu.
Ou seja, judeus que foram dispersos de Jerusalém e estavam pregando a judeus, mas
fora da cidade principal, fora da pátria semita. Ou seja, podem ser pessoas que já foram
geridas pelo apostolado de Tiago, mas por algum motivo tiveram que sair das paróquias
e então Tiago envia uma carta pastoral a essas pessoas.
Um exemplo semelhante seria um pastor enviar cartas com o conteúdo das pregações à
membros que saíram das cidades e estão impossibilitados de ouvir as mensagens do
pastor.

Linguagem:

O termo “saudações”: (chairein) é um cumprimento epistolar tipicamente grego e

evidencia como Tiago está acostumado com a linguagem.
E essa saudação aparece mais 2 vezes no Novo Testamento, sendo uma delas, quando
Tiago, apostólo na cidade de Jerusalém, tem que enviar uma carta que continha a
decisão do Concílio de Jerusalém: Atos 15.23. O que é uma forte evidência que a
autoria da epístola de Tiago se trata do apóstolo Tiago do livro de atos.