Bibliologia II

Pr. Gilson Jesus – Núcleo 424

Ago/2020
 Lição 6
A canonicidade da Bíblia
Introdução
A necessidade de um cânon
Testando para a canonicidade
Reconhecimento do cânon
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
INTRODUÇÃO
A palavra cânon provém da
palavra grega kanon, que
originalmente significa uma cana
ou vara de medida, tal qual aquela
que é referida em Ez 42.15-20.
Em relação aos escritos sagrados,
cânon refere-se ao padrão de
inspiração e autoridade divinas,
através do qual os livros eram
medidos.
Não temos informações exatas a
respeito da maneira como os
livros do AT o foram separados e
designados como a Palavra de
Deus. A tradição judaica atribui
esta tarefa a Esdras e aos
membros da Grande Sinagoga no
século V antes de Cristo, embora
os pormenores não evidenciem
isto com clareza.
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
INTRODUÇÃO

O texto normativo do AT hebraico O texto hebraico esta dividido em

contém 24 livros. Começa com três grupo: a Lei, os Profetas e os
Gênesis e termina com 2 Crônicas. Escritos.
Diferentemente do cânon
protestante do AT hebraico, que
contém 39 livros. Apesar disso o
conteúdo é exatamente o mesmo,
a diferença principal acha-se na
ordem e na divisão dos livros
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
INTRODUÇÃO
O desenvolvimento do NT foi
paulatino. Em primeiro lugar,
houve a proclamação da
mensagem cristã, quando, então,
os relatos da vida de Cristo foram
dados oralmente. No decurso do
tempo, quando grupos de crentes
surgiram em áreas espalhadas por
vasta regiões, as cartas apostólicas
foram usadas para confirmar e
aumentar o ensino oral.
O desenvolvimento da coletânea
do cânon do NT foi muito
paulatino e somente depois de
completo o processo, é que foi
plenamente compreendida a
evidência da superintendência
pelo Espírito Santo. O que subjaz a
literatura do NT é a
apostolicidade.
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
INTRODUÇÃO
Nos tempos bíblicos surgiram
outros escritos que alegavam ser
divinamente inspirados,
posteriormente chamados
apócrifos, contudo não foram
recebidos no cânon hebraico.
Os principais motivos foram para a
não aceitação foram:
• inexatidão geográfica e histórica;
• ensinamentos que contradizem
as Escrituras divinamente
inspiradas;
• a falta de elementos
sobrenaturais acreditáveis
Os livros apócrifos do AT fornecem
informações históricas valiosas e
possuem certo valor literário;
porém, não foram divinamente
inspirados
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
A NECESSIDADE DE UM CÂNON
A necessidade que a nação de
Israel tinha de um cânon da
Escritura foi enfatizada por duas
condições:
1) seus ciclos de apostasia e de
volta a Deus
2) dispersão da sua pátria no
começo da era do NT
A necessidade do cânon do NT
pode ser melhor entendida ao
examinar as maneiras pelas quais
os livros do NT ajudaram os fiéis
1) advertir a igreja contra falsos
ensinos
2) conservar os escritos
inspirados e a excluir aqueles
que não eram inspirados
3) ajudavam os crentes a manter
a sua vida espiritual
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
TESTANDO PARA A CANONICIDADE
A questão da inspiração divina é
muito importante, porque é a
base da autoridade da Bíblia. A
canonização não criou a
inspiração divina da Bíblia, mas
reconheceu-a. Dois fatores
importantes que apóiam a
reivindicação à inspiração divina
para a Bíblia são: a reivindicação
da própria Bíblia à inspiração
divina, e a influência divina da
Bíblia na vida do homem.
A exatidão geográfica e histórica,
o testemunho realista daqueles
que testemunharam milagres
bíblicos genuínos e, ainda, o
propósito dos milagres – glorificar
a Deus – são características
sobrenaturais que também
ajudaram a determinar se os
escritos sagrados eram canônicos
ou não.
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
RECONHECIMENTO DO CÂNON

São escassas as informações sobre cânon do AT foi encerrado em

quando e onde o cânon do AT foi Jâmnia, na Judéia oriental, cerca
reconhecido. Mas baseados na de 90 d.C.
autoridade do NT, pode-se fazer a
pressuposição de que, durante o
ministério de Jesus o AT existia
como uma coletânea de escritos,
que reconhecidamente tinham
autoridade divina.
Certo estudioso sugere que o
Lição 6 – A canonicidade da Bíblia
RECONHECIMENTO DO CÂNON
Antes do formal reconhecimento
do cânon neotestamentário,
muitos escritos sobre Jesus
circulavam entre as comunidades
cristãs.
O testemunho dos primeiros pais
da Igreja (nos primeiros anos do
século II) dava conta de que os
relatos dos evangelistas e os
demais relatos apostólicos eram
a Palavra inspirada de Deus, da
mesma forma que as Escrituras do
AT, juntamente com o livros do
Apocalipse, escrito por João.
As questões acerca da
canonicidade do NT foram
formalmente resolvidas no
terceiro Concílio de Cartago em
397 d.C. Ali foi ratificado o cânon
completo do NT.
 Lição 7
A base bíblica para a Igreja
A Igreja Definida
O Antigo Testamento e a Igreja
Os Evangelhos e a Igreja
O povo de Deus no NT
Lição 7 – A base bíblica para a Igreja
A IGREJA DEFINIDA

A palavra igreja, conforme a para fora ou convocados dos seus

conhecemos hoje, é derivada da
palavra grega ekklesia. Esta
palavra, e suas formas correlatas,
nos dão a ideia de um grupo de
pessoas que estão reunidas em
obediência a uma convocação.
No contexto grego secular da
palavra, emerge o quadro de um
grupo de cidadãos chamados
respectivos lugares, a fim de
discutirem algo de interesse para
a comunidade. No seu contexto
cristão, vemos uma importância
ainda maior em quem chama ou
convoca a comunidade.
Lição 7 – A base bíblica para a Igreja
O ANTIGO TESTAMENTO E A IGREJA
Na Septuaginta, a palavra ekklesia
é empregada para traduzir a
palavra hebraica Qahal, que se
referia a uma assembleia de
pessoas convocadas para um
propósito específico mediante o
sonido da trombeta (Nm 10.2,7).
No Pentateuco, a palavra se refere
especificamente ao povo de Deus
no deserto como um grupo que
podia reunir-se num só lugar, de
modo muito semelhante ao povo
das cidades-estados gregas
antigas (Dt 9.10; 10.4). A palavra
ekklesia também é usada para
descrever o povo de Deus que é
reunido conforme a Sua
determinação. É um grupo que
age conjuntamente.
Lição 7 – A base bíblica para a Igreja
OS EVANGELHOS E A IGREJA

A palavra ekklesia é empregada

apenas duas vezes nos Evangelhos
e as duas referências se acham em
Mateus (16.18 e 18.17).
Muitíssimo mais é dito a respeito
da Igreja nos documentos nos
demais livros do NT. A primeira
mostra a convicção sob a qual ela
está baseada e a segunda a
relação que deve haver dentro
dela.
Lição 7 – A base bíblica para a Igreja
O POVO DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO

No antigo conserto esperava-se O conhecem (Mt 5.16). Além

que Israel trouxesse glória a Deus disso, Paulo indica que nossa
através do seu relacionamento chamada é para sermos santos.
com ele. Decerto, não haveria
menos responsabilidade para as
pessoas dentro do novo concerto.
Deus nos tem desafiado a revelá-
Lo através da nossa vida
comunitária ou integrante do
povo de Deus, àqueles que não
 Lição 8
A natureza da Igreja
A definição da Igreja
A fundação da Igreja
Os símbolos da Igreja
As características da Igreja
Lição 8 – A natureza da Igreja
A DEFINIÇÃO DA IGREJA
Um dos aspectos da palavra igreja
é bem inclusivo. Diz respeito a
todos aqueles que, mediante a fé
em Cristo, se tornaram parte da
família de Deus. Inclui crentes
provenientes de todos os períodos
do tempo, desde o Pentecostes
até o presente, os mortos em
Cristo e os vivos que pertencem a
Ele. Esta é a Igreja Universal
como a Igreja Invisível.
Há uma só Igreja universal, mas há
muitas expressões locais da igreja.
Algo, porém, que os crentes no
mundo inteiro compartilham em
comum é a sua fé em Jesus Cristo.
Esta é a exigência absoluta para
filiar-se ao corpo de Cristo – a
Igreja. A igreja local fornece uma
estrutura para as pessoas
Lição 8 – A natureza da Igreja
A FUNDAÇÃO DA IGREJA
No Dia de Pentecoste, o Espírito
Santo veio sobre os discípulos e
outros crentes, e Ele os encheu
(At 2.1-4. Foi este o início de uma
nova era: a era do Espírito Santo.
Agora os discípulos de Cristo
estavam equipados para levar a
efeito a sua missão. Esta foi a
fundação da Igreja.
A natureza e o propósito divinos
da Igreja impossibilitam um
fundamento meramente humano
para ela. A Igreja é uma instituição
divina, estabelecida pelo próprio
Deus. Jesus é o Fundador e o
Fundamento da igreja.
Embora a Igreja realmente tenha
um fundamento divino, também
possui um aspecto humano. O
aspecto humano é a fé de que
Jesus é o Cristo, o Filho de Deus
vivo.
Lição 8 – A natureza da Igreja
OS SÍMBOLOS DA IGREJA

Os escritores da Bíblia
frequentemente empregam
símbolos para descrever a Igreja.
Consideraremos três destes
símbolos que são usados com
bastante frequência.
• A igreja como um edifício
• A Igreja como noiva
• A Igreja como um corpo vivo
Lição 8 – A natureza da Igreja
AS CARACTERÍSTICAS DA IGREJA
Embora criada divinamente, a
Igreja é composta por seres
humanos. Essas pessoas provêm
de muitos antecedentes
diferentes: cultura, sociedade,
religiosidade e política. Suas
percepções no tocante à
organização da Igreja, sua
administração, seus alvos, seu
crescimento e sua adoração não
são idênticas; são recebidas
através de suas respectivas lentes
culturais.
A Igreja deve crescer e
desenvolver-se até ficar madura e
chegar à medida da estatura
completa de Cristo (Ef 4.13)
Os crentes não somente devem
ser separados do mundo, como
também devem separar-se para
Deus.