Inicia-se com epstolas dos apstolos Paulo e Joo com o
propsito de conciliar o Cristianismo com o pensamento filosfico dos gregos e romanos.
A filosofia patrstica liga-se, portanto, evangelizao e
defesa da religio crist
Introduz idias novas, como: a criao do mundo a partir
do nada, a de Deus como Trindade Una, Pecado Original, a encarnao e morte de Deus, e Juzo final.
Introduziu com Santo Agostinho a ideia do livre-arbtrio.
Cada homem dotado de liberdade para escolher entre o bem e o mal. Santo Agostinho Filosofia Patrstica (do sculo I ao sculo VIII)
Transformao das verdades crists em dogmas com a
inteno de as impor aos fiis.
Distino entre verdades reveladas ou da f (Superiores) e
verdades da razo ou humanas (inferiores).
Principais filsofos: Santo Agostinho, Justino, Bocio.
Tema da Filosofia Patrstica: Possibilidade ou impossibilidade de conciliar razo e f. Os que julgavam f e razo irreconciliveis e a f superior razo .
Os que julgavam f e razo conciliveis, mas
subordinavam a razo f .
Os que julgavam razo e f irreconciliveis, mas
afirmavam que cada uma delas tem seu campo prprio de conhecimento e no devem se misturar Filosofia Medieval do sculo VIII ao sculo XIV
Influenciada pelas tradues de Plato e Aristteles.
Discute os mesmos problemas que a Patrstica, acrescentando outros, sendo o dos Universais o mais conhecido. A diferena e separao entre infinito (Deus) e finito (homem, mundo), a diferena entre razo e f (a primeira deve subordinar-se segunda), a diferena e separao entre corpo (matria) e alma (esprito), O Universo como uma hierarquia de seres, onde os superiores dominam e governam os inferiores (Deus, arcanjos, anjos, alma, corpo, animais, vegetais, minerais), a subordinao do poder temporal dos reis e bares ao poder espiritual de papas e bispos: eis os grandes temas da Filosofia medieval. Dialtica ou disputa. Filosofia da Renascena Predominaram trs vertentes de pensamento: Aquela proveniente de Plato, do neoplatonismo e da descoberta dos livros do Hermetismo; nela se destacava a idia da Natureza como um grande ser vivo; o homem faz parte da Natureza como um microcosmo (como espelho do Universo inteiro) e pode agir sobre ela atravs da magia natural, da alquimia e da astrologia, pois o mundo constitudo por vnculos e ligaes secretas (a simpatia) entre as coisas; o homem pode, tambm, conhecer esses vnculos e criar outros, como um deus. Aquela originria dos pensadores florentinos, que valorizava a vida ativa, isto , a poltica, e defendia os ideais republicanos das cidades italianas contra o Imprio Romano-Germnico, isto , contra o poderio dos papas e dos imperadores. Na defesa do ideal republicano, os escritores resgataram autores polticos da Antiguidade, historiadores e juristas, e propuseram a imitao dos antigos ou o renascimento da liberdade poltica, anterior ao surgimento do imprio eclesistico. Aquela que propunha o ideal do homem como artfice de seu prprio destino, tanto atravs dos conhecimentos (astrologia, magia, alquimia), quanto atravs da poltica (o ideal republicano), das tcnicas (medicina, arquitetura, engenharia, navegao) e das artes (pintura, escultura, literatura, teatro). A efervescncia terica e prtica foi alimentada com as grandes descobertas martimas, que garantiam ao homem o conhecimento de novos mares, novos cus, novas terras e novas gentes, permitindo-lhe ter uma viso crtica de sua prpria sociedade. Essa efervescncia cultural e poltica levou a crticas profundas Igreja Romana, culminando na Reforma Protestante, baseada na ideia de liberdade de crena e de pensamento. Reforma a Igreja respondeu com a Contra-Reforma e com o recrudescimento do poder da Inquisio.
Os nomes mais importantes desse perodo so: Dante,
Marclio Ficino, Giordano Bruno, Campannella, Maquiavel, Montaigne, Erasmo, Toms Morus, Jean Bodin, Kepler e Nicolau de Cusa. Filosofia Moderna
Perodo conhecido como o Grande Racionalismo Clssico;
Prope o enfrentamento do pessimismo terico que prevalecia desde o sculo XVI; Domnio do Ceticismo em virtude das guerras de religio, os encontros dos europeus com povos que desconheciam, as disputas filosficas e teolgicas;
Ceticismo: a atitude filosfica que duvida da capacidade da
razo humana para conhecer a realidade exterior e o homem. Como restaurar o ideal filosfico quanto s possibilidades do Conhecimento?
1.O surgimento do sujeito do conhecimento: a filosofia, em lugar
de comear por conhecer a natureza (como na filosofia antiga) ou Deus (como na patrstica e na escolstica), comea indagando qual a capacidade da razo humana para conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos.
2.Diz respeito ao objeto do conhecimento. Para os modernos, as
coisas exteriores (a natureza, as instituies sociais e polticas) so conhecidas quando o sujeito do conhecimento as representa intelectualmente, ou seja, quando as apreende como ideias que dependem apenas das operaes cognitivas realizadas pelo prprio sujeito. Como restaurar o ideal filosfico quanto s possibilidades do Conhecimento? 3 . A natureza, a partir de Galileu, concebida como um sistema ordenado de causas e efeitos cuja estrutura profunda e invisvel matemtica.
A realidade um sistema de causalidades racionais
rigorosas que podem ser conhecidas e transformadas pelo homem. A razo humana capaz de conhecer a origem, as causas e os efeitos das paixes e das emoes e, pela vontade orientada pela razo, capaz de govern-las e domin-las, de sorte que a vida tica pode ser plenamente racional. Ela tambm capaz de definir para cada sociedade qual o melhor regime poltico e como mant-lo racionalmente. Filosofia do Iluminismo Afirma que: pela razo, o homem pode conquistar a liberdade e a felicidade social e poltica (a Filosofia da Ilustrao foi decisiva para as ideias da Revoluo Francesa de 1789);
a razo capaz de evoluo e progresso, e o
homem um ser perfectvel. A perfectibilidade consiste em liberar-se dos preconceitos religiosos, sociais e morais, em libertar-se da superstio e do medo, graas as conhecimento, s cincias, s artes e moral; o aperfeioamento da razo se realiza pelo progresso das civilizaes, que vo das mais atrasadas (tambm chamadas de primitivas ou selvagens) s mais adiantadas e perfeitas (as da Europa Ocidental); h diferena entre Natureza e civilizao, isto , a Natureza o reino das relaes necessrias de causa e efeito ou das leis naturais universais e imutveis, enquanto a civilizao o reino da liberdade e da finalidade proposta pela vontade livre dos prprios homens, em seu aperfeioamento moral, tcnico e poltico.
Os principais pensadores do perodo foram: Hume, Voltaire,
DAlembert, Diderot, Rousseau, Kant, Fichte e Schelling (embora este ltimo costume ser colocado como filsofo do Romantismo). Filosofia Contempornea Abrange o pensamento filosfico que vai de meados do sculo XIX e chega aos nossos dias. Esse perodo, por ser o mais prximo de ns, parece ser o mais complexo e o mais difcil de definir, pois as diferenas entre as vrias filosofias ou posies filosficas nos parecem muito grandes porque as estamos vendo surgir diante de ns. Hegel, Marx, Nietzsche, Sartre...