RELIGIÕES MUNDIAIS

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LIÇÃO 6
CONFUCIONISMO
A China não possui religião oficial, mas o
confucionismo e o taoísmo dominam o cenário
religioso. Enquanto Lao-tzu era um místico, Confúcio
era um moralista. Lao-tzu ensinou aos homens como
escapar do mundo e o refazer segundo o caminho do
Tao. Confúcio ensinou às pessoas como permanecer no
mundo e serem dele, a fim de o melhorar. O
confucionismo e o taoísmo tornaram-se religiões, e seus
fundadores, profetas
Conhecendo o confucionismo
Crenças e práticas do confucionismo
Escrito do confucionismo
Desenvolvimento do confucionismo
Avaliação do confucionismo
LIÇÃO 6
TEXTO 1 CONHECENDO O CONFUCIONISMO

Significado
O fundador
A palavra Confúcio provém do termo chinês k’ung-
Confúcio nasceu em 551 a.C., caçula de onze
fu-tzu que significa mestre k’ung. K’ung é um
filhos, no estado de Lu, província de Shantung. Seu
sobrenome, e o título inteiro recebeu o forma latina
pai morreu quando ele tinha três anos de idade, e a
de Confucius, dos missionários jesuítas antigos.
mãe resolveu que lhe daria a melhor educação
Confúcio viveu durante os tempos dos cem
possível. Os livros eram escritos em cascas de
filósofos, nos séculos V e VI a.C. Viveu, portanto,
bambu e restritos a poucos, mas ele estudou muito e
nos mesmos tempos de Lao-tzu, o taoísta; de
aprendeu tudo quanto pôde da história, da poesia e
Gautama, o Buda; de Mahavira, o janista; mas
da música da China antiga. Aos quinze anos,
alguns anos antes dos filósofos gregos Platão e
resolveu que seria estudioso e professor. Confúcio
Aristóteles.
passou seus derradeiros anos ensinando e
compilando alguns dos textos clássicos chineses.
LIÇÃO 6
TEXTO 2 CRENÇAS E PRÁTICAS DO CONFUCIONISMO
O confucionismo e a religião
Frequentemente pergunta-se se o confucionismo é
uma religião. Alguns dizem que Confúcio é o
fundador de uma das religiões mundiais. Outros
acreditam que era um agnóstico, ou mesmo ateu. A
verdade, talvez, fique entre os dois extremos.
Confúcio adotava uma abordagem racionalista e
humanista, e somente no sentido mais amplo pode
ser chamado místico
Princípios éticos
O bem coletivo
Confúcio ensinava cinco virtudes cardinais que
levam ao bem comum. Usava a analogia da árvore:
jen era a raiz; yi, o tronco, significava a justiça; li,
os ramos, eram os modos morais de agir; chih, a
flor, significava a sabedoria; e hsin, o fruto,
significava a fidelidade. A maior virtude de todas,
porém, era jen, porque era a força motivadora na
vida moral. Li era a expressão do jen.
LIÇÃO 6
TEXTO 2 CRENÇAS E PRÁTICAS DO CONFUCIONISMO

A piedade filial
As teorias confucionistas da ética
Uma praxe chinesa muito anterior ao
O bom governo
confucionismo era hsaio ou piedade filial. Envolvia
Confúcio misturava sua ética com a política.
respeito, devoção e obediência da parte dos
Considerava que a força mais importante para a
membros mais jovens da família para com os
recuperação da China era o li. Era importante para o
membros mais velhos.
relacionamento entre o governante e os súditos e
poderia instaurar uma nova ordem social.
O homem superior
Acreditava que se os governantes adotassem os seus
Confúcio achava que o homem que tem o coração
princípios, o ambiente espiritual do estado inteiro
reto (jen) e que age com bom gosto (li) é um
seria transformado. Tinha confiança na bondade
homem superior. Trata-se de um verdadeiro
básica do homem, e achava que o povo em geral
cavalheiro, que como filho, sempre considera a sua
corresponderia favoravelmente ao bem dos seus
família, e como pai é justo e bondoso. Como oficial
governantes
é leal, e como marido é reto. Como amigo, tem
sinceridade e tato
LIÇÃO 6
TEXTO 3 ESCRITO DO CONFUCIONISMO
Durante sua carreira de professor, colecionou e
editou manuscritos antigos e os comentou. Há
quatro livros, sendo um da autoria do próprio
Confúcio, que são chamados os Cinco clássicos:
- Shu Ching, o livro da história;
- Shih Ching, um livro de poesia;
- Li Chi, livro de ritos e cerimônias;
- I Ching, livro de mudanças;
- Ch’un Ch’iu, Anais da primavera e do outono
Os ensinos do próprio Confúcio eram, em grande
parte, interpretações dos Cinco clássicos. Enquanto
ensinava, seus discípulos anotavam seus
comentários em cascas de bambu. Mais tarde,
foram compilados em forma de livros, e chamados
de os Quatro livros que são:
- As Analectas;
- A Grande Sabedoria;
- A Doutrina do Meio-Termo;
- O Livro de Mêncio
LIÇÃO 6
TEXTO 4 DESENVOLVIMENTO DO CONFUCIONISMO
Por mais de dois mil anos, os ensinos de Confúcio
tiveram grande efeito sobre a quarta parte da
população do mundo. De início, o fundador achava
que era um fracasso e quando morreu, apenas
setenta homens eram seus discípulos. Sofriam a
oposição dos taoístas que espalhavam os seus
ensinos ao mesmo tempo. Outros oponentes eram
os legalistas e os mohistas que alegavam poder
oferecer uma forma melhor de governo.
Nos séculos III e IV a.C., Mêncio e Hsun-Tzu
fizeram muito para expandir os ensinos de
Confúcio. Em contraste com a história caótica da
era anterior, a dinastia Han era mais ordeira. Surgiu,
portanto, a necessidade de estudiosos treinados, e os
seguidores de Confúcio preencherem a lacuna. Em
136 a.C. pessoas foram encarregadas para
contribuírem na educação da juventude chinesa e
proclamaram o confucionismo como a ideologia
oficial da China Com a chegada da República
Popular da China, foram abandonados. Em 1934, o
aniversário de Confúcio foi proclamado com
feriado nacional.
LIÇÃO 6
TEXTO 5 AVALIAÇÃO DO CONFUCIONISMO
Pontos positivos do confucionismo:
- encoraja a bondade para com o próximo;
- procura promover o bom governo;
- ensina um sistema de boa ética;
- promove bons relacionamentos filiais;
- aceita uma Regra de Ouro semelhante àquela de
Cristo;
- aprecia o valor da família.
Pontos negativos do confucionismo:
- sustenta a opinião não-bíblica de que o homem é
basicamente bom;
- não reconhece um ser supremo;
- não oferece ensinos a respeito do pecado e da
salvação;
- não possui promessa de uma esperança da morte;
- não oferece nenhum socorro divino para o
homem, enquanto está na terra;
- enfatiza aquilo que é certo e terrestre, mas não
celeste;
- idolatra uma pessoa superior, e não o Deus
superior que pode ajudar o ser
humano comum a tornar-se uma pessoa melhor.
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LIÇÃO 7
BUDISMO
Nas religiões anteriormente estudadas havia o
reconhecimento, ainda que parcial, de divindades.
Agora, porém, estudaremos uma que não reconhece a
existência de um deus ou deuses. Aliás, para o Buda, era
deveras pretensioso supor a existência de deus; afinal, a
divindade estaria para muito além dos limites do
entendimento humano. Pode-se, então, perguntar
legitimamente: Uma crença que não reconhece uma
divindade, pode ser tomada como religião? Não seria,
como religião? Não seria, apenas, um sistema ético ou
filosófico?
Conhecendo o budismo
Crenças do budismo
Escritos do budismo
Desenvolvimento do budismo
Avaliação do budismo
LIÇÃO 7
TEXTO 1 CONHECENDO O BUDISMO
A definição do budismo
A palavra Buddha é um termo sânscrito que
significa iluminação ou despertamento. Deriva-se
de bodhati, que significa ele desperta-se ou
compreende. O budismo é o ensino que teve sua
origem em Gautama, e sustenta que o sofrimento é
o destino que todos os seres humanos têm em
comum, e que pode ser superado mediante a auto-
purificação, até que se alcance um estado de
nirvana. É tanto uma religião quanto uma filosofia,
e ocupa um lugar importante na vida espiritual,
cultural e social do mundo oriental. Como outras
religiões orientais, o budismo tem suas raízes no
hinduísmo, mas vicejou nos países não-hindus,
mais do que no seu país de origem.
O fundador do budismo
Siddharta Gautama, o fundador do budismo, nasceu
em Kapilavastu no vale do Ganges, no Nepal, parte
da Índia, cerca de 563 a.C. Sessenta quilômetros ao
norte, erguiam-se os grandes picos dos Himalaias.
Nascido em uma tribo ariana, filho de uma rajá
kshatriya, era de descendência real. A certa altura
da vida, Gautama percebeu que a vida da
humanidade, em sua maioria, era de sofrimento e de
dor e saiu em peregrinação. Em uma ocasião ficou
sentado à sombra de uma árvore bodhi
(conhecimento) para meditar e raiou na sua mente
uma verdade que o satisfez, chamando-a de
iluminação. A partir de então, passou a ser chamado
Buddha ou o iluminado.
LIÇÃO 7
TEXTO 1 CONHECENDO O BUDISMO
Localização geográfico
O budismo espalhou-se rapidamente em todas as
partes da Índia depois da morte do Buda, mas foi
absorvido pelo hinduísmo nos séculos que se
seguiram. Tornou-se mais forte em Sri Lanka, e
conseguiu entrada firme em Mianmar, na Tailândia
e no Camboja. Foi levado até a China, onde tornou-
se uma das três religiões principais. Hoje, existe na
Mongólia, no Tibet, na China, na Coréia e no Japão.
Divisões históricas
Depois da morte de Gautama, o budismo dividiu-se
em duas escolas gerais de pensamento. O grupo do
norte (Mahayana, Jangada grande) alegava ser o
veículo maior (Maha significa grande, como no
nome de Mahatma Gandhi, aquele da alma grande).
A escola do sul era chamada Hinayama, que
significa o veículo menor. Seus seguidores, no
entanto, preferiam chamar-se os budistas
Theravada, ou seja: o caminho dos antigos..
LIÇÃO 7
TEXTO 2 CRENÇAS DO BUDISMO

Crenças herdadas O Ser supremo

Aquilo que Gautama aprendeu na sua meditação Deus não existe de modo algum, de conformidade
debaixo da árvore bodhi deve ser estudado dentro com os budistas, porque semelhante ser estaria além
daquele contexto. Seu ensino era uma revolta contra do entendimento humano – o homem estaria
o hinduísmo ortodoxo, mas mantinha certo número encarregado de seu próprio destino.
das crenças deste. Uma delas era a re-encarnação, a
crença de que toda a vida passa por ciclos
incontáveis de nascimento.
LIÇÃO 7
TEXTO 2 CRENÇAS DO BUDISMO

A ética do budismo
Instituições sagradas
O âmago do ensino do Buda acha-se em Duas
O budismo não tem nenhuma autoridade suprema,
declarações: as Quatro verdades nobres e o Nobre
nenhum papa ou cerimônia para a conversão. Não
caminho óctuplo. Para ele, o grande problema na
exige a obediência a um conjunto de regras
ética era o do sofrimento, comum a toda a
legalistas, tais como aquelas que o judaísmo impõe,
humanidade. Porém, haveria uma resposta nas
nem um ato de submissão, como no caso do
Quatro verdades nobres.
islamismo. A pessoa pode tornar-se budista
mediante a prática do Caminho óctuplo e de seus
princípios. Assim, esperase chegar a um estado de
ausência do ego.
LIÇÃO 7
TEXTO 2 CRENÇAS DO BUDISMO

Nirvana
A alma
A crença em nirvana é parte importante do
No budismo, anatta tem o significado de nenhuma
budismo. É um termo negativo, e significa
alma. O Buda diz que existe um ego, mas nenhuma
literalmente o apagar da chama do desejo e do
alma. Para ele, a alma é uma ilusão à qual foi dada
sofrimento. Os budistas não dizem que é um lugar,
um nome. Ao invés disto, fala a respeito de carma.
mas um estado de existência, que é realizado pela
extinção dos laços. Nirvana também é chamada
A salvação
libertação, rendição, renúncia e a tranquilidade da
Para os budistas, a salvação significa um estado de
ausência do ego. Declara-se que era uma antiga
paz e alegria perfeitas. É uma libertação,
doutrina ariana que os hindus adotaram.
conseguida pela própria pessoa, de todos os tipos de
tristeza. Para atingi-la, a literatura budista alista
coisas a serem evitadas, desejos a serem
abandonados, e laços a serem rompidos.
LIÇÃO 7
TEXTO 3 ESCRITOS DO BUDISMO

De início, os ensinos budistas eram orais apenas.

Foi somente no século I a.C., na Ilha de Sri Lanka,
que os primeiros escritos budistas foram
registrados. O primeiro escrito sagrado é o Cânon
Pali, que contém as crenças principais dos budistas
theravada. O Cânon Pali é chamado Tripitaka ou
Três cestos, porque tem três partes, originalmente
escritas em folhas de palmeira e conservadas em
cestos.
LIÇÃO 7
TEXTO 4 DESENVOLVIMENTO DO BUDISMO

O budismo era e é uma religião missionária –

espalhou-se por toda a Ásia Oriental. A tradição
budista conta que em 60 d.C. um imperador chinês
sonhou que uma imagem dourada do Buda apareceu
do ocidente. Enviou mensageiros para além das
montanhas Himalaias para descobrir a origem do
sonho. Foi o início do budismo na China. A
Tailândia seguiu os mesmos passos no século II
d.C.
LIÇÃO 7
TEXTO 5 AVALIAÇÃO DO BUDISMO
Pontos positivos do budismo:
- enfatiza altos padrões morais e éticos;
- reconhece que o egoísmo e o orgulho são males;
- seu fundador foi notável por sua vida de
abnegação;
- enfatiza a atitude interior da pessoa;
- ensina a negação de si mesmo como uma parte
importante da salvação;
- opõe-se ao sistema das castas;
- seu sistema de justiça sugere que a pessoa ceifa
aquilo que semeia.
Pontos negativos do budismo:
- não reconhece um ser supremo;
- seus fiéis tendem a adorar os fundadores;
- despreza como indignos o corpo humano e as suas
emoções;
- não reconhece nenhum pecado contra um ser
supremo;
- tende à vida monástica e ascética;
- não tem sistema nem método de melhoria social;
- sustenta uma atitude geralmente negativa e passiva
para com a vida;
- sustenta a crença no carma e na transmigração;
- é uma religião de auto-redenção; a salvação é
mediante métodos negativos e supressivos;
- não oferece esperança nenhuma de vida de alegria
no céu, depois da morte.
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LIÇÃO 8
XINTOÍSMO
Do budismo ao xintoísmo, a religião da Terra do sol
nascente. Trata-se de uma religião nacional e única, pois
não tem fundador, nem credo, nem teologia, nem
salvador. Mas, assim como o cristianismo, tem igrejas,
escolas, sacerdotes e cerimônias. Assim como o
hinduísmo, é uma religião com muitos deuses, tolera
muitas crenças e tem várias práticas: da auto-
gratificação à abnegação, da ciência à magia, da fé aos
fogos de artifício.
Conhecendo o xintoísmo
Crenças do xintoísmo
Escritos do xintoísmo
Desenvolvimento do xintoísmo
Avaliação do xintoísmo
LIÇÃO 8
TEXTO 1 CONHECENDO O XINTOÍSMO

Características
Tido como um dos credos mais antigos do mundo, o
As raízes xintoístas prendem-se a um politeísmo
xintoísmo tem suas raízes históricas no Japão do
antigo, quase passível de ser entendido como
século VII a.C. Seu nome deriva de Shen Tao, ou
panteísmo. Desta forma, seres superiores têm sido
caminho dos deuses, onde Tao é uma referência ao
adorados, e suas variações vão desde espíritos
taoísmo chinês; é desta expressão que se extrai a
ancestrais, passando por heróis da nação, e,
palavra xinto. Este termo começou a ser usado por
inclusive, espíritos da natureza (como a deusa do
volta do ano 552 d.C, quando o budismo entrava no
sol e o deus da comida). E todos estes deuses são
Japão, juntamente com a escrita e a cultura
reverenciados com temor e respeito.
chinesas. Tal fato levou os japoneses a novamente
interessarem-se por religião e cultura.
LIÇÃO 8
TEXTO 2 CRENÇAS DO XINTOÍSMO

A insuficiência das crenças Seres sobrenaturais

O xintoísmo não tem livros sagrados, código moral,
ou teologia. Não tem escatologia, não se preocupa
com o estado futuro, não reconhece um paraíso ou
um inferno e importa-se ainda menos com a
salvação. Não há pecado ou depravação herdada, e
a morte é uma ilusão. Tende a mesclar sua
mitologia com a história da nação e seus membros
são, exclusivamente, os súditos do Mikado
(imperador). Suas raízes acham-se no animismo e
seu princípio essencial é a crença em uma força
cósmica vaga, que atribui divindade ao imperador.
No âmago do xintoísmo há um poder misterioso
chamado kami. Não pode ser totalmente explicado
através de palavras, porque transcende a faculdade
mental dos homens. Toma uma forma politeísta e os
seguidores do xintoísmo alegam que entendem
kami pela fé. É um poder que cria, sustenta,
governa e mantém tudo quanto existe no universo
LIÇÃO 8
TEXTO 2 CRENÇAS DO XINTOÍSMO
O imperador supremo
Os xintoístas consideram que a dinastia imperial do
Japão faz parte da deidade. Seu Mikado, imperador,
é considerado divino. Esta crença remonta aos
tempos mais antigos. A tradição divina, é que o
primeiro Mikado era descendente da deusa do sol:
Amaterasu enviou um dos seus filhos para reinar
sobre a terra.
Lugares e pessoas sagrados
Além dos mais de cem mil santuários sob o controle
do estado, mas de dez milhões de santuários
sectários foram construídos e sustentados pelo
povo. Os santuários têm como entrada o portão de
torii, cujas pontas se curvam para cima, em direção
ao céu. São colocados, também, ao lado de quedas
d’água, de florestas e de pontes. Desta maneira,
promovem uma apreciação religiosa pela beleza da
natureza. O GrandeSantuário de Ise, na praia ao
sudeste da capital antiga, Kyoto, é o local mais
sagrado em todo o Japão.
LIÇÃO 8
TEXTO 2 CRENÇAS DO XINTOÍSMO

Festivais xintoístas
Dizem que sua religião é uma crença sadia,
O xintoísmo é essencialmente uma religião de
saudável e pura a despeito da influência de outras
regozijo e celebração. Todas as estações da
religiões. Não tem sido exportadora em escala
semeadura e da colheita são celebradas com
apreciável. Segundo seus livros antigos, o mundo
orações, cerimônias e festivais religiosos. Os
exterior é mera réplica do mundo celestial, do qual
xintoístas declaram que o caminho dos deuses deles
o Japão é o mais celestial de todos.
é o bom caminho.
LIÇÃO 8
TEXTO 3 ESCRITOS DO XINTOÍSMO

O xintoísmo não tem escritos sagrados que possam

ser comparados com a Bíblia ou com o Alcorão.
Antes de o budismo fazer sua abordagem (em 552),
não havia nenhum sistema de escrita reconhecido
no Japão. Com a chegada do budismo veio o
desafio de um sistema de escrita e de uma
declaração da fé xintoísta. Respondendo ao desafio,
foi escrito o Kijiki (no ano 712), que consistia nos
Registros das questões antigas. Em 720, o Nihongi
ou Crônicas do Japão foi compilado, dedicando-se
em grande medida ao budismo, o que revela a
influência crescente desta religião no Japão.
LIÇÃO 8
TEXTO 4 DESENVOLVIMENTO DO XINTOÍSMO

Desde seu início em 660 a.C., a história do

xintoísmo tem sido dividida em cinco períodos
sucessivos.
- O Período de supremacia desde 660 a.C. até 552
d.C.
- O Período da intrusão do budismo desde 552 d.C.
até 800 d.C.
- O Período do sincretismo desde 800 até 1700 d.C.
- O Período do re-avivamento do xintoísmo desde
1700 até 1868.
- O Período do sectarismo desde 1868 até o
presente momento.
LIÇÃO 8
TEXTO 5 AVALIAÇÃO DO XINTOÍSMO
Pontos positivos do xintoísmo:
- reverencia um poder sobrenatural na natureza;
- mantém um respeito abnegado à autoridade;
- sustenta um forte senso de patriotismo e de união
social;
- seus seguidores são religiosos nos valores
externos da pureza e da limpeza;
- fomenta um senso religioso da beleza na natureza.
Pontos negativos do xintoísmo:
- abrange um politeísmo e animismo de grande alcance;
- segue muitos ritos estranhos e grosseiros a respeito da
deidade;
- não tem nenhuma lei moral nobre, nem padrões éticos;
- não atribui nenhum valor intrínseco aos seres
humanos;
- não reconhece a pecaminosidade do homem;
- não tem nenhum fundador histórico para inspirar altos
ideais;
- não precisa de nenhum alvo da vida futura, porque a
morte é uma ilusão;
- não oferece nenhuma fonte divina de ajuda nesta vida;
- não apresenta nenhum plano de salvação.