William Shakespeare (1564 -1616)

Cena I - A tragdia de Hamlet William Shakespeare

(Pea publicada entre 1599 - 1602)

Cena I - A tragdia de Hamlet

William Shakespeare
( interpretada por Pedro Drummond )

A palavra BARROCO
A origem da palavra
barroco

controvertida.
Alguns etimologistas afirmam
que est ligada a um
processo mnemnico (relativo
memria), enquanto outros
afirmam que designaria um
tipo de prola de formato
irregular a prola barroca.

Quando surgiu o estilo barroco ?

O estilo surgiu em 1600 , tornando-se popular
principalmente na Itlia e na Pennsula Ibrica,
no contexto da crise dos valores renascentistas
ocasionadas
pelas
lutas
religiosas
(Contrarreforma, iniciada em 1534 com a
fundao da Companhia de Jesus).
Ao mesmo tempo, afloravam heranas da
cultura medieval (sentimento teocntrico) e
persistiam conquistas renascentistas do incio
do
sculo
anterior
(sentimento
antropocntrico ).

Barroco no
mundo

Como vivia o homem seiscentista ?

Ele vivia em estado de tenso e desequilbrio, do qual
tentou evadir-se pelo culto exagerado da forma.
Todo o rebuscamento que aflora na arte barroca reflexo
de um dilema que muito atormentou o homem do sculo
XVII: o conflito entre o terreno e o celestial(Carpe Diem) ,
a razo e a emoo , a carne e a alma, o materialismo e o
espiritualismo, a cincia e f, a luz e as trevas.
Por esta razo, escritores barrocos produziram poesias e
textos extremamente carregados de figuras de linguagem,
como a metfora, a anttese, paradoxo e hiprbole . Mas
foi na arte ( arquitetura, pintura e escultura) que o estilo
Barroco obteve sua melhor expresso.

Barroco

sculos XVII e

XVIII

As vaidades da vida humana Harmen Steenwyck

(1645)

A linguagem barroca
A morbidez, a oposio entre o mundo material e o

espiritual , a conscincia da efemeridade do tempo e a

idealizao amorosa so algumas das caractersticas da
linguagem barroca.
Observe alguns elementos da imagem anterior e
o significado que remetem ao contexto Barroco:
A

flauta e a charamela: instrumentos musicais

relacionados ao amor; por sua forma alongada, flica, so
elementos relacionados ao universo masculino.

A linguagem barroca
Concha

vazia: smbolo da riqueza e da

perfeio;como est vazia, tambm sugere a morte.
O livro: o conhecimento, a sabedoria.
O jarro de vinho: relacionado aos prazeres
materiais, como a bebida; por baixo da ala, porm,
nota-se o perfil de um imperador romano, sugerindo
o desejo humano de glria, de poder.
O crnio : percebe-se que o elemento de maior
destaque o crnio, que sugere que acima de todos
os valores e vaidades sociais, h a morte.

Arquitetura barroca
PRINCIPAIS CARACTERSTICAS :

Linhas curvas, no s nos elementos

decorativos como tambm nas fachadas
dos edifcios (cujas formas so, por
vezes,

onduladas),

introduzindo-se,

assim, contraste e movimento na sua

estrutura;
Irregularidade das formas;
Decorao exuberante com pinturas
nos tetos e paredes, baixos- relevos,
azulejos, mrmores e talha dourada.

Principais arquitetos :

Praa S. Pedro Itlia ( Bernini)

Cpula da igreja Sant Andrea della Valle ( Roma)

Pintura barroca
PRINCIPAIS CARACTERISTICAS :

Efeito claro/escuro, sendo certas zonas do

quadro especialmente iluminadas, em
contraste com reas sombrias, onde se usam
cores mais escuras;
Linhas curvas e diagonais, que sugerem
movimento
Dramatismo e a teatralidade, com figuras
retratadas de forma exagerada, manifestando
emooes fortes, como a tristeza ou a dor.
Naturezas-Mortas.
PRINCIPAIS PINTORES :

Caravaggio
Rembrandt
Rubens
Velsquez

Deposio de Cristo (Caravaggio)

Flagelao de Cristo ( Caravaggio- 1607)

Escultura barroca

PRINCIPAIS CARACTERISTICAS :

Gestos teatrais, repletos de dramatismo.

Faces expressivas e roupas esvoaantes,
criando efeitos de luz e movimento.
Exuberncia das formas.
Realismo.

PRINCIPAIS ESCULTORES :

Bernini

O xtase de Santa Teresa ( Bernini- 1647

O xtase de Santa Teresa ( Bernini1647)

Na obra , Bernini
mistura o ertico
e o religioso, ao
narrar o
momento em que
a santa diz ter
sonhado com um
anjo ,que lhe
atravessava-a
com uma flecha.

Caractersticas do
Barroco
A arte assume uma tendncia sensorial,
ligada ao mundo fsico, ao mundo das
percepes
Dois estilos convivem no perodo barroco,
influenciados pelos espanhis Lus de
Gngora y Argote e Francisco de Quevedo
y Villegas: o Cultismo e o Conceptismo.

Caractersticas do
Barroco
O Conceptismo ou Quevedismo:
O Cultismo
ou Gongorismo:

encontra na poesia sua melhor

forma de expresso;
inteno moralizante, por meio dos
sentidos;

encontra na prosa sua melhor forma de

expresso;

inteno educativa pelo convencimento e pelo

raciocnio lgico;

teor argumentativo, conceptual;

valorizao do contedo, relao lgica das

ideias;

teor descritivo;

valorizao da forma de expresso;

estilo opulento e suntuoso;

estilo conciso e ordenado;

rebuscamento vocabular, figuras de

sintaxe e figuras de linguagem.

aproveitamento das nuances semnticas: duplo

sentido, associaes inesperadas e
engenhosas, paradoxos, comparaes
inusitadas.

Periodizao da literatura brasileira

Painel histrico-literrio brasileiro

Era Colonial

Quinhentismo: sc. XVI,

denominao genrica de um
conjunto de textos sobre o Brasil,
que evidenciam a condio
brasileira de terra nova a ser
conquistada.

Grandes navegaes

Seiscentismo ou Barroco: O
Barroco literrio brasileiro
desenvolveu-se na Bahia, tendo
como pano de fundo a economia
aucareira.

Contrarreforma

Setecentismo ou Arcadismo:
Os principais autores estiveram
ligados ao movimento da
Inconfidncia, em Minas Gerais.
Teve como pano de fundo a
economia ligada explorao de
ouro e pedras preciosas.
Perodo de transio:

Pode-se
afirmar que a turbulncia dos acontecimentos
polticos dominou a cena a ponto de no se
encontrar uma nica obra literria significativa

Panorama brasileiro

Panorama Mundial

Estilo de poca ou escolas literrias

Literatura
informativa

Literatura dos
Jesutas

Invaso holandesa

Grupo Baiano

Ciclo da Minerao

Inconfidncia

Reforma Protestante
Companhia de Jesus

Portugal sob

Datas

1500

1601

domnio espanhol

Iluminismo
Revoluo
Industrial
Revoluo Francesa
Independncia dos
Estados Unidos
Guerra Napolenica

1768

Mineira

Grupo Mineiro

Corte Portuguesa no RJ
Independncia
Regncias

1808
1836

Barroco no
Brasil
No Brasil, as manifestaes artsticas
barrocas surgem com um sculo de atraso,
por volta de 1702, tanto na Bahia como em
Minas, graas explorao do ouro.

Principal representante Cultista :

Gregrio de Matos Guerra

considerado
brasileiro

por

o primeiro poeta

suas

manifestaes

satricas sobre a Metrpole, Portugal,

sobre mulheres, religiosos e governantes,
ficou conhecido como o Boca do Inferno
- ningum escapava de suas crticas.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1636? A data comumente aceita para o nascimento

de Gregrio de Mattos e Guerra a de 23 de dezembro

de 1636, mas alguns bigrafos podem apresentar a
possibilidade de ter ocorrido em maro de 1623.
O poeta nasceu em Salvador, Bahia, e era filho de
Gregrio de Mattos (natural de Guimares, Portugal)
com Maria da Guerra. Os Mattos da Bahia eram uma
famlia abastada, formada por proprietrios rurais,
donos de engenhos, empreiteiros e funcionrios da
administrao da colonia.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1642 Devido a condio financeira de sua famlia,

Gregrio teve acesso ao que havia de melhor em

educao na poca e pode estudar no Colgio dos
Jesutas, em Salvador.
1650 Viaja para Portugal, onde ir completar seus
estudos.
1652 Ingressa na Universidade de Coimbra.
1661 Formatura em Direito. Nesse mesmo ano,
casa-se com D. Michaela de Andrade, proveniente de
uma famlia de magistrados.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1663 E nomeado Juiz de Fora de Alccer do Sal,

Alentejo, por D. Afonso VI.

Nomeao de Gregrio de Mattos e

Guerra para Juiz de Fora de Alccer do
Sal, Portugal, 1663. Arquivo Nacional
da Torre do Tombo. Chancelaria de D.
Afonso VI, Livro no 21, flio 201 verso .

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1665-66 Exerce a funo de Provedor da Santa Casa de

Misericrdia no mesmo local.

1668 No dia 27 de janeiro investido da incumbencia
de representar a Bahia nas Cortes, em Lisboa.
1671 Assume o cargo de Juiz do Cvel, em Lisboa. 1672
Torna-se Procurador da Bahia em Lisboa por
indicao do Senado da Cmara.
1674 Novamente representante da Bahia nas Cortes, em
Lisboa. Nesse mesmo ano, destitudo da Procuradoria
da Bahia e batiza uma filha natural, chamada Francisca,
na Freguesia de So Sebastio da Pedreira, em Lisboa.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1678 Fica viuvo de D. Michaela com quem sabe-se

que teve um filho do qual no h registros histricos.

1679 E nomeado Desembargador da Relao
Eclesistica da Bahia.
1681 Recebe as Ordens Menores, tornando-se clrigo
tonsurado.
1682 E nomeado Tesoureiro-Mor da S, por D. Pedro
II. Como magistrado de renome, tem sentenas de sua
autoria publicadas pelo jurisconsulto Emanuel Alvarez
Pegas. Isto viria a acontecer novamente em 1685.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1683 No incio do ano, depois de 32 anos em

Portugal, est de volta a Bahia, Brasil. Meses aps

seu retorno, destitudo de seus cargos eclesisticos
pelo Arcebispo D. Fr. Joo da Madre de Deus, por se
recusar a usar batina e tambm por no acatar a
imposio das Ordens maiores obrigatrias para o
exerccio de suas funoes. E nessa poca que surge o
poeta satrico, o cronista dos costumes de toda a
sociedade baiana. Ridiculariza impiedosamente
autoridades civis e religiosas.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1685 E denunciado a Inquisio, em Lisboa, por

seus hbitos de homem solto sem modo de cristo.

168(?) Ainda na dcada de 1680, casa-se com
Maria de Pvoas (ou dos Povos). Desta unio,
nasce um filho chamado Gonalo.
1691 E admitido como Irmo da Santa Casa de
Misericrdia da Bahia.
1692 Paga uma dvida em dinheiro a Santa Casa de
Lisboa.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1694 Seus poemas satricos contra o Governador

Antonio Luiz Gonalves da Cmara Coutinho faz com os

filhos deste o ameacem de morte. O Governador Joo de
Alencastro, amigo de Gregrio, e outros companheiros do
poeta armam uma forma de prende-lo e envi-lo a fora
para Angola, sem direito a voltar para a Bahia. Isto causa
profundo desgosto a Gregrio. Ainda nesse mesmo ano,
envolve-se em uma conspirao de militares portugueses.
Interferindo neste conflito, Gregrio colabora com a
priso dos cabeas da revolta e tem como premio seu
retorno ao Brasil.

Gregrio de Matos Guerra - Biografia

1695 Retorna para o Brasil e vai para o Recife,

longe de seus desafetos na Bahia. Morre no dia 26 de

novembro, antes de completar 59 anos, de uma febre
contrada em Angola.

Gregrio de Matos Classificao de suas obras

Principal representante Conceptista :

Padre Antnio Vieira

Tornou-se notvel pela qualidade dos
seus sermes, nos quais abordava
assuntos morais, filosficos, sociais e
polticos,

posicionando-se

contra

corrupo, a ganncia , a injustia e a

escravido.

Pe. Antnio vieira

A sua prosa vista como um

modelo de estilo vigoroso e
lgico, onde a construo frsica
ultrapassa o mero virtuosismo
barroco. A sua riqueza e
propriedade
verbais,
os
paradoxos
e
os
efeitos
persuasivos que ainda hoje
exercem influencia no leitor, a
seduo dos seus raciocnios, o
tom por vezes combativo, e ainda
certas
subtilezas
irnicas,
tornaram a arte de Antnio Vieira
admirvel.
As obras
Sermoes, Cartas e Histria do
Futuro ficam como testemunho
dessa arte.

Padre Antnio Vieira - Biografia

Notvel prosador e o mais conhecido orador religioso portugues, o Padre
Antnio Vieira nasceu em 1608, em Lisboa, e faleceu na Baa em 1697. Aos
seis anos vai para o Brasil com os pais e fixa-se na Baa. Em 1623 inicia o
noviciado na Companhia de Jesus. Ordena-se sacerdote em 1635, exerce as
funoes de pregador nas aldeias baianas e comea a granjear notoriedade
como pregador. Os primeiros sermoes j reflectem as preocupaoes sciopolticas de Vieira porquanto a colnia da Baa lutava contra as invasoes dos
holandeses. Em 1641, restaurada a independencia, regressa a Portugal e
cativa o favor de D. Joo IV. Por isso, inicia em 1646 missoes diplomticas na
Europa. Em 1669 parte para Roma e obtm grande sucesso como pregador,
combatendo o Tribunal do Santo Ofcio. Regressa a Portugal em 1675; mas,
agora sem apoios polticos e desiludido pela perseguio aos cristos-novos
(que tanto defendera), retira-se de vez para a Baa em 1681 onde se entrega
ao
trabalho
de
compor
e
editar
os
seus
Sermoes.

Padre Antnio Vieira e suas obras

As obras de Padre Antnio Vieira podem ser divididas em profecias,

cartas e sermoes. Este escreveu cerca de quinhentas cartas que relatam

assuntos acerca da relao entre Portugal e Holanda, sobre a inquisio
e os judeus convertidos (cristos-novos) e cerca de duzentos sermoes,
com o estilo barroco brasileiro presente. Algumas das suas obras so:

- Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra Holanda

- Sermo da Sexagsima

- Sermo de Santo Antnio aos peixes

- Carta n 16

Padre Antnio Vieira e suas obras

Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra Holanda
Com estas palavras piedosamente resolutas, mais protestando, que orando, d fim
o Profeta Rei ao Salmo quarenta e tres. Salmo, que desde o princpio at o fim, no
parece seno cortado para os tempos e ocasio presente. O Doutor Mximo S.
Jernimo, e depois dele os outros expositores, dizem que se entende a letra de
qualquer reino ou provncia catlica, destruda e assolada por inimigos da F. Mas
entre todos os reinos do Mundo a nenhum lhe quadra melhor que ao nosso Reino
de Portugal; e entre todas as provncias de Portugal a nenhuma vem mais ao justo
que a miservel provncia do Brasil. Vamos lendo todo o Salmo, e em todas as
clusulas dele veremos retratadas as da nossa fortuna: o que fomos e o que somos.
Deus, auribus nostris audivimus, Patres nostri annuntiaverunt nobis, opus, quod
operatus es in diebus eorum, et in diebus antiquis. Ouvimos (comea o profeta) a
nossos pais, lemos nas nossas histrias e ainda os mais velhos viram, em parte,
com seus olhos as obras maravilhosas, as proezas, as vitrias, as conquistas, que
por meio dos portugueses obrou em tempos passados vossa omnipotencia, Senhor.
Manus tua gentes disperdit, et plantasti eos; afflixisti populos et expulisti eos.

Padre Antnio Vieira e suas obras

Sermo da Sexagsima
() Quando Cristo mandou pregar os Apstolos pelo Mundo, disse-lhes
desta maneira: Euntes in mundum universum, praedicate omni
creaturae: Ide, e pregai a toda a criatura. Como assim, Senhor?! Os
animais no so criaturas?! As rvores no criaturas?! As pedras no so
criaturas?! Pois ho os Apstolos de pregar as pedras?! Ho-de pregar aos
troncos?! Ho-de pregar aos animais?! Sim, diz S.Gregrio, depois de
Santo Agostinho. Porque como os Apstolos iam pregar a todas as naoes
do Mundo, muitas delas brbaras e incultas, haviam de achar os homens
degenerados em todas as espcies de criaturas: haviam de achas homens,
haviam de achar homens brutos, haviam de achar homens troncos,
haviam de achar homens pedras. ()

O Sermo da Sexagsima foi um dos mais

famosos. Atravs dele, o pregador esmerou-se
na

retrica,

contando

com

sua

memria

prodigiosa e rara habilidade no domnio da

palavra.
O Sermo da Sexagsima versa sobre a arte
de pregar.
Nele, Vieira usa de uma metfora:

pregar semear.

Sermo

Um sermo uma
pea de oratria, que
a arte de discursar, a
arte da eloquncia.

da
Sexagsima
da Sexagsima,
decorre da data de
pregao: no
penltimo Domingo
antes da Quaresma, no
ano de 1655.

Sermo da Sexagsima
ou
da Palavra de Deus

Conceito
predicv
el

A semente
a palavra de
Deus
Semen
est
Verbum
Dei

O sermo um todo de 10 pequenos captulos

e considerado seu mais importante sermo:
uma crtica monumental ao estilo barroco,
sobretudo ao Cultismo.
Como foi pregado na Capela Real, em Portugal, podemos
concluir que o auditrio era particular, composto por
catlicos da nobreza portuguesa da poca. O autor procura
aproximar-se do auditrio dirigindo-lhe perguntas que ele
mesmo, o autor, responde. O autor procurou no sermo a
adeso do auditrio sua tese principal de que se no
havia converses em massa ao catolicismo na sua poca
era por culpa dos pregadores de ento.

Traando paralelos entre a

parbola
bblica
sobre
o
semeador que semeou nas
pedras, nos espinhos (onde o
trigo frutificou e morreu), na
estrada (onde no frutificou) e
na terra (que deu frutos), Vieira
critica o estilo de outros
pregadores
contemporneos
seus, que pregavam mal, sobre
vrios assuntos ao mesmo
tempo (o que resultava em
pregar
em
nenhum),
ineficazmente e agradavam aos
homens ao invs de pregar

ESTRUTURA DO SERMO

1- PRLOGO: parte que inicia o

sermo.
Tema: passagem do evangelho que ir ilustrar o
sermo.
Intrito ou exrdio: exposio do plano do
discurso. Apresenta grande variedade de temas,
abordando questes filosficas, polticas ou
morais. Factos histricos ou sociais tambm
entram em pauta no sermo. (captulos I e II)
Invocao: pedido de auxlio divino. Geralmente
feito Virgem Maria.

2- DESENVOLVIMENTO ou ARGUMENTAO:
corpo do sermo. (captulos III a VIII)
Uso de vrios recursos retricos: exemplificao,
comparaes, indagaes, dedues, enfim, uma
srie de procedimentos argumentativos.
Para fortalecer a argumentao recorre-se a
passagens bblicas, alm daquela utilizada como
tema.
Proposta do tema seguida da antecipao de
qualquer possibilidade de questionamento ou de
contestao que possa ser empreendida pelo
auditrio, anulando-se assim qualquer forma de
refutao.

3- PERORAO ou CONCLUSO:
recapitulao do tema com o eplogo.
(captulos IX e X)
Faz-se a EXORTAO, ou seja, a advertncia
relativa aos valores propostos pelo sermo.
OBS. O sucesso do sermo se deve aplicao
da RETRICA, cincia criada por Aristteles,
desenvolvida em Roma e amplamente utilizada
pelos pensadores cristos. (...) arte de achar os
meios de persuaso que cada caso comporta.

Exemplos de poesia cultista e prosa

Conceptista :
Exemplo de poesia cultista

Ao brao do Menino Jesus de Nossa

Senhora das Maravilhas, a quem
infiis despedaaram*
O todo sem a parte no todo;
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo o todo.
Em todo o Sacramento est Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda parte,
Em qualquer parte sempre fica o todo.
O brao de Jesus no seja parte,
Pois que feito Jesus em partes todo,
Assiste cada parte em sua parte.
No se sabendo parte deste todo,
Um brao que lhe acharam, sendo parte,
Nos diz as partes todas deste todo.
MATOS, Gregrio de. In AMADO, James (Org.). Gregrio de Matos:
obra potica. Rio de Janeiro: Record, 1992. v.1. p.67.

*As poesias barrocas tm, normalmente, longos ttulos explicativos.

Uma crtica conceptista ao estilo

cultista
Se gostas da afetao e pompa de
palavras e do estilo que chamam culto,
no me leias. Quando este estilo
florescia, nasceram as primeiras verduras
do meu; mas valeu-me tanto sempre a
clareza, que s porque me entendiam
comecei
a
ser
ouvido.
[...]Este
desventurado estilo que hoje se usa, os
que condenam chamam-lhe escuro, mas
ainda lhe fazem muita honra. O estilo
culto no escuro, negro, e negro boal
e muito cerrado. possvel que somos
portugueses, e havemos de ouvir um
pregador em portugus, e no havemos
de entender o que diz?!
VIEIRA, Padre Antnio. Vieira: sermes. Rio de Janeiro: Agir, 1960.
p.110

Antonio Francisco
Lisboa
(Aleijadinho)
Nascido em Vila Rica em 1730 ou 38

Carpinteiro, arquiteto, escultor

Doena (+- 40 anos)
Antes da doena: equilbrio, harmonia
e serenidade
Depois da doena: tom mais
expressivo
Morte em 1814

Os 12 profetas - Santurio de
Bom Jesus de Matosinhos
(Congonhas-MG)
Profeta Daniel (pedra sabo)
Carregamento da Cruz
(escultura em madeira)

Minas Gerais
rea de povoamento mais
recente
Sem ter de adaptar ou
reformar edificaes mais
antigas
Variedade de exemplares de
uma fase especfica
Terreno acidentado
Arquitetura Religiosa

Igreja Nossa Senhora

do Carmo
De Ouro Preto

Estudo de Caso

Igreja Nossa Senhora do Carmo

Histria sobre a
construo da igreja :
Construo ocorreu
entre 1766 e 1776
Conflitos com a
Irmandade de Sta
Quitria
Risco de Manuel
Francisco Lisboa

Dados da Igreja
Localizao:Antigo morro de Santa
Quitria.
Data da construo:1776.
Autor do projeto:Manuel Francisco
Lisboa.
Proprietrio:Arquidiocese de Mariana,
administrada pela Venervel Ordem
Terceira de Nossa Senhora do Monte do
Carmo de Ouro Preto
Tombamento:Processo n 110-T,
Inscrio n 33, Livro Belas-Artes, fls. 7.
Data: 20.1 V. 1938.
Finalidade atual:Culto religioso.

OUTRAS IGREJAS EM MINAS GERAIS