Psicologia

Cincia e Profisso

Aula 1 Introduo
Psicologia

Prof. Felipe Pinho

www.felipepinho.com
 Psicologia ou PsicologiaS?

A Psiqu e o seu estudo

A diversidade de teorias e
abordagens
A diversidade de objetos
TIPOS DE CONHECIMENTOS:
O conhecimento religioso: um conjunto de crenas ou
conhecimentos sobre o cosmos e o homem, que se apia na f.

O senso comum: o conhecimento da nossa realidade

cotidiana, constitudo pelos conhecimentos intuitivos e crenas
compartilhadas pelos membros de uma determinada
sociedade. uma maneira de explicar a realidade, ou os
fenmenos naturais, culturalmente construda (tradio)
histrica e empiricamente -, e aceita pelos membros daquela
sociedade. O senso comum tambm ajuda os indivduos a se
reconhecerem como membros daquela sociedade funo
socializadora. passado de gerao a gerao. O
conhecimento principalmente subjetivo: expressa opinies
individuais ou de um grupo, que varia de pessoa para pessoa
ou de grupo para grupo. O senso comum tambm representa,
resignifica de maneira precria, todos os outros conhecimentos
humanos.
Prof. Felipe Pinho
O conhecimento
cientfico
Saber metdico e rigoroso, que possibilita
sistematizar/organizar o conhecimento. Tem como objetivo
propor uma explicao racional e objetiva da realidade,
atravs de pesquisas sistemticas e controladas, que
permitam a comprovao de hipteses. Por ser objetivo, o
conhecimento cientfico busca a universalizao, ou seja, um
conhecimento que seja vlido em todas as sociedades e em
todas as pocas. Cada nova experimentao deve comprovar
os resultados obtidos anteriormente. O conhecimento
cientfico busca liberar o homem dos medos, das supersties,
das crenas. Ele, muitas vezes, uma abstrao da prpria
realidade. Na modernidade, o conhecimento cientfico
desenvolveu com Descartes e Comte um mtodo
sistematizado de pesquisa cientfica, conhecido como Mtodo
Cientfico. Atravs disso, o conhecimento pode ser
transmitido, verificado, utilizado e desenvolvido.
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O mtodo cientfico

Seu mais famoso livro: O

Ren Descartes (1596 Discurso do Mtodo (1637)
1650)

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A CINCIA E O MTODO CIENTFICO
NA PSICOLOGIA
Mtodo: (grego) caminho para se chegar a um fim. O
mtodo cientfico um conjunto regras bsicas para
desenvolver uma experincia a fim de produzir novo
conhecimento.
Ideais do mtodo cientfico: objeto especfico,
linguagem rigorosa, mtodos e tcnicas especficas,
processo cumulativo do conhecimento, objetividade,
universalizao, crena no progresso, neutralidade
cientfica.
O problema das cincias humanas: o problema da
objetividade e da neutralidade nas cincias que
estudam o homem. Na Psicologia o observador se
confunde com seu objeto de estudo.
Prof. Felipe Pinho
A Cincia e a Constituio da
Sociedade Moderna/Contempornea

Religio x Cincia: a passagem da

Idade Mdia para a Modernidade;
A separao entre o sujeito do
conhecimento e o objeto do
conhecimento: o ideal e o Mito da
Neutralidade Cientfica.

Prof. Felipe Pinho

O estudo da
Subjetividade
A matria prima da Psicologia o estudo da
Subjetividade: subjetividade o conjunto de
caracterstica de um sujeito, aquilo que
pessoal, individual e singular. nossa vida
interior. " o mundo de idias, significados e
emoes construdos internamente pelo
sujeito a partir de suas relaes sociais, de
sua experincia e histria de vida, e de sua
constituio biolgica. o nosso modo de
ser. A nossa subjetividade se constri ao longo
de toda a nossa vida de maneira dialgica.
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O mtodo cientfico

Teoria

Levantamento das hipteses

Testes empricos das hipteses levantadas

Anlise dos dados colhidos

Confirmao ou rejeio das hipteses

Generalizao
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A viso do homem na
Psicologia
O homem como uma unidade
biopsicossocial-espiritual e ecolgica:
O biolgico;
O psicolgico (subjetivo);
O social /histrico;
O espiritual;
O ecolgico.
O estudo da histria de vida.

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O ser humano, um ser
dialgico
A interdependncia Humana;

O contexto histrico-cultural;

O comportamento e o social;

O processo de interao social.

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 Bibliografia indicada
BOCK, Ana Mercs Bahia, FURTADO,
Odair, TEXEIRA, Maria de Lourdes
Trassi. Psicologias: uma introduo
ao estudo da Psicologia. 13. ed., So
Paulo: Saraiva, 2002.