Qual o objetivo das cartas pastorais?

O grande objetivo das Cartas Pastorais era tratar de assuntos urgentes que precisavam ser
solucionados o quando antes. Dentre esses assuntos, destacam-se dois principais: Nomear
homens de extrema integridade e caráter para os cargos de bispos e diáconos.

Quem foi o autor das cartas pastorais?

Paulo de Tarso
A epístola pastoral é um livro canônico do Novo Testamento escrito por Paulo de Tarso. São três e
agrupados desde os primeiros séculos do cristianismo num só corpus; Primeira Epístola a Timóteo e
Segunda Epístola a Timóteo, dirigidas a Timóteo de Éfeso, e a epístola para Tito de Creta.

O que significa as cartas as igrejas?

O primeiro objetivo das cartas era de se comunicar com as igrejas literais e satisfazer as suas
necessidades naquele momento. O segundo propósito era de revelar sete tipos diferentes de
indivíduos/igrejas ao longo da história da humanidade e instruí-los na verdade de Deus.

O que o livro de 1 Timóteo nos ensina?

Ele ensina que Jesus Cristo é o nosso resgate e nosso Mediador com o Pai. Ele instrui os
homens e as mulheres a como se portar durante a adoração. Ele delineia as qualificações para os
bispos e diáconos

Qual o objetivo da primeira carta a Timóteo?

O propósito da epístola Proporcionar encorajamento e instrução a Timóteo, um jovem líder.

Não foi Paulo o fundador da igreja em Éfeso.

Porque Timóteo se tornou tão importante para a igreja?

Conta-nos a tradição que, no ano de 95, o santo havia sido atingido por pagãos resistentes à Boa
Nova do Senhor e, por isso, martirizado. São Timóteo, homem de oração, um apóstolo de entrega
total a Jesus Cristo. Viveu a fé em família, mas também propagou a fé para que todos
conhecessem Deus que é paz.

1 Timóteo 1.
Paulo previne contra os falsos ensinamentos. Ele se regozija no Senhor Jesus Cristo, que concedeu
grande misericórdia para salvá-lo. Paulo refere-se a si mesmo como o “principal” (1 Timóteo 1:15),
ou o pior dos pecadores, fazendo alusão a sua perseguição aos cristãos antes de sua conversão.
Qual o propósito da carta a Timóteo?
Paulo escreveu a epístola a Timóteo para ajudar o jovem líder da Igreja a entender melhor suas
funções.

Onde Paulo estava quando escreveu a segunda carta de Timóteo?

Foi escrita na prisão, em Roma, provavelmente no ano 67 D.C., onde Paulo estava preso
pela segunda vez, pouco antes de sua morte. Pensou na capa que deixara em Trôade, junto com os
pergaminhos

Porque Timóteo se tornou tão importante para nossa igreja?

Conta-nos a tradição que, no ano de 95, o santo havia sido atingido por pagãos resistentes à Boa
Nova do Senhor e, por isso, martirizado. São Timóteo, homem de oração, um apóstolo de entrega
total a Jesus Cristo. Viveu a fé em família, mas também propagou a fé para que todos
conhecessem Deus que é paz.

2 Timóteo 2 Paulo emprega as metáforas do soldado, do atleta vitorioso e do lavrador trabalhador

para ilustrar a necessidade de enfrentar dificuldades para receber a glória eterna. Ele contrasta os
verdadeiros e os falsos mestres e os compara a vasos de honra e de desonra.
O que nos ensina o livro de Tito?
Tito 2 Paulo incentiva Tito a ensinar os idosos da Igreja a dar bons exemplos aos jovens. Além
disso, diz a Tito que ensine os servos a ser obedientes aos senhores (patrões). Paulo explica como
os discípulos devem viver para prepararem-se para a volta do Senhor. Descreve também como
Jesus Cristo realizou a redenção

Qual o versículo chave do livro de Tito?

Conforme registrado em Tito 1:10–16, Paulo ensinou a Tito que os santos em Creta precisavam
confiar na verdadeira doutrina porque havia muitos enganadores e falsos mestres entre eles. Ele
aconselhou Tito a repreender os falsos mestres para que eles abandonassem seus erros e fossem
“sãos na fé” (Tito 1:13).

Como morreu Tito da Bíblia?

O sofrimento de Tito durou sete anos, até ele morrer”. Esse é o relato de sua morte prematura de
acordo com as fontes judaicas (similar à opinião de que foi tumor cerebral ou malária, transmitida
por um mosquito).

Como era a Igreja de Creta?

Não era comum a existência de templos fechados em Creta, e grande parte das festividades e
rituais religiosos era realizada, ao ar livre, em templos abertos e locais considerados
sagrados.

Resumo. Tito 1. Paulo instrui Tito a ordenar os líderes da Igreja e, depois, relaciona algumas
qualificações para os bispos. Ele instrui Tito a corrigir as heresias e a repreender os falsos mestres
que “confessam que conhecem a Deus, porém com as obras o negam” (Tito 1:16).

Qual foi o último livro a ser escrito na Bíblia?

Apocalipse
O Livro Profético. O último livro do Novo Testamento, chamado de Apocalipse, que significa
“Revelação”. Foi escrito pelo apóstolo João, quando estava preso na Ilha de Patmos e teve
revelações de Jesus Cristo, sobre a realização dos planos de Deus para a história e sobre o Final
dos Tempos.

Por Que Estudar Esse Livro?

Como a “Revelação de Jesus Cristo” (Apocalipse 1:1), este livro é chamado de Apocalipse, que
deriva de uma palavra grega que significa “revelado” ou “descoberto” (ver Guia para Estudo das
Escrituras, “Apocalipse do Apóstolo João”). Esse livro é uma manifestação do Senhor Jesus Cristo e
uma revelação de Sua autoridade, de Seu poder e de Seu papel preeminente no Plano de Salvação
do Pai. O livro também revela informações muito importantes sobre os acontecimentos que levam à
Segunda Vinda e ao Milênio.
Estudar o livro de Apocalipse pode ajudá-lo a ganhar um entendimento maior do Filho de Deus
glorificado e ressurreto e de Seu relacionamento com os filhos de Deus ao longo das eras da história
da Terra, particularmente nos últimos dias. Esse livro traz uma mensagem de esperança aos justos
e pode incentivá-lo a permanecer fiel a seu testemunho do Salvador em meio à perseguição e às
provações.
Quem Escreveu Esse Livro?
O Apóstolo João, o amado discípulo de Jesus Cristo, é o autor desse livro. O Livro de Mórmon
afirma que João foi preordenado a escrever as coisas registradas no livro de Apocalipse (ver  1 Néfi
14:18–27; Éter 4:16).
Quando e Onde Foi Escrito?
O livro de Apocalipse foi escrito em uma época em que os cristãos enfrentavam falsos
ensinamentos, apatia e severa perseguição (ver Apocalipse 1:9; 2:4, 10, 14–15; 3:16; 6:9). Essa
perseguição veio, provavelmente, pelas mãos dos oficiais romanos, nas duas últimas décadas do
primeiro século d.C. João escreveu da ilha de Patmos, no Mar Egeu, cerca de cem quilômetros a
Sudeste de Éfeso (ver Apocalipse 1:9).
Para Quem e Por Que Foi Escrito?
O Apóstolo João escreveu uma mensagem de esperança e incentivo aos santos da sua e da nossa
época (ver Apocalipse 1:4, 11). Os primeiros três capítulos de Apocalipse foram dirigidos,
especificamente, aos sete ramos da Igreja na Ásia Menor (ver Apocalipse 1:4, 11; 2–3). Devido à
intensa perseguição, os santos precisavam muito da mensagem de incentivo encontrada em
Apocalipse. Além disso, o profeta Néfi do Livro de Mórmon testificou que “Deus ordenou ao
apóstolo” [João] que escrevesse sobre o fim do mundo (1 Néfi 14:25) e que suas palavras chegariam
aos gentios e aos remanescentes de Israel nos últimos dias (ver 1 Néfi 13:20–24, 38; 14:19–27).
Quais São Algumas Características Marcantes Desse Livro?
O Profeta Joseph Smith ensinou: “O livro de Apocalipse é um dos livros mais claros jamais escritos”
(History of the Church [História da Igreja], vol. V, p. 342). Embora seja cheio de imagens e símbolos,
que nem sempre são fáceis para os leitores modernos entenderem, os temas desse livro são
simples e inspiradores.
O Apóstolo João descreveu as condições da Igreja em sua época (ver Apocalipse 2–3) e escreveu
sobre acontecimentos passados e futuros (ver Apocalipse 4–22). O livro de Apocalipse contém uma
das poucas passagens nas escrituras que descrevem a Guerra pré-mortal no céu (ver Apocalipse
12:7–11) e apresenta uma visão geral inspirada da história do mundo, concentrando-se
particularmente nos últimos dias e no Milênio. Seus temas principais incluem o papel de Jesus Cristo
na realização do plano de Deus, a mão de Deus na história da Terra, a Segunda Vinda de Jesus
Cristo e a destruição do mal, e a promessa de que a Terra se tornará um lugar celestial. O livro
também explica que haverá “uma vitória permanente do bem sobre o mal… [e] do reino de Deus
sobre os reinos dos homens e de Satanás” (Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, “Revelation of
John” [Apocalipse do Apóstolo João]).
Resumo
Apocalipse 1–3. João tem uma visão de Jesus Cristo. Ele escreve mensagens individuais para as
sete igrejas na Ásia; essas mensagens incluem elogios, admoestações e promessas aos santos fiéis
de cada ramo.
Apocalipse 4–11. João tem uma visão de Deus entronizado no Reino Celestial, do Cordeiro de
Deus e do livro selado com os sete selos. Ele tem visões relacionadas à abertura de cada um dos
selos. Aqueles que têm o selo de Deus em sua testa receberão a proteção de Deus nos últimos dias.
João vê guerras, pragas e muitos outros acontecimentos que precederão a Segunda Vinda do
Senhor.
Apocalipse 12–16. João tem uma visão da Guerra nos Céus e de sua continuação na Terra. Ele
ensina que as forças do mal buscam destruir o reino de Deus na Terra. Nos últimos dias, o
evangelho será restaurado na Terra em sua plenitude pelo ministério de anjos. Serão feitas
preparações para a batalha do Armagedom.
Apocalipse 17–22. A Babilônia espiritual se espalhará sobre a Terra. Após os santos fiéis estarem
reunidos, a Babilônia cairá e seus apoiadores lamentarão. Os justos serão convidados à ceia das
bodas do Cordeiro de Deus. Satanás será preso, o Milênio terá início e Cristo reinará pessoalmente
sobre a Terra. Os mortos serão julgados. A Terra receberá sua glória celestial.

Quem são as sete igrejas da Ásia?

A Turquia, banhada pelos mares Mediterrâneo, Egeu, Negro e Mármara, é um destino imperdível por
ser o local que abriga, entre outras preciosidades, as Sete Igrejas da Ásia Menor ( Éfeso, Esmirna,
Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia), para as quais foram enviadas as cartas do
apóstolo João com as revelações.

Quem era o líder da Igreja de Éfeso?

Na época em que essa epístola foi escrita, Timóteo era líder da Igreja em Éfeso (ver 1 Timóteo 1:3).
Paulo deu a entender que, como Timóteo era jovem, alguns membros duvidavam de sua capacidade
de liderança (ver 1 Timóteo 4:12).

O que significa a palavra Esmirna?

Qual é o significado de Esmirna? Especialistas em etimologia apontam que a cidade de Esmirna (ou
Izmir, em turco) foi batizada com um termo em grego, Smyrne, que, por sua vez, significa “mirra”,
uma resina que produz aroma agradável.

Qual é o significado da palavra Filadélfia?

É apelidada Philly e City of Brotherly Love (Cidade do Amor Fraternal), por conta da etimologia de
seu nome: a palavra "Filadélfia" vem do grego Φιλαδέλφεια (pronunciado [pʰilaˈdelpʰeːa], e em grego
moderno, [filaˈðɛlfia]), literalmente, "amor fraterno": φίλος (philos) significa "amor", e αδελφός
(adelphos), "irmão".

O que quer dizer a palavra Laodiceia?

 Laudiceia: Significa "aquela que é justa com sua comunidade" e tem origem na Grécia Antiga.
Laodiceia é uma cidade turca localizada numa rota comercial importante, que ficava situada na
região da Frígia e Lídia, a cerca de 60 km a leste de Éfeso. Atualmente, a região se encontra
deserta.
As sete igrejas e os respectivos trechos onde foram citadas no livro do Apocalipse são:
1. Éfeso, citada no livro do Apocalipse 2:1-7: Uma cidade greco-romana da Antiguidade situada na
costa ocidental da Ásia Menor.
2. Esmirna, citada no livro do Apocalipse 2:8-11: Uma cidade do sudoeste da Turquia situada na
região de Egeu.
3. Pérgamo, citada no livro do Apocalipse 2:12-17: Uma antiga cidade grega que situava-se na
Mísia, no noroeste da Anatólia.
4. Tiatira, citada no livro do Apocalipse 2:18-29: Importante centro comercial na Ásia Menor que foi
fundado para ser um posto militar.
5. Sardes, citada no livro do Apocalipse 3:1-6: Localizava-se no fértil vale do rio Hermo e no sopé
do íngreme monte Tmolo.
6. Filadélfia, citada no livro do Apocalipse 3:7-13: Antiga cidade grega, hoje em território turco sob o
nome de Alaşehir.
7. Laodicéia, citada no livro do Apocalipse 3:14-22: Uma das mais prósperas cidades da Frígia
durante a época romana.
Cada uma das sete cartas que Jesus mandou que João escrevesse às Igrejas da Ásia, são dirigidas
ao “anjo da igreja”, ou seja, ao pastor e consequentemente ao povo da igreja naquela cidade.
Estas sete Igrejas, na providência de Deus, nos fornecem um modelo de todas as igrejas, de todas
as épocas, e, portanto, são representativas.
As características daquelas igrejas, são pois encontradas em sete fases distintas de toda história da
igreja na Terra; desde o pentecostes até a volta de Cristo à Terra. Assim como para aquelas
cidades, as cartas contem elogios e repreensões para estas épocas da igreja através dos séculos.
As sete igrejas também simbolizam 07 tipos de Igrejas escatológicas encontradas nos últimos dias.
2.  SIGNIFICADO DO NOME, CARACTERÍSTICA e ÉPOCA NO TEMPO.
1. ÉFESO Igreja autêntica, apostólica 30 a 100 d.C
2. ESMIRNA Mirra (latim) Igreja perseguida, atribulada 100 a 313 d.C
3. PÉRGAMO Cidadela (grego) Igreja mundana, estatal 313 a 590 d.C
4. TIATIRA Igreja papal, corrupta 590 a 1517 d.C
5. SARDES Igreja da Reforma, morta 1517 a 1730 d.C
6. FILADELFIA Amor fraternal (grego) Igreja missionária, evangelistica, fiel 1730 d.C. até o
arrebatamento
7. LAODICÉIA Que pertence a Laodice, mulher de Antíoco II Igreja morna, apóstata,  1900 d.C. até
a Segunda volta de Cristo
3.  EM CADA CARTA EXISTE UMA MENSAGEM CENTRAL:
1 ÉFESO: Deixaste o primeiro amor, arrepende-te.
2 ESMIRNA: Tereis uma tribulação de dez dias, sê fiel até a morte.
3 PÉRGAMO: Tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, arrepende-te.
4 TIATIRA: Toleras Jezabel.
5 SARDES: Tens nome de que vives, e estás morto.
6 FILADELFIA: Eis que diante de ti pus uma porta aberta.
7 LAODICÉIA Nem és frio nem quente, estou a ponto de vomitar-te.
4.  Para cada igreja Jesus se revela com uma das características da visão de Cristo
Glorificado, como sendo aquele que tem a resposta para a necessidade daquela igreja.
1. Para a igreja ortodoxa e sempre esforçada em Éfeso, Cristo é aquele que tem as igrejas na sua
mão direita, isto é, que lhe sustenta a obra.
2. Para a igreja atribulada em Esmirna, na véspera de martírio, Jesus apresenta-se como aquele que
havia experimentado a perseguição, até mesmo a morte e havia vencido.
3. À igreja mundana em Pérgamo, Cristo glorificado é quem maneja a espada dividindo a igreja do
mundo.
4. Para a igreja corrupta, Tiatira, Cristo é Juiz com olhos como chamas de fogo.
5. Para a igreja morta, Sardes, Jesus tem os sete Espíritos de Deus e pode ressuscitar os crentes da
morte para a vida.
6. À igreja missionária, Filadélfia, Cristo é quem quer abrir a porta para a evangelização.
7. Para a igreja morna, Laodicéia, Cristo é a Fiel e Verdadeira Testemunha, tirando da igreja a
máscara da satisfação em si mesma.
5.  O conteúdo das cartas
5.1   ÉFESO
A CIDADE – A cidade de Éfeso era a principal cidade da província romana chamada Ásia, do
tamanho do estado do Ceará, nela estava situado o templo da deusa Diana, considerado uma das
Sete Maravilhas do Mundo Antigo, e orgulho dos efésios, também segundo uma lenda, a cidade era
a guardiã da estátua de Júpiter que caíra do céu. “O escrivão da cidade, tendo apaziguado o povo,
disse: Senhores, efésios: quem, porventura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã do templo
da grande Diana e da imagem que caiu de Júpiter? ” (At. 19:35) O templo de Júpiter, no entanto,
ficava em frente a cidade de Listra. (At. 14:13).
Era uma cidade envolvida em ocultismo e magia negra, porém ali o apóstolo Paulo fundou a igreja
autêntica. O próprio apóstolo João escolheu Éfeso como centro de seu trabalho na Ásia, e Maria,
mãe de Jesus, como passara a morar com João após a crucificação, possivelmente viveu Éfeso os
últimos dias de sua vida. Atualmente a cidade Éfeso é só ruínas.
A IGREJA EM ÉFESO – (Tempo na história: 30 – 100 d.C.) – A Igreja autêntica.
Qualidades:
-Era autêntica e ensinava a doutrina verdadeira
-Era uma igreja de muito trabalho e esforço
-Tinha paciência e perseverança
-Pôs a prova os maus crentes
-Sofreu mas não se cansou
-Não permitiu os maus na comunhão da igreja.
-Odeia as obras dos nicolaítas – Seita fundado por Nicolau de Antioquia, infiltrada na igreja de Éfeso
e Pérgamo, que procurava entrar em compromisso com o paganismo, a fim de permitir que os
cristãos participassem em algumas das atividades sociais e religiosas da sociedade. O termo
“nicolaítas” pode ser uma forma helenizada de Balaão, sendo assim, as duas seitas citadas podem
ser a mesma.
Defeito:
– Deixou o primeiro amor. – Cuidou da doutrina e da disciplina mas esqueceu as primeiras obras.
Conseqüências:
– Virei em breve quando não esperas
– Tirarei do teu lugar o teu castiçal
Conselhos:
– Lembra de onde caístes. – Esta era a igreja dos apóstolos, que começou no dia do Pentecostes,
uma igreja que nasceu com milagres e avivamento, mas com o passar do tempo foi perdendo o seu
poder e se tornou uma igreja ortodoxa e sem amor, que punia severamente aqueles que falhavam.
– Arrepende-te – Este mesmo conselho consta em outras cartas do Senhor às igrejas.
– Pratica as primeiras obras – Este aviso dado a igreja de Éfeso, tem sido um alerta para cada
cristão zeloso, que procura andar com Deus. Sempre procurar retornar ao primeiro amor, retomar as
primeiras obras e buscar o reavivamento antes que esfrie e se torne um crente sem vida.
Recompensa
Ao vencedor … árvore da vida … paraíso de Deus: A recompensa aguarda os vencedores que
perseveram no amor e na verdade. Aqueles que desistem, abandonando para sempre o seu amor,
não receberão o galardão. Jesus descreve a comunhão com Deus em termos que nos lembram do
jardim do Éden. Por causa do pecado, o homem foi expulso do jardim em que Deus andava
(Gênesis 3:22-24,8). Aqueles que andam com Deus têm a esperança da vida no paraíso do Senhor.
5.2   ESMIRNA
A CIDADE – Das sete, esta é a única cidade que permanece até hoje com a grandeza que tinha no
tempo de João. Atualmente chama-se Izmir e é a maior cidade da Turquia Asiática. Esmirna era o
centro do ministério e o lugar do martírio de Policarpo, que fora separado para o episcopado pelo
apóstolo João. A carta a esta igreja é a mais resumida das sete e não contem nenhuma repreensão.
A IGREJA EM ESMIRNA – (Tempo na história – 100 a 313 d.C.) – A Igreja perseguida.

O período da Igreja de Esmirna foi o tempo dos mártires. Os cristãos eram perseguidos e
mortos, jogados nas arenas de leões, crucificados ou queimados em fogueiras.
O DESTINO DOS APÓSTOLOS
Todos os apóstolos que andavam com Jesus morreram como mártires, com exceção de dois: Judas
Iscariotes, que traiu Jesus e acabou se enforcando, e João, que após ser exilado na ilha de Patmos,
obteve a liberdade e morreu de morte natural. Com os demais apóstolos ocorreu o seguinte:
Paulo – Não era apóstolo oficialmente, foi considerado apóstolo dos gentios por causa da sua
grande obra missionária nos países gentílicos. Foi decapitado em Roma por ordem de Nero.
Matias – Ficou no lugar de Judas Iscariotes, foi martirizado na Etiópia.
Simão – O zelote, foi crucificado.
Tiago (O mais Jovem) – Pregou na Palestina e no Egito, sendo ali crucificado.
Tiago (O mais Velho) – Pregou em Jerusalém e na Judéia. Foi decapitado por Herodes.
Mateus – Morreu como mártir na Etiópia.
Tomé – Pregou na Pérsia e na Índia, sendo martirizado perto de Madras no monte de São Tomé.
Bartolomeu – Serviu como missionário na Armênia, sendo golpeado até a morte.
Filipe – Pregou na Frígia e morreu como mártir em Hierápolis.
André – Pregou na Grécia e Ásia Menor. Foi crucificado.
Simão Pedro – Pregou entre os judeus chegando até a Babilônia, esteve em Roma, onde foi
crucificado com a cabeça para baixo.
“Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;” 2
Timóteo 2:12
Recompensa
2:11 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo
sofrerá dano da segunda morte.”
De nenhum modo sofrerá dano da segunda morte: o castigo eterno (20:6,14; 21:8). Os
perseguidores poderiam até causar a primeira morte, mas os fiéis não sofreriam a segunda morte
(veja Mateus 10:28).
5.3   PÉRGAMO

A CIDADE – Ficava situada a beira de Caico, a cidade era famosa não somente pela biblioteca de
duzentos mil volumes, mas também pelo magnífico templo ao deus Esculápio, a quem se atribuía a
cura de doentes e a ressurreição dos mortos.
Do nome da cidade vem o termo “pergaminho”. Esta cidade era um lugar de imoralidade, mais de
que qualquer outra cidade de então. O Senhor mandou dizer a igreja desta cidade: “…eu sei onde
habitas, que é onde está o trono de Satanás.”

A IGREJA EM PÉRGAMO – (Tempo na história 313 a 590 d.C.) – A igreja mundana.

Qualidades: – Sei as tuas obras – Retens o Meu Nome – Não negaste a minha fé – Antipas minha
fiel testemunha foi morto entre vós
Defeitos: – Tens lá os que seguem a doutrina de Balaão[1] – Tens os que seguem a doutrina dos
nicolaítas[2]
Conselhos: – Arrepende-te
Conseqüências: – Virei contra ti e batalharei com espada da minha boca.
Recompensa
2:17- “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná
escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo,
o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.”

O maná escondido: Aqueles que recusassem qualquer participação na mesa dos demônios seriam
sustentados pelo maná de Deus. Jesus é o maná dado pelo Pai (veja João 6:31-65). Ele sustenta os
fiéis e lhes dá vida. A mensagem de Jesus continua oculta para os sábios deste mundo (veja 1
Coríntios 2:6-10).
Uma pedrinha branca com um nome novo escrito: Um nome novo, freqüentemente, sugeria uma
nova direção na vida, especialmente de uma pessoa abençoada por Deus (exemplos: Abrão >
Abraão; Sarai > Sara; Jacó > Israel). Em Isaías 62:2-4, Desamparada e Desolada recebem nomes
novos: Minha-Delícia e Desposada, mostrando a bênção de estar com Deus. Veja, também, 3:12.
A pedrinha branca pode incluir vários significados, conforme os costumes da época. Pedras
brancas foram usadas para indicar a inocência de pessoas acusadas de crimes; Jesus inocenta os
seus seguidores fiéis.
Pedras brancas foram dadas a escravos libertados para mostrar sua cidadania; os fiéis não são mais
escravos do pecado, pois se tornaram cidadãos da pátria celestial (Filipenses 3:20).

Elas foram usadas pelos romanos como um tipo de ingresso para alguns eventos; Jesus
permite os fiéis a entrarem na presença dele para o seu banquete (veja 19:6-9). Também foram
dadas aos vencedores de corridas e aos vitoriosos em batalha. Os fiéis são vencedores que
receberão o prêmio (2 Timóteo 4:7-8).

5.4   TIATIRA

A CIDADE – A rica cidade de Tiatira era conhecida como um centro comercial, no fértil vale do rio
Lico. Era também, a cidade de Lídia, a qual, talvez tratando do seu ofício de vender púrpura (At.16),
ouviu a pregação do apóstolo Paulo e foi salva. Não sabemos se foi ela quem levou o evangelho a
Tiatira; o certo é que o Evangelho chegou até lá, e que havia uma próspera igreja na cidade.

A IGREJA DE TIATIRA – (Tempo na história 590 a 1517 d.C.) – A igreja corrupta, papal.

Qualidades: – Conheço a tua caridade (amor) – Serviço, fé e paciência – Tuas últimas obras são
mais que as primeiras.

Defeitos: – Toleras Jezabel, mulher que se diz profetiza, ensinar e enganar os meus servos, para
que se prostituam e comam dos sacrifícios da idolatria. – Dei-lhe tempo para que se arrependesse e
não se arrependeu.

Conseqüências; – Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande
tribulação. Ferirei de morte os seus filhos.

O período desta igreja é maior de todos. Foi a época em que as trevas cobriram a verdadeira
igreja. A idolatria, o culto às relíquias e aos santos, o sacrifício da missa, o batismo de
crianças, o celibato clerical e muitos outros dogmas de homens foram introduzidos no seio
da igreja e a verdadeira doutrina foi sucumbida.

Recompensas

Autoridade sobre as nações: Os cristãos perseguidos foram vítimas da maldade dos homens
poderosos deste mundo, até do poder do governo. Mas os vencedores dominariam sobre as nações
com o poder do Ungido de Deus (compare a linguagem deste texto com Salmo 2:8-9). Jesus daria
aos fiéis o privilégio de participar deste vitorioso reino messiânico (veja 5:9-10; Romanos 5:17;
Efésios 2:6).
A estrela da manhã: Jesus é a estrela da manhã (22:16; veja 2 Pedro 1:19). Qual maior
recompensa para o vencedor do que chegar ao eterno dia iluminado para sempre pela luz de Jesus?

5.5   SARDES

A CIDADE – Sardes era a antiga capital de Lídia, o império do célebre e rico Creso. A cidade,
situada no sopé da montanha Tmolo, à beira do Pctolo, era famosa pelas suas riquezas e luxo.
Conforme a tradição, Sardes foi a primeira cidade dessa região a receber o Evangelho sob a
pregação do apóstolo João. Também foi a primeira a desviar-se da fé e uma das primeiras a virar
ruínas.
A IGREJA EM SARDES – (Tempo na história – 1517 a 1730 d.C.) – A igreja morna.

Qualidades: – Tens pessoas que não contaminaram seus vestidos; comigo andarão de branco.

Defeitos: – Tens nome de que vives, mas estás morto. – Não achei as tuas obras perfeitas diante
de Deus. – Pode-se também entender como: “Não achei as obras completas”. Há grande inclinação
para se começar várias obras, sem completar a que já começamos.

Conseqüências: – Se não vigiares, virei contra ti como um ladrão.

Conselhos: Sê vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque não tenho achado
íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. – (Ap. 3:2). – Aqui existe uma ordenança para
consolidar os fracos na fé. – “que estão para morrer”. Quem sabe as obras incompletas fossem o
descaso com os mais fracos, que estavam morrendo na fé. Arrepende-te.

Promessas ao vencedor: 1. Ao que vencer será vestido de vestes brancas. – As vestes brancas
simbolizam a justiça.

2. De maneira nenhuma riscarei o seu nome do Livro da Vida. – O nome dos mortos não podem
fazer parte do Livro da Vida, por isso este alerta para a “igreja morta”. – Isso também demonstra que
é possível o nome de um crente ser riscado do Livro.

3. Confessarei o seu nome diante do Meu Pai. – Referencia ao texto de Mateus 10:32 – (Portanto,
todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que
está nos céus;)

Dentro da igreja morta, o Senhor levanta um grupo de vencedores. Estas promessas são para
eles. – “Ao que vencer”.

5.6   FILADÉLFIA

A CIDADE – Filadélfia era uma cidade da Lídia, 40 quilômetros distante de Sardes, edificada por
Atalo Filadelfo, rei de Pérgamo.
A IGREJA EM FILADELFIA – (Tempo na história – 1730 d.C. até o Arrebatamento)
É possível uma igreja ser irrepreensível? A igreja de Esmirna e de Filadélfia eram. Das sete, são
as únicas que o Senhor não tinha nenhuma repreensão.
Qualidades: – Guardaste a minha Palavra. – Não negaste o Meu Nome.
Promessas: – Pus diante de ti uma porta aberta. – Os da sinagoga de satanás virão e adorarão
prostrados aos teus pés. – Eu te guardarei da hora da tentação.

RECOMPENSAS AO VENCEDOR

12-13 – Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também
sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do
céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome.

Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus: As colunas de Filadélfia racharam e

caíram em um terremoto algumas décadas antes, mas as colunas no verdadeiro templo de Deus
jamais seriam destruídas. As colunas não são de pedra; são colunas vivas e firmes. Jesus não fala
somente de líderes nas igrejas (veja Gálatas 2:9), mas de todos os fiéis que vencem com ele. Os
discípulos do Senhor são, ao mesmo tempo, pedras vivas e sacerdotes (1 Pedro 2:5-9).
Daí jamais sairá: Os vencedores permanecerão no templo para sempre. Gozarão comunhão eterna
com Deus.
Gravarei…sobre ele: Várias descrições mostram a posição privilegiada do vencedor. Nomes
gravados sugerem posse. O vencedor pertence a Deus. Ele faz parte do “povo de propriedade
exclusiva de Deus” (1 Pedro 2:9). Ele também pertence à cidade de Deus, a nova Jerusalém. A nova
Jerusalém é a noiva de Cristo (21:2). O vencedor faz parte da noiva, da igreja que pertence somente
a Jesus. Ele recebe, também, o nome de Cristo. Jesus confessará abertamente os nomes dos seus
servos (Mateus 10:32).
A Igreja de Filadélfia é a Igreja Fiel. Nasceu no avivamento após a Reforma Protestante. Ela
segue paralela com a igreja Laodicéia, a igreja morna. Nos últimos dias da história da igreja o
joio e o trigo estarão juntos, sendo separados no dia da colheita. Note que a Igreja de
Filadélfia encerra no dia do Arrebatamento, pois ela não vai passar pelos sete anos da Grande
Tribulação. Já a Igreja de Laodicéia continua até a Segunda Vinda de Cristo, logo após os
sete anos do reinado do Anticristo.

5.7   LAODICÉIA

A CIDADE – Laodicéia era uma cidade sobre o rio Lico, famosa pelos amplos muros, e como Roma,
edificada sobre sete montes. Parece que o apóstolo Paulo se esforçou para introduzir o Evangelho
em Laodicéia, de onde escreveu uma epístola, acerca da qual se refere em Col. 4:16. A cidade foi
destruída por um terremoto em 62 d.C. e reconstruída por seu próprio povo, o qual se orgulhava de
o fazer sem pedir auxílio ao governo. Era uma das mais ricas cidades da Ásia, pois dos rebanhos de
ovelhas daquela região produziam a excelente lã negra de altíssimo preço. Por isso os moradores
de Laodicéia se achavam ricos e bem vestidos. Ali também era produzido um colírio valioso e único,
procurado por todas as outras cidades da região e até outros países. Em sua carta, o Senhor Jesus
ignora estes valores materiais e diz como vê aquele povo: “pobre, cego e nu”.

A IGREJA EM LAODICÉIA – (Tempo na História = 1900 até a 2 ª volta de Cristo)

Ao contrário da Igreja em Filadélfia que não houve nenhuma repreensão, a igreja em Laodicéia não
recebeu nenhum elogio do Senhor. Esta igreja é chamada de apóstata, pois tem negado o seu
Senhor através de suas atitudes mundanas. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor se esfriará de
quase todos. – (Mt. 24:12)
Defeitos: – Nem és frio nem quente.
Conseqüências: – Vomitar-te-ei da minha boca (a água morna é usada para provocar vômito)
– Eu repreendo e castigo todos quantos amo.
Conselhos: – Compres de mim ouro provado no fogo para que te enriqueças, vestidos brancos
para que te vistas, e que unjas os teus olhos com colírio para que vejas. – Eis que estou a porta e
bato, se alguém ouvir e abrir, entrarei.

RECOMPENSAS

3:21-22 – Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e
me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono: Os vencedores terão o privilégio de

reinar com Cristo (veja 2:26-27; 20:4). Tal honra não seria para os orgulhosos e auto-suficientes,
mas para os humildes e obedientes. Jesus foi obediente ao Pai aqui na terra para ser exaltado ao
lado dele no céu (Filipenses 2:8-9). Somente os obedientes serão exaltados com Cristo.
Apesar de vivermos nos dias da igreja morna, existe também a igreja fiel e irrepreensiva. É
esta Igreja que o Senhor Jesus vem buscar. O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que
ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.
– (Ap. 22:17)
Para todas as igrejas de todas as épocas e cidades, a mensagem final do Senhor Jesus é:
“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas.”
Continuaremos na aula 03. Que Deus te abençoe!

[1] A descrição da doutrina de Balaão refere-se à história do Velho Testamento (Números 22-25;
31:16). No final dos 40 anos de peregrinação, os israelitas chegaram perto da terra prometida.
Acamparam-se nas campinas de Moabe, e os moabitas e midianitas ficaram amedrontados. Balaque
chamou Balaão para amaldiçoar o povo, mas Deus frustrou todas as suas tentativas de falar contra
os israelitas. Balaão desistiu de suas maldições, mas procurou outra maneira de vencer o povo de
Israel. Deu o conselho de convidá-los a participarem de uma festa idólatra. Nesta festa, muitos
israelitas se envolveram na idolatria e na imoralidade, e Deus mandou uma praga que matou 24.000
israelitas.
[2] nicolaítas – Seita fundado por Nicolau de Antioquia, infiltrada na igreja de Éfeso e Pérgamo, que
procurava entrar em compromisso com o paganismo, a fim de permitir que os cristãos participassem
em algumas das atividades sociais e religiosas da sociedade. O termo “nicolaítas” pode ser uma
forma helenizada de Balaão, sendo assim, as duas seitas citadas podem ser a mesma.
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