Mensagem, Fernando

Pessoa
Algumas interpretaes,
smbolos e outras mensagens
da Mensagem
 Aqueles portugueses do futuro, para quem
porventura estas pginas encerrem qualquer lio,
ou contenham qualquer esclarecimento, no devem
esquecer que elas foram escritas numa poca da
Ptria em que havia minguado a estatura nacional
dos homens e falido a panaceia abstracta dos
sistemas. A angstia e a inquietao de quem as
escreveu, porque as escreveu quando no podia
haver seno inquietao e angstia, devem ser
pesadas na mo esquerda, quando se tome, na mo
direita, o peso ao seu valor cientfico.
Sero, talvez e oxal, habitantes de um
perodo mais feliz () aqueles que lerem,
aproveitando, estas pginas arrancadas, na mgoa
de um presente infeliz saudade imensa de um
futuro melhor.

Fernando Pessoa, Da Repblica, p. 105, tica (1979)

 Epgrafe latina da obra
Benedictus Dominus Deus noster qui
dedit nobis signum:
Bendito sejas Deus nosso Senhor, que nos deu
sinal.
Expresso latina comum em obras rosa-crucianas.
um aviso e um anncio ao leitor: Mensagem
uma obra de smbolos.
O smbolo magno: Jesus Cristo logos o
intermedirio intelectual entre a vontade de Deus
e razo humana.
 O meu intenso sofrimento patritico, o
meu intenso desejo de melhorar o estado de
Portugal provocam em mim como explicar
com que ardor, com que intensidade, com
que sinceridade! mil projectos que, mesmo
se realizveis por um s homem, exigiram
dele uma caracterstica puramente negativa
em mim fora de vontade. ()
Ningum suspeita do meu amor
patritico, mais intenso do que o de todos
aqueles a quem encontro ou conheo.

Fernando Pessoa, Pginas ntimas e de Auto-Interpretao, pp. 7-8

tica (1966)
 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com
subdivises)
1 parte Braso (19 poemas)
I Os Campos
1 O dos Castellos
2 O das Quinas
II Os Castellos
1 Ulysses
2 Viriato
3 Conde D. Henrique
4 D. Tareja
5 D. Afonso Henriques
6 D. Diniz
7 I D. Joo, o Primeiro
7 II D. Filipa de Lencastre
III As Quinas
1 D. Duarte, Rei de Portugal
2 D. Fernando, Infante de Portugal
3 D. Pedro, Regente de Portugal
4 D. Joo, Infante de Portugal
5 D. Sebastio, rei de Portugal
IV A Coroa
1 Nuno lvares Pereira
V O Timbre
1 A Cabea do Grypho/ O Infante de D. Henrique
2 Uma asa do Grypho/ D. Joo, o Segundo
3 A outra asa do Grypho/ Afonso de Albuquerque
Braso Real do sc. XV

Imagem de
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 Epgrafe latina de Braso
Bellum sine bello:
Guerra sem a guerra./ Guerra sem
combate./ Guerra sem guerrear.
Potncia sem ato (Agostinho da Silva)
o poder associado recusa consciente da
violncia, recusa essa que enobrece o
poder.
ideal de conquista espiritual e humana -
pela difuso da cultura portuguesa - a via
para o Quinto Imprio.
 1 parte Braso
fundao da
Referncias
nao e s figuras
histricas que, pela sua ao,
mais se destacaram na Histria
de Portugal, at poca dos
Descobrimentos
 S duas naes a Grcia passada e
Portugal futuro receberam dos deuses a
concesso de serem no s elas mas
tambm todas as outras. ()
Tristes de ns se faltarmos misso que
Aquele que nos ps ao Ocidente da Europa, e
tais nos fez quais somos, nos imps quando
nos deu este nosso aceso e transcendido
esprito aventureiro. Depois da conquista dos
mares deve vir a conquista das almas.

Fernando Pessoa, Ultimatum e Pginas de Sociologia Poltica, pp. 134

e 240, tica (1980)
 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com
subdivises)
2 parte Mar Portugus(12 poemas)
I O Infante
II Horizonte
III Padro
IV O Mostrengo
V Epitaphio a Bartolomeu Dias
VI Os Colombos
VII Occidente
VIII Ferno de Magalhes
IX Ascenso de Vasco da Gama
X Mar Portuguez
XI A ltima Nau
XII Prece
 Epgrafe latina de Mar
Portugus
Possessio maris:
Posse do mar.
o desvendar do mar ignoto pelo Portugal
dos sculos XV e XVI que representa a
vitria do querer e da ousadia sobre a
ignorncia.
privilgio dos triunfos do esprito sobre os
ganhos materiais; poucas referncias ao
imprio fsico e nenhuma s riquezas
materiais.
 Navegadores antigos tinham esta frase
gloriosa: Navegar preciso; viver no preciso.
Quero para mim o esprito desta frase,
transformada a forma para a casar com o que eu sou:
viver no necessrio; o que necessrio criar.
No conto gozar a minha vida; nem em goz-la
penso. S quero torn-la grande, ainda que para isso
tenha de ser o meu corpo e a minha alma lenha
desse fogo.
S quero torn-la de toda a humanidade, ainda
que para isso tenha de a perder como minha.
Cada vez mais assim penso. Cada vez mais
ponho na essncia anmica do meu sangue o
propsito impessoal de engrandecer a ptria e
contribuir para a evoluo da humanidade.
a forma que em mim tomou o misticismo da
nossa Raa.

Fernando Pessoa, nota manuscrita pelo poeta, publicada pela primeira vez na 1
edio de Obra Potica, Edies Nova Aguilar
 2 parte Mar Portugus
Introduz a significao puramente
simblica das realizaes
dos portugueses ao
desbravarem os mares, dando
novos mundos ao mundo
 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com
subdivises)
3 parte O Encoberto (13 poemas)
I Os Smbolos
1 D. Sebastio
2 O Quinto Imprio
3 O Desejado
4 As Ilhas Afortunadas
5 O Encoberto
II Os Avisos
1 O Bandarra
2 Antnio Vieira
3 Terceiro
III Os Tempos
1 Noite
2 Tormenta
3 Calma
4 Antemanh
5 Nevoeiro
 H s uma espcie de propaganda com que se pode
levantar o moral de uma nao a construo ou
renovao e a difuso consequente e multimoda de um
grande mito nacional. De instinto, a humanidade odeia a
verdade, porque sabe, com o mesmo instinto, que no h
verdade, ou que a verdade inatingvel. O mundo conduz-
se por mentiras; quem quiser despert-lo ou conduzi-lo
ter que mentir-lhe deliberadamente, e f-lo- com tanto
mais xito quanto mais mentir a si mesmo e se
compenetrar da verdade da mentira que criou. ()
Temos, felizmente, o mito sebastianista, com razes
profundas no passado e na alma portuguesa. Nosso
trabalho pois mais fcil; no temos que criar um mito,
seno que renov-lo. Comecemos por nos embebedar
desse sonho, por o integrar em ns, por o incarnar. Feito
isso, cada um de ns independentemente e a ss consigo,
o sonho se derramar sem esforo em tudo o que
dissermos ou escrevermos, e a atmosfera estar criada,
em que todos os outros, como ns, o respirem. Ento se
dar na alma da nao o fenmeno imprevisvel de onde
nascero as Novas Descobertas, a Criao do Mundo Novo,
o Quinto Imprio. Ter regressado El-Rei D. Sebastio.
Fernando Pessoa, Obra Potica e em Prosa, vol. III, pp. 652-654
 Epgrafe latina de O
Encoberto
Pax in Excelsis
Paz nas Alturas./ Suprema Paz.
mensagem de paz e fraternidade, um apelo
unidade e universalidade (R. Brchon).
tema do Quinto Imprio e do Desejado: a paz
universal ser apangio do Quinto Imprio.

Valete, Fratres!: expresso latina que

encerra a obra (e despedida habitual dos membros de
certas sociedades secretas)
Felicidades, Irmos!: o Quinto Imprio ser o reino
da fraternidade
 Todo o Imprio que no baseado no Imprio
Espiritual uma Morte de p, um Cadver mandado. ()
Criando uma civilizao espiritual prpria,
subjugaremos todos os povos; porque contra as artes e
as foras do esprito no h resistncia possvel,
sobretudo quando elas sejam bem organizadas,
fortificadas por almas generais do Esprito. ()
Criemos um Imperialismo andrgino, reunidor das
qualidades masculinas e femininas: imperialismo que
seja cheio de todas as subtilezas do domnio feminino e
todas as foras e estruturaes do domnio masculino.
Realizemos Apolo espiritualmente. ()
Assim temos que no Quinto Imprio haver a
reunio das duas foras separadas h muito, mas de h
muito aproximando-se: o lado esquerdo da sabedoria
ou seja, a cincia, o raciocnio, a especulao intelectual;
e o seu lado direito ou seja o conhecimento oculto, a
intuio, a especulao mstica e cabalstica.
De a o ser o Imprio portugus ao mesmo tempo
um imprio de cultura e o mesmo imprio universal.
Fernando Pessoa, Portugal, Sebastianismo e Quinto Imprio, Publ. Europa-Amrica, Mem-
Martins, 1986
 3 parte O Encoberto
Anuncia-se o Quinto Imprio, a
importncia da figura mtica de D.
Sebastio e das profecias de
Bandarra e do Padre Antnio Vieira.
Apelo mudana de atitude dos
portugueses do sc. XX e a
passagem do caos noturno fase do
renascimento.
 Quinto Imprio
Imprio de fraternidade universal vivido
na Terra;

Preconiza o renascimento humano numa

outra era;

Regresso ao Paraso Perdido: aps a

morte (O Encoberto) ter lugar o
Renascimento momento em que a
eternidade unio entre o Homem e
Deus ser reconquistada.
 Os Heris
Adquirem sentido enquanto figuras mticas;

Valor da ao dos seus feitos na histria e

evoluo da Humanidade;

Realizao de uma misso que os imortalizou;

Atravs das suas provas concretizou-se uma

obra;

Os portugueses cumpriram um desejo divino,

cujo caminho um processo inicitico que
conduz ao aperfeioamento progressivo do
ser humano, em direo a Deus.
 Estrutura Tripartida
Ideia de que as profecias se realizam trs
vezes em trs tempos distintos.

Na tradio cabalstica: n 3 potencial de

transformao e unificao de duas
polaridades opostas = o espiritual governa
o fsico e a mente governa a matria.

Na tradio crist: n 3 Trindade Pai,

Filho e Esprito Santo; no Gnesis: criao
do mundo em 6 dias 3 dias para o Cu e a
Terra, outros 3 para povoar o mundo criado.

Fases da existncia 3 nascimento:

Braso; percurso da vida: Mar
Portugus; morte: O Encoberto
Simbologia dos Nmeros
 Simboliza o Ser, a Revelao.

Ideia harmnica entre o consciente e o

inconsciente: unio dos contrrios.

Perfeio.

Os plos unem-se numa totalidade que os

concilia, resultando numa energia que d ao
humano a comunho com o transcendente.

Nuno lvares Pereira nico poema sob o

ttulo A Coroa: unidade; o centro onde
coexistem harmoniosamente foras antitticas
= dimenso sobre-humana.
 Smbolo da diviso (o criador e o ente criado).

Dualidade: expresso de contrrios ou de

complementaridade.

Paradoxo da existncia: a vida e a morte.

Princpios antagnicos: passivo e ativo. Os

Campos: 2 poemas. 1 poema: Portugal =
campo pronto a ser fecundado. 2 poema:
Cristo, smbolo do sofrimento e tormenta,
exemplo das provaes a passar, para se
chegar ao princpio ativo.
 Unio entre Deus, o Universo e o Homem.

Totalidade.

Ligado a Cristo 3 vertentes: a de rei, a de padre, a de

profeta.

Conjunto de poemas Timbre: A Cabea do Grypho/ O

Infante D. Henrique; Uma Asa do Grypho/ D. Joo II e A
outra asa do Grypho/ Afonso Albuquerque estas
personagens mticas cumprem o arqutipo do rei e do
padre, pelo seu poder e espiritualidade.

Conjunto de poemas Os Avisos: O Bandarra; Antnio

Vieira e Terceiro cumprem a funo proftica do
anncio do Quinto Imprio.

Fases da existncia: nascimento, crescimento e morte.

Mensagem liga-se ao ciclo da vida: Braso = nascimento

da Nao; Mar Portugus evidencia o seu crescimento e o
seu momento ureo histrico; O Encoberto preconiza a
 Da Ordem, do Equilbrio, da Harmonia.

Perfeio.

Trs conjuntos de poemas: As Quinas, Os Smbolos e

Os Tempos.

As Quinas 5 chagas de Cristo = o seu sofrimento

para a salvao da Humanidade (as figuras de D. Duarte,
D. Fernando, D. Pedro, D. Joo e D. Sebastio so
engrandecidas).

Os Smbolos 5 poemas em que os valores simblicos

unificantes assumem maior relevo.

Os Tempos anuncia-se o fechar de um ciclo e incita-

se ao incio de outro, que instaurar a Ordem a partir do
Caos (o momento presente). Ser um tempo de
harmonia, em que Humanidade conhecer a sua
dimenso divina, num reino Espiritual o Quinto Imprio.
 Perodo temporal unificante a semana.

Totalidade das energias aps a completude de um

ciclo.

Os Castellos srie de 7 poemas: ttulos de

personagens histricas (exceptuando Ulysses).

Renovao de um ciclo que se inicia com os filhos de

D. Filipa de Lencastre e termina com D. Sebastio.

Nmero mgico associado ao Poder e ao ato de

Criao na Bblia: 7 dia descanso de Deus depois
da criao do Mundo = ligao entre Deus e o
Homem (a sua obra) As Quinas: explicita a
relao entre o divino e o humano.
 Unidade 1 ano tem 12 meses.

Nmero da cidade santa a Jerusalm Celeste que ter

12 portas e na qual tero lugar os 12 apstolos. 12
apstolos = eleio de um novo povo; preconizam a
fidelidade a Cristo.

Smbolo das mutaes operadas no interior do ser

humano e da perptua evoluo do Universo.

Marca o fina de um ciclo involutivo, ao qual se sucede a

morte, que d lugar ao Renascimento.

Mar Portugus 12 poemas: encerra referncias mticas

ao perodo ureo da Histria nacional (que fecha um
ciclo) ao qual se seguiram 4 sculos de trevas presentes
em O Encoberto, no qual se apela ao Renascimento.
Smbolos unificadores da
obra
Braso o passado inaltervel

Campo espao de vida, fecundidade, alimento e

de ao

Quinas chagas de Cristo: dimenso espiritual

Castelo refgio e segurana

Coroa perfeio e poder

Timbre poder e posse legtima; marca dada por

Deus; sagrao do heri para misso transcendente
atravs do conhecimento
Grifo terra (leo) e cu (guia): criao de uma
obra terrestre e celeste

Padro marco; sinal de presena da cristandade;

obra da civilizao crist
Mar vida e morte (dinamismo das ondas);
espao inicitico; ponto de partida; reflexo do
cu; princpio masculino
Terra casa do homem; espelho do cu; paraso
mtico; princpio feminino

Mostrengo o desconhecido; as lendas do mar; os

obstculos a vencer

Nau viagem; iniciao aquisio de conhecimentos

Ilha refgio espiritual; espao de conquista;

recompensa do sacrifcio

Noite morte; tempo de inrcia; tempo de germinao;

certeza de vida

Manh luz; felicidade; harmonia; vida; o novo mundo

Nevoeiro indefinio; promessa de vida; fora criadora;

novo dia
 Em sntese
Assunto: a essncia de Portugal e a sua misso a
cumprir Portugal a haver.

O heri: so smbolo de atitudes; figuras

incorpreas que ilustram o ideal de ser portugus;
involuntrio o brao do heri movido pela
vontade divina; heri desvendador e dominador
de mundos; a insatisfao o seu fado: sem a
grandeza da alma que os torna infelizes nada vale a
pena (in Jacinto Prado Coelho, Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa)

Quinto Imprio Portugal a haver: a mstica

certeza do vir a ser pela lio do ter sido. Portugal-
esprito, Portugal ente de cultura, esperana tanto
mais forte quanto a hora da decadncia a estimula,
nevoeiro que no mais do que a condio negativa
necessria para surgir o Salvador (in Antnio Machado Pires,
Os Lusadas de Cames e a Mensagem de Fernando Pessoa)
Desejo ser um criador de mitos, que a
tarefa mais alta que pode obrar algum na
humanidade.

S aquilo que vale a pena custa e di.

Bendita a dor e a pena pelas quais o Mundo
se transforma.
Fernando Pessoa
Bibliografia:
Hiplito, N. (2010). As mensagens da Mensagem Mensagem de Fernando
Pessoa, anotada e comentada. Dissertao no publicada.
Jacinto, C. e Lana, G. (1998). A anlise do texto Mensagem, Fernando
Pessoa. Porto: Porto Editora.
Mimoso, J. M. (s.d.). Mensagem de Fernando Pessoa anotada. Disponvel em
www.tabacaria.com.pt