Escolas Antropológicas

Sociologia II – Prof. Breno Alencar

4ª bimestral
IFPA/Campus Belém
 Evolucionismo

• Se desenvolveu na Inglaterra (séc. XIX)

• Principal expoente: Edward Burnet Tylor
• Foi a primeira teoria social da cultura
• Postulado: as sociedades têm início num estado primitivo e se tornam
civilizadas com o passar do tempo (ulinearidade)
• Consequências: Imperialismo; colonização da África e Ásia; Holocausto
(Segunda Guerra Mundial)
• Expressões em nosso cotidiano: utilização dos modelos e padrões de
comportamento europeu ou norte-americano para compreender e analisar
formas de organização social e práticas culturais de outras regiões do globo.
 Difusionismo
• Contemporâneo do Evolucionismo
• Responsável por inaugurar o relativismo
cultural
• Rejeição da unilinearidade: progresso e
ascendência das culturas
• A cultura deve ser pensada como um
mosaico no qual as diferentes sociedades
criavam e difundiam práticas e saberes que
seriam absorvidas por outros grupos grupos
pelo contato entre seus membros.
 Culturalismo

• Prima pela relativização do

conceito de civilização
• Principal expoente: alemão
Franz Boas
• Ideia central: as diferenças
culturais seriam resultado das
trajetórias independentes dos
grupos humanos. Assim, não
indicariam uma hierarquia, mas
as escolhas e experiências de
cada sociedade
Funcionalismo

• Déc. 1920
• Criador: polonês Bronislaw Malinowski
• Responsável pelo surgimento do método
etnográfica (observação participante), onde o
pesquisador descreve de modo sistemático o
cotidiano de um grupo social pelo ponto de
vista dos seus membros.
• Objetivo: compreender o funcionamento das
instituições sociais identificando o modo pelo
qual elas satisfazem necessidades individuais e
coletivas.
Estruturalismo

• Segunda metade do séc. XX

• Inspira-se na linguística, isto é, nos modelos
inconscientes que servem de parâmetro para
a organização social.
• Ideia central: a cultura corresponde a um
conjunto de sistemas simbólicos por meio do
qual os seres humanos buscam diferenciar-se
da natureza utilizando-se de pares de
oposições (cru/cozido, puro/impuro,
descendência/aliança, etc.)
Interpretativismo (Antropologia Simbólica)

• A partir de 1960
• Principal expoente: norte-americano Clifford
Geertz
• Tese central: a cultura é um sistema
simbólico, uma complexa “teia de
significados” tecida pelos próprios seres
humanos e da qual estes não podem se libertar
• Vantagem: antecipar comportamentos,
identificando práticas esperadas dos indivíduos
nos diferentes contextos sociais.