ir.’.

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E . ’ . V. ’ .
b
d
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À G.’. D.’.G.’. A.’. D.’. U.’..

 ir.’.

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b
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r

In memoriam
(em ordem alfabética ):
I r. ’ . A n t ô n i o S e b a s t i ã o ( S a b á ) F e r r e i r a L i m a ;
I r. ’ . A y r e s C h a v e s A d ã o ;
I r. ’ . D a v i d K a l e k a ;
I r. ’ . F e r n a n d o M e l o d e C a r v a l h o ;
I r. ’ . I g s o n d e O l i v e i r a A n d r a d e ;
I r. ’ . M e n a c h e m ( M e n k e ) S e v i R u d n i t z k i ;
I r. ’ . M o z a n d i d a S i l v a C a s t r o ; e ,
I r. ’ . O c t a v i a n o G o n ç a l v e s C a r d o s o N e t o ,
que nos deixaram apenas fisicamente.
 ir.’.

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D A S A B E D O R I A DA C A B A L Á :
“Para crer qualquer fonte ser ve,
p a ra SABER é p re ciso te r a F ONTE ce rta . ”
 ir.’.

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MAÇONARIA E CABALÁ: SOFISMAS.

 ir.’.

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r

SOFISMA:
1Argumento, ou raciocínio, que embora simule um acordo com as
regras da lógica, mostra, na realidade, um arcabouço estrutural interno
frágil, incorreto, incongruente e inconsistente;

2Argumentação
que aparenta verossimilhança, ou veridicidade, mas
que concebe incorreções lógicas e desvios conceituais; e,

3 Raciocínio inverídico, que se estabelece involuntariamente.

 ir.’.

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A CIÊNCIA CABALÍSTICA PURA,

APLIC ADA À ORDEM MAÇÔNIC A.

 ir.’.

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“ Fel i z qu em c o n h e c e a C i ê n ci a d a C a ba la e o s N úme ro s . ”

» Correspondência datada de 1762 do Ir.’. Antoine Meunier de Précourt

(1724-1777), V.’. M.’. da Loge Saint-Jean des Parfaits Amis, Grande Loge
de France, REA A , Met z, Lyon, Fr anç a, a o Ir .’. Je an- Bapti ste Wille r mo z
(1730-1824), instituidor do RER/CBCS, V.’. M.’. de su a Loj a e 1º Grão
Mestre das Lojas Regulares de Lyon, Grande Loge de France. «
 ir.’.

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I. NOÇÕES BÁSICAS DE CABALÁ.

 ir.’.

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r

AS ORIGENS DA CABALÁ.

◊ As Obras Cabalísticas anteriores a quaisquer outras no tempo, na ordem e no lugar

geradoras e instituidoras dos Princípios, da Ciência e do Conhecimento da Cabalá são:
1. Sêfer Yetzirá – o “Livro da Formação” –, de autoria atribuída ao Patriarca Abraão;
2. Sêfer Raza Raba – o “Livro do Grande Mistério” –, de autoria e data incertas;
3. Sêfer Bahir – o “Livro da Iluminação” –, atribuído ao Rabi Nehumiá ben-Hakana; e,
4. Sêfer Zohar – o “Livro dos Esplendores” – de autoria do Rabi Shimeon bar-Yohai.
 ir.’.

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CABALÁ: SIGNIFICADO. r

a) O termo hebraico Cabalá, se traduz por “Tradição”;

b) A Cabalá trata das formas de “Recebimento da Luz Divina” no nosso mundo,
explicando como e porque isto acontece;
c) Cabalá é a Mística Judaica que afirma a Origem Espiritual do homem, emanado
do Infinito automanifestado, cuja Queda lhe deixou nu espiritualmente e o
vestiu de matéria carnal; e,
d) A Tarefa do homem após a Queda é retornar ao Infinito, por meio da ascensão
nos Degraus Espirituais da Escada de Jacob.
 ir.’.

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A QUEDA ADÂMICA, OU
A QUADRATURA DO CÍRCULO.
V I I a. e. C.

X I X a. e. C.
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z
−

r
d
b
ir.’.
 ir.’.

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AT S M Ú T d
A Essência r
Imanifestável
OR ELIÓN
A Luz expandida
de Atsmút
EIN-SOF
O Infinito,
a Causa 1ª

G.’. A.’. D.’. U.’. OR EIN-SOF

A Luz do
Infinito

TSIMTSÚM a
A 1ª Contração

NESHAMÁ
A Alma plena da
Luz do Infinito
 ir.’.

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NESHAMÁ b
DIFERENCIAÇÃO EM MUNDOS E ALMAS d
Or Ein-Sof r

1º [Kéter]
ADAM KADMON
Emanação: Sephirot –
Ye c h i d á ( . S u p . y )
Nada (ex-nihilo) Universo
Suprem o
2º [Chochmá]
AT S I L Ú T
Te m p o Chaiá (y) TSIMTSÚM b
3º [Biná] A 2ª Contração
Espaço Rompimento Big Bang
d o s Va s o s
BERIÁ (±15bi/anos)
Neshamá (1º h)
C r i a ç ã o : Tro n o –
4º [Seph. 4 a 9] Algo do Nada
YETSIRÁ
Rúach (w)
Formação: Anjos –
Algo de Algo
5º (Malchut)
ASSIÁ
Néfesh (2º h)
Ação: Sombra do Espiritual +
M u n d o F í s i c o – F i m Te m p o r á r i o
 ir.’.

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D’US ENTALHOU E GRAVOU r

O SEU UNIVERSO.
Manifestação
de D’us que
esboça e Á r v o r e d a Vi d a
define, um
aspecto da
Criação em
p a r t i c u l a r.
“D’us
Elohim
disse”
32 X
10 X

“D’us “D’us Outras

fez” viu” sentenças
3 X 7 X 12 X
 ir.’.

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To h u = C a o s = B o h u = Va z i o = b
Informação Faculdade de d
potencial. a b r i g a r o To h u . r

Ponto de Confluência
O L AYOUT E STRUTURAL DA Á RVORE DA V IDA .
→ D o Ca os à Ordem n a Ca ba lá :
O HIPERESPAÇO PENTADIMENSIONAL

D IMENSÕES (5D) D IREÇÕES (10d)

Acima Abaixo
Livro [7] [8]
Espaço Continuum Mundo Norte Sul
3D → 6d Universo [5] [4]
[Forma
das Letras] Leste Oeste
[6] [9]

Ano Passado Futuro

Tempo Continuum
[Valor Início Fim
1D → 2d
numérico] [2] [3]

Alma
Moral-Espiritual [Pronúncia Bem Mal
1D → 2d e nome das [1] [10]
Letras]
 ir.’.

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AS TRÊS ÁRVORES EM UMA. r

A Á RVORE DA V IDA, A Á RVORE DO C ONHECIMENTO E A

ÁRVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL.

Ár vore do Conhecimento:
Linha Central sozinha de K a M.
Caminho da Consciência e da Aplicação
d a s L e i s D i v i n a s à Vi d a .

Ár vore da Vida

Ár vore do Conhecimento do Bem e do Mal:

Linha Central de K a M, com ênfase em D.

Caminho do Sofrimento = Particular ≠ Geral.

 ir.’.

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OS MODELOS SEPHIRÓTICOS . r

A S E S TRU TU RA S G RÁ FIC A S DA Á RVORE DA V IDA :

Antigos Cabalistas (Idade Média). Rabino Ari Luria (Séc. XVI), layout coeso ao Zohar. Rabino Gra (Séc. XVIII), mais autêntica.

A Escada de Jacob é o meio espiritual pelo qual o homem que quer ser Homem,
ALCANÇA a d e r r a d e i r a , p l e n a e t o t a l V ERDADE A BSOLUTA DO H OMEM.
 ir.’.

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ATENÇÃO!
◊ A posição, estrutura e inter-relação das Sephirot na Árvore da Vida,
marcam o roteiro e a forma de Manifestação e Recepção da Luz de Ein-Sof
e de seus Recipientes, Receptores ou Vasos; e, ◊ na Criação, a Ordem e
os Graus de Emanação e Recebimento da Luz de Ein-Sof, são
invariavelmente fixos e preestabelecidos – imutáveis, inalteráveis ou
pétreos, portanto.
 ir.’.

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“N O ESSENCIAL ,
A O RDEM M AÇÔNICA
CONCORDA NA TOTALIDADE , COM
A C IÊNCIA C ABALÍSTICA .”

CONSIGNADO EM R ITUAL DO R ITO E SCOCÊS A NTIGO E A CEITO
DA GRANDE L OJA,  TEM CARÁTER OFICIAL.
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II. SOFISMAS.
r
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ir.’.
 ir.’.

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SOFISMA:
1Argumento, ou raciocínio, que embora simule um acordo com as
regras da lógica, mostra, na realidade, um arcabouço estrutural
interno frágil, incorreto, incongruente e inconsistente;

2Argumentação
que aparenta verossimilhança, ou veridicidade, mas
que concebe incorreções lógicas e desvios conceituais; e,

3 Raciocínio inverídico, que se estabelece involuntariamente.

 ir.’.

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MAÇONARIA vs CABALÁ: SOFISMAS.

INCONGRUÊNCIAS E/OU DESCONFORMIDADES

EXCLUDENTES E IRRECONCILIÁVEIS , ENTRE
A ORDEM MAÇÔNICA E A CIÊNCIA CABALÍSTICA.
 ir.’.

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
1O q u e ex i s t e i n d e p e n d e d e n o s s o s d e s e j o s , v o n t a d e s e o p i n i õ e s .
2O q u e ex i s t e n ã o p r e c i s a d e n o s s a p e r m i s s ã o , a n u ê n c i a o u
a u t o r i z a ç ã o , p o rq u e o ex i s t i r b a s t a p o r s i s ó .
3O que é, é! Simples assim, fácil assim!
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1

Em uso.
r
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ir.’.
 ir.’.

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Em uso. Robert Fludd, 1626. Henri Sérouya, 1947.

 ir.’.

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Em uso. Or Ein-Sof. O Relâmpago Luminoso.

 ir.’.

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Unicidade r

Vontade
Plenitude

Pensamento

Aspiração

Vitalidade
Desejo

Emoção

Sopro
B J
Vida

Instinto
Impulso Michael Laitman, 1975.
 ir.’.

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EM USO (TEXTO). GRANDE LOJA DO AMAZONAS, GLMECE, 1991 (TEXTO).

ACRE, RONDÔNIA E RIO BRANCO, 1958 (TEXTO).
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2

Errado.
Certo.
r
d
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 ir.’.

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3 r

Sephirot. Oficiais.
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ou
r
d
b
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 ir.’.

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A GEMATRIA DE h w h y .

➢ A = 1
➢ B = 2
➢ a = 1
➢ h = 5
➢ w = = = 6
➢ y = 10
 ir.’.

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O NOME CABALÍSTICO DE D’US. d
r
H a Va Ya H

Hashem + O Nome

Kadosh Baruch Hu

= ≠
y
 ir.’.

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O NOME CABALÍSTICO DE D’US.

“A GORA É HORA DE PARTILHAR AMBAS AS S ABEDORIAS , OU

R EALIDADES , A T ERRENA E A C ELESTIAL , PARA FUNDI - LAS
COMO UMA SÓ E INUNDAR O MUNDO, ATÉ QUE SEJA
CUMPRIDA A PROMESSA DO PROFETA :

A TERRA FICARÁ REPLETA COM A CONSCIÊNCIA DE D' US,

IGUAL A ÁGUA COBRE O OCEANO ” I SAIAS 11:9.
 ir.’.

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A GEMATRIA DE h w h y .

= 26 = = 26 =

YOD = 10 ≠ 26
“EU NÃO SOU D’US / MAS TENHO UMA ESPERANÇA
E U N Ã O S O U D ’ U S / M A S S O U A S U A S E M E L H A N Ç A”
[DE UM ANTIGO POEMA CABALÍSTICO]
 ir.’.

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y VS h w h y.
“Yod é a letra inicial do Tetragrama Sagrado, detém o conhecimento
do nome completo de D’us mas não é Ele (Aleph O traduz).
Porém, é o gérmen que O contém.”
[de um Texto Cabalístico antigo]


≠
 ir.’.

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MAÇONARIA vs CABALÁ: d
r
INCONGRUÊNCIAS/SOFISMAS.

Posição das Sephirot. Posicão de Malchut. Posição dos Oficiais. y = hwhy

 ir.’.

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CONCLUSÃO E SUGESTÕES: r

◊ Sob o estrito, ou rigoroso, olhar da Ciência Cabalística Aplicada se

conclui sem medo de e r r a r, que as frações Maçônicas postas à vista não
encontram argumentos capazes de sustentar o que afirmam.

◊ Vai daí, que sugere-se:

1. Ár vore da Vida e Te x t o Associado – Abandonar a fração atual em uso,

redesenhando -a e o reescrevendo na totalidade;

2. Homem vs Malchut – Oficializar e incluir de vez a Figura e o Te x t o

corretos em Ritual, saindo -se da teia ilusória de interpretações em voga
entre os Obreiros da Maçonaria;

3. Oficiais vs Sephirot – Abandonar por completo a ideia, devido a sua

total inaplicabilidade; e,

4. 1 y ≠ hwhy; 2 yy = a = hwhy – Embora em desacordo com a Cabalá, por

razões várias mudar o talvez não dê. Mas SABER o correto, dá.
 ir.’.

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r

PRINCÍPIOS, CIÊNCIA E CONHECIMENTO.

“ To d a a C i ê n c i a e t o d o o C o n h e c i m e n t o q u e s e d e s c u i d a m d e
s e u s P r i n c í p i o s n ã o s ã o a v e rd a d e i r a C i ê n c i a n e m o
v e rd a d e i ro C o n h e c i m e n t o , d a d o q u e d e s c a n s a m
fundamentalmente na Ilusão.”

in: MAGISTER. La Masoneria Revelada, Manual del Aprendiz. 7ª Edicion.
Buenos Aires, República Argentina: Editorial Kier S. A. 1962. 174pp. (p.91).
 ir.’.

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DA S ABEDORIA DA C ABALÁ:
“Para crer qualquer fonte ser ve,
p ara SABER é p re c i s o te r a F ONTE c e rta.”

i r. ’ . b e n z i o n d a v i d r u d n i t z k i , 3 3 °
geólogo, buscador e livre-pensador
g.’. b.’. l.’. s.’. rio solimões, nº 24
grande loja maçônica do amazonas – glomam
bdr_geologia@yahoo.com.br
(92) 9_9422-3392