Rio de Janeiro, 1986

Proposta de Ira a Freire: fev-84, Universidade de

Massachussets

Reunies: maro (Michigan) e maio (Nova York)

Gravaes na Universidade British Columbia

(Vancouver): 8 dias com sesses dirias de 3 horas

Transcries feitas por Ira

Edio do manuscrito e mais algumas gravaes: dois

finais de semana em fevereiro e maro-85

Trmino da edio do manuscrito: dois encontros em

jul-85, em Massachussets
Temas ampliados neste trabalho:

A natureza da educao como ato poltico:

limites e possibilidades

Relao da educao com a transformao social

A importncia do trabalho do professor na escola

Necessidade de atuao pedaggica a nvel da

educao formal e informal

As caractersticas do mtodo dialgico

Como o professor pode transformar-
se de transmissor em
libertador?

De que modo a educao se

relaciona com a mudana social?
De que modo a educao se relaciona com a mudana
social?
Entender o contexto social do ensino
Estabelecer uma relao diferente entre o conhecimento e
a sociedade
Respeitar as diversas concepes e saberes sobre a
realidade
Partir do conhecimento legado buscando atualizar, recriar,
modificar, contextualizar
Autoridade baseada na liberdade do outro

Rigidez X Rigor
 Como o professor pode transformar-se de
transmissor em libertador?

Entender o contexto social do ensino

Estabelecer uma relao diferente entre o conhecimento e
a sociedade
Respeitar as diversas concepes e saberes sobre a
realidade
Partir do conhecimento legado buscando atualizar, recriar,
modificar, contextualizar
Autoridade baseada na liberdade do outro

Rigidez X Rigor
QUAIS OS TEMORES E OS RISCOS DA
TRANSFORMAO
1- Educao criativa:
Beleza e criao no devem ser escravas da correo; No
dicotomizar o menos rigoroso e o muito mais rigoroso.
Descobri que a pedagogia que no era uma inveno de gnio
mas, ao contrrio, algo da experincia comum que indicava uma
forma de educao diferente (...). Os alunos falavam de
liberdade...

2- Ser humilde em relao ao conhecimento do outro.

O povo pode ensinar-nos muitas coisas, mas a maneira de ensinar
do dominado diferente da maneira de ensinar do dominador. Os
trabalhadores ensinam pelo silncio, por seu exemplo, por sua
condio. No atuam conosco como professores. Por isso, ns,
enquanto seus professores, devemos estar completamente abertos
para sermos seus alunos, (...) numa relao educacional que , em
si mesma, informal.
3- Criatividade na pedagogia est relacionada com
criatividade na poltica

Uma pedagogia autoritria, um regime poltico autoritrio no permite a

liberdade necessria criatividade.

A sociedade modela a educao e no o contrrio. Ou reproduzimos a ideologia

dominante ou atuamos contra e denunciamos essa ideologia. Esta tarefa no
neutra, assim como a outra tambm no .

O sonho poltico a favor da libertao, da recriao-reconstruo da sociedade

no pode ser uma proposta da classe dominante. preciso iluminar a realidade,
as relaes de poder que as classes dominantes tornam obscuras. Esta a
principal tarefa da educao libertadora.

Ela deve ser compreendida como um momento, ou um processo, ou uma

prtica onde estimulamos as pessoas a se mobilizarem ou a se organizarem para
adquirir poder.
4- O dilogo sela o ato de aprender, que nunca individual,
embora tenha uma dimenso individual

O importante que a fala seja tomada como um desafio a ser

desvendado, e nunca como um canal de transferncia de
conhecimento.

Isto requer uma certa prtica e tambm a opo poltica de entrar

para a oposio, de ver a diferena entre a transferncia de
conhecimento especializada atravs de uma preleo e a colocao
de um problema que contesta o conhecimento oficial, motivando
os estudantes para a ao.
Sua prtica no foi capaz de fazer a revoluo?

Foi porque voc se aproximou da educao libertadora de

modo idealista.

Acreditou que a educao (formal e informal) fizesse o que

no pode fazer: transformar a sociedade sozinha.

preciso reconhecer seus limites no conjunto geral das

prticas sociais (formais e informais).