Ttulo

Srgio Biagi Gregrio

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Introduo

O objetivo deste estudo mostrar

que o acaso no existe.
O futuro promissor depende das
boas aes praticadas no presente.

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Conceito

Ao Manifestao de uma fora, de uma energia, de um

agente.
Em termos espirituais, a ao inteligente do homem um
contrapeso que Deus disps para estabelecer o equilbrio
entre as foras da Natureza.
Reao - Resposta a uma ao qualquer.
Em termos espirituais, a reao a conseqncia que a
ao humana acarreta ao ser defrontada com a Lei Natural.

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Consideraes Iniciais

Numa fase rudimentar, funciona o determinismo divino.

Com o desenvolvimento do ser, Deus faculta-lhe o livre-
arbtrio.
Coloca-lhe, porm, na sua conscincia, a Lei Divina ou
Natural.
As reaes devem ser baseadas na Lei Natural.
O encadeamento de ao e reao objetiva a perfeio
do Esprito.

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Ao: Princpios da Ao

Fazer ou deixar de fazer assenta-se no princpio da

ao.
Exemplo:
Exemplo barbear-se um princpio que o indivduo
forjou para si. Poderia no se barbear.
Assistir a ou proferir uma palestra uma ao.
O princpio subjacente a este encontro est calcado na
conduta do expositor e do ouvinte.
O expositor tem o dever de preparar o assunto;
O ouvinte tem o dever se preparar para ouvir.

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Ao: Meios e Fins da Ao

Pergunta:
Pergunta qual o fim de uma palestra? De uma
religio?
Resposta:
Resposta o fim de uma palestra difundir a verdade; o
fim da religio salvar os seus adeptos.
Confundindo os meios com os fins
O Expositor pode fazer proslitos custa da verdade.
Os Religiosos podem proibir os seus adeptos de se
salvarem em outra Igreja

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Ao: Autonomia de uma Ao

H uma lenda japonesa que retrata a autonomia da

ao.
Vrios guerreiros tentavam, sem xito, mover um
enorme sino.
Um menino pede para amarrar o seu corpo ao sino.
Depois de vrias tentativas o sino comeou a mover-se.
Qual a lio moral deste conto?
Devemos nos amoldar situao e no o contrrio.

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Reao: No s Sofrimento

Reao geralmente impregnada de dor.

Fala-se do carma,
carma que implica sofrer e resgatar as
dvidas do passado.
A reao simplesmente uma resposta boa ou m ,
em funo de nossas aes.
Suponha que estejamos praticando boas aes.
Por qu esperar o sofrimento?

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Reao: Lei de Deus

A Lei de Deus o mvel da reao.

Desobedecendo-a, teremos dor e sofrimento.
Obedecendo-a, teremos paz e tranquilidade.
A escolha est em nossas mos.

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Reao: inexorabilidade da Lei

Deus no perdoa e nem d prmios.

Infelizmente o que est feito, feito est, e o que
h de vir vir seguramente.
Como nos comportarmos ante o sofrimento?
Com muita pacincia, pois alm do
arrependimento, temos de sofrer e reparar o mal.
Deus se vale das pessoas, mas o nosso problema
com relao radicalidade de sua Lei.

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Entre a Ao e a Reao: Antecedentes e Consequentes

A mal (causa) no passado gera dor no presente.

A mal (causa) no presente provoca dor no futuro.
Um fato social deu-se em tal dia (quantitativo).
A passagem do tempo transforma o fato quantitativo
em fato qualitativo.
Exemplo:
Exemplo 2 elementos de hidrognio e 1 de oxignio
formam a gua. Mas a gua qualitativamente
diferente do hidrognio e do oxignio.

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Entre a Ao e a Reao: Tempo modifica qualitativamente a Causa

H 300 anos houve um assassinato entre duas

pessoas que se odiavam. (fato real e quantitativo)
Consequncia: criou-se um processo obsessivo entre
os dois.
Os 300 anos modificaram o criminoso e o
assassinado.
Embora o assassino tenha que reparar o seu erro, a
pena pode ser abrandada, se tiver praticado atos
benevolentes.
O assassinado pode tambm ter perdoado o
assassino.
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Entre a Ao e a Reao: Perda do dedo e no do brao

a histria de Saturnino que, sendo esprita e

benvolo, perdera o dedo.
Parecia um fato que ia de encontro com a justia
divina.
Ele, numa encarnao passada, havia triturado o
brao do seu escravo num engenho rstico.
Deveria perder o brao, mas os seus atos de
caridade, ajudaram-no a perder apenas o dedo.

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Concluso

A prtica da caridade tem valor cientfico.

Ajuda-nos a reparar os danos que causamos
Lei Divina.
Se soubermos viver sbrios e sem muitos
agravos Lei, certamente faremos uma
passagem tranqila ao outro plano de vida.

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Bibliografia Consultada

BOULDING, K. E. Princpios de Poltica Econmica. So Paulo,

Meste Jou, 1967.
BUZI, ARCNGELO R. A Identidade Humana: Modos de
Realizao. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2002.
EQUIPE DA FEB. O Espiritismo de A a Z. Rio de Janeiro, FEB,
1995.
XAVIER, F. C. Ao e Reao, pelo Esprito Andr Luiz. 5. ed., Rio
de Janeiro, FEB, 1976.
XAVIER, F. C., VIEIRA, W. A Vida Escreve, pelo Esprito Hilrio
Silva. 3. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1978.
Texto em HTML

http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/acao-e-
reacao.htm

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