ROSALEM, Lucas. 400 Metros de Orao.

3 Edio. So Paulo: Mente Crist. 2015. 144 p.

Catalogao: 1. Orao 2. F 3. Teologia 4. Vida Espiritual
Os direitos autorais pertencem expressamente a Lucas Rosalem.
A reproduo de qualquer parte desta publicao seja por qual meio for
sem a permisso escrita ou autorizao ou por citao desta obra,
expressa nos moldes da lei, ilegal e configura apropriao indbita de
Direitos Intelectuais e Patrimoniais (Artigo 184 do Cdigo Penal Lei n.
9.610 de 19 de fevereiro de 1.998). Todos os direitos reservados 2015.
3 Edio.
ISBN 978-14-991-0855-2

Editora:

Mente
Crist
www.editoramentecrist.com

SUMRIO
Agradecimentos ............................................................5
Prefcio ........................................................................7
Prlogo.........................................................................9
Introduo ..................................................................13
Admita........................................................................15
Motivos .......................................................................21
As Desculpas...............................................................27
As Dvidas..................................................................39
As Certezas ..............................................................43
Sobre F .....................................................................75
Condio Ineficaz........................................................77
O Pai Nosso................................................................85
Eficcia .....................................................................101
400 Metros de Orao ..............................................119
Extra Leitura Orante................................................135

AGRADECIMENTOS
Este livro resultou do amor de Deus por mim e de Sua graa
que me salvou e me motivou. No tenho palavras boas o
suficiente para agradec-lo (muito menos neste pequeno
espao), mas preciso faz-lo, mesmo sem palavras.
Obrigado, Senhor! Louvado seja pelo Seu amor por ns e
pelo amor que provoca dentro de seus filhos!
Tenho uma dvida de gratido muito grande com algumas
pessoas sem as quais no seria possvel seguir com este
projeto:
Meus pais, as pessoas mais ntegras que j conheci e que,
mesmo de longe, me guardam com suas oraes e ainda
me disciplinam da forma preciso. Meus amores.
Descendncia de retido.
Lvia, minha companheira, meu equilbrio. Quo grato sou
por este lindo presente de Deus! Alm do incentivo e
acompanhamento, tambm foi responsvel por observar e
corrigir uma centena de detalhes nesta obra.
Meu agradecimento tambm aos queridos pastores Augustus
Nicodemus Lopes, Lcio Contu, Marcos Lapa, Rudi Zimmer,
Cludio Braga, J dos Santos e Jos Roberto Serrano, de
quem tomei tempo vrias vezes, mas me deram pronta
ateno e foram especialmente gentis. Homens de Deus!
Por fim, agradeo aos amigos e irmos que me apoiaram,
socorreram nas dvidas e tambm forneceram material para
este livro. Em especial ao Thiago Surian, Jackson Jacques e
Elias A. Nascimento.
Do fundo do corao, que Deus abenoe essa gente que eu amo.

PREFCIO
Orar continua sendo o maior desafio prtico para os
crentes em Jesus Cristo. No somente orar, mas orar de forma
consistente, perseverante e correta, como a Bblia nos ensina.
No so poucos os obstculos reais ou inventados que se
lanam no caminho de uma vida de orao. Por isto, livros
como este de Lucas Rosalem so muito bem vindos. Se orar
fosse algo natural e instintivo para cada cristo, algo que
brotasse naturalmente de seu corao a todo tempo, o Senhor
Jesus e os apstolos no precisariam ter gasto tanto tempo
instruindo os discpulos no assunto. E tambm, seriam
desnecessrias as centenas de livros sobre orao escritas
pelos cristos em dois mil anos de histria. Cada gerao
precisa se debruar sobre o assunto e encontrar seus prprios
caminhos para uma vida de orao efetiva.
Lucas Rosalem escreve a partir de sua prpria
experincia e luz dos princpios bblicos. Sua anlise reflete
questes bem atuais sobre orao e que no eram uma
preocupao na gerao anterior, como decretos, afirmaes
positivas, reivindicaes e batalha espiritual. Alm da
linguagem atual e direta, a relevncia da abordagem torna o
livro agradvel de ler e bastante desafiador para quem quer
realmente orar com competncia. Recomendo-o com
satisfao.
Augustus Nicodemus Lopes
Pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Goinia

PRLOGO
Voc cr na necessidade da orao? Voc cr que quanto
mais voc orar, mais Deus vai agir em sua vida? Ento,
quantas horas por dia voc ora? Pois bem, assim ns vemos
quo incoerentes somos! O que h de errado conosco?
Passei boa parte da minha vida sem levar muito a srio o
hbito de orar; minha imaturidade fazia qualquer outra
atividade parecer mais atraente. No entanto, esse desinteresse
no era s por conta da pouca idade, mas principalmente por
desconhecer a relevncia e a forma com que a Bblia trata
desse assunto. E no pense que eu fazia o tipo crente turista,
desses que aparecem nas reunies 1 ou 2 vezes por ms. No
era esse meu problema.
Nasci em um lar cristo, com meu av, Pedro Ramos, j
no ministrio pastoral e meu pai foi nomeado pastor na Igreja
do Evangelho Quadrangular quando eu tinha 7 anos. De l
pra c outros 3 tios se tornaram pastores tambm. Toda famlia
crist, dos dois lados. Passei minha vida inteira envolvido com
assuntos da igreja, ouvindo sermes de meu pai, um pastor
muito dedicado por sinal e bastante flexvel, que apreciava que
lhe chamassem a ateno quando fosse preciso, pra corrigir
quaisquer tipos de equvocos, o que foi me causando mais
interesse em analisar tudo que era dito, principalmente de
quem se dispunha a ensinar supostas verdades bblicas.
Aprendi assim que nada que vem do homem absoluto,
tampouco ser palavra final sobre assuntos bblicos e
espirituais. Com o tempo, o senso crtico e vivncia com outros
cristos me fez passar essa fase de apatia pela orao, mas
meu senso crtico no foi o suficiente pra me fazer escapar de
alguns conceitos extremamente controversos.
Fiquei convencido de que era importante orar
diariamente com disciplina e at passei por algumas fases em
1Pr. Pedro Ramos foi um dos primeiros pastores da IEQ no Brasil, com o
pronturio n 182. Atualmente o nmero est chegando na casa dos 70.000.

que orava regularmente todo dia com empolgao, mas como

minha perspectiva sobre a orao no era bblica, minhas
oraes no eram eficazes. Com o tempo isso me levou a uma
espcie de cansao por conta das decepes que, obviamente,
eu no admitia na maioria das vezes nem para mim. E isso
que a maioria faz. Ao no admitir o fracasso das oraes,
temem sua prpria crena ao invs de investigar o problema.
Mas admitir o fracasso pode ser o primeiro passo em direo a
uma vida de orao!
O que h de errado comigo? me perguntava sempre,
pois analisando minha vida, parecia injusto que Deus no
realizasse os favores que eu pedia. Tive fases de mais orao,
para tentar convencer a Deus e tive fases com mais separao,
que servia como uma espcie de barganha nas oraes. No
adiantou. Nada do que eu sabia sobre orao era verificvel,
comprovvel, real. Algumas supostas oraes respondidas
mais pareciam coincidncia. Eu notava que algo estava
errado, pois todo aquele conceito de f no era verificvel.
Enquanto a Bblia parecia dizer uma coisa, na prtica era
muito diferente. Eu tremia s de pensar que podia estar
enganado, ou pior, que o que a Bblia dizia acerca da f no
fosse confivel.
Continuei acreditando no poder da orao e na
importncia do hbito de orar, mas na prtica, j havia
desistido. Estava saturado de tanto tentar e de tanto ouvir sobre
aquilo sem ter experincias pessoais que me motivassem a crer
na eficcia da orao. Qual era meu problema? Eu havia
apenas entendido que era necessrio orar diariamente, no
entanto, estava longe de entender o que a orao representa,
e de saber como e por que orar!
Em uma poca posterior comecei a me interessar mais
pelo estudo da Palavra e bem lentamente fui percebendo que
muitas das minhas crenas estavam bem distorcidas com
relao ao que a Bblia ensina. Quanto mais eu percebia os
erros, mais ctico ficava. Cheguei ao ponto de simplesmente
no crer mais que a orao tivesse algum valor real.
10

Foi a fase na qual mais cresci em conhecimento e

identifiquei muitas doutrinas falsas que combato at hoje, mas
estava totalmente frio. Eu no notava, mas a falta de contato
com Deus me fez um falso crente, que bradava certas partes
das Escrituras, mas se escondia de outras.
Passei a entender sobre o que orar em nome de Jesus
de verdade (e nisso meu pai muito me ajudou), sobre a
diferena entre f e pensamento positivo, sobre as verdadeiras
promessas que Jesus fez sua Igreja, etc... mas, sem buscar
intimidade com Deus, no tinha fora e nimo para
desempenhar o papel completo de um cristo. Entrava em
todos os debates teolgicos que encontrava, mas no tinha um
ministrio, no evangelizava, no tinha nenhuma expectativa
sobre minha responsabilidade na propagao do Evangelho e
edificao da Igreja que no fossem as refutaes de heresias.
Um verdadeiro hipcrita. De que adiantava entender tanta
coisa nova e vacilar no bsico?
At que, em uma discusso teolgica com meu pai, fui
repreendido severamente sobre estar preocupado demais com
apologtica e totalmente despreparado espiritualmente. Eu
estava convicto de minhas teorias, convicto das muitas anlises
hermenuticas e exegticas coerentes, com argumentos
prontos, na ponta da lngua para corrigir interpretaes
equivocadas sobre muitas passagens bblicas sobre f e
orao, porm sem nenhum exemplo de vida piedosa que
provasse minha orientao ser mais correta. Eu simplesmente
no orava.
No me recordo o desfecho da discusso com meu pai,
mas me lembro bem de ter refletido sobre a repreenso, em
suma, sobre eu no ser de fato um exemplo.
Fiquei um pouco preocupado por no ter vontade
nenhuma de orar e com algumas dvidas ainda sobre a
eficcia e necessidade da devoo diria, ento procurei e li
alguns livros que encontrei sobre o assunto que me
convenceram de que eu era s mais um cristo meia-boca se
lia tanto, tinha tanta Teologia na boca, mas nenhuma
11

dedicao na perseverana da orao.

Tentei orar regradamente algumas vezes, mas logo as
palavras acabavam, me escondia no velho argumento sobre
quantidade x qualidade. s vezes ficava com preguia de
pensar no que dizer, ou com preguia de dizer o que pensava,
e nessas oras gostava de imaginar que o texto de Romanos
8:26, sobre no saber como orar, pudesse ser usado como
desculpa para ter preguia. Esperava que o Esprito Santo se
virasse apenas com minha falsa disposio. Quanta
hipocrisia! E infelizmente esse o pensamento de muitos
irmos quando dizem orar em lnguas: nenhum objetivo,
nenhum dilogo, s um desejo de que Deus faa algo, seja l
o que for. Um equvoco sem tamanho. Claro que isso se aplica
s a alguns, mas vamos pincelar esse assunto mais frente.
Deus teve misericrdia de mim e alguns desses
problemas deixaram de ser empecilhos. No entanto, no
conseguia ter disciplina na orao.
Esse livro traz anlises sobre problemas que todo cristo
encontra durante as diferentes fases de sua vida ao tentar
manter oraes dirias, mas vai muito alm e traz algumas
possveis solues para esses problemas, pois tem como
objetivo final propor a quem ainda no tem o hbito da
orao diria, um mtodo que pode ser usado por cristos em
qualquer das fases que eu passei e tambm pode ser
adaptado para a aplicao coletiva, no contexto da igreja,
com propsito de se chegar no s ao hbito, mas ao prazer
na rotina da orao.
O livro sobre um mtodo prtico, mas fiz questo de
escrever o que creio acerca de algumas doutrinas sobre a
orao, ento, faa uma boa leitura analtica tambm!
Examinai tudo. Retende o bem (1 Tessalonicenses 5:21).

2 Todas as passagens bblicas estaro em itlico.

Os grifos so todos do autor.

12

INTRODUO
Por que to difcil conseguimos orar diariamente o
quanto gostaramos ou deveramos?
To importante quanto adquirir esse hbito, no ter
dvidas sobre a sua eficcia e eliminar doutrinas distorcidas
que carregamos e nos impedem de termos dilogos produtivos
com nosso Deus. So noes equivocadas de alguns pontos
sobre a orao que afastam muita gente da devoo diria.
Hoje compreendo os motivos para no ter alcanado
antes o objetivo que muitos cristos tentam sem sucesso ter
um perodo de orao diria e sei que em cada fase da
minha vida crist tive necessidades diferentes. No que seja
fundamental descobrir em que fase dessas voc est, mas
situaes muito diferentes exigem medidas tambm
completamente diferentes. Eu tive muitos momentos na minha
vida de orao, dos quais posso listar 5 com muita distino e,
com um olhar atento, quem sabe voc perceber que est em
alguma dessas fases, que esto ligadas mais maturidade
crist do que ao tempo de converso:

1) APATIA:
Fase em que, pela pouca idade ou tempo de converso,
o cristo no se atm necessidade de orar. Envolve
ingenuidade, mas tambm ignorncia.

2) CONVENCIMENTO:
Nesta fase esto os irmos convencidos de que a orao
um meio da Graa escolhido por Deus, mas ainda no
compreendem a posio do homem em relao a Deus nesse
dilogo (a orao). No entendem certas passagens bblicas
sobre o assunto e por vezes confundem f com pensamento
positivo. a fase mais movida pela emoo e, portanto, esto
13

os irmos que provavelmente mais oram fervorosamente.

3) CANSAO:
um perodo que passam muitos daqueles que ouvem
por muito tempo doutrinas falsas sobre orao e ainda tentam
crer em tudo que aprenderam. No entanto, pela falta de
experincias prprias (resultados evidentes o suficiente), no se
preocupam mais em orar, apesar de continuarem afirmando
que acreditam no poder da orao.

4) CETICISMO:
Esta fase vem, em geral, aps a fase do Cansao, e
quando o cristo nota sua incoerncia e hipocrisia, passa a
analisar tudo que l e ouve a respeito, e percebe que muito do
que cria estava errado, deixando finalmente de crer na orao.
Talvez essa seja sua realidade agora. Talvez voc tenha
passado por essas fases todas e agora tenha amadurecido e
continue refletindo nas Escrituras Sagradas percebendo que o
que fez foi ir de um extremo a outro: deixou de crer em coisas
que a Bblia no ensina e passou a no acreditar nas coisas
que ela afirma. Se for o caso, peo que leia este pequeno livro
e me d a chance de lev-lo fase seguinte.

5) COMPREENSO:
quando o cristo se d conta novamente da
importncia de orar, mas agora com sabedoria, sabendo seu
lugar, sem todo aquele misticismo de antes e sem as demais
incoerncias com o que a Bblia claramente ensina, porm,
ainda sem conseguir estabelecer a orao como prioridade
diria. Se entrar nesta fase, faltar muito pouco para que voc
seja um cristo de orao!

14

ADMITA
Por ser cristo, voc gostaria muito de ter mais prazer em
orar, certo? Mas admita:
Voc no ora, no gosta de orar e provavelmente no
tem a menor expectativa sobre ter uma vida de orao.
De qualquer forma, tentar manter um perodo de orao
diria nos mostra quanto estamos voltados para ns mesmos e
no para Deus. A necessidade da orao diria revela nossas
preocupaes e essas preocupaes trazem dvidas quanto
eficcia da nossa orao, ento todo esforo de manter o ritmo
vai por gua abaixo. E s vezes esse esforo durou s 2 ou 3
dias, quando muito, no mesmo?
Talvez este no seja exatamente seu quadro atual, ento
vamos analisar outras questes para que voc perceba onde
comea sua dificuldade.
SEJA SINCERO COM VOC:
Depois de mseros 10 segundos de orao seus
pensamentos se perdem e, sem que voc perceba, est
pensando em outras coisas?
Comea orar e quando percebe est falando consigo
mesmo ao invs de Deus?
Muitas vezes lanamos pouqussimo tempo de orao
em prol de algo e no esperamos uma resposta ou conselho
de Deus. No notamos, mas o que fizemos na verdade foi nos
enganar simulando uma conversa com Deus, enquanto ns
mesmos nos aconselhamos.
H uma grande chance de voc no saber como orar,
mas talvez s tenha muitas dvidas e insegurana.
Comece aceitando que voc no melhor que os
discpulos de Jesus; e eles ns sabemos que reconheceram
essa dificuldade e pediram: Senhor, ensina-nos a orar como
15

tambm Joo ensinou aos seus discpulos. (Lucas 11.1).

Reconhea isso, mas no se preocupe. Jesus ensinou seus
discpulos e vamos aprender com Ele tambm em um dos
captulos frente.
Isso tambm pode ser apenas falta de determinao, de
perseverana. Analise:
Quantas vezes voc j tentou manter o ritmo da orao
diria e meditao na Palavra?
Quantas dessas vezes duraram mais de 2 semanas?
Ou mesmo uma semana?
s vezes o que mais impede que consigamos manter o
ritmo que nem o primeiro dia da tentativa agradvel.
Seu problema pode ser s uma indisposio por conta
dos horrios que tem escolhido ou concepes erradas sobre a
motivao para orar. Ambas as questes sero tratadas mais
adiante, por enquanto vamos nos ater falta de assuntos
ao orar:
Vejamos, h quanto tempo no ora por misses?
Alguma vez j fez uma lista de orao com nomes de doentes,
pobres e necessitados? J intercedeu fervorosamente alguma
vez pelos grupos missionrios de sua igreja ou para que o
Evangelho abrisse caminho em seu bairro? Ao menos pelo seu
pastor voc intercede constantemente?
Se voc no ora por essas questes acima, ento no
pode se queixar da falta de assuntos, pois seu (primeiro)
problema o egocentrismo, por mais que no admita ainda.
Talvez seja preciso at mesmo repensar suas crenas e,
principalmente, no que voc entende da mensagem do
Evangelho.
Pedir por orientao e direo na vida algo necessrio,
todo cristo deve fazer isso diariamente, mas ser que suas
oraes no esto sendo apenas para que Deus solucione seus
problemas? Se for esse o seu caso, ento precisar ler com
16

bastante ateno o captulo seguinte, que foi escrito sobre esse

problema com muito carinho, pois sei bem como essa
situao.
Algumas pessoas tentam orar por tudo. Entram em
propsitos de orao com temas diferentes, tentam orar pelas
mais diversas reas e ainda assim sentem como se faltasse
assunto. No fundo ficam com a sensao de terem terminado
muito rpido de falar para Deus tudo que pretendiam e depois
disso estarem apenas divagando. J passou por isso?
Veja se essa sequncia parece uma descrio das suas
tentativas, que um erro muito frequente:
1) Comear se concentrando em Deus;
2) Tentar transformar isso em adorao;
3) Partir para uma lista tediosa;
4) Terminar a lista e ficar resmungando palavras;
Voc pode ter um aproveitamento significativo do
mtodo deste livro se antes admitir seus pontos fracos e suas
frustraes, isso inclui as situaes em que voc se coloca ao
orar. Orar somente na igreja, por exemplo, pode ser que
nunca funcione para voc, por causa de qualquer coisa:
temperatura, ventilao, conforto, barulho, etc.
importante que voc analise como foram suas
tentativas, pois por mais que tenha tentado vrias vezes com
muita disposio inicial, pode ser que o problema no seja o
objetivo, mas o contexto e o formato.
COMO FORAM SUAS TENTATIVAS?
Voc j tentou formas diferentes de comear um perodo
de orao? Perseverar no propsito e insistir no mtodo (a
maneira de proceder) so coisas bem diferentes. Se voc
continuar tentando sempre do mesmo jeito, a chance de
fracassar igual das vezes anteriores.
17

Com algum tempo de tentativas falhas, nos vemos em

uma situao onde pensamos ser mais fcil ter f sem orar,
pois assim no seramos engolidos pela ansiedade. Alm
disso, somos hipcritas com ns mesmos ao achar que temos
f suficiente para no precisar orar com disciplina. J se viu
nessa situao?
Algo muito comum tambm o cristo nem sequer tentar
avisar a famlia e ter seu momento em separado com Deus em
seu lar. J tentou comunicar sua famlia e pedir algum tipo de
ponderao sobre a importncia desse seu momento sozinho
ou isso te causaria vergonha?
O ministro do Evangelho e isso inclui todo cristo
formado no seu aposento secreto! Mas isso exige disciplina e
disciplina algo que simplesmente apavora muitos cristos. O
entendimento errado sobre a liberdade em Cristo tem sido a
desculpa de muitos ao desprezarem qualquer tipo de privao
e isso inclui o retiro para a devoo diria. Voc conhece
pessoas que gostam de dizer que so livres em Cristo, mas
ao mesmo tempo esto presas nessa farsa, tentando
transportar o contexto mundano para dentro da vida crist ao
invs de fazer o contrrio?
Vamos esclarecer uma coisa: Cristo nos libertou, sim
(Jo 8:32; Gl 5.1), mas foi da lei do pecado e da morte (Rm
8:2). Em lugar disso, somos agora escravos de Cristo (Rm
6:18-22; Ef 6:6; 2 Co 4:5; 1 Co 7:23; 1 Co 3:22-23; At
2:18; 1 Pe 2:16; Fp 1:1; 2 Pe 1:1; Ju 1:1;). Antes de se
proclamar livre em Cristo preciso ler e assumir a
responsabilidade da liberdade crist: assim apresentai
agora os vossos membros para servirem justia para
santificao (Rm 6:19). Assumindo isso, lhe pergunto: voc
livre de si mesmo para orar diariamente?
H tambm cristos que no tm esse perodo dirio de
devoo e se escondem atrs do tempo gasto de outras formas
18

tambm importantes para a vida crist, mas nada vai suprir a

falta de orao. Nem zelo, nem apreo pela ortodoxia, nem
estudo minucioso, nem experincia ministerial. Tudo isso
notavelmente importante, so coisas a serem buscadas
exaustivamente, mas negligenciar a conversa com nosso Pai
assinar a sentena de declnio e morte espiritual, alm de um
atestado de hipocrisia.
J esteve nessa situao? J tentou se convencer de que
j tinha gente demais orando e era necessrio que voc se
empenhasse em outras reas? Quando ouvimos algum dizer
o irmo Fulano tem um chamado para intercesso, isso nos
alivia, como se orao fosse um dom especfico para alguns
membros. Que grande desculpa para fugir da nossa
responsabilidade!
Espero que as perguntas feitas at aqui j tenham te
revelado uma prvia sobre voc mesmo como cristo. Agora
me diga, j est pensando que h algo de errado com voc?
H realmente algo de errado com voc. Alis, com todos ns:
Lemos em Romanos 3:10: "...no h ningum que
busque a Deus".
Mas visto que o homem, por iniciativa prpria, no busca
a Deus, algum que se dispe a ler um livro como este ou a
pedir ajuda sobre orao diria, a meu ver, j demonstra
alguma ao do Esprito Santo.
Voc est mesmo disposto a enfrentar os obstculos e
fazer que sua meta para uma vida de orao se torne uma
realidade? Motivos no faltam, e veremos isso no captulo
seguinte.
Orar sem cessar viver em um constante estado de
comunho com Deus e mais frente vamos procurar entender
o que exatamente orar sem cessar. Por enquanto devo alertlo que o oposto disso pode no ser apenas um relatrio de
19

tentativas frustradas de se manter essa comunho, mas a triste

descrio de um crente morno. Pense nisso e reflita sobre essa
passagem:
Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente.
Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno, e
nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha
boca; pois dizes: Estou rico e abastado, e no preciso de coisa
alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre,
cego e nu (Apocalipse 3:15-17).

20

MOTIVOS
Que motivos seriam suficientes para um cristo passar a
orar diariamente?
A Palavra diz que muitas vezes no recebemos porque
no pedimos (Tiago 4:2). Visto que temos tantos familiares e
amigos precisando de salvao, visto que h tanta fome, tanta
dor nossa volta, fora a quantidade de lutas dirias que todos
enfrentamos, como que conseguimos simplesmente no dar
importncia orao?
Talvez voc diga que o futuro a Deus pertence, ento
orar seria perda de tempo. Porm, alm dessa frase no ser
um versculo (no existe essa frase na Bblia), ela traz uma ideia
errada sobre a soberania de Deus, pois no leva em conta a
nossa responsabilidade dentro dos planos de Deus. Quem
pensa assim est desobedecendo a ordem de Cristo,
desmerecendo as recomendaes dos apstolos e dando as
costas para o exemplo deles, dos patriarcas e dos profetas,
mostrando tambm total desinteresse na comunho com o Pai.
Muitos crentes baseiam sua f em coisas que ouviram, ao
passo que deveriam estudar a Palavra em busca do
conhecimento de Deus, de como ador-lo, servi-lo e busc-lo.
Temos mania de decorar frases impactantes e fazer delas
nosso lema e esse o motivo de encontrarmos tantos que se
dizem evanglicos, mas que passam anos sem nunca terem
lido e investigado nosso verdadeiro manual e regra de f: a
Bblia Sagrada.
O exemplo do prprio Cristo, Deus encarnado, tendo
orado diariamente ao Pai, deveria ser o suficiente para
levarmos isso a srio. (Mt 14:23; 26:39; Mc 1:35; 6:46;
14:32; Lc 5:16; 6:12; 11:1; 9:18,28; 22:41; Jo 12:27-28;
17:1).
21

Alis, ser que j refletimos o suficiente sobre isso? O

Cordeiro de Deus, o Salvador, orando diariamente ao Pai?
Orando contra suas tentaes, fazendo peties e
argumentando com o Pai? Meu irmo, Isso fantstico! Jesus
nos provou que, sendo homem e tendo sido exposto s
mesmas situaes que ns, superou tudo em orao e f! Faa
questo de ler cada referncia bblica desse captulo e reflita
sobre cada uma delas.
Se no fossem os Textos Sagrados, ns poderamos
deduzir talvez que quanto mais santos os homens fossem,
menos tempo precisariam passam em orao, mas
exatamente o oposto disso que a Bblia revela. Jesus, Moiss,
Elias e Davi, os personagens bblicos mais importantes foram
tambm os que mais oraram. Se Jesus, os apstolos e profetas
achavam que valia apena orar, ento voc tambm deve
considerar isso do fundo de sua alma ou no um imitador de
Cristo. Pense seriamente sobre isso antes de ler os prximos
motivos.
Vamos listar outros fatores bblicos sobre os porqus da
orao diria na vida do cristo:
1) Cristo alertou sobre o dever e a importncia da orao
por si mesmo e pelo prximo: Mt 5:44; 7:7; 26:41; Mc 11:17;
Lc 18; 21:36; 22:40.
2) Jesus se preocupou em ensinar seus discpulos a orar:
Mt 6; Mc 11:25; Lc 11:2.
3) Os discpulos seguiram o exemplo de Jesus: At 1:14;
3:1; 6:4; 9:11; 10:2,9,30; 11:5; 12:12; 14:23; 16:13,16,25;
20:36; 21:5; 22:17; 1 Ts 3:10.
4) Os discpulos oravam uns pelos outros: At 6:6; 8:15;
12:5; 13:3; 28:8; 2 Co 9:14; Cl 1:3; 1 Ts 5:17,25.
5) Os discpulos tambm orientavam a igreja a orar: At.
8:24; Rm 15:30; Ef 6:18; Cl 4:3; 2 Ts 3:1; Hb 13:18; Tg 5:16;
22

1Pe 4:7; Jd 1:20.

6) H vrias passagens falando da eficcia da orao: Sl
102:17; Pv 15:29; Mt 6:33; 7:7; 17:20; 18:20; 21:21-22; Mc
11:24; Jo 14:13-14; 15:16; 16:23-24; 1Tm 4:5; Hb 11:6; Tg
5:15-18; I Jo 5:14-15.
7) Deus fez questo de registrar nas Sagradas Escrituras
que oraes so respondidas: Jo 11:41-42; 2Rs 20:5; 2Cr
7:12; Sl 3:4; 6:9; 66:19-20; Is 38:5; Lc 1:13; At 8:17; 10:31;
28:8.
to difcil assim entender que devemos continuamente
dizer a Deus tudo que est em nosso corao e que Ele fiel
Sua Palavra e recompensa os que O buscam? Devemos
confiar que Ele capaz de fazer infinitamente mais do que
tudo o que pedimos ou pensamos, de acordo com o seu poder
que atua em ns (Efsios 3:20). Falta de orao sinal de falta
de f e de confiana nas promessas, no poder e no amor de
Deus, e a passagem de Hebreus 11:6 resume isso assim:
Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrio
que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que
galardoador dos que o buscam.
Agora vamos voltar frase o futuro a Deus
pertence. De fato nada jamais sair do controle do Deus
Todo-Poderoso, nada que acontece pega Deus de surpresa e
isso inclui a vontade e contingncia da criatura, que tambm
fazem parte dos planos de Deus!
H trs passagens bblicas relacionadas com essa frase:
No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o
dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu
mal. (Mateus 6:34).
Muitos so os planos no corao do homem; mas o
desgnio do Senhor, esse prevalecer. (Provrbios 19:21).
E agora, vs que dizeis: Hoje ou amanh iremos a tal
23

cidade, l passaremos um ano, negociaremos e ganharemos.

No entanto, no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa
vida? Sois um vapor que aparece por um pouco, e logo se
desvanece. Em lugar disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser,
viveremos e faremos isto ou aquilo. (Tiago 4:13-15).
Esses versculos deveriam nos dar consolo e paz, ao invs
de preguia e nos acomodar! Se cada dia tem seu mal, ento
todos os dias devemos buscar a face de Deus com esperana e
refrigrio! Se os planos de Deus nunca se frustraro, o mais
sensato que tracemos nossa vida e expectativas dentro de
Sua vontade! Se no podemos controlar o que ir acontecer
amanh ou depois, temos muito mais motivos para nos
achegarmos diante de Deus, nos alinharmos aos seus
caminhos e confiar nele! Assim como o salmista disse:
Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo
far. (...) Descansa no Senhor, e espera nele; (Salmos 37:5,7).
Ns no temos como desculpar nossa preguia e
comodismo, pois entregar nosso caminho a Deus exige
necessariamente que caminhemos e que faamos isso
conduzidos pela vontade do Senhor, no pela nossa.
Descansar em Deus no cruzar os braos, mas perseverar
nele ao invs de se esvair tentando solucionar tudo com as
prprias foras (Jeremias 17:5). Devemos entender que o
mesmo Deus que sabe todas as coisas, que sonda nosso
corao, conhece nossas necessidades e sabe o que vamos
pedir antes mesmo de abrirmos nossa boca, o Deus de No,
Abrao, Moiss, Elias, Davi e Paulo, um Deus amoroso, Pai,
que se relaciona com seus filhos amados, que interage, que
espera de ns a busca por Ele, que espera atitudes!
O mesmo apstolo que declara que podemos todas as
coisas naquele que nos fortalece (Filipenses 4:13), diz, no
mesmo captulo: No andeis ansiosos por coisa alguma; antes
24

em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus

pela orao e splica com aes de graas; e a paz de Deus,
que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes
e os vossos pensamentos em Cristo Jesus, nos versos 6 e 7.
Essas so as palavras de Paulo e explicam os versculos
anteriores sem nos deixar qualquer dvida.
A Bblia nos mostra muitas promessas feitas aos filhos de
Deus (Sl 37:5; 121:7; Is 26:3; 48:17; Ez 36:26; 51:12; Mt
6:4,6,18,25-34; Lc 12:31; Jo 5:28-29; I Co 10:13; Fp 4:19;
Tg 1:5; 1 Pe 5:7; 1 Jo 1:9; 2:25; Ap 21:4 e tantas outras). Se
Ele j prometeu, ainda precisamos orar? Sim! Deus
estabeleceu a orao como meio para nos conceder muitas de
suas bnos.
Exemplo: Jesus prometeu que o evangelho ser pregado
por todo o mundo (Mateus 24), ao passo que tambm nos
mandou fazer discpulos de todas as naes (Mateus 28) e
rogar a Deus que enviasse trabalhadores para a sua seara
(Mateus 9). Deus escolheu interagir conosco dessa forma e a
importncia que damos a isso pode ser nossa runa ou nossa
alegria (2 Cr 16:36; Sl 1:6; 5:10; Pv 10:29; 11:14; 15:22; Is
31:1; Os 7:10; Jr 27:4; Fp 3:19; Sl 34:10; 40:16; 119:2; Pv
19:20; Is 25:1; Lm 3:25).
Desejos, necessidades, confisso de pecados,
intercesses, agradecimentos, louvor... seja qual for o assunto,
no fique sem orar a Deus. Ore sempre que for necessrio e
ore mesmo quando parecer desnecessrio, pois o que no d
ficar sem receber por preguia de pedir! (Tiago 4:2).
Existem livros maravilhosos com explanaes longas e
inspiradoras sobre a importncia da vida de orao e voc
pode encontrar facilmente estudos fantsticos sobre cada
passagem citada aqui, mas sejamos honestos: por que devo
tomar seu valioso tempo, explanando exaustivamente cada
25

uma dessas referncias bblicas, se no esse o problema

real? Explico.
Imagino que voc j conhecia a maioria (ou todos) os
motivos e referncias deste captulo, mas ento por que ainda
no est orando diariamente? O que falta? Pois bem, vamos
analisar e eliminar as desculpas?

26

AS DESCULPAS
Analise comigo estes pontos importantes que,
provavelmente, so seus piores problemas!

1. VENCENDO O TEMPO
A primeira desculpa que eu sempre dei a mim mesmo
pra no comear uma rotina de orao foi a falta de tempo.
Interessante que essa uma desculpa confortvel, pois em
geral no dada aos outros, mas a ns mesmos. Pense
comigo:
Se voc combina horrios durante a semana para se
reunir em orao com pessoas de sua igreja, a ltima desculpa
que vai usar, caso desista, falta de tempo. Voc sabe que isso
constrangedor pra um cristo. No tem tempo pra Deus?
algo que voc com certeza no quer ouvir. Porm, quando
voc d essa desculpa a voc mesmo, como se pensasse eu
sei que eu preciso orar, mas Deus est vendo que hoje no tem
jeito. Isso faz voc ficar confortvel. s vezes no passa de
uma mentirinha, voc apenas no quer se esforar. uma
desculpa camuflada por uma falsa sinceridade, pois no fundo
voc sabe que no est se esforando. Ento, o que temos
uma pessoa mentindo para esconder sua preguia. O homem
incrvel! A soma desses dois erros mentira e preguia consegue nos deixar satisfeitos e dar o assunto por encerrado.
Voc pode enganar a mim, e veja: at eu consigo me
enganar dessa forma! Pode enganar a voc mesmo por uns
instantes, mas o problema no foi resolvido e a desculpa
falhou duas vezes, pois no justificou nada e ainda te fez
perder o que usou como desculpa: o tempo, seu tempo com
Deus.
27

Combine uma coisa comigo aqui: no vamos mais usar

essa desculpa, est bem? Pare agora a leitura e converse com
Deus. Faa isso neste momento. Ore a Deus, diga a Ele que
no vai mais usar esse pretexto, seja honesto com Ele, que j te
conhece por dentro, e tambm consigo mesmo.
Se voc entende que a vida de orao importante,
adapte seu horrio, faa os ajustes que precisar. Isso tudo
depende exclusivamente da sua disposio de fazer da orao
diria uma prioridade, seno voc fracassar novamente,
como sempre.
No vamos mais deixar o tempo ser um pretexto, isto j
combinamos! Agora vamos para algo mais prtico. Como
enxugar nosso tempo dirio para acomodar nosso tempo de
orao?
Talvez o que voc precise seja fcil. Talvez precise dormir
um pouco menos, ou trabalhar menos, com menos horas
extras, talvez diminuir o tempo que passa na frente da TV e na
Internet, que tal? Se algum desses itens te deu um friozinho na
barriga ou te causou certo embarao, comece por ele.
Eu no posso crer que voc seja cristo e sua vida com
Deus seja menos importante e ganhe menos tempo seu do
que TV, Internet e sono.
Comece do jeito mais bvio: defina um horrio, ainda
que seja curto e quando ele chegar, pare tudo, se retire e ore.
Voc pode tentar isso agora mesmo. O livro no vai sair
correndo, v l!

2. VENCENDO O ESPAO
Um empecilho real que muitas vezes acaba virando
desculpa esfarrapada a falta de espao. At em casa
conseguimos passar nervoso com isso. Nossas casas j so
28

geralmente projetadas de uma forma que dificultam nossos

momentos reservados pra estudo, leitura e reflexo; para
orao pior ainda!
Admito que seja muito difcil se retirar dentro de casa e
conseguir espao para o silncio e meditao. TVs ligadas, o
barulho da rua, telefones, conversas altas entre pessoas que
sequer esto no mesmo cmodo da casa, etc... Muitas vezes o
que mais gostaramos em casa silncio, e como isso difcil!
Se voc casado e mora com os filhos fica mais fcil, s
avisar sua famlia e pedir que coopere. Explique ao seu
cnjuge que precisa ter um momento a ss com Deus. Se, por
algum motivo, isso te constrange, pense em algo que facilite
esse dilogo, coloque outros fatores, como por exemplo, um
propsito entre irmos de sua congregao, que tal? Combine
com outras pessoas de orar por algo especfico durante alguns
dias e use isso de argumento para iniciar sua rotina.
No esquea tambm de relembr-los um pouco antes
do horrio que escolheu pra isso, assim eles ficaro em alerta e
isso te poupar de alguns dos detalhes estressantes que
citamos acima.
Se voc mora com seus pais, de repente tenha uma
famlia grande e poucos deles sejam cristos, ainda assim voc
deve comunic-los desse perodo. Se achar muito
constrangedor uma mudana to repentina, diga que quer um
tempo sozinho, escolha as palavras que vo expressar melhor
o que voc precisa, mas tenha em mente algo: sua famlia
precisa v-lo como cristo, cedo ou tarde. Um jovem que no
visto como cristo pela prpria famlia precisa rever seu
testemunho em casa. No se constranja, voc filho de Deus e
precisa de um tempo com Seu Pai. Alm do mais, se sua
famlia passar a te ver dessa forma, voc j conquistou muito
mais que espao fsico pra orao.
29

Veja bem, talvez voc precise tentar o silncio das

madrugadas, e muita gente ama esses perodo, pode ser seu
caso! No entanto, voc s vai descobrir quando tentar algumas
vezes.
Uma dica: faa uma lista bem pequena de assuntos,
como um roteiro de sua orao, arrume o despertador,
coloque-o um pouco distante da cama, para que se levante de
imediato; ore alguns minutos passando pelos itens de sua lista,
agradea a Deus e volte a dormir satisfeito. Moleza!

3. VENCENDO DESNIMO
Vencer tempo e espao talvez seja a parte mais difcil pra
alguns, mas para a maioria, e eu me incluo aqui, vai ser muito
mais complicado vencer a si mesmo.
Quando voc comea um propsito de disciplina de
orao, parece que tudo se torna mais atrativo, de forma que o
simples pensar no seu propsito causa desnimo. S de
lembrar-se de orar o desnimo j aparece! medida que o
horrio estipulado para orao se aproxima, a preguia
tambm se aproxima e, quando finalmente hora de orar,
voc abatido por um sbito cansao. J passou por isso?
ainda pior quando comeamos orar. Parece que
imediatamente ficamos sem assunto, o silncio se torna
agoniante e um sono sorrateiro faz do nosso propsito um
fracasso total. O que sobra um crente desmotivado. Seja
maduro e no se abata com isso. Esteja bem ciente de que isso
acontece principalmente pelo pouco contato que est tendo
com Deus. Nessas condies sua vontade no vai aumentar
mesmo, mas voc precisa insistir.
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na
verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca (Mateus
30

26:41) foi o que Jesus disse, ao que Paulo complementa:

Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a
corrupo; mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a
vida eterna. (Glatas 6:8).
Orar sem a menor vontade, mostra sua maturidade.
Nossa carne odeia orao, no entanto, no estamos mais sob
domnio da carne!
Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se
que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o
Esprito de Cristo, esse tal no dele. (Romanos 8:9).
Acredite, no vai demorar pra Deus passar de um
desconhecido a um grande amigo que voc no v a hora de
conversar novamente.

4. VENCENDO A AGITAO E INQUIETAO

Para orar, acalme seu corao! As preocupaes dirias
causam efeitos diferentes nas pessoas. H aqueles que se
fadigam e beiram ao colapso da depresso, sendo abatidos
pelo desnimo - como no caso do item anterior - e h o oposto
intenso daqueles que, devido presso diria no trabalho,
estudos ou qualquer outra rea, tem muita dificuldade em se
concentrar em qualquer outra coisa. Muitos sequer suportam
um momento de silncio e reflexo com o corao aberto ao
Esprito Santo.
Certamente no so pessoas com facilidade em se
dedicar profundamente orao diria, muito menos
leitura. Isso um problema que deve ser admitido com pressa
e combatido severa e drasticamente. uma guerra dura contra
a prpria carne, mas que podemos vencer tranquilamente
com Deus. Ainda que voc perca algumas batalhas, se for um
cristo sincero, em breve vencer e persistir.
31

Ok, falar fcil! Fazer parece bem mais complicado,

mas nesse caso no . No incio tambm me pareceu
impossvel, mas logo vi que vencer as preocupaes e me
manter focado na orao era algo que dependeria da minha
percepo desse problema. Sugiro que se programe o quanto
antes, comeando pelos detalhes, como no item anterior e
ver que no difcil:
Voc deve deixar completamente de lado qualquer
pensamento cujo contedo ultrapasse os limites do seu local de
orao. Difcil lembrar disso todas as vezes na hora de orar...
Como voc faz pra lembrar de algo importante que
teme esquecer? Anota em algum lugar especfico? Amarra
uma fita no dedo? Agenda um lembrete no celular? Ento
comece resolvendo isto: encontre uma forma de se lembrar
que, em seu momento de orao, precisa estar focado.
Faa o possvel pra manter longe de seus pensamentos
todas as suas atividades e preocupaes dirias. Claro que
voc pode (e deve) fazer peties a Deus sobre quaisquer reas
de sua vida, mas aqui o objetivo pegar gosto pelos
momentos a ss com Deus. Tenha em mente que o motivo de
uma orao diria no seja como forma de barganhar uma
bno, mas sim de honr-lo e louv-lo, de estreitar sua
relao com Ele e fazer disso um hbito, uma prioridade e, por
fim, algo prazeroso. Sabe quando voc tira um horrio de
lazer pra esfriar a cabea? Pois , voc pode encontrar esse
refrigrio em Deus.
Busque a amizade do nosso Deus e seja um bom amigo.
No o procure apenas pra descarregar suas frustraes,
procure-o para se distrair e se deleitar em Sua presena! Reflita
alguns instantes nessa passagem abaixo e, se possvel, retire
algum tempo em orao antes de prosseguir com a leitura
deste livro:
32

No andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo,

pela orao e splicas, e com ao de graas, apresentem seus
pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardar o corao e a mente de vocs em
Cristo Jesus. (Filipenses 4:6-7).

5. VENCENDO A INCREDULIDADE
Orar no s falar a Deus, mas se render sincera e
conscientemente em atitude de amor para com Deus, com
auxlio do Esprito Santo, com esperana em Suas promessas
(ou em propsitos conforme Sua Palavra), com f, mas com
submisso total Sua vontade. No prossiga sem antes
entender cada parte deste pargrafo!
comum encontrarmos irmos totalmente incrdulos
quanto necessidade de orar, pois no compreenderam o
propsito dessa atitude. No estou me referindo a mpios e
tampouco a pessoas que se desviam do Evangelho, mas a
irmos que professam a f em Cristo e as doutrinas da Graa;
irmos que admitem a nfase da Palavra de Deus sobre uma
vida de orao, mas que na prtica mostram total desinteresse
nisso. Muitos desses irmos perderam a f na orao por
observarem ensinamentos absurdos na igreja evanglica
atual, dos quais alguns sero citados nos captulos seguintes.
Nesse caso, o problema realmente no a falta de
respaldo bblico sobre orao, mas a falta de evidncias
prticas quanto a eficcia da orao.
Muitos destes, incrivelmente, so pastores, professores de
escola bblica e outros lderes cristos que passam a se
empenhar cada vez mais em estratgias de crescimento e
menos na orao; a cada dia eles tm mais tticas, mais
mtodos e menos f no poder da mensagem do Evangelho.
33

Parecem ter esquecido que foi exclusivamente isso que lhes

trouxe a Cristo, j que a pregao da Palavra o nico meio
pelo qual vem a f! A falta de verdade no que pregam e
ouvem, sobre a eficcia e rituais de orao, cansou seus
ouvidos e lhes abateu o nimo. Para esses, a f agora
sinnimo de esperana, algo que realmente apenas se espera,
mas no se busca. Ah, se ao menos admitissem para si
mesmos!
Acontece que muitos irmos, ao ouvirem as diversas
falsas doutrinas sobre f e orao, ficam muito esperanosos
para que sejam ensinos corretos. uma esperana muito forte
de que o que esto ouvindo seja real, no entanto,
evidentemente no encontram o menor indcio de que isso
funcione, pois em suas prprias experincias pessoais tentam
ver tudo como milagroso, mas no fundo eles sabem que no
esto controlando nada. Da o motivo da incredulidade, ainda
que no a percebam.
Jesus e os apstolos nunca se preocuparam e
tampouco sugeriram essa preocupao por estratgias
fsicas e muito menos espirituais. Eles apenas oravam e
pregavam o Evangelho.
Se voc est passando por algo parecido, volte-se com
temor Palavra. Confie nas orientaes dos apstolos
chamados por Cristo e em seus exemplos pessoais. Reflita
sobre as oraes feitas pelo prprio Cristo. Ainda que esta seja
uma palavra muito dura para voc: acorde para o Evangelho!
Se o seu caso for este aqui, esquea os milagres, esquea
busca por bnos fsicas, ore pelo simples critrio de ter uma
vida conscientemente aberta a Deus! A sada para esse tipo de
incredulidade a leitura da Palavra, com anseio, com
questionamento, com temor, com calma e a prpria orao.
Talvez esse no seja seu caso, talvez o Esprito Santo j
34

tenha aberto seus olhos e voc j tenha entendido que orar

no tentar manipular a Deus e que essa ideia notavelmente
no funciona. Contudo, h cristos em uma situao que
considero ainda pior e, quem sabe, voc at pertena a esse
grupo. O grupo dos crentes glidos e apticos! Estes irmos
esto fugindo do extremo equvoco supersticioso e egocntrico,
que v Deus como servo e confunde f com pensamento
positivo, e correndo em direo ao outro extremo, encarando a
f agora como intelectualidade.
A intelectualidade necessria, ela agrega valor f e
aumenta nossa esperana em Deus. Quem examina
constantemente suas crenas diante das Sagradas Escritura se
alegrar cada vez mais na Graa do Pai! O problema aparece
quando o cristo passa a substituir o anseio da f pelo
conhecimento textual, pois na verdade o maior conhecimento
das Escrituras e da vontade de Deus deve nos levar a uma vida
de orao mais intensa. Se isso no est acontecendo com
algum que estuda as Escrituras, h algo de muito errado!
Numa conversa com o telogo e irmo em Cristo, Filipe
Machado, ele me disse algo sobre isso: O pecado dos
neopentecostais crer no misticismo, enquanto o dos
tradicionais crer na intelectualidade. O 'saber', em vez de
levar ao buscar a Deus, engana e leva ao 'j sei, ento no
preciso orar'. Ou seja, o cristo muitas vezes j sabe que Deus
soberano sobre as doenas que lhe advm, ento no faz
muito caso de orar por ela, pois, afinal, 'quando for pra ficar
curado, ficarei', pensa.
Realmente esse o pensamento de muitos irmos
quando comeam entender que f no vem com simbologia,
objetos ungidos ou rituais, pois de sorte que a f pelo ouvir, e
o ouvir pela palavra de Deus, como a passagem em Romanos
10:17 ensina e, mais claro que isso, impossvel.
Alguns irmos parecem esquecer que a orao o meio
35

que o prprio Deus escolheu para que as coisas acontecessem.

O que esses irmos tem a dizer sobre 2 Crnicas 7:14? "E se o
meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e
buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos,
ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e
sararei a sua terra."
Essa passagem , no mnimo, um grande puxo de
orelha em quem prefere defender sua reputao crist com
conhecimento teolgico ao invs da boa e velha disciplina de
orao. Deus quer ouvir a orao de um corao contrito e
arrependido! Essa orao traz socorro divino!
Segue um trecho de uma reflexo do jornal Os Puritanos,
publicado em setembro de 1993:
Ns no temos que saber como a orao funciona.
suficiente saber que funciona. A orao faz parte do plano
soberano de Deus, e um meio eficaz pelo qual podemos
compartilhar com Deus no cumprimento daquele plano.
Quando oramos, ns estamos cooperando; estamos
trabalhando juntamente com Deus na obra para a qual,
em Sua misericrdia, Ele se agradou em nos chamar. [...]
Voc pensa que realmente pode mudar a mente de Deus?
Isto , a orao pode fazer com que Deus modifique o Seu
plano soberano? [...] Certamente Deus no precisa do
nosso conselho para estabelecer aquilo que seja desejvel.
Certamente Deus, cujo conhecimento penetra todas as
mentes e coraes, no precisa que ns intervenhamos
para dizer-Lhe o que deve fazer. O pensamento de que ns
estamos mudando a mente de Deus atravs das nossas
oraes um conselho apavorante. [...] Como poderia ter
a ousadia, com as limitaes da minha prpria mente e as
corrupes do meu prprio corao - como poderia ter a
ousadia de interferir nos conselhos do Altssimo? [...] Mas
3Fonte: Roger Nicole, Jornal Os Puritanos (Ano II/4 setembro/1993), p. 3-6.

36

ento as pessoas dizem: se voc no pode mudar a mente

de Deus, de que adianta orar? Se a orao no muda as
coisas, ela intil. [...] Eu nunca disse que a orao no
muda as coisas. A orao muda as coisas, mas ela no
muda a mente de Deus. A razo pela qual a orao muda
as coisas, mas no muda a mente de Deus que Ele
determinou que a orao fosse um meio eficaz pelo qual
realizasse o Seu prprio propsito. Este meio eficaz
essencial para a sua realizao.

Alguns cristos vo alm e se encostam na doutrina da

eleio para disfarar a preguia de orar. Quem faz isso est
obviamente dispensando e desmerecendo parte importante da
doutrina: a responsabilidade humana, pois como bem
escreveu Richard P. Belcher 4, a doutrina da eleio no nega
a responsabilidade do homem em arrepender-se e crer, nem a
responsabilidade do crente em viver uma vida piedosa,
incluindo o instrumento e o privilgio da orao.
Olhando para a vida dos personagens bblicos, penso
que ter experincias pessoais com Deus deveria ser um dos
anseios de todo cristo. O receio de alguns que o estudo da
Palavra anule a experincia pessoal, mas quando estes
percebem que a experincia no pode sucumbir a Escritura (o
que no fcil acontecer), logo encontram o equilbrio, porm,
quem comea pelo estudo ao invs da experimentao parece
tem uma dificuldade muito maior em perceber a importncia
da experincia pessoal, e isso inclui a vida de orao.
Se esse seu caso, a soluo, por incrvel que possa
parecer, estudar mais, mas botar em prtica imediatamente
tudo que est lendo e aprendendo nas Escrituras, pois l
mesmo que est a vastido de exemplos que temos a seguir
para ter uma vida de orao fervorosa!
4 Fonte: Uma Jornada na Graa: Uma novela teolgica, Richard P. Belcher,
Editora FIEL, p. 118-121.

37

No deixe que os maus exemplos e as falsas doutrinas

sufoquem a humildade e a dependncia da orao.
No se engane!
Tudo que impede orao, impede santidade.
Ler e investigar a motivao das oraes nos Salmos, as
oraes dos profetas e do prprio Cristo dever fatalmente
despertar seu corao para isso. Ore antes de ler cada
passagem, voc ter um Ajudador ao seu lado!

38

AS DVIDAS
Voc pode perguntar: e se eu orar, mas no funcionar?
Ora, sem f impossvel agradar a Deus. Pois bem, a
orao de um justo sempre funcionar! (Tg 5:16)
Mas a orao primeiramente para a glria de Deus,
depois para o nosso benefcio. Se sua orao uma petio
que em nada glorifica a Deus no seu fim, no reclame se no
tiver seu desejo atendido, contudo, se sua orao for sincera e
despojada de carter dissimulado, a vontade de Deus vai se
manifestar em resposta a ela, ainda que no seja exatamente
como voc espera, mas com certeza algo acontecer, pois Ele
galardoador dos que o buscam. No tenha dvida disso.
Depois que finalmente aprendemos isso, a dvida : como
orar de forma mais eficaz?
Nas diversas denominaes evanglicas encontramos
diferentes dvidas que vo desde a linguagem ao orar, o
roteiro da orao, a que pessoa da Trindade se dirigir e at
questes mais intrigantes como posio do corpo. O que
realmente importa numa orao? Ela precisa ser assim to
tcnica? Como funciona?

1. COMO FUNCIONA
1.1 A POSTURA E O VOLUME
H algum tempo passei por uma situao em que meu
lder, injuriado com o aparente desleixo nos cultos de orao,
deu uma bronca na equipe de louvor, a qual eu fazia parte. As
reclamaes foram muitas, mas vou citar as duas mais
inusitadas: baixo volume das oraes e posio em que
ficvamos na hora de orar. Fiquei perplexo com as
recomendaes, mas ao mesmo tempo entendi que o nosso
contexto pedia algo rgido e especfico. Nessas reunies muitos
39

de ns simplesmente no oravam, s iam porque isso era

parte do critrio para se fazer parte do grupo de louvor, ento
chegavam l e se sentavam no banco ou no cho na posio
mais confortvel para passar esse tempo, escondiam o rosto e
assim supostamente ningum notaria que no havia orao
nenhuma. Uma vergonha.
Concordo que numa situao dessas caberia uma
reunio mesmo, mas no de bronca a princpio, e sim de
ensino, de esclarecimentos e at de investigao da f dos
integrantes. A rigidez em situaes de apatia ou incredulidade
no uma boa opo, pois alm de endurecer e at enfurecer
alguns coraes, pode aumentar a incredulidade e o ceticismo.
Simbologias de todo tipo esto to presentes na igreja
evanglica moderna que fica cada vez mais difcil convencer
algum de que elas no passam disso mesmo: mera
simbologia. No existe na Bblia nenhuma recomendao
gestual para orao e muito menos proibio. Se nem mesmo
a Palavra de Deus faz regra sobre isso, tampouco a igreja deva
fazer. Cada um ore como se sentir melhor, seja de p ou
sentado, com os braos para baixo ou mos para o alto, de
olhos abertos ou fechados, pois isso no demonstra
espiritualidade ou fervor. A nica coisa que a igreja deve
reprimir o exibicionismo, que em muitos casos est no
prprio lder.
Um exemplo de simbologia a forma com que os
ministros so ordenados ao ministrio na Nova Aliana.
Enquanto na Antiga Aliana os sacerdotes eram ungidos
com leo, nossos pastores e demais lderes, seguindo o
exemplo dos apstolos, devem ser ordenados por imposio
de mos (At 6.6; 13.3; 1Tm 4.14; 5.22; 2Tm 1.6; Hb 6.2).
Essa imposio de mos no um ato proftico ou
qualquer coisa do tipo, mas sim a forma litrgica bblica pela
qual um pastor ordenado oficialmente. apenas um
smbolo carregado de significado. Assim como estar de
joelhos ou fechar os olhos para orar. A orao no definida
40

por essas coisas, muito menos o poder que poderia vir de

uma atitude ou de outra. Quem realiza com poder o pedido
da orao Deus, no o meu joelho, os olhos fechados ou
volume das oraes.

1.2 A LINGUAGEM
A linguagem tambm parece ser algo que preocupa
muitos cristos, mas isso fruto da ansiedade na hora de
pedir, j que tentamos explicar da melhor forma possvel pra
Deus, como se Ele j no soubesse exatamente o que est
havendo. De fato devemos fazer nossas peties conhecidas
a Deus (Filipenses 4:6), mas tambm devemos confiar que o
Esprito Santo interceder por ns at mesmo quando no
pudermos sequer emitir sons entendveis na orao, por
causa do sofrimento que talvez estejamos passando, pois o
prprio Esprito intercede por ns com gemidos
inexprimveis (Romanos 8:26). Alm disso, nossas oraes
no so feitas a um ser como ns, so feitas ao Deus TodoPoderoso Onisciente, que conhece nosso corao, sem que
haja uma palavra na minha lngua, eis que, Senhor, tudo
conheces (Salmos 139:4). E no confunda isso com orar em
lnguas. Se voc tem um assunto, um motivo para orar, ento
diga isso a Deus, mesmo que lhe faltem palavras e lhe
sobrem gemidos de dor. Pois fazer barulho de propsito ao
invs de conversar com Deus, isso parece mais com
preguia. Que essa no seja sua inteno quando orar em
lnguas. Se voc pode conversar com Deus, ento converse.
No se preocupe tanto com a sua eficcia em expressar
seus pensamentos. Muitas vezes voc estar incerto at
mesmo quanto ao que orar, mas o importante que voc se
comunique com Deus abrindo seu corao! Romanos 8:2728 nos diz: "E aquele que examina os coraes sabe qual a
inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos
santos. E sabemos que todas as coisas contribuem
41

juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles

que so chamados segundo o seu propsito".

1.3 ORAR AO PAI OU AO FILHO?

Essa pergunta interessante, mas isso no deveria
preocupar um cristo, em caso de dvida s olhar os
exemplos de oraes bblicas. Alm do mais, se existe
apenas um nico Deus, a qualquer pessoa da Santssima
Trindade a quem nos dirigirmos ser esse Deus e
provavelmente nosso Deus no deixaria de atender a orao
de um justo s por conta de uma dvida dessas, porm
provavelmente no resolve nada, ento mais apropriado
mesmo olhar para os exemplos bblicos. O padro bblico
no Novo Testamento de oraes ao Pai por intermdio do
Filho (Mt 6:9; Jo 16:23; Ef 5:20), mas h alguns casos em
que podemos notar oraes sendo feitas a Jesus (At 1:24;
7:59; 9:10-17; 1 Co 16:22; Ap 22:20 e 2 Co 12:8) e
tambm os pedidos feitos a Ele pessoalmente antes da
ascenso (Mt 14:28-29; Mc 7:26-30; Lc 18:35-43 e outros).
E ao Esprito Santo, devemos orar? H um receio por
parte de alguns irmos e um exagero por parte de outros,
mas fato que o Esprito Santo Deus, digno de toda honra e
toda glria, digno de nossa adorao, assim como Jesus e
Deus Pai. Apesar de no termos exemplos bblicos sobre
oraes feitas diretamente ao Esprito Santo, sabemos que
Ele o Consolador ou Ajudador que Jesus disse que enviaria
em seu lugar, sabemos tambm que Ele habita em ns (Jo
14:17) e que Ele se comunica e interage conosco (Jo 14:26;
Rm 8:16; 1 Co 12:11). Ou seja, o Esprito Santo se relaciona
de modo pessoal com o cristo, ento no h problemas em
orar a Ele diretamente. Isso s no deve ser nosso padro na
orao, j que foi Cristo que, ensinando os discpulos a orar,
deu um caminho: Pai nosso que estas nos cu, que tem um
captulo exclusivo mais frente.
42

AS CERTEZAS
Estamos to acostumados a certas coisas que vemos
desde nossa infncia (ou converso) na igreja que, ainda que
no pensemos muito nelas, temos uma espcie de segurana e
certeza de que aquilo deve estar certo, j que todos fazem e
ningum reclama ou questiona.
H hoje uma imensido de desvios doutrinrios sobre a
orao. H muita bobagem desnecessria e, por isso, cristos
fazendo uma imagem estranha sobre o Deus que vemos na
Bblia e que responde de fato oraes simples dos justos. H
muita fantasia e muita ingenuidade, mas tambm h alguns
sistemas perigosos muito organizados e convincentes,
principalmente para os novos na f, para os cristos
preguiosos - que no comparam nada do que ouvem com o
contexto bblico - e para aqueles que se encontram em estado
financeiro desesperador ou precisando de soluo milagrosa
para algum problema. So perigosas crenas e ensinos que
tanto atraem quanto resultam em crentes com duas principais
caractersticas: superstio e egocentrismo, isso quando no
gera incredulidade, como vimos no captulo anterior.
mais fcil falar sobre isso citando exemplos, mas antes
preciso esclarecer algo importante que gostaria que no sasse
da sua mente enquanto l todo o contedo restante deste livro:
No escrevi isso para gerar confuso, nem discrdia ou
contenda. Devemos ter pacincia e temor ao tratar as coisas
referentes s doutrina. Que Deus retire de nosso corao
toda imaturidade para que possamos entender e aceitar como
agradar o Esprito Santo da forma que Ele quer ser agradado e
isso s possvel saber examinando as Escrituras, pois tentar
cultuar a Deus nossa maneira, pode nos levar a um fim tal
como o de Caim (Gnesis 4) ou de Nadabe e Abi (Levtico
10:1).
43

1. SUPERSTIO
1.1 UNO COM LEO 5
So muitas as confuses feitas sobre a uno com leo.
Uma delas sobre essa passagem: Tu, porm, quando
jejuares, unge a tua cabea, e lava o teu rosto Mateus 6:17.
Leia devagar, no difcil: no Novo Testamento h 2
palavras totalmente distintas para "ungir", uma delas aleipho
() e a outra chrio (). As duas significam ungir,
mas a primeira significa apenas "passar leo", no sentido
comum. Por exemplo, se fosse um texto sobre untar uma
forma, seria esse. J o segundo (chrio), usado para as coisas
sagradas, o termo religioso sobre ungir. Por exemplo,
quando os textos falam que o Esprito Santo nos ungiu, esse o
termo. No caso desse versculo, o termo usado pra ungir
aleipsai, que vem de aleipho. Ento o que significa? Passar
leo aqui sobre se embelezar, para no parecer que est em
jejum, como o resto do contexto sugere. Resumindo, nesse
texto, ungir no tem nenhum sentido espiritual.
Antes de falarmos sobre ungir enfermos, quero lembrar
que voc no deve se preocupar em pegar uno de proteo
feitas simbolicamente, veja o que a Bblia diz:
E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna. Estas
coisas vos escrevi acerca dos que vos enganam. E a uno que
vs recebestes dele, fica em vs, e no tendes necessidade de
que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina
todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como ela vos
ensinou, assim nele permanecereis. (1 Joo 2:25-27).
Mais claro, impossvel! Todo verdadeiro cristo,
nascido de novo, j tem a uno do Santo do Esprito.

5 Adaptado de Vincius Musselman. Disponvel em: <

http://voltemosaoevangelho.com/blog/2011/05/pve-devemos-ungir-com-oleo/
> Acesso em: 20 julho 2014.

44

Vamos ao texto sobre a uno de enfermos:

Entre vocs h algum que est sofrendo? Que ele ore.
H algum que se sente feliz? Que ele cante louvores. Entre
vocs h algum que est doente? Que ele mande chamar os
presbteros da igreja, para que estes orem sobre ele e o unjam
com leo, em nome do Senhor. A orao feita com f curar o
doente; o Senhor o levantar. E se houver cometido pecados,
ele ser perdoado. Portanto, confessem os seus pecados uns
aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A
orao de um justo poderosa e eficaz. (Tiago 5.13-16).
Cremos em toda Escritura como Palavra de Deus, eficaz e
inerrante, assim, devemos observar as orientaes escritas
pelo apstolo Tiago. No entanto, muitos irmos leem essa
passagem sem ateno e acabam crendo em algo intil,
deixando de lado o que o texto realmente orienta e por isso
no so abenoados. A Bblia faz recomendaes muito claras
nesse trecho, mas ser que estamos realmente fazendo o que a
passagem ensina ou apenas usando como pretexto para
nossas supersties?
Na orientao de Tiago, o doente quem convida o
pastor a ungi-lo em casa, no sendo necessrio que o doente
v igreja para isso. Por que a necessidade de fazer essa
uno na igreja? No h problema se em casa ou na igreja,
mas alguns veem tanta necessidade nesse ritual da uno, mas
no fazem nem metade do que o texto diz. Visitar os irmos faz
parte do ministrio pastoral, ou o dirigente da igreja seria
apenas um pregador e no o pastor. Esse processo tambm
coloca os irmos em maior comunho com seu lder. H tantos
aspectos positivos para a edificao da igreja local nessa
doutrina, mas o que vemos hoje apenas um ritual e muito
diferente do texto de onde foi embasado.
O mais preocupante que, tanto o pastor quanto o
enfermo parecem sempre mais preocupados com o poder da
uno - seja do prprio leo ou do ritual - do que com a
orao da f, que o fundamento da doutrina bblica nessa
45

passagem, pois E a orao da f salvar o doente, e o Senhor

o levantar.
Reflita algo comigo: no se usa um texto bblico
descartando o restante da Bblia, pois fazer isso pode e far a
interpretao se opor a outra parte da prpria Bblia. No se
escolhe apenas uma passagem entre duas ou mais que
aparentemente ensinam o mesmo assunto de maneiras
diferentes. Antes, devemos usar tudo que a Escritura diz
sobre cada assunto. As diferentes passagens devem se
complementar, no se contradizer ou servir de opo.
Fazer uma leitura superficial e isolada ir sempre nos
confundir. Neste caso, isolar o texto e entender a orientao
como soluo ritualista far o leitor crer que h poderes
milagrosos na uno com leo, ou at mesmo que os pastores
tenham algum poder especial para curar.
Vamos resumir os pontos importantes que a Bblia diz
sobre a uno com leo:
1) Quem toma a iniciativa?
O enfermo.
2) Quem deve ser ungido?
Apenas enfermos.
3) E as unes para toda igreja no final do culto?
Devem ser vistas apenas como mera simbologia, pois o
que vale a orao.
4) H poder no leo consagrado?
No, no h nenhum poder no leo, mesmo que seja
consagrado para uno.
5) A uno feita por um pastor tem poderes para

curar?

A orao de um pastor como a de qualquer outro

cristo. Nenhum homem mediador entre o povo e Deus.
Nosso nico mediador Cristo.
46

Ento o que Tiago est sugerindo, afinal? Pois, que

motivo teria o doente para querer ser ungido ao invs de orar
por si mesmo?
A soluo para o entendimento dessa passagem fcil,
s precisamos prestar mais ateno no verso 16: Portanto,
confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos
outros para serem curados.
A transparncia, a abertura do corao entre irmos,
de muita ajuda para vencermos o pecado.6 (Rev. Augustus
Nicodemus).
A uno com leo claramente secundria diante da
orao e confisso de pecados.
Reflita sobre isso.

1.2 F OU IDOLATRIA?
O que h de errado com a idolatria catlica?
Ns sabemos bem que h apenas um nico Deus, que a
adorao de objetos uma afronta a esse Deus e que Deus a
nica fonte de poder e salvao (Lv 26:1; Dt 7:5; 2 Cr 34:7; Sl
78:58; Is 42:8,17; 45:20; Jr 51:47,52; Na 1:14; Mq 5:13). As
imagens dos catlicos no tem poder, no podem ouvir, no
representam a Deus e nunca despertaro a f crist em
algum, pois a f crist no no homem e no em objetos
feitos por mos humanas, ainda que simbolicamente (como
alguns catlicos alegam), mas exclusiva e diretamente em
Deus. Voc concorda com isso?
A partir do momento em que precisamos de objetos e
rituais "simblicos" para praticar atos de f, j no temos
mais f. Fazer pequenas simpatias gospel, atos simblicos
e outras coisas similares, s torna notria uma coisa: que
precisamos de algo tangvel e visvel para alicerar a nossa
f, e isto, no f. Isto incredulidade e idolatria.7 (Mateus
Nogueira).
6 Disponvel em: < http://tempora-mores.blogspot.com.br/2010/07/carta-aoreverendo-van-diesel.html > Acesso em: 15 junho 2014.
7 Disponvel em: <http://goo.gl/g25qGJ> Acesso em: 27 julho 2014.

47

Certa feita, numa pregao muito honesta do pastor J

dos Santos 8 , admirei sua maturidade ao dizer que
antigamente as pessoas de sua igreja sempre levavam objetos
para serem ungidos ou consagrados, como carteiras, carros,
motos, chaves, instrumentos. Ele disse nunca encontrei base
bblica para tal, mas ungia e com o tempo o povo foi
ganhando maturidade e parou de pedir. Ora, que motivos
temos para ungir nossos pertences? Tudo j pertence a Deus e
ns somos apenas mordomos! No sempre isso que
ouvimos quando o assunto nosso salrio e o dzimo? Ento
por que esse receio de que o diabo use nossas coisas ou essa
mania de espiritualizar e consagrar tudo?
Receio que isso seja herana catlica. O brasileiro tem
dificuldade de se desapegar das coisas, seja dos vcios e das
paixes excessivas antes da converso como futebol, televiso,
Internet (no que esses itens sejam pecaminosos, mas me
refiro ao excesso que atrapalha e muito a levarmos perodos
maiores de orao e meditao na Palavra) ou dos costumes
religiosos. no Catolicismo que encontramos padres
aspergindo gua benta por todo canto, tendo isso como uma
forma de substituio da orao por proteo. Se vamos levar
objetos ungidos para casa como forma de proteo ao local
ento no precisamos mais orar, no ? Que fcil! Esse
comodismo com certeza herana catlica, parece uma
maneira inconsciente de tentar exorcizar o ambiente. Meu
querido irmo, se esse seu caso, admita isso, arrependa-se,
pea perdo a Deus e no faa mais.
Muitas pessoas tem tambm dificuldade quando se
convertem ao Cristianismo, pois no temos uma imagem ou
representaes de nosso Deus, assim como Ele mesmo
ordenou, diferente da maioria das religies. Por isso to difcil
convencer um catlico de que ele idlatra: ele diz que seus
objetos no so deuses e tampouco representaes de Deus. E
8 Telogo e pastor da IEQ. Meu pastor desde fevereiro de 2014.

48

os evanglicos? Que desculpas teramos para ter montes de

objetos ungidos em casa? Qual a diferena de orar para uma
esttua de Cristo na cruz e orar segurando uma cruz ungida?
O Esprito Santo no est dentro de ns? No habita em ns,
que somos Seu templo?
Enquanto os catlicos tentam responder sobre os dolos e
a venerao a Maria, os evanglicos se esquivam do fato de
que muitos veneram qualquer objeto dado por qualquer que
se diga profeta do Altssimo.
mais conveniente inventar uma simbologia visual com
novos objetos a cada culto do que passar horas e horas
orando, estudando e meditando na Palavra. A desculpa de
muitos lderes que esses objetos ungidos estimulam a f. No
entanto, isso despreza completamente a ideia de f que a
Bblia nos d. A f crist que deve estar necessariamente o
fundamento para se esperar em Deus, no o contrrio! Vou
explicar melhor:
F crist = a Palavra de Deus como fundamento.
F falsa = um objeto ou ritual como fundamento.
Essa sequncia de 4 passagens deixa clara a posio
bblica sobre esse assunto:
1)...No fareis para vs dolos, nem para vs levantareis
imagem esculpida, nem coluna, nem poreis na vossa terra
pedra com figuras, para vos inclinardes a ela; porque eu sou o
Senhor vosso Deus. Levtico 26:1
2)...Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus
e os homens, Cristo Jesus, homem. 1 Timteo 2:5
3)...De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra
de Deus. Romanos 10:17
4)...Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e,
fechando a porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai,
que v em secreto, te recompensar. Mateus 6:6
49

Nada alm de Cristo faz ligao entre homem e Deus.

Nenhum objeto ou pessoa pode fazer esse papel e o padro
bblico para quaisquer peties, que o prprio Jesus nos
ensinou, a orao. No existem atalhos para bnos nem
para a f, pois o nico meio pelo qual a f estimulada, como
a Bblia diz, pela pregao da prpria Palavra.

1.3 F DE MULETAS
No bastasse tantos amuletos mgicos sendo
distribudos em nossas igrejas, os crentes tambm so
ensinados reunio aps reunio a confiar em seus rituais de
chamar o poder de Deus. Se um crente pensar profundamente
no ritual da dana da chuva, vai rir. Mas o que far quando
perceber que exatamente igual maioria das campanhas
que segue em sua igreja?
Simbologia excessiva, elementos que pertencem a
qualquer outra religio (Judasmo, Umbanda, Vodu, etc.)
menos ao Cristianismo. Lderes escolhendo quaisquer
passagens bblicas que apenas descrevem uma situao
e aplicando sua igreja em forma de ritual para receber
bnos. Versculos narrativos sendo usados como
ordenanas. Que tragdia!
Alguns lderes, no sabemos se por muita ignorncia
bblica ou por pura maldade, trocam o sentido de textos
simples a fim de inventarem correntes supostamente
milagrosas, convertendo a f do povo em misticismo. Textos
que apenas relatam o ato de um apstolo ou profeta so
pregados como sendo atalhos para obrigar Deus a abenoar
quem fizer o procedimento como o pastor ordenar!
Transcrevo abaixo parte de uma pregao do pastor J
em meados de 2014 na IEQ do Bairro Cachoeirinha em de
Dourados-MS:
Eliseu, cujo nome significa Deus salvao, foi um
extraordinrio profeta. Detalhe interessante em seu
50

ministrio era a forma como lidava com as pessoas que o

procuravam necessitando de milagres: ele no entregava
os milagres prontos, mas fazia com que cooperassem no
processo desses milagres. Quando Eliseu saneou a fonte
das guas de Jeric (2Rs 2:19-23), pediu que trouxessem
um jarro com sal. Ele poderia ter apenas colocado a mo
nas guas, mas no foi assim. Quando providenciou gua
a trs reis e seus exrcitos (2 Rs 3:15-20), esses tiveram que
trazer um harpista para tocar enquanto muitas covas
deveriam ser abertas para que se enchessem de gua pelo
poder de Deus. No milagre da multiplicao do azeite da
viva em 2 Rs 4:3-7, ela teve que pedir vasilhas vazias na
vizinhana, se fechar em casa com seu filho e ench-las
com azeite, ento o milagre da multiplicao aconteceu.
No episdio em que Eliseu tira a morte da panela (2 Rs
4:41) a instruo foi que trouxessem farinha
imediatamente, com isso o caldo foi purificado. Em 2 Rs
4:42-44, no registro da multiplicao de pes, a instruo
foi que o homem de Baal-Sali servisse 20 pes para 100
homens, pois o Senhor faria com que sobrasse, e assim
aconteceu. J no milagre em que Eliseu faz flutuar um
machado que caiu no Rio Jordo (2 Rs 6:5-7), o discpulo
teve que mostrar onde caiu o machado e depois teve que
se esforar para peg-lo de volta. A cura de Naam
tambm aconteceu debaixo de uma instruo (2 Rs 5:114). O grande general precisou mergulhar 7 vezes no rio
mais sujo da poca, o Jordo. Neste episdio aprendemos
que a lepra real na vida de Naam no era apenas algo
externo, mas no seu interior: o orgulho e a soberba. Eliseu
foi um homem de Deus que no usou dos milagres que
fazia para construir seu nome, mas para levar pessoas a se
relacionarem com o Deus de Salvao, como seu prprio
nome sugeria.

Eliseu nos deixou um exemplo completamente oposto ao

dos profetas modernos. Eliseu no deixou que aquelas pessoas
a quem abenoou pensassem em Deus como um servo. No!
Ele fazia sempre com que aprendessem algo. No usou
atalhos, no usou rituais, pois cada caso era um caso! Deus
51

providenciou o milagre em todas aquelas situaes, mas o fez

sempre de forma didtica atravs das instrues do profeta. E
hoje? Ser que algum est aprendendo algo indo sete
semanas lavar as mos em uma bacia na igreja? Aprendemos
algo enquanto pisamos o sal grosso ou quando tocamos um
pano? No. Estamos apenas inventando novos bezerros de
ouro!

1.4 PERSEVERANA X REPETIES

Apontamos o dedo para os catlicos romanos por suas
rezas, mas temos nossas frases de efeito: eu determino! Eu
decreto! Eu recebo! Essa bno est sobre mim! Eu tomo
posse! T amarrado! c entre ns... eu decreto/determino?
Eu? O homem? Veja o que a Palavra diz:
Muitos so os planos no corao do homem; mas o
desgnio do Senhor, esse prevalecer. Provrbios 19:21
Nas tuas mos esto a fora e o poder para exaltar e dar
fora a todos. 1 Crnicas 29:12
Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para
todo o propsito debaixo do cu. Eclesiastes 3:1
Em lugar disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser,
viveremos e faremos isto ou aquilo. Tiago 4:13-15
Como conseguimos ler uma coisa e fazer outra?
A orao no funciona como um instrumento de
manipulao dos caprichos ou necessidades humanas.
No somos ns que mudamos o eterno propsito de Deus
com a nossa orao, mas Ele nos aperfeioa no
cumprimento dirio de Sua vontade em ns.9 (Rev.
Ewerton B. Tokashiki).

Rimos da ingenuidade deles quanto a repetir tantas vezes

uma mesma orao usando rosrio, enquanto fazemos
9 Disponvel em: <http://goo.gl/MBlFYf> Acesso em: 12 maio 2014.

52

campanhas com prazo para receber a bno e tudo. E

quanto aos votos dos catlicos? Ns cristos precisamos
mesmo fazer "correntes", como manifestos de reivindicaes,
para que Deus seja coagido a nos abenoar, tamanho nosso
merecimento? Alguns ainda gostam de se vangloriar dizendo
que pagaram o preo ou que fizeram sacrifcio, como se o
que Cristo fez na cruz ainda precisasse de um reforo da nossa
parte. Estamos mesmo entendendo o motivo das crticas feitas
s rezas, penitncias e votos catlicos?
Alis, sobre essa ideia de pagar o preo, afinal, Cristo
pagou ou no o preo por ns? Muitos dizem que vo "pagar o
preo" fazendo orao no monte e jejum. At comparam isso
com as aflies dos apstolos. Mas o que tem a ver orao de
joelhos com as aflies que Paulo teve? Paulo passou fome,
frio, sede, nudez, foi prisioneiro durante vrios e vrios anos,
sofreu 3 naufrgios, foi aoitado e apedrejado, por fim, Paulo
morreu decapitado. Isso so aflies, irm. No d pra
confundir essas coisas. Confira as passagens: 2 Co 6:4-5; 2
Co 11:25-27; 2 Co 11:13; At 27:33; 2 Tm 4:14.
Quando a Bblia fala sobre tomar a nossa cruz, no
tem nada a ver com isso de fazer a nossa parte para Deus
fazer a dEle! O crente de hoje est muito mimado, mal
acostumado, pensando que pode barganhar vitrias e
bnos com Deus quando jejua. Mas o que a Bblia diz sobre
o verdadeiro jejum?
"Porventura no este o jejum que escolhi, que soltes as
ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo e
que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo?
Porventura no tambm que repartas o teu po com o
faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados; e,
quando vires o nu, o cubras, e no te escondas da tua carne?"
(Isaas 58:6-7).
De tempos em tempos se levantam falsos mestres no seio
da Igreja de Cristo pregando atalhos diferentes para conseguir
vitrias e bnos. Sempre coisas que j foram combatidas
53

pelos servos fieis e sinceros.

"E at importa que haja entre vs heresias, para que os
que so sinceros se manifestem entre vs" (1 Corntios 11:19).
Um desses atalhos a repetio. Igualzinha repetio
catlica, mas maquiada com uma falsa espiritualidade,
seguida com a f no esforo prprio ao invs da f
fundamentada na Palavra. A qu estou me referindo?
Na minha juventude me disseram para repetir
incontveis vezes a mesma palavra, por exemplo: "glria,
glria, glria, glria", pois era uma forma de buscar o dom de
lnguas e eu acreditei. Num primeiro instante voc at se sente
mais espiritual falando aquilo tantas vezes a Deus e talvez
algum at consiga manter isso diariamente, mas temos
exemplos bblicos disso? De onde foi que saiu esse
ensinamento? A Bblia mostra claramente pessoas recebendo
o Esprito Santo de uma vez s, sem insistncia (Atos 2:4; 8:17;
10:44; 11:15; 19:6). Buscar o Esprito Santo algo necessrio,
mas esse tipo de repetio no tem sentido, muito menos
respaldo bblico. A busca pelo Esprito jamais deveria
contrariar a Bblia (1 Corntios 14:23). Mas e nas demais
coisas, devemos insistir em orao?
"...(1) Perseverana na orao recomendada em todos
os lugares e ordenada como sendo o nosso dever
particular: sede... na orao, perseverantes (Rm 12.12);
com toda orao e splica, orando em todo tempo no
Esprito e para isto vigiando com toda perseverana (Ef
6.18); Perseverai na orao (Cl 4.2); Disse-lhes Jesus
uma parbola sobre o dever de orar sempre e nunca
esmorecer (Lc 18.1). [...] Perseverana traz a alma a uma
boa disposio. Primeiro, ela nos ensina a reconhecer
melhor Deus como o livre Doador, que no tem nenhuma
obrigao para conosco; que pode dar ou no; e se Ele
d, somente devido Sua bondade. Em segundo lugar,
ela far com que o suplicante seja mais humilde, visto que
ele percebe que indigno de todas as graas e bnos:
10 Fonte: Wilhelmus Brakel. The Christian's Reasonable Service. Vol. 3. Grand
Rapids, MI: Reformation Heritage Books, 2007. p. 461-462.

54

O pobre fala com splicas (Provrbios 18.23).

Estimaremos uma bno muito mais se a tivermos
recebido sob muitas oraes, e teremos mais alegria se
percebermos em tudo isso que, Deus respondeu s nossas
oraes.10 (Wilhelmus Brakel).

Sim, devemos perseverar em orao! Isso porque

perseverar faz parte de esperar em Deus e permanecer na f.
Perseverar em orao no repetir incessantemente as frases
como se elas tivessem algum poder mgico. E mais: perseverar
absolutamente diferente de tentar vencer a Deus no cansao!
Isso tudo o que a Bblia chama de vs repeties.
"E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios,
que pensam que por muito falarem sero ouvidos." (Mt 6:7)
simples, repetir uma frase no significa orar. Voc pode
perguntar, mas e Jesus em Mateus 26:44? Ento os deixou
novamente e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas
palavras.
Como meu amigo Roberto de Carvalho certa vez
escreveu: Um dos meios de graa para ser cheio do Esprito
Santo a orao, mas em lugar algum nas Escrituras dizem
que falar a mesma palavra vrias vezes significa orar. As
nossas oraes devem ter sentido, desde o glorificar a Deus at
o agradecer a Deus por sua graa e misericrdia11. O que
Jesus fez, aquilo sim foi perseverar. Assim como a viva na
parbola do juiz inquo (Lucas 18:1-5), a tenacidade da viva
no era sobre convencer a Deus, mas sobre f!
A f crist no est numa iluso de que Deus lhe realizar
os desejos. A f que motiva a orao crist est no fato de que
para Deus nada impossvel e que com certeza pode fazer o
que pedimos, mas que Ele o far se Ele quiser, contudo,
quando no fizer, no ser por termos perdido a f, ser por

11 Disponvel em: < http://goo.gl/0qKPp1> Acesso em: 27 julho 2014.

55

que Ele Soberano e Ele quem decide. A perseverana um

elemento da f, assim como a esperana, pois o tempo em que
vir a bno que pedimos de Deus, ento esperamos em
Deus, pois como j lemos anteriormente, esperar confiar.

1.5 O PODER DAS PALAVRAS

to comum ouvir um irmo dizendo que toma posse
da bno ou algo como eu determino a bno, isso por
causa dessa passagem:
Vejam, o Senhor, o seu Deus, pe diante de vocs esta
terra. Entrem na terra e tomem posse dela, conforme o Senhor,
o Deus dos seus antepassados, lhes disse. No tenham medo
nem se desanimem" (Deuteronmio 1:21).
O povo de Israel tomou posse da terra que Deus deu,
mas nenhum deles precisou gritar essa frase "eu tomo posse",
como se ela tivesse algum poder, pois ela de fato no tem
mesmo. No tomamos nada se Deus assim no quiser.
Precisamos ser honestos conosco e refletir: se fosse assim
to simples, por que o apstolo Paulo no "determinou"
bno nenhuma? Porque Paulo, Pedro e os outros apstolos
nunca fizeram isso? Passaram fome, sede, frio, foram
espancados, chicoteados, apedrejados, queimados, sofreram
naufrgio e morreram de formas terrveis na mo dos
perseguidores. Por que Jesus no os ensinou a tomar posse
da bno com o poder das palavras? Simples: nossas
palavras no tem poder sobrenatural/espiritual.
Vamos ler o versculo que confunde a maioria dos irmos
que acredita nisso: "De uma mesma boca procede bno e
maldio. Meus irmos, no convm que isto se faa assim"
(Tiago 3:10).
Por acaso esse versculo est dizendo que nossas
palavras tem poderes especiais, assim como as palavras de
56

Deus? claro que no. Que ingenuidade nossa! Afinal, o que

poder? Eu posso matar algum com as minhas mos, ento
nesse sentido tenho "poder", tenho a possibilidade ao meu
alcance, mas isso me faz ter poderes sobrenaturais?
Obviamente no.
E com as palavras? Eu posso mandar e desmandar (com
a boca, com palavras), posso influenciar negativamente uma
multido, como os falsos mestres (com a boca, com palavras),
posso causar traumas, desvios psicolgicos, depresso e todo
tipo de estresse em algum com minhas palavras (com a boca,
como diz o texto de Tiago), posso at causar grandes males,
como a Bblia sugere (Pv 10:11; 12:18; 17:4; 18:21; 26:28).
Mas todas essas possibilidades so naturais. No existe,
portanto, poder sobrenatural nas palavras, nem na boca. S o
"poder" natural, poder de consequncia, no poder mstico.
Mas e a orao? Tem ou no tem poder?
O importante no como oramos, quanto oramos ou o
que dizemos quando oramos, mas quem somos quando
oramos.12 (Pr. Lcio Contu).
Todo cristo deveria entender que a orao no tem
poder, pois quando lemos na Bblia as promessas de resposta
s nossas oraes, vemos que a orao que respondida no
um mero discurso, mas uma vida com Deus! Por isso, a
orao no pode se limitar a uma afirmao verbal. O mais
importante no so as palavras, mas a condio de quem ora,
sendo a orao um meio pelo qual o poder de Deus se
manifesta. O poder de Deus, no nosso, nem das palavras
e nem da prpria orao. Como o salmista enfatizou: Uma
vez Deus falou, duas vezes eu ouvi, que o poder pertence a
Deus (Salmos 62:11).
As nossas palavras s tem efeito sobrenatural em
orao e isso se forem de acordo com a vontade do Pai, pois
dEle todo o poder.
12 Fonte: A orao dos filhos de Deus, Lcio Contu, p.47.

57

Alguns gostam de pensar que suas oraes transformam

o corao de Deus, mas ser que Deus precisa de nossos
conselhos no agir? Estamos mesmo pensando que nossa
vontade particular, no muito insistir com o Deus TodoPoderoso, vai mudar a vontade maravilhosa de nosso Pai? Nos
esquecemos de quando Davi jejuou a noite toda clamando a
Deus que salvasse seu filho recm-nascido da morte, Davi, o
homem segundo o corao de Deus, e viu seu desejo sendo
negado por Deus e um filho morto nas mos? Nos
esquecemos de Paulo, o maior dos apstolos, que ao pedir
vrias vezes que Deus lhe tirasse o espinho na carne, teve uma
resposta dura de Deus, que disse apenas que Sua Graa lhe
bastava? E Cristo, quando pediu que Deus afastasse dEle o
"clice" (Cruz), ser que Ele deveria ter insistido com f at
mudar a vontade soberana do Deus Altssimo? Veja o que a
Bblia diz em duas passagens diferentes:
"Muitos so os planos no corao do homem, mas o que
prevalece o propsito do Senhor" (Provrbios 19:21).
"Ao homem pertencem os planos do corao, mas do
Senhor vem a resposta da lngua" (Provrbios 16:1).
E isso nos leva ao prximo tema deste captulo.

2. EGOCENTRISMO
2.1 COMO VEMOS O MUNDO
A igreja est to afetada pelo materialismo que a
mensagem do Evangelho est sendo esquecida e muitos
pensam que evangelizar dar um bom testemunho, como se o
testemunho substitusse a pregao da Palavra, atravs da qual
a f vem. Essa substituio vem de acharmos que tudo aponta
para ns.
O cristo no pode ser s mais um humano olhando
para si mesmo ou olhando para o mundo como qualquer
outro humano, mas deve olhar para si mesmo pela tica de
58

Cristo, deve olhar para o mundo e ter a viso de Cristo sobre

as coisas.
Estamos h tanto tempo com pregaes, campanhas e
livros voltados para solues no casamento, nas finanas e em
nossa autoestima que isso no nos causa mais nenhuma
repulsa ou espanto. Nos acostumamos a dizer que gostamos
ou no de um culto por conta das msicas, da animao ou do
assunto da pregao, como se nosso gosto pessoal fosse algo
importante no ato do culto a Deus, ao invs de pensarmos em
ador-lo como Ele quer ser adorado. Repare que todos esses
itens so voltados para o homem, desde a cor das paredes e o
tipo de assento at a escolha das msicas e tema das
pregaes. Isso influencia diretamente no nosso entendimento
sobre Jesus e o Evangelho, assim como influencia no fracasso
de nossas oraes!
O que Deus quer para o mundo? Qual a mensagem do
Evangelho? Que todos sejam curados, enriqueam e sejam
felizes? Muitas pessoas passam anos e anos dentro de uma
igreja sem ouvir a mensagem do Evangelho, achando que ser
crente se trata de ir para a igreja, mudar o estilo da roupa,
parar de falar palavro, parar de beber e fumar, dizimar e orar
para que Deus faa sua parte, que imaginam ser: trazer
prosperidade e vitria em todas as reas da vida.
Mas ser que essa a mensagem do Evangelho da cruz
e do sofrimento de Cristo por ns? So tantas as passagens
bblicas nos confrontando sobre prosperidade, sucesso e
conforto que somos totalmente indesculpveis por esse
pensamento to voltado para ns mesmos!
Sugiro a leitura imediata dessas passagens: Gn 3:19; x
4:11; Dt 8:3; 15.7-8; Sl 66:18; 73:12; 116:15; Pv 14:31;
22:2; Mt 5:3; 6:19,34; 10:22; 13:22; 19:21; Mc 4:19; 10:24;
Lc 8:14; 12:15,21; 16:22,33; 18:24; 21:3; Jo 12.8; 16:33; At
2:45; 14:22; 20:23; Rm 5:3; 8:35; 1 Co 4:11; 7:28; 2 Co 1:4;
1:8; 6:4; 7:4; 8:2,14; 11:27; 12:10; Gl 6:6; Ef 3:13; Fp 4:12;
4:14; Cl 1:24; 1 Ts 1:6; 3:3; 3:7; 2 Ts 1:4; 1 Tm 6:17; Hb
59

10:32; 13:5; Tg 1:10; 2:5-6; 5:10; I Pe 2:20; Ap 3:17.

Tenha coragem de abrir a Bblia e ler essas referncias,
com absoluta certeza mudar de ideia sobre algumas coisas e
compreender melhor outras. No tenha preguia da leitura
ou no prosperar em seu propsito de ter uma vida diria de
orao. Leve a srio. Pare, pegue sua Bblia e procure as
referncias acima.
Para encerrar esse item, a mensagem do Evangelho :
que todos somos pecadores, merecemos a condenao como
qualquer estuprador ou assassino e no podemos nos salvar
sozinhos, pois nada de bom que faamos vai apagar o que
fizemos de ruim. Deus justo e justo que soframos
condenao eterna por tamanha afronta que cada pecado
nosso a esse Deus Santo e Puro!
O Evangelho a boa notcia que Deus enviou seu
Filho Jesus para pagar por nossos pecados, morrendo em
nosso lugar, pagando o preo por ns. Sendo a nica forma de
salvao a Graa de Deus atravs do mrito de Cristo, no de
nossas boas aes, mas mediante nossa f no ato salvador de
Jesus. Reflita se esse tipo de mensagem que tem motivado
sua ida igreja e se isso que motiva sua vida cotidiana.

2.2 MAIS QUE VENCEDORES

Vou citar um bom exemplo sobre viso egocntrica sobre
o Evangelho, ou ainda: viso antropocntrica, voltada para o
homem.
Mas em todas estas coisas somos mais do que
vencedores, por aquele que nos amou.
Sabe onde essa passagem est? Sabe como so os
versos anteriores e seguintes?
Esse versculo no uma promessa de conquistas e
vitrias pessoais, nem de sucesso financeiro. Alis, no h uma
promessa desse tipo na Nova Aliana estabelecida com Cristo.
60

Se algum te disser o contrrio, simples: verifique com base

em que esto querendo te convencer e, por via das dvidas,
apenas no d ouvidos, no coloque sua f nisso. Fique com a
Escritura.
"Somos mais que vencedores", gostam de dizer alguns
pregadores. Mas o que significa ser "mais que vencedor"?
Como no reparar que Paulo, na passagem de Romanos 8, s
narrou problemas antes de dizer a famosa frase, logo aps
dizer no verso 11 que Cristo ressuscitar nossos corpos, sem
dar nenhuma indicao de que ns venceramos esses
problemas? Pelo contrrio, afirmou passaramos problemas
diversos com absoluta certeza, mas que apesar desses
problemas somos "mais que vencedores". De onde tiraram
essa ideia de que venceremos todos os problemas? Alguns
desses problemas no passaremos nem com vida!
Paulo venceu os naufrgios? No! Ele naufragou, e
foram trs vezes. Deus no o livrou disso e ele no reclamou.
Paulo escapou de traies? No! (2 Co 11:13; 2 Tm 4:14)
Paulo se livrou da dor e das feridas dos aoites? No!
Por cinco vezes passou por isso (2 Co 11:24). Deus no o livrou
e ele no reclamou.
Deus livrou Paulo de espancamento? No! Nem de
apedrejamento! (2 Co 11:25).
Deus o fez ter sucesso financeiro? No! "Muitas vezes
fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em
jejum; suportei frio e nudez" (2 Co 11:27).
Todos ns evanglicos temos em casa a mesma Bblia,
no mesmo? Vamos ler novamente:
"Muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e
muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez.
Se o Evangelho deixasse o cristo prspero e vitorioso em
todas as reas da vida, como alguns gostam de pregar, Paulo
no precisaria ter digo que no se envergonhava do
Evangelho.
Como ele disse: "Se devo me orgulhar, que seja nas coisas
61

que mostram a minha fraqueza" (2 Co 11:30).

Ento como entender a frase "Mais que vencedores"?
fcil! A resposta est no verso 18:
"Considero que os nossos sofrimentos atuais no podem
ser comparados com a glria que em ns ser revelada".
Ns cristos temos que aprender parar de reclamar tanto
e servir mais, ora, somos mais que vencedores, no somos?
Vamos entender isso: venceremos todas as coisas? No!
Mas somos mais que vencedores por Cristo Jesus!
O fato do profeta Daniel ter se tornado governador no
significa que voc se tornar tambm. Da mesma sorte, o
fato de ele ter sido liberto da cova dos lees no significa
que o mesmo acontecer contigo. No esquea que Deus
no livrou Estevo do apedrejamento, Paulo da priso
seguida de execuo e Joo do exlio, s para citar alguns
exemplos. Mas todos eles, Daniel, Estevo, Paulo e Joo,
ainda assim, so mais que vencedores. Quem pode saber
se o que te espera no uma decapitao no lugar de um
milho? Cuidado com o que voc prega, cuidado ao usar
experincias de uns como promessas para outros, pois
geralmente voc estar ensinando uma mentira.13 (Ruy
Cavalcante).

O pastor Marcos Lapa, telogo da Igreja do Evangelho

Quadrangular, fez uma generosa contribuio a este livro, que
transcrevo abaixo:
As provas podem tentar nos fazer esquecer dos atos, das
bnos, dos benefcios do Senhor a nossa favor,
realizados no nosso passado, e at no passado recente,
mas o salmista nos recomenda: E no te esquea de
nenhuma das suas bnos, e depois lista uma srie de
razes para fortalecermos a nossa f, a nossa confiana
no Senhor, a nossa relao de amor para com ele, porque
ele prova que nos ama! Podemos prosseguir mesmo
passando por crises internas, pois ele est continuamente
trabalhando em ns para nos amadurecer, para nos levar
a vencer. Vamos ter no Senhor o nosso melhor amigo, o
nosso verdadeiro Pai, aquele que pode nos ouvir em
13 Disponvel em: <http://www.intervalocristao.com/2013/06/a-atracao-porpromessas-enganosas.html> Acesso em: 25 julho 2014.

62

qualquer momento de orao, prossigamos com f, e na

gerncia das nossas emoes no dia a dia.

Encerrando sobre esta passagem, no tenha preguia,

leia Hebreus 11.32-40 e medite. Faa-o agora, para glria de
Cristo.

2.3 O EGOCNTRICO ORA POUCO

Antes de falar sobre quem ora pouco, sinto-me na
obrigao de alertar que o ato de orar muito em pblico no
termmetro de f ou de espiritualidade.
O prprio Cristo Jesus alertou que muitas pessoas agem
de forma a parecer que so profundamente espirituais quando
a situao totalmente oposta. Por exemplo, uma pessoa que
faz oraes longas e repetitivas pode parecer muito espiritual,
mas pode ser o contrrio, pois ela pode estar orando com o
nico objetivo de nos fazer pensar que ela seja to espiritual.
Muitas pessoas demonstram emoes fortes quando oram ou
cantam na igreja. Acredito, sim, que algumas sejam sinceras,
mas temos que admitir que muitas tambm no so.
Algumas emoes vistas em plpitos e microfones no
provm da gratido pela graa de Deus, mas pelo desejo de
fazer os outros pensarem que so espirituais. O mesmo motivo
tambm faz com que outras pessoas gritem na igreja, talvez
para demonstrar aos observadores sua liberdade espiritual,
mas a que preo? Tentam demonstrar isso de forma tal que
no ligam se esto atrapalhando, sendo inconvenientes,
desviando ateno, etc. A nica forma de agir assim se no
se importar com o prximo e com o bem-estar da igreja e do
culto oferecido a Deus.14
Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai,
que v em secreto, ele mesmo te recompensar publicamente.
14 Adaptado de Vincent Cheung. Disponvel em:
< www.monergisnmo.com/textos/oracao/oracao_motivacao_cheung.pdf >
Acesso em: 14 julho 2014.

63

E, quando orares, no sejas como os hipcritas; pois se

comprazem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das
ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que
j receberam o seu galardo. Mas tu, quando orares, entra no
teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em
secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar
publicamente. (Mateus 6:5-6).
Isso no realmente orar, pois orar uma conversa com
Deus, no uma apresentao. Um aspecto real do
egocentrismo est em no orar de verdade. E no orar pelas
coisas algo que vai na contramo do prprio Cristianismo,
que prega amor ao prximo como fundamento. Explico.
Se ns sabemos que orar por algum necessitado
funciona, quando no oramos estamos mostrando com
atitudes que no amamos, que o sofrimento alheio no o
suficiente para perdermos tempo em orao. Se sabemos que
a orao o meio que Deus escolheu para mudar as coisas,
quando no oramos estamos dizendo a Deus que preferimos
dar conta das situaes com nossas prprias foras.
Um pastor que no ora durante a preparao da palavra
egocntrico, pois est querendo a todo custo falar algo de
seu corao para igreja ao invs de preparar a pregao de
acordo com a direo de Deus.
egocentrismo no orar para que a Graa salvadora e
libertadora de Deus, que supostamente atua em nossa igreja,
se estenda aos nossos familiares e amigos. egocentrismo no
orar pelos nossos irmos que sofrem perseguio diariamente
em pases hostis ao Evangelho de Cristo. A melhor forma de
demonstrar amor pela minha famlia, meus amigos, os irmos
de minha igreja, meu pastor, cristos perseguidos em outros
pases e pessoas carentes de necessidades bsicas e tambm
da salvao, dobrando os joelhos e clamando a Deus!
Temos que levar em conta que o mal no descansa, ele
no d trgua. O mal no recua e no aceita derrota.
Temos de entender que o Inimigo das nossas almas no
64

como ns. Ele no dorme, no precisa repor energias.

Sendo uma fora e um ser espiritual, no obedece aos
nossos ritmos. Aps uma vitria, nossa tendncia relaxar
e dar um tempo, mas o Inimigo no faz isso. Seu propsito
de destruio, de roubo e de morte continua e continuar
at que Deus d um basta.15 (Bp.Walter McAlister).

A maioria de ns nunca admitiria, mas no tem a f que

pensar ter. Se nosso ego todo dia nos faz achar que j oramos
o suficiente, que j estudamos o suficiente a Bblia e, portanto,
que teremos f suficiente caso precisemos pedir algo repentino
a Deus. Olhamos a passagem que faz a comparao da f
com o gro de mostarda e pensamos que se uma f desse
tamanho pode mover uma montanha, a nossa muito mais
quando precisarmos!
Nunca vi ningum fazer algo to grandioso com a f
como mover uma montanha, voc j viu? Mas devemos
pensar que a f de todos ainda menor que um gro de
mostarda? Ser que estamos compreendendo corretamente
essa passagem? Tem algo ainda pior: alguns iro dizer que o
maior milagre a converso. Tudo bem, concordo! Mas ento
como que milagres to grandes (essas converses)
acontecem diariamente e milagres to menores nunca vemos?
Ser que o tamanho da f dos cristos est diminuindo ou
entendemos essa passagem de forma um pouco equivocada?

2.4 TAMANHO DA F
Em Mateus 13:32, Jesus diz que o reino de Deus
semelhante a uma semente de mostarda, que, apesar de
pequena se transforma em uma grande rvore. Olhando essa
passagem o ensino de Jesus fica mais claro: o reino de Deus
parecia ser insignificante, mas assim como a semente de
mostarda cresce e se transforma em uma planta que pode
atingir 3 metros de altura, assim aconteceria com o reino de
15 Fonte: Batalha Espiritual, Walter McAlister, Editora Anno Domini.

65

Cristo. H 5 passagens onde Jesus cita o gro de mostarda, 3

delas so uma comparao com o reino e 2 com f, mas em
nenhuma delas existe a palavra tamanho.
Apesar de algumas tradues trazerem tamanho do
gro de mostarda (NVI e NTLH), a Bblia no diz que a nossa
f tem que ter tamanho, muito menos compara o tamanho da
f com o tamanho da mostarda. Tanto o texto de Lucas 17:6,
quanto a de Mateus 17:20 no Grego (o idioma em que foram
escritas) trazem o seguinte:
(Se) (tiverdes) (f) (como)
(gro) (mostarda).
Se tiverdes f como gro de mostarda.
Nas passagens sobre f Jesus comparou o prprio gro
de mostarda com a f, no o tamanho dele. Jesus estava
ensinando sobre a semelhana da f e uma pequena semente.
A semente parece pequena, parece pouca coisa, mas s
disso que precisamos para plantar e assim a nossa f!
Os discpulos pediram a Jesus para que Ele aumentasse a
f deles. Jesus d uma resposta que deixa claro a
irrelevncia do tamanho da f. Ele usa como exemplo
comparativo uma pequena semente de mostarda. O
poder da operao do milagre no est na f, mas em
quem a f depositada: Deus! Voc pode ter uma f do
tamanho de um caroo de abacate; mas, se a sua f est
firmada no saci-perer, ela no valer de nada! No ter
efeito, porque o saci-perer nada pode fazer por voc. Se a
sua pequenina f, to pequena quando um gro de
mostarda, est firmada no Deus vivo, a histria outra.
Deus tem poder para operar o milagre independente de
sua f. Vou repetir: Quem opera o milagre Ele, no a sua
f! 16 (Andr R. Fonseca)

comum vermos pessoas dizendo que esto orando

com muita f, enquanto na verdade esto apenas pedindo
16 Andr Fonseca Disponvel em: < www.andrerfonseca.com/2012/10/respostaao-leitor-ungir-com-oleo.html > Acesso em: 18 maio 2014.

66

com muita vontade. Ao invs de pedirem pela vontade de

Deus, imploram ao vento que suas vontades sejam satisfeitas.
Afinal, orar com muita vontade orar com f? Isso nos leva ao
prximo item.

2.5 ORAR COM F

A Bblia diz que a orao eficaz a orao feita com f.
Mas o que orar com f?
Irmo, no confunda f com pensamento positivo.
Pensar positivo algo timo, alis, otimismo timo! Mas isso
no mximo sobre esperana e no sobre f. Orar com
otimismo no orar com f! Na verdade o otimismo
confundido com f algo muito prejudicial vida de um
cristo, isso se chama Confisso Positiva e uma confuso
antibblica que vamos falar um pouco mais frente, mas grave
essa expresso e pesquise melhor sobre ela quando puder.
Continuando:
Deus requer f da parte dos que oram (Hb 3:12; 11:6; Jer
29:12-14; Tg 1:5-8; 5:15). Esta f uma simples
confiana de que Deus existe, que ele nos aceitou
plenamente em Cristo e que poderoso para nos dar
aquilo que pedimos, ou ento, nos dar muito mais do que
imaginamos (Hb 4:14-16). Orar com f trazer diante de
Deus nossas necessidades e descansar nele, confiantes
que ele responder de acordo com o que for melhor para
ns (1 Jo 5:14-15). Orar com f no significa determinar a
Deus que cumpra nossos pedidos, ou decretar, como se a
orao tivesse um poder prprio, que estes pedidos
aconteam. Oraes no geram realidades espirituais e
nem engravidam a histria. Deus quem ouve as oraes
e Ele quem decide se vai respond-las ou no, e isto de
acordo com sua vontade e propsito de sempre nos fazer
bem.17 (Rev. Augustus Nicodemus Lopes).
17 Disponvel em: <
www.facebook.com/AugustusNicodemusLopes/posts/621380551247693>
Acesso em: 21 junho 2014.

67

A f que a orao precisa ter est to somente

relacionada ao poder e vontade do Pai, jamais ao desejo do
corao do homem, independente de ser um desejo bom ou
ruim. Ou seja, quando a Bblia fala sobre orar com f, ela est
dizendo que a orao deve ser fundamentada no alcance do
poder de Deus, mas no est dizendo que essa orao vai
obrigar Deus te obedecer. Portanto, oremos com f no poder
de Deus e esperana de que Ele nos conceda a graa que
precisamos!
A orao no muda as coisas, Deus que muda as
coisas atravs da orao. nisso que voc precisa crer: que
Deus pode mudar as coisas conforme Ele deseje. Assim como
a Graa o meio pelo qual somos salvos, a orao o meio
pelo qual Deus opera certas bnos, e ambos os meios so
eficazes mediante a f.
J sabemos que: 1) nossas palavras no tem poder
especial; 2) gritar frases de efeito como eu determino ou eu
tomo posse no tem fora espiritual; 3) repetir as frases vo;
4) pensar positivo no ter f; 5) orar com muita vontade de
ser atendido no orar com f. Falta falarmos sobre profetizar.

2.6 PROFETIZAR
O que profetizar? Ser que estamos profetizando
quando declaramos algo com vontade, desejo e fora ou ser
que esse um entendimento equivocado sobre profecia?
Estamos levando em conta o que Deus disse sobre profetizar
falsamente em meu nome?
A ideia de profetizar as coisas que queremos ao invs de
batalhar por elas ou de simplesmente orar algo tentador,
mas antes vamos ler algumas passagens bblicas para
ponderarmos a respeito:
"Eu no os enviei!", declara o Senhor. "Eles profetizam
mentiras em meu nome. Por isso, eu banirei vocs, e vocs
perecero juntamente com os profetas que lhes esto
68

profetizando". (Jeremias 27:15)

Muitos me diro naquele dia: 'Senhor, Senhor, no
profetizamos em teu nome? Em teu nome no expulsamos
demnios e no realizamos muitos milagres?' Ento eu lhes direi
claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocs que
praticam o mal! (Mateus 7:22-23)
Pois tais homens so falsos apstolos, obreiros
enganosos, fingindo-se apstolos de Cristo. Isso no de
admirar, pois o prprio Satans se disfara de anjo de luz.
Portanto, no surpresa que os seus servos finjam ser servos da
justia. O fim deles ser o que as suas aes merecem. (2
Corntios 11:13-15)
Mas o profeta que ousar falar em meu nome alguma
coisa que no lhe ordenei, ou que falar em nome de outros
deuses, ter que ser morto". Mas vocs perguntem a si mesmos:
"Como saberemos se uma mensagem no vem do Senhor?" Se o
que o profeta proclamar em nome do Senhor no acontecer
nem se cumprir, essa mensagem no vem do Senhor. Aquele
profeta falou com presuno. No tenham medo dele.
(Deuteronmio 18:20-22)
Por favor, me diga que leu com ateno esses versculos!
Se no leu direito, leia-os novamente, amado!
Se voc vive dizendo eu profetizo sempre que quer
muito alguma coisa, me diga: o que voc profetiza sempre se
cumpre? Pense comigo, se alguma vez na vida voc j
profetizou algo que no se cumpriu com exatido, voc nessa
situao foi um falso profeta. A Bblia declara que quem
profetiza falsamente merece a morte. Isso muito srio. Se for
seu caso, se arrependa e pea perdo ao nosso Deus, pois ele
fiel e justo para perdoar pecados.
Se voc l as passagens bblicas sobre os profetas e
pensa que tudo acontecia pela fora da palavra deles, voc
est muito enganado.
Quando um profeta fala algo em nome de Deus, s
69

pode ser duas coisas: 1) Ordem direta de Deus (palavras que o

prprio Deus o mandou dizer); 2) Mentira do falso profeta
(vontades do corao do homem);
Quando lemos uma profecia nas Escrituras, sabemos
que cada palavra que o profeta falava tinha de proceder de
Deus, ou ele seria um falso profeta (Nm 22:38; Dt 18:18-20; Jr
1:9; 14:14; 23:16-22; 29:31,32; Ez 2:7; 13:1-16). Alguns
leem a passagens como 1 Reis 17:1 e no compreendem o
texto, acham que o poder est na palavra do profeta ao invs
da profecia ser um simples comunicado de Deus pela boca de
um homem. Veja a passagem que mais confundem: Vive o
SENHOR Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes
anos nem orvalho nem chuva haver, seno segundo a minha
palavra (1 Reis 17:1).
Ser que Elias tinha poder? Eram realmente as palavras
dele que compunham uma profecia e que dava valor espiritual
a ela? Vamos ler uma outra passagem de uma ocasio que
ocorreu depois dessa e ver como as profecias aconteciam e de
onde vinha realmente o poder e a deciso, ateno ao meu
grifo:
"O SENHOR Deus de Abrao, de Isaque e de Israel,
manifeste-se hoje que tu s Deus em Israel, e que eu sou teu
servo, e que conforme a tua Palavra fiz todas estas
coisas (1 Reis 18:36).
Se at Elias afirmou que tudo que profetizava era
conforme o que Deus o orientava diretamente, imagine s ns,
meros humanos, achando que profetizamos o que queremos.
Elias sempre agiu em conformidade com a ordem direta de
Deus, no com pensamento positivo. Desejar no profetizar.
O fato de voc usar a palavra "profetizo" numa frase no faz de
voc um profeta e muito menos faz da sua prece uma profecia.
Isso no mximo, como j vimos, seria uma falsa profecia e
faria de voc um falso profeta. Tenhamos temor de Deus.
70

Talvez no seja seu caso, mas sabemos que muitos malintencionados se trajam de pastores com palavras de vitria e
satisfao pessoal pra falar em nome de Deus, que eles no
conhecem e que no os reconhecer no Dia do Juzo (Mateus
7:22). A Bblia ainda diz que falsos profetas fariam sinais e
maravilhas enganando at os eleitos se possvel! Se no
acredita, leia Mateus 24:24.
Algumas pessoas talvez no acreditem mesmo nisso,
pois hoje algo to frequente que parece no as incomodar.
Ser que a igreja est se acostumando com falsas profecias?
As falsas profecias do consolo momentneo e com os dias as
pessoas se esquecem delas, mas mesmo quando se lembram
e percebem que foi uma falsa profecia, as pessoas no se
manifestam mais!
Jamais aceite uma profecia que tenha origem na vontade
humana. Profetizar no declarar "em nome de Jesus" algo
que Ele no disse (2 Pedro 1:21). Se o povo de Deus
comeasse ler mais a Bblia veria o que realmente Deus est te
dizendo e jamais ficaria sem resposta!
A fonte de toda profecia verdadeira na histria nunca foi
a deciso ou desejo do homem a respeito do que ele queria,
mas os desgnios do prprio Deus.
Profecia a esmo, jogada ao vento no profecia! As
profecias bblicas so especficas, e no o que
normalmente vemos por a! Querem ver profecias? Leiam
as suas Bblias, encham a cabea com o Evangelho, se
saturem de Cristo, e depois (se que vo precisar) pensem
em profecias extrabblicas.18 (Jackson Jacques).

Quer ser um profeta de Deus? Cave a fundo as

Escrituras Sagradas e proclame fielmente a mensagem de
Deus!19 (Roberto de Carvalho).
18 Disponvel em: < http://goo.gl/cXMgUJ> Acesso em: 27 julho 2014.
19 Disponvel em: <http://goo.gl/tFVciE> Acesso em: 27 julho 2014.

71

2.7 CURAS E MILAGRES

Poderia escrever vastamente sobre esse assunto, mas o
livro no sobre isso, ento vou fazer consideraes bsicas e
bvias a partir dos itens anteriores.
Profetizar, decretar, determinar ou ordenar uma cura
uma das formas de percebemos que no temos realmente
nenhuma autoridade espiritual que no venha da deciso e
vontade de Deus. Quando uma pessoa no curada em sua
igreja, mesmo com vrias pessoas tendo "profetizado" a cura
ou determinado e tomado posse, o que voc pensa ter sido
o problema? O cristo que no tem uma boa compreenso da
Palavra sempre clamar pela bno da forma errada, como
se Deus tivesse alguma obrigao para com ele, mas quando
no receber a bno, vai sempre procurar um motivo para
justificar essa espcie de derrota. H cristos que oram
pensando de uma forma e depois se justificam de outra. Oram
exigindo, mas ao no receberem, arranjam desculpas ao invs
de se voltarem para a Bblia e ver o que exatamente ela diz e
quais so as promessas legtimas de Deus para ns.
Afinal, podemos orar por cura? Sim, devemos! A orao
um meio pelo qual Deus concede misericrdia mediante a f
de quem ora. Ento fica a dvida: por que a maioria das curas
no acontece, mesmo com muita orao? Por que essa dvida
sempre aparece na mente do cristo, se a Bblia tem tantas
evidncias claras? Ser que esquecemos que Deus disse a
Paulo que a Sua Graa lhe era suficiente depois dele orar para
que Deus lhe tirasse um espinho na carne? Se no estiver nos
planos de Deus, a cura no vem e pronto. No sabemos os
propsitos do Senhor. Eliseu, ainda depois de morto,
ressuscitou um homem que caiu em cima de seu corpo! lindo
isso, mas parece que ningum percebe o texto anterior que
fala que Eliseu morreu de doena (2 Rs 13:14).
Vemos tambm o amigo de Paulo, que andava por todo
canto com ele, vendo curas e talvez at as ministrando junto
com o apstolo (2 Tm 4:20 / 2 Co 12:9), no entanto, tambm
72

no recebeu e obviamente eles tinham f, ainda mais que ns

hoje. Cristo orou Pai no seja a minha, mas a tua vontade (Lc
22:42); Paulo pediu cura e, quando no recebeu, conformouse e glorificou a Deus, entendendo que o problema era
exatamente para mant-lo forte em Deus (2 Co 12:9).
Veja esse outra passagem: No bebas mais gua s,
mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das
tuas frequentes enfermidades. (1 Timteo 5:23)
um claro exemplo bblico para ns de que muitos no
sero curados, mas ainda assim alguns lobos, falsos mestres
que saqueiam a noiva de Cristo, continuaro dizendo que todo
cristo deve ser curado, e quando a cura no vem, logo
colocam a culpa na falta de f do doente. Poderiam dizer isso
de Paulo, Timteo e Eliseu?
Alguns maus ministros ensinam "exigir, determinar,
decretar e ordenar a bno", enquanto a Jesus, Paulo, Tiago e
todo o restante da Bblia ensinam a pedir. A Bblia mostra
ainda alguns casos em que a pessoa curada nem f exercia! O
cego do tanque de Betesda foi curado por Jesus sem ter f e
sem ao menos conhec-lo; leia Joo 5: 8-13.
O cristo deve buscar em Deus a cura, deve clamar
pelas bnos do Pai, deve perseverar, assim como Davi,
homem segundo orao de Deus (Atos 13:22) e assim
tambm compreender que o milagre que tanto queremos,
mesmo clamando com persistncia, pode no acontecer, pois
em 2 Samuel 12 vemos o drama do rei Davi que clamou em
jejum durante dias para que Deus curasse seu filho recm
nascido, mas a cura no veio e a criana morreu.
O pastor Lcio Contu escreveu: Deus no o gnio da
lmpada, no somos o Aladim e orao no magia! 20
Podemos orar por milagres, claro! Mas no podemos
ignorar fatos que sabemos sobre profetas, apstolos e outros
20 Fonte: A orao dos filhos de Deus, Lcio Contu, p.44.

73

homens santos da Bblia; no podemos ser egocntricos,

achando que os planos de Deus esto baseados em nossos
caprichos; no faz sentido ter tanto orgulho a ponto de pensar
que Deus est em dvida e tem dia marcado pra se apresentar
prontamente a curar e tampouco devemos deixar falsos
profetas enganarem irmos fracos na f e no conhecimento,
que so "levados em roda por todo vento de doutrina, pelo
engano dos homens que com astcia enganam
fraudulosamente. (Efsios 4:14).
H curas, h milagres, jamais desacredite! Mas os
milagres so pra exaltar o nome de Deus, no pra fazer nossa
vontade. por isso que Cristo orientou na orao do Pai
Nosso: Seja feita a Sua vontade. Se no Deus da Bblia que
ns acreditamos, ento devemos, sim, pedir por cura, mas
assim como na Bblia, a cura pode no vir, ainda assim
glorificaremos ao Deus de Joo 3:16, Romanos 3:24, Efsios
1:5, Romanos 5:8 e 1 Joo 4:16. Amm!

74

SOBRE F
A f no um sentimento ou uma sensao. Ter f no
consiste em esperar, mas em ter fundamento para o que se
espera. Ter f crer confiantemente que Deus poderoso para
intervir a seu favor.
A f crist confundida por alguns com convencimento
mental: eu estou convencido disto, logo Deus est obrigado a
agir. Isso pode at ser f em si prprio, mas no em Deus,
no nas promessas, no na Sagrada Escritura. preciso
salientar que a f crist no est em insistir com Deus em
nossos desejos pessoais, mas clamar a Ele que cumpra em ns
Sua vontade.
Um dos enganos que as pessoas tm atualmente colocar
f na f e no f em Deus. F confiar em Deus, no Seu
poder e na Sua vontade e no em nossa prpria
capacidade de confiar em Deus. Orar com f no orar
com poder, orar confiante no poder de Deus.21 (Vinicius
Musselmann).

Algum ir perguntar: mas f no a certeza daquilo

que ns esperamos?
F no s isso. Isso uma caracterstica da f. O
versculo uma descrio sobre quem tem f e no um
conceito sobre f. A f o alicerce da vida crist e disso que o
versculo trata. Entende a diferena? Vamos ver o versculo:
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a
prova das coisas que se no veem. (Hebreus 11:1). O
versculo est dizendo que a f o que sustenta e
fundamenta o que ns pedimos e esperamos. No
uma definio de f, ou seja, ele no est dizendo o que
significa f, mas diz que esperar est baseado na f.
21 Disponvel em: < http://voltemosaoevangelho.com/blog/2011/05/pvedevemos-ungir-com-oleo/ > Acesso em: 20 julho 2014.

75

Outro detalhe que esperar tem mais a ver com

esperana. O versculo, em outras palavras, diz: Quando voc
tem certeza de algo que est esperando, isso f. No entanto,
no temos como ter certeza de algo que nunca foi prometido a
ns (como coisas corriqueiras do dia-a-dia), ento oramos
com esperana, como sugere o texto de Romanos 8:24-25:
Porque em esperana fomos salvos. Ora a esperana que se
v no esperana; porque o que algum v como o esperar?
Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o
esperamos.
A f no consegue tudo. Isso porque ter f acreditar que
Deus tem poder, mas no que Ele de fato far o que eu quero,
pois isso outra coisa: esperana. E essa a maior confuso
que costumamos fazer. A f crist basicamente crer sem
dvidas nas promessas bblicas. Assim como nossa esperana
est fundamentada na f, nossa f deve estar firmemente
fundamentada e se voc cristo, seu nico fundamento a
prpria Bblia, no suas necessidades, objetivos e vontades
pessoais. Um entendimento equivocado da f bblica far com
que sua orao seja egosta, arrogante, hipcrita e sem
fundamento. Alis, fundamentada em voc mesmo ao invs
da Palavra.
Mas apenas conhecer a viso teolgica sobre o assunto
no nos tornar cristos de orao. A condio de quem ora
fator crucial para a eficcia da orao.

76

CONDIO INEFICAZ
Ainda que entendamos perfeitamente o que a f e
como funciona a orao, existem empecilhos que nos deixam
em condio ineficaz para fazermos peties, pois impedem
que nos acheguemos a Deus em orao. Tudo que impede a
orao, impede santidade, ao passo que tudo que impede
santidade atrapalha na eficcia da orao.
Ora, ns sabemos que Deus no ouve a pecadores; mas,
se algum temente a Deus, e faz a sua vontade, a esse ouve
(Joo 9:31).
Deus no tem obrigao de realizar nossos desejos
pessoais, mas Ele certamente far algo em favor dos seus
filhos, ainda que no seja exatamente o que estes pedirem. No
entanto, ao inquo Deus sequer d ouvidos. Algum que
empenha pouco tempo devoo a Deus, ser mais
facilmente alcanado por pensamentos terrenos e isso inclui
todo tipo de futilidade e, possivelmente, iniquidade.
No so s pedidos pecaminosos que Deus no atende,
mas tambm pedidos de quem pratica a iniquidade, pois
ainda que seu pedido seja sobre algo bom, se voc no foge
do mal, no est em condies de ser ouvido.
Como escreveu Calvino: "Porque justo que encontrem
fechados os ouvidos de Deus aqueles que lhe fecham o seu
corao22 . (Is 1:15; 29:13; Jr 11:7,8,11; Tg 4:3; 1Jo 3:22)
Veja o que o salmista diz: Se eu atender iniquidade no
meu corao, o Senhor no me ouvir; (Salmos 66:18).
Deus nos encoraja a trazer diante dele as nossas peties.
Todavia, ainda que a eficcia de nossas oraes dependa
exclusivamente dos mritos de Cristo, Deus nos ensina em
sua Palavra que h determinadas atitudes nos que oram
que fazem com que ele no atenda estas oraes, como
22 A instituio da Religio Crist, Joo Calvino, Editora UNESP - Tomo 2, p.317.

77

brigas entre irmos, mundanismo e egosmo, tratar mal a

esposa, pecados ocultos, incredulidade e dvidas, falta de
perdo a quem nos ofende, hipocrisia, vs repeties,
entre outras coisas (Mt 5:23-24; Tg 4:1-3; 1Pe 3:7; Pv
28:13; Is 59:1-2; Tg 1:6-7; Mt 6:14-15; Mt 6:5; Mt 6:7-8).
Por outro lado, se nossas oraes so respondidas, isto
no se deve nossa santidade, mas graa de Deus
mediante Jesus Cristo, que nos habilita a viver de forma
agradvel a ele (1Jo 3:21-22), e ao fato de que as
oraes, por esta mesma graa, foram feitas de acordo
com a vontade de Deus (1Jo 5:14).23 (Rev. Augustus
Nicodemus).

J ouvi muitas vezes pessoas dizendo que iam fazer um

propsito com Deus para receber determinada bno,
como se fossem fazer uma espcie de acordo que s uma das
partes (o pedinte) concorda e decide, como se pagar algum
tipo de penitncia ou fazer um tipo de sacrifcio fosse o
suficiente para barganhar com um Deus Santo que conhece
nosso corao. A vida do cristo deve ter um exclusivo
propsito: glorificar a Deus!
E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como
ao Senhor, e no aos homens (Colossenses 3:23).
Ter um propsito ou compromisso com Deus no est
nas nossas palavras, no est em fazer votos ou campanhas,
mas em viver de acordo com os ensinamentos do Cristo e os
apstolos. Por isso, mais importante do que o prprio contedo
e inteno da orao, o corao de quem ora.

1. O QUE FAZER?
1.1 PEA PERDO
Como que temos coragem de pedir algo ao Deus que
conhece nosso corao, quando estamos em pecado contra
23 Disponvel em: < http://tempora-mores.blogspot.com.br/2013/11/algunsvao-estranhar-que-um-calvinista.html > Acesso em: 03 julho 2014.

78

Sua santidade? Para uma orao ser ao menos ouvida,

primeiro o cristo deve se arrepender verdadeiramente de seus
pecados e confess-los a Deus. A busca de qualquer bno,
mediante nossa condio pecaminosa um ultraje.
Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e
o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs,
para que vos no oua. (Is 59:2). Se confessarmos os nossos
pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia. (1 Jo 1:9).

1.2 PERDOE
Pedir perdo a Deus essencial, mas Jesus ensinou que,
para que Deus receba nossa orao e nos perdoe, ns
devemos antes perdoar o prximo ou Deus ir nos ignorar.
Alguns irmos tem muita dificuldade em perdoar, pensam que
perdoar esquecer, mas isso um grande equvoco e mais um
empecilho. Perdoar no tem a ver com esquecer, isso no
acontece mesmo, mas tem a ver com a maneira com que
lidamos com algo que nos aconteceu. pura maturidade, no
tem a ver com sentimentalismo ou emoes, mas com uma
deciso que est enraizada no convertido. Essa deciso de
to grande importncia que ganhou at uma parbola inteira
de Jesus, leia-a com ateno:
Por isso, o Reino dos cus pode comparar-se a um certo
rei que quis fazer contas com os seus servos; E, comeando a
fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil
talentos. E, no tendo ele com que pagar, o seu senhor mandou
que ele, e sua mulher, e seus filhos fossem vendidos, com tudo
quanto tinha, para que a dvida se lhe pagasse. Ento, aquele
servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, s
generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ento, o senhor
daquele servo, movido de ntima compaixo, soltou-o e
perdoou-lhe a dvida.
Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus
79

conservos que lhe devia cem dinheiros e, lanando mo dele,

sufocava-o, dizendo: Paga-me o que me deves. Ento, o seu
companheiro, prostrando-se a seus ps, rogava-lhe, dizendo:
S generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ele, porm, no
quis; antes, foi encerr-lo na priso, at que pagasse a dvida.
Vendo, pois, os seus conservos o que acontecia, contristaram-se
muito e foram declarar ao seu senhor tudo o que se passara.
Ento, o seu senhor, chamando-o sua presena, disse-lhe:
Servo malvado, perdoei-te toda aquela dvida, porque me
suplicaste. No devias tu, igualmente, ter compaixo do teu
companheiro, como eu tambm tive misericrdia de ti? E,
indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, at
que pagasse tudo o que devia.
Difcil? Claro que sim. Perdoar s vezes algo difcil, seja
uma dvida material, moral ou de qualquer outro tipo, mas s
difcil at compararmos com o que Deus perdoa de ns, a se
torna fcil. Quando entendemos o que Deus fez, faz e far por
ns, perdoando-nos os pecados, no resta sada alguma a
no ser perdoar tambm aqueles que fizeram dvidas conosco.
Seja maduro, perdoe.
Assim vos far tambm meu Pai celestial, se do corao
no perdoardes, cada um a seu irmo, as suas ofensas. (Mt
18: 23-35).

1.3 SEJA ATENCIOSO COM SUA FAMLIA

Nossa casa deve ser nossa primeira igreja. O carinho
que voc tem para com sua igreja no pode ser maior que o
carinho para com sua famlia. Negligenciar o contexto familiar,
como se ele no tivesse tanto valor, independente do motivo,
nos faz estar em falta grave com nosso Senhor! O apstolo
Pedro falou sobre o relacionamento conjugal e que algo que
interfere diretamente na ateno de Deus s nossas oraes:
Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com
discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher
80

como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois,

juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no
se interrompam as vossas oraes. (1Pe 3:7).
O apstolo Paulo deu grande valor ao contexto familiar
(1Co 7; Cl 3; 1Tm 3; Ef 6), isso mostra quo importante que
haja empenho de nossa parte por preservar a santidade do lar
e fazer dele um lugar de culto a Deus.
Deixe um pouco de lado a ideia de que a igreja sua
segunda famlia e faa de sua famlia sua primeira igreja!
[...] aprendam primeiro a exercer piedade para com a
sua prpria famlia, e a recompensar seus pais; porque isto
bom e agradvel diante de Deus. (1 Timteo 5:4).

1.4 NO USE ATALHOS

No comeo desse captulo comentei sobre as pessoas
que fazem propsitos para alcanar uma graa especfica,
ao invs do que a Bblia nos orienta, que uma vida santa e
orao, como vimos at aqui. No sei de qual exemplo bblico
as pessoas tiraram essa ideia, mas lendo passagens muito
conhecidas da Bblia, eu me pergunto o porqu dessas pessoas
insistirem. Como ser que Deus v esse tipo de
comportamento? Veja o que Ele mesmo pronunciou atravs do
profeta Isaas:
De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios?
diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da
gordura de animais cevados e no me agrado do sangue de
novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para
comparecer perante mim, quem vos requereu o s pisardes os
meus trios? No continueis a trazer ofertas vs; o incenso
para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os
sbados, e a convocao das congregaes; no posso
suportar iniquidade associada ao ajuntamento solene [] Pelo
que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim,
quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as
81

vossas mos esto cheias de sangue (Is 1:11-13, 15).

Se voc no tem uma vida ntegra e precisa de um
milagre, mudar de vida, arrependa-se! No tente negociar
com Deus, pois seus sacrifcios, votos e dinheiro sero inteis.
No se renda s propostas da TV, no se renda sua carne,
no se renda hipocrisia. voc quem precisa de Deus, no
Ele de voc.
Observao: praticar as obras da carne deixa as
oraes em uma situao de completa inutilidade. Contudo,
no se engane! As boas obras no faro de Deus seu devedor.
No mediante as obras que Deus nos abenoa, mas
mediante a f!
A f o canal atravs do qual a justificao concedida
ao pecador que cr; o meio pelo qual ele toma posse
das bnos obtidas por Cristo (como a paz com Deus,
Rm 5.1). Ela no uma boa obra, mas um dom de Deus,
como Paulo ensina em Efsios 2.8-9. o nico meio de
receber o que Deus fez por ns, ficando excludos todos os
outros atos ou obras.24 (Pr. Alderi Souza de Matos).

2. GEMIDOS INEXPRIMVEIS
Certamente Deus conhece nosso corao e sabe tudo
que iremos pedir em orao (Sl 139:4). E ns sabemos que o
prprio Esprito Santo intercede por ns. Isso significa que no
precisamos nos preocupar em escolher palavras perfeitas, pois
h momentos de extrema angstia em que o cristo mal
consegue falar.
E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas
fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como
convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos
inexprimveis (Romanos 8:26).
24 Disponvel em: < http://www.mackenzie.com.br/7136.html >
Acesso em: 19 julho 2014.

82

No tenha dvida sobre essa passagem, pois

exatamente disso que ela trata e no de outra coisa. Ou seja,
essa passagem no significa uma desculpa para que
faamos como alguns que, por preguia de orar a Deus com
sinceridade e honestidade, abrindo seus coraes, preferem
repetir rezas e esperar que o Esprito Santo se vire com o resto.
Muita gente tem em mente essa passagem e age com
fingimento. Enquanto o hipcrita no faz sua parte e tenta
negociar com Deus, o fingido tambm no faz sua parte e
acha que, por ficar enrolando na orao, vai enganar o
Esprito Santo.
Ao menos tente orar, tenha em mente o assunto, se
esforce sem preguia, no finja orar, Deus conhece seu
corao. Quem no faz suas peties conhecidas a Deus no
pode reclamar que elas no sejam ouvidas. Fale a Ele com
sinceridade e amor. Fale a Ele com palavras do seu mago.
Fale ou to somente tente falar, abra a boca e o corao,
esquea os barulhos e demonstraes de falso poder e falsa
comunho ou ao do Esprito. Comunique-se com Deus!
Vamos para uma aula mais prtica. O captulo seguinte
sobre a aula dada pelo prprio Cristo aos discpulos.

83

84

O PAI NOSSO
Existe muito sobre orao no Novo Testamento, mas
temos do prprio Cristo a orao mais conhecida e importante
do Cristianismo, que ficou conhecida como a Orao do Pai
Nosso, encontrada 2 vezes nos Evangelhos (Mateus 6 e Lucas
11). Ela no importante por ser muito usada ou por fazer
parte da liturgia de muitas denominaes crists, mas por ter
sido ensinada pelo nosso Mestre.
Precisamos levar em conta algumas observaes com
base na Bblia, nossa nica regra de f: no existem relatos da
igreja primitiva orando o Pai Nosso. Tambm no h
nenhuma citao dessa orao sendo feita por um apstolo e
tampouco recomendaes destes igreja nos livros que
compem o Novo Testamento. Qual motivo disso? Ser que os
discpulos no quiseram orar como Jesus ensinou? Evidente
que no isso.
Os discpulos entenderam que o propsito de Jesus no
era ensinar meramente uma reza, um mantra ou um
abracadabra, mas sim um modelo de orao, contendo
orientaes sobre como orar e pelo que orar. No livro de
Mateus, antes de estabelecer esse modelo de orao, Jesus d
3 orientaes sobre como orar e, depois de mostrar como orar,
Ele explica sobre a importncia da condio de quem ora.

1. AS ORIENTAO INICIAIS:
1.1 no sejas como os hipcritas; pois se comprazem em
orar [...] para serem vistos pelos homens. (v.5)
1.2 ora a teu Pai que est em secreto (v.6)
1.3 no useis de vs repeties (v.7)
O que Cristo est dizendo? A mensagem aqui clara:
no enrole, se esforce, fale ao Pai. Converse com Deus - isso
85

orar! No so os rituais, a simbologia, o modelo litrgico

(formato e desenrolar da reunio no templo), nem suas obras,
intenes ou necessidades, mas a sua iniciativa pelo mover do
Deus Altssimo em sua vida, pela presena ativa do TodoPoderoso!

2. A CONDIO:
2.1 Se, porm, no perdoardes aos homens as suas
ofensas, tambm vosso Pai vos no perdoar as vossas
ofensas. (v.15)
2.2 quando jejuardes, no vos mostreis contristados
como os hipcritas [...] e teu Pai, que v em secreto, te
recompensar publicamente. (v.16,18)
2.3 No ajunteis tesouros na terra [...] Mas ajuntai
tesouros no cu [...] Porque onde estiver o vosso tesouro, a
estar tambm o vosso corao (v.19-21)
O que h em comum nesses 3 itens? Em todos eles
vemos hipocrisia e egocentrismo. O primeiro exemplo
sobre pedirmos que Deus nos perdoe as ofensas/dvidas,
enquanto ns mesmos no refletimos a mesma bondade com
nosso prximo e isso mostra o quo voltados a ns mesmos
estamos, imaginando que somos diferentes, merecedores de
maiores benefcios que nosso prximo. O segundo sobre
usarmos o jejum como forma de falsa espiritualidade, caso
parecido com o do verso 5, que, alm de mostrar fingimento,
notavelmente uma marca do homem que adora seu ego. O
terceiro item sobre como quando fingimos uma busca por
Deus, enquanto na verdade nosso corao est voltado para
questes suprfluas, questes materiais, intenes puramente
voltadas a ns mesmos.
Nosso corao, dessa forma, no est em Deus e
estamos vendo-O apenas como um deus-servo, um falso
deus.
86

Jesus comea a orao do Pai Nosso nos ensinando

exatamente sobre isso. Essa orao est dividida em 2 partes,
cada uma tem delas tem 3 pedidos e toda a primeira parte nos
mostra que a orao deve nos colocar como servos do nosso
Deus e no o contrrio. Acompanhe a aula de orao dada
por Cristo e compare com as oraes que voc tem feito e que
tem ouvido. Vamos ver o que uma orao centrada em Deus,
no em ns; como orar com o foco em Deus e em Sua
vontade.

3. A ORAO SEGUNDO O CORAO DE DEUS

3.1 Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu
nome (v.9)
Aos que creem no nome do Filho de Deus, foi dado o
poder de se tornarem filhos de Deus (Jo 1:12). Uma grande
prova do amor de Deus que Ele tenha nos predestinado a
filhos dEle por adoo e desejar que o chamssemos de Pai (Ef
1:5; Mt 7:11; Rm 8:15; Gl 4:5; 1 Jo 3:1). Como disse Charles
Spurgeon, essa orao comea onde toda verdadeira orao
deve comear, com o esprito de adoo25 . Deus nosso Pai,
Ele mesmo determinou assim e ouvir os gemidos e o choro de
seus filhos quando estes o rogarem, pois Pai de misericrdia
e Deus de toda consolao (2 Co 1:3) e Ele mesmo que nos
convida a faz-lo. Certos de que Deus ouvir seus filhos e os
responder, podemos dizer que Jesus, ao dizer Pai Nosso,
est nos lembrando de que a Igreja um corpo e que os
benefcios da Cruz so para esse corpo, so para o povo de
Deus e, assim como as promessas da Antiga Aliana, os
benefcios devem ser pensados coletivamente.
Ora, o segundo mandamento, to importante quanto o
primeiro, amar ao prximo como a si mesmo (Mt 22:29; Mc
25 Disponvel em:
<http://www.monergismo.com/textos/chspurgeon/spurgeon_29out_mat.htm>
Acesso em: 14 maio 2014.

87

12:33; Lc 10:27). A propsito, lembremos que toda a lei se

cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a
ti mesmo (Gl 5:14). Jesus poderia ter orado Meu Pai e
continuar a orao inteira se referindo a Ele mesmo, mas nos
deu o privilgio de sermos seus irmos, quo prazeroso isso!
Quando oro, sei que o Pai nosso, no meu. Ele est a
nosso favor, a favor do povo de Deus, da Santa Igreja. Logo na
primeira frase do Pai Nosso vemos o contraponto ao
egocentrismo que Jesus condenou. Como o Cristo orou uma
outra vez ao Pai: E eu dei-lhes a glria que a mim me deste,
para que sejam um, como ns somos um (Jo 17:22).
Em seguida lemos que ests nos cus, uma frase
pequena, mas cheia de significados profundos. Deus
soberano e tem tudo que acontece na terra sob seus olhos.
Deus no algum que o homem possa calcular as
possibilidades sobre as quais ora, pois Ele de essncia
incompreensvel. Deus no est contido na terra ou no
universo, no est contido tambm no limite de nossa
imaginao. Deus aquele cujo cu seu trono e, a terra,
estrado de seus ps. Aquele que a tudo criou com o poder de
sua vontade e que poder facilmente responder a orao de
seus filhos.
A primeira petio santificado seja o teu nome. Em
uma outra orao similar, Jesus clama a Deus e Ele o
responde, leia uma parte da passagem e note a semelhana:
Pai, glorifica o teu nome. Ento veio uma voz do cu que dizia:
J o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei. [...] Respondeu
Jesus, e disse: No veio esta voz por amor de mim, mas por
amor de vs (Jo 12:28,30). Em um outro momento, Jesus diz:
Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis
meus discpulos (Jo 15:8). O nome de Deus j no
totalmente santo e glorioso? Ainda assim, o nome de Deus
glorificado e santificado quando seus filhos testemunham
dando frutos dignos deste Pai magnfico!
"O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos
outros, assim como eu vos amei. Ningum tem maior amor do
que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos" (Jo
15:12-13). Nessa passagem mais uma vez Jesus vai em
88

direo contrria ao egocentrismo e aponta para a comunho

dos irmos como sendo prioridade, algo de maior importncia
no papel da mentalidade crist. Isso deve ser revisto
diariamente por ns e aplicado s nossas oraes dirias
como algo de suma importncia. Santificamos o nome de
Deus quando amamos o prximo, quando damos fruto,
quando Deus se faz conhecido em ns e exaltado nisso. Esse
o primeiro pedido que Jesus nos ensina a fazer em orao:
que diariamente ns glorifiquemos ao Senhor atravs de
nossas aes.
Em vo leva o nome de Deus quem em sua vida denigre a
sua confisso pelos seus atos. [...] Quando oramos,
portanto, santificado seja o teu nome, estamos pedindo
que Deus realize em ns uma verdadeira revoluo.
Estamos pedindo que Ele nos conceda integridade e
coerncia crist. Alm de 'louvar' a Deus, estamos pedindo
que nossa liturgia devocional se torne uma liturgia de
vida.26 (Bp. Walter McAlister).

Cabe a ns no somente nos esforarmos para

caminhar direcionados pelo Esprito Santo, mas tambm pedir
a Ele que nos guie (Gl 3:3), que santifique seu nome em ns!

3.2 VENHA O TEU REINO (V.10)

Sabemos que glorificamos a Deus cumprindo seus
mandamentos e que a Lei de Deus basicamente sobre amar
o prximo. Ora, que bem maior poderamos fazer a algum
do que lhe apresentar uma mensagem de salvao: o
Evangelho de Cristo? Desta forma, se pedimos que o reino de
Deus venha, estamos nos comprometendo em proclamar sua
Palavra e que Ele nos ajude com as oportunidades, no nosso
desempenho/esforo no ministrio e na eficcia da nossa
pregao.
Nas palavras de Spurgeon: h apenas um passo da
adorao arrebatadora ao ardente esprito missionrio, o qual
26 Fonte: O Pai Nosso, Walter McAlister, Editora Anno Domini, p.36.

89

 consequncia natural do amor filial e da adorao reverente:

'Venha o Teu Reino e Seja feita a Tua vontade, assim na terra
como no cu'.27
E isso me lembra de outra aula de Jesus: Porque
qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-, mas,
qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do
evangelho, esse a salvar (Mc 8:35).
Quando oramos venha o teu reino, estamos pedindo
que a mensagem do Evangelho avance e com ela as rendies
a Cristo e a plenitude do agir do Esprito Santo sobre as naes
atravs do seu povo. Isto est no corao de Deus, o que foi
profetizado! E este evangelho do reino ser pregado em todo o
mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim
(Mt 24:14). Se orarmos para que o reino de Deus venha, nossa
orao surtir efeitos, pois procede do prprio corao do Pai!
Assim, oramos conforme sua vontade e temos a confirmao
disso pelas palavras de Cristo: Buscai antes o seu reino, e estas
coisas vos sero acrescentadas (Lc 12:31).

3.3 SEJA FEITA A TUA VONTADE, ASSIMNA

TERRA COMO NO CU (V.10)
interessante notar que alguns versos aps a orao,
Jesus faz uma promessa aos que buscam em primeiro lugar o
reino de Deus. A forma com que Jesus revela que devemos
buscar primeiro o reino de Deus, mostra que isso no apenas
necessrio, mas tambm obrigatrio e suficiente! Pois diz:
Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas
coisas vos sero acrescentadas (Mt 6:33). E sobre quais
coisas Jesus estava dizendo? s lermos com ateno a parte
anterior do texto: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que
havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que
nos havemos de vestir? (Mt 6:31).
O homem carnal volta-se para si mesmo em orao,
mas ao passo que o homem espiritual volta-se ao Pai e se
mantm focado em orao, louvando a Deus e prestando-lhe
27 Disponvel em: < http://goo.gl/DtNL6W > Acesso em: 14 maio 2014.

90

culto, com o corao rendendo-lhe graas, o restante da

orao se estabelece natural e genuinamente crist, pois ele
comea a orar segundo o que est no corao de Deus e no
no seu prprio; assim, quando oramos segundo a vontade de
Deus, ele realiza coisas grandiosas! Isso significa que quando
oramos sobre o que Deus quer, Ele tambm age onde
precisamos. No entanto, o que no devemos confundir que
estamos pedindo (pois assim devemos fazer) a vontade dele,
no a nossa, pois so os planos dele que no se frustram (J
42:2), no os nossos.
So os planos de Deus que iro permanecer e por mais
que tenhamos nossos pensamentos e vontades, por mais que
sonhemos, planejemos e tentemos encontrar em Deus o que
buscamos, "Muitos propsitos h no corao do homem, porm
o conselho do Senhor permanecer" (Pv 19:21). Devemos nos
planejar, pensar em ns e pedir por ns, mas do homem so
as preparaes do corao, mas do SENHOR a resposta da
lngua (Pv 16:1). Isso porque nosso corao enganoso (Jr
17:9), e mesmo que voc seja uma pessoa muito sbia, muito
experiente e muito temente a Deus, sabe que os pensamentos
de Deus so mais altos que os seus (Is 55:9) e a vontade do Pai
boa, perfeita e agradvel (Rm 12:2). A Bblia nos encoraja a
orar por nossas necessidades, mas aqui h uma questo
simples de prioridade, pois a mesma Bblia ensina que Deus
tem uma vontade e ensina que devemos pedir que seja feita
essa vontade e no a nossa.
"Essa aula no agrada ao homem moderno, que gosta de
se sentir o centro do universo. [...] descobrir que as oraes
no existem por nossa causa uma afronta. [...] Para os
ouvidos modernos, interesseiros e prticos, tudo tem que
terminar numa grande vitria pessoal. Todavia, h vitrias
reais que mais se parecem com derrotas. Certamente, a
crucificao foi uma delas. [...] A soluo de Deus pode
no nos agradar em primeira instncia. Estarei eu disposto
a viver com o que Ele decidir? Foi o que Jesus pediu no
jardim de Getsmani: 'No seja como eu quero, mas sim
como tu queres'." 28 (Bp. Walter McAlister).
28 Fonte: O Pai Nosso, Walter McAlister, Editora Anno Domini, p.74.

91

At essa parte da orao Jesus nos coloca numa viso de

comunho e nos ensina a pedir que o nome de Deus seja
santificado, que o reino avance e que seja feita a vontade dele.
O que essa orao pede avivamento! Faa disso uma
regra at que esteja enraizado no seu prprio desejo; ore
conforme Cristo para que seja feita a vontade de Deus em sua
vida, na vida de seus familiares, na vida de seu pastor e demais
lderes, na sua igreja, enfim. Assim oremos!
No verso seguinte referncia sobre buscar o reino,
Jesus completa o ensinamento idntico orao do Pai Nosso
que acabara de fazer: No vos inquieteis, pois, pelo dia de
amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta
a cada dia o seu mal (Mt 6:34). Veja a semelhana:
1) Venha o teu reino, seja feita a tua vontade [...] po
nosso de cada dia d-nos hoje.
2) Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justia [...]
basta a cada dia o seu mal.

3.4 O PO NOSSO DE CADA DIA D-NOS

HOJE (V.11)
A nossa proviso sendo pedida diariamente uma forma
de mantermos o corao ciente de que nada somos sem Deus;
a expresso de sincera dependncia do pai.
Como j vimos, Jesus nos promete que, quando
buscamos o reino de Deus e a sua justia, no precisamos ficar
preocupados com o po dirio, no precisamos nos inquietar
pela proviso, pois basta pedir e o nosso Pai nos supre. No
entanto, proviso no fartura, no abastana, proviso
sustento.
Gostaria que todo cristo entendesse que o mais
importante realmente a salvao de nossa alma e no nos
deleitarmos com o melhor desta terra esbanjando mordomia
divina.
H muita confuso, ignorncia e, principalmente,
hipocrisia sobre essa passagem: "Se quiserdes, e obedecerdes,
92

comereis o bem desta terra (Is 1:19).

Afinal, teremos ou no prosperidade? Se essa passagem
significa que o cristo ir, infalivelmente, prosperar, pois se
trata de uma promessa do prprio Deus, por qu a grande
maioria dos cristos brasileiros nunca comeu o melhor desta
terra?
Voc provavelmente vai pensar em trs possibilidades:
1) Deus no cumpre suas promessas. 2) O versculo fez
uma afirmao mentirosa, portanto a Bblia falha. 3) A
promessa no para ns, ou ao menos no para agora.
fcil perceber qual das opes a correta nos
perguntando coisas simples sobre essa promessa: verificvel
em nossa vida? O povo cristo enriquece? Ou ainda, o povo
cristo no passa necessidade?
Estamos enjoados de saber que muitos falsos mestres
distorcem os significados das palavras para que falsas
doutrinas sobre as finanas do cristo sejam convincentes,
mesmo diante de tantas passagens bblicas dizendo o
contrrio. Mistura-se tanto as promessas feitas a Abrao,
Isaque e Jac com a promessa das boas novas que a
impresso que temos que muitos desses pregadores sequer
entendem o Antigo Pacto, quanto menos o Novo!
Levando em conta que, nas palavras do prprio Filho de
Deus, Ele estabeleceu "uma nova aliana" (Lc 22:20), no
difcil perceber que a interpretao que sempre ouvimos desse
texto entra em confronto com tudo que todos os apstolos
passaram e tambm a igreja primitiva, como por exemplo:
muita necessidade, visto que o livro de Atos nos mostra
claramente que alguns irmos precisavam vender seus bens
para repartir com os que no tinham. E vendiam suas
propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um
havia de mister; E repartia-se a cada um, segundo a
necessidade que cada um tinha (At 2:45; 4:35).
Se ficou com dvida ou simplesmente no concorda com
essas afirmaes, peo que relembre de tudo que leu at aqui,
93

fique tranquilo, respire fundo e leia as seguintes referncias,

depois ore, reflita e repense seu modo de olhar para a vida
crist e para o nosso Grandioso Deus: Mt 6:19, Jo 12.8, Tg
2:5-6, Hb 13.5, Dt 8:3, Tg 1:10, Sl 73:12, 2 Co 8:14, Lc
12:15, 1 Tm 6:17, Mc 4:19, Lc 18:24, Mt 13:22, Mc 10:24, Lc
8:14, Mt 19:21, Lc 12:21, Ap 3:17, Hb 13:5, At 2:45, Gl 6:6,
Mt 6:34, Dt 15.7-8, Sl 66.18.
Continuando o raciocnio, observe que, assim como o Pai
nosso, o po tambm nosso. Mais uma vez Jesus nos
ensina sobre o bem estar da igreja, sobre comunho, nos
ensina a lembrar no somente do nosso sustento, mas no do
prximo tambm. Essa era a realidade da igreja de Atos:
E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na
comunho, e no partir do po, e nas oraes. E em toda a alma
havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos
apstolos. E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo
em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam
com todos, segundo cada um havia de mister. E, perseverando
unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa,
comiam juntos com alegria e singeleza de corao, louvando a
Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias
acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de
salvar (At 2:42-47).
Releia o ltimo verso, que desfecho maravilhoso! E
todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se
haviam de salvar.
A proviso garantida, ento preze pela comunho com
os irmos, preze pelo bem estar de sua igreja, pea pelo seu
sustento, pelo sustento da igreja de Cristo, seja caridoso e veja
Deus agir de forma surpreendente, pois as promessas da Nova
Aliana no falharo na vida do cristo!

94

3.5 E PERDOA-NOS AS NOSSAS DVIDAS,

ASSIM COMO NS PERDOAMOS AOS
NOSSOS DEVEDORES (V.12)
No h nada mais importante que a salvao da alma e
sabemos que somos totalmente dependentes de Deus, por
isso, o Esprito Santo nos toca e nos convence do pecado, nos
fazendo perceber que, apesar de sermos dependentes, somos
merecedores da ira de um Deus Santo ao qual desrespeitamos
a glria constantemente e no temos como pagar tamanha
afronta.
Mas graas misericrdia do bom Deus, que enviou seu
Filho para morrer em nosso lugar, somos perdoados quando
nos arrependemos e invocamos o nome dele (Rm 10:13), pois
um Deus fiel e justo para nos perdoar quando nos
confessamos a Ele e imploramos (1 Jo 1:9) por algo que
tambm demonstramos ser espelho desde as pequenas coisas
como o marido trata sua esposa, o jovem namorada, o
pastor s ovelhas, o empregado ao patro (e vice-versa) at
s mais difceis: perdoar ofensas e dvidas contra ns.
Nessa petio est a maior rea de hipocrisia de muitos
irmos. Querem obviamente ser perdoados por ofensas
gravssimas santidade de Deus, mas no esto dispostos a
tomar uma atitude e desempenhar o amor e perdo de Cristo
a pessoas com quem j tiveram problemas no passado ou
algo assim.
Essas pessoas sempre tero desculpas para no perdoar
publicamente, - quanto mais em seu corao - mas tambm
sempre tero uma surpresa no Dia do Juzo: E, quando
estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum,
perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas
ofensas. (Mc 11:25).
Uma pessoa que se recusa a perdoar, essa na verdade
no conheceu o perdo de Deus.29
29 Fonte: O Pai Nosso, Walter McAlister, Editora Anno Domini.

95

Como vimos no captulo 6, Deus ignora as oraes de

quem no perdoa as ofensas do prximo: Porque, se
perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai
celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens
as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas
ofensas (Mt 6:14-15).
A confisso o reconhecimento da dvida. O perdo a
declarao do seu cancelamento. uma verdade simples,
mas profundamente transformadora quando a abraamos de
todo corao30 (Bp. Walter McAlister).
Quando somos perdoados por Deus, no o somos por
nosso esforo ou meramente pelo nosso arrependimento, mas
pelo mrito de Cristo. Ento, o que fazer se meu corao
duro, egosta e orgulhoso? Preciso chegar humildemente
perante Deus e dizer o quanto necessito de Sua ajuda,
reconhecer minha culpa e o grande amor que o Pai mostrou
por ns atravs de Cristo.
Confie na obra do Esprito Santo em sua vida (Rm 8:9) e
espere o quebrantamento, pois vir, vir sempre aos filhos de
Deus. Voc ser perdoado se pedir com arrependimento
sincero por seu orgulho e dura servis, e cedo esse perdo fluir
atravs de voc aos que voc precisa perdoar.

3.6 E NO NOS DEIXES ENTRAR EM

TENTAO, MAS LIVRA-NOS DO MAL (V.13)
O Rev. Augustus Nicodemus disse em um estudo que o
pedido aqui que Deus no nos deixe entrar numa situao
em vamos acabar caindo no pecado31 , pois est no poder
30 Mesma fonte anterior, p.60.
31 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=PtpKoFvPuiw>
Acesso em: 04 junho 2014.

96

de Deus evitar que ns sejamos mais tentados do que

podemos aguentar [...] O crente no s pede pra no pecar,
mas pede a Deus que evite situaes em que o pecado se
torna mais possvel, e sou da mesma opinio, pois combina
perfeitamente com a passagem de 1 Corntios 10:13, que diz:
No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel
Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes
com a tentao dar tambm o escape, para que a possais
suportar.
Spurgeon disse: Aquele que realmente perdoado,
anseia por no pecar novamente; a posse da justificao
conduz a um ardente anseio por santificao. 'Perdoa-nos as
nossas dvidas', isso justificao; 'No nos deixe cair em
tentao, mas livra-nos do mal', isso santificao.
Deixe-me te dizer algo. O cristo sempre encontrar
uma forma de vencer as tentaes, isso pelo fato de que ele se
desvia no s do mal, mas da aparncia do mal.
Se voc no est vencendo as tentaes, se no est
conseguindo se manter longe do pecado, o problema no
est no tamanho da tentao, mas na sua falta de atitude.
No basta ter um desejo interior de se ver livre dos maus
pensamentos e desejos pecaminosos, nem tampouco levar
isso a Deus em orao se voc no se comprometer com Deus
a fazer sua parte, isso questo de atitude. Se o problema vem
da Internet, tome medidas quanto a ela, se o problema o
carro, a televiso, algumas amizades ou qualquer outra coisa,
comece agora a pensar em maneiras de se esquivar do que
est trazendo o problema at voc. Algumas lutas no so
provao, mas consequncia de no termos temor suficiente
para nos afastarmos de certas aes.
Pea fora a Deus, pea que Ele te ajude e ensine a se
desviar das tentaes e do mal, pois se Cristo assim nos
ensinou, Ele ser fiel para assim proceder conosco. Contudo,
aja!
32 Fonte: O Pai Nosso, Walter McAlister, Editora Anno Domini, p.66.

97

A proteo contra a tentao um pedido. No cair,

no se perder, uma obra milagrosa da graa de Deus.32
O Bispo Walter McAlister resume bem esse ponto,
dizendo que sabemos que nesta vida teremos muitas aflies e
sabemos que somos entregues morte todos os dias, pois
assim a Sagrada Escritura nos diz, mas que fato tambm que
Jesus nos ensinou a pedir proteo e, sendo assim, o nosso
Deus nos ouvir e nos preservar e, ainda que percamos
nossa vida, sabemos que a eternidade est segura em Deus.

3.7 PORQUE TEU O REINO E O PODER, E A

GLRIA, PARA SEMPRE, AMM. (V.13)
Jesus revela no final da orao o propsito de tudo que
ensinou: a glria de Deus.
O Criador o Sol ao redor de quem tudo gira. Ele no um
balconista sempre disposto a nos servir. No fechamos negcios com
Deus de acordo com a nossa tristeza ou a nossa felicidade. Toda
orao, portanto, tem este fio condutor: Teu o Reino, Teu o poder
e Tua a glria. [...] Dele o Reino. Essa orao no um cardpio
para a sua alegria e satisfao, mas, sim, o caminho pelo qual
poder conhecer mais a Deus. Ele cuida de ns, mas em certos
momentos descobrimos que os interesses de Deus so alcanados
at por meio do nosso sofrimento.33 (Bp. Walter McAlister).

Ao orarmos alinhados com a Palavra de Deus,

estaremos orando sempre por avivamento, pois oraremos em
favor da glria e honra dEle. O corao do Corpo de Cristo
bate por uma s expectativa: a glria de Deus. E no pelo
tamanho da nossa igreja, pela grandeza de um ministrio ou
pela nossa ftil comodidade. Orar segundo a vontade do Pai e
pedir em nome do Cristo far com que Deus opere coisas
extraordinrias!
A orao do Pai Nosso um resumo e exemplo perfeito
da orao dos filhos de Deus!
33 Mesma fonte anterior, p.75.

98

EFICCIA
A m compreenso das passagens bblicas sobre a
eficcia na orao so principalmente por 2 motivos: m
interpretao e desconhecimento. H alguns versculos
realmente muito mal compreendidos e outros infelizmente
esquecidos. esse tipo de combinao uma das maiores
causas das heresias que esto disseminadas no seio da Igreja
de Cristo. Se faz necessrio analisar alguns versculos sobre
eficcia da orao, logo aps a exemplificao dos problemas
citados:

1. IGNORNCIA TRAZ HERESIA

Interpretar mal alguns versculos acontece com maior
frequncia quando quem est interpretando no conhece,
esquece ou ignora outros versculos. Mais uma vez: falta de
leitura, falta de conhecimento da Palavra. Um exemplo:
Um versculo diz: "No julgueis, para que no sejais
julgados" (Mt 7:1). Mas o outro diz: "No julgueis segundo a
aparncia, mas julgai segundo a reta justia" (Jo 7:24).
Um diz para no julgar e o outro diz para julgar. Se eu
no conhecesse o segundo versculo pensaria que a Bblia
probe o cristo de julgar, mas vendo o contexto de qualquer
um desses versculos, posso entender facilmente que o que no
devo fazer um julgamento hipcrita e devo julgar, sim, mas
pela reta justia e ter conscincia de que serei julgado tambm.
Cristo nenhum deveria temer julgamentos, alis, um justo
no teme julgamentos, seja ele pastor ou ovelha.
Quem teme julgamentos lobo, joio. Enfim, so
inmeras as passagens que nos dizem claramente para ouvir,
analisar, julgar, condenar, admoestar, etc. Por mais bobo que
possa parecer esse assunto, no conhecer ou esquecer das
passagens que falam sobre ele pode facilmente gerar uma
99

doutrina hertica.
Se voc tem dvidas sobre esse assunto, nunca mais seja
um ignorante, leia as passagens: 1 Co 6:4; Ef 5:11; Pv 19:20;
Lc 12:57; 1 Jo 4:1; Tt 1:9; 1 Tm 5:20; Lv 19:15; 2 Tm 4:2; Lc
17:3; Lv 5:1; 1 Co 11:19; Hb 12:11; 1 Tm 1:18-20; Fp 1:16;
2 Tm 4:14-18; 2 Tm 2:17,18; 1 Co 5:12; Lv 19:17; 1 Rs 3:9;
Jo 7:24; 1 Co 10:15; Gl 2:11; At 17:11; 1 Co 5:13; Dt 1:16;
At 4:19; Zc 8:16; Mt 10:22; Pv 27:5.

2. A M F DAS MS INTERPRETAES
Quando uma doutrina soar mal, questione. No engula
qualquer coisa s porque parece estar escrito, mesmo que no
faa sentido. A Bblia no faz afirmaes sem sentido e nela
no contm ordenanas sem cabimento ou orientaes fteis.
Uma denominao crist pode adotar o costume de jamais
usar bon dentro da igreja, mas jamais pode dizer que esse
costume seja bblico ou fundamental para salvao. Isso se
aplica tambm a cortes de cabelo/barba/bigode e
tatuagens/maquiagem definitiva. H uma passagem bblica
que diz algo muito forte sobre isso: As quais tm, na verdade,
alguma aparncia de sabedoria, em devoo voluntria,
humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor
algum seno para a satisfao da carne (Colossenses 2:23).
A maioria das ms interpretaes se acusam facilmente
por soarem muito mal. Algumas simplesmente no condizem
com a realidade, como a ideia de que o cristo deve prosperar
e enriquecer, seno est em pecado. J vimos em um captulo
anterior que isso heresia, primeiro por no concordar com as
passagens bblicas que falam sobre esse assunto, mas tambm
por no serem verificveis na vida de todos os cristos, j que
muitos so pobres e passam necessidades.
Alis, o prprio Jesus disse que os pobres sempre
teramos entre ns: Porque os pobres sempre os tendes
convosco, mas a mim nem sempre me tendes (Jo 12:8). Com
100

tanta insistncia de alguns pregadores, logo se v a m f

dessa interpretao.
Houve um caso no Brasil de um lder religioso que
comeou a pregar que Deus abenoava quem adulterava. Ele
alegou em um programa de jornalismo, em rede nacional,
pois dizia que o prprio Deus havia orientado o profeta Osias
que adulterasse com a mulher de um amigo, pois
supostamente o versculo dizia Vai outra vez, ama uma
mulher, amada de seu amigo, contudo adultera.... Veja o
versculo real: E o SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma
mulher, amada de seu amigo, contudo adltera, como o
SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para
outros deuses, e amem os bolos de uvas (Os 3:1). Com essa
repugnante interpretao ele convenceu uma fiel a adulterar
com ele e ainda por cima a aprovao do marido da mesma.
Ainda que a palavra estivesse sem o acento por uma falha de
impresso, a m f dessa interpretao seria evidente o
suficiente para entregar a perverso do dito pastor.
Um exemplo menos problemtico quando algum l a
passagem de Efsios 4:26: Irai-vos, e no pequeis; no se
ponha o sol sobre a vossa ira, depois l Romanos 12:19: No
vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira... e
v nisso um pretexto para se irar contra um irmo e dar lugar em
seu corao para manter a ira, o dio e a mgoa, enquanto o
versculo muito claro e completa: mas dai lugar ira, porque
est escrito: Minha a vingana; eu recompensarei, diz o
Senhor.
Enfim, quando um ensinamento soar mal, quando
contrariar o bsico: amar a Deus sobre todas as coisas e o
prximo como a ns mesmos. Duvide, questione, leia e ore!

3. VERSCULOS QUE BASEIAM A F

Algo que fica bvio ao se interpretar os textos bblicos
que, alm de entender o que as palavras significam e saber o
101

contexto da passagem, a situao em que se passou e o

assunto, tambm no se pode jamais fazer a trapalhada de
colocar um versculo contra outro. Muitos versculos difceis
ficam clarssimos mediante outros. Vou citar um a um os
versculos que considero mais mal interpretados e tentar
explic-los de maneira direta e objetiva:

3.1 MATEUS 6:33

Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e
todas estas coisas vos sero acrescentadas.
Como j vimos anteriormente, nessa ocasio Jesus citou
as questes bsicas da vida: comer, beber e vestir, disse que
no deveramos nos inquietar com elas, pois Deus as concede
a quem busca sua vontade. uma promessa de que, em
condies normais, Deus suprir nossas necessidades, no
nossos caprichos. Apesar disso, pode no se aplicar em
ocasies especiais em nossa vida quando Deus nos quiser
fazer entender algo ou quando tiver outro propsito em nossa
vida, como foi com milhares de mrtires cristos, que
morreram pelo evangelho. Esse versculo deve ser lembrado
por ns para termos paz e descansar em Deus se estivermos
buscando seu reino.

3.2 MATEUS 7:7

Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e
abrir-se-vos-.
Aqui Jesus no est dizendo pea o que quiser e Deus
vai te dar, capriche! O captulo inteiro sobre o trato com o
prximo. Verso 2: com o juzo com que julgardes sereis
julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos ho de
medir a vs. Para enfatizar a boa relao entre os irmos
que devem sempre se corrigir (1 Co 11:31) - Jesus explica que,
por sermos somos todos pecadores, nem sempre um irmo vai
102

aceitar nossa correo, da mesma forma que no aceitaremos

quando formos corrigidos por algum cometendo o mesmo
erro que ns. Nesse caso, quem corrige est jogando prolas
aos porcos, como Cristo mesmo disse no verso 6: No deis
aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas
prolas, no acontea que as pisem com os ps e, voltando-se,
vos despedacem.
A forma mais eficiente de se corrigir um irmo com o
bom trato. Ento no verso 8 Jesus ensina como fazer: Porque,
aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que
bate, abrir-se-lhe-. A evidncia de que esse era o foco do
ensinamento que Jesus voltou a falar exatamente como nos 2
primeiros versos, sobre recebermos em troca o que tambm
oferecemos (julgamento, no caso dos versos 1 e 2): Portanto,
tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho
tambm vs, porque esta a lei e os profetas (v.12).
Alm disso, Jesus nos alerta que nem todos merecem
esse tratamento, pois no verso 15 diz: Acautelai-vos, porm,
dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas,
mas, interiormente, so lobos devoradores.
Esse versculo tem contexto, tem um assunto bem
definido e no diz, de forma alguma, que podemos pedir
qualquer coisa, tampouco apresenta Deus como nosso criado.

3.3 MATEUS 7:11

Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos
vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar
bens aos que lhe pedirem?
Alguns insistem em dizer que Deus, com base nesse
verso, est obrigado por sua prpria Palavra a nos dar os bens
materiais que pedirmos, isso obviamente incluiria riqueza, por
exemplo. Mas no passa de uma viso egocntrica mal
elaborada. Dar os bens o mesmo pensamento da
103

primeira parte do verso: sabeis dar boas coisas e no

preciso ser um gnio pra entender que no se trata de
enriquecer algum.
O primeiro ponto aqui a condio de quem pede, que
de filho de Deus e ns bem sabemos como a orao dos
filhos de Deus. No Pai Nosso Jesus nos ensinou qual o objeto
da orao de um filho de Deus. O segundo ponto que
sabemos o assunto da passagem, pois a mesma
anteriormente analisada: nossa condio de igualdade com os
que julgamos. O terceiro ponto que nesse verso, ainda no
contexto do bom trato com o prximo, o que Jesus fez foi
explicar a eficcia do bom trato com o prximo relao dos
pais com seus filhos.
Felizmente Jesus mais profundo que isso e nos d uma
espcie de dica, uma explicao ao citar a relao de pai e
filho que o cristo tem com Deus. Reflita: tudo que um filho
pede, seu pai deve dar? O homem, mesmo sendo mau, tenta
dar o melhor para os filhos, mas sabe que nem sempre deve
dar o que o filho pede, isso far da criana egocntrica,
mimada, folgada e, futuramente: rebelde. No entanto, Deus
no como o homem, Ele perfeito. Conhece cada
pensamento nosso, assim como nossas fraquezas, verdadeiras
intenes e tambm como reagiramos ou o que passaramos
se recebssemos cada coisas que pedimos a Ele. Ele sabe o
que bom para ns, ns no sabemos de fato, pois o que
enxergamos muito pouco, s o fsico e o presente,
enquanto Deus v alm: o espiritual e o futuro. Podemos pedir
vontade, mas s receberemos se estiver de acordo com a
vontade do Pai, e ser timo!
Renda-se a Deus e Ele vai te responder da maneira e de
acordo com a vontade dEle. Que seja como Deus quer, e
Deus ir determinar o melhor. Fique contente em deixar
sua prece, suas peties, suas necessidade e anseios nas
mos dEle, que sabe quando dar, como dar, o que dar e
tambm o que no dar, o que reter, o que tirar. Ento,
pedindo, sinceramente, sendo chato (insistente), mas
104

com humildade e aceitando os sim e os no dEle

tambm, com toda a submisso de um servo (escravo) de
Deus, voc certamente vai vencer esse desafio que voc
enfrenta.34 (Thiago Surian).

3.4 MATEUS 17:20

Porque em verdade vos digo que, se tiverdes f como um
gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol,
e h de passar; e nada vos ser impossvel.
Esse um dos versculos mais mal usados que me
lembro. Na ocasio Jesus expulsa um demnio depois dos
discpulos no terem conseguido faz-lo. No entanto, ao
olharmos o captulo 10 do mesmo livro, veremos que Jesus j
tinha lhes dado autoridade para isso. da a pergunta deles:
Por que no pudemos ns expuls-lo? Ora, a nica coisa
que precisamos para que nossa f seja eficaz que ela esteja
fundamentada na Palavra! Nesta ocasio eles j tinham a
palavra do prprio Cristo como fundamento, mas lhes faltou a
f! Quando Jesus compara a f deles a um gro de mostarda
no ao tamanho, como j vimos anteriormente est
ensinando que no h limites para o poder de Deus agir,
mesmo atravs de ns!

3.4 MATEUS 18:18

"Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra
ser ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ser
desligado no cu".
Essa passagem no uma frmula de como alcanar
bnos. O contexto dessa passagem, mais uma vez, o amor
ao prximo. O ponto em questo sobre tentar se acertar com
34 Disponvel em:
<http://thiagosurian.wordpress.com/2011/06/17/aprendendo-a-orar/ > Acesso
em: 26 maio 2014.

105

um irmo que nos ofendeu de alguma forma e o mesmo no

se mostrar interessado em fazer as pazes. Assim, em ltima
instncia o problema deveria ser levado ao conhecimento da
igreja (v.17) e se mesmo assim no resolvesse, o problema
estaria resolvido, pois toda igreja entenderia o ocorrido, tendo
a igreja concordado (ligado) sobre o assunto. E isso agrada a
Deus.
O texto prossegue assim: Tambm vos digo que, se dois
de vs concordarem na terra acerca de qualquer coisa que
pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus
(v.19). Novamente Jesus nos mostra que a igreja deve pedir
pensando no todo, no Corpo de Cristo. A cada passagem fica
clara a importncia de se pedir pelo reino, sem egosmo.
Quando a igreja clama a Deus num s propsito, Deus se
agrada e opera, mas desde que seja algo em seu nome, algo
que o glorifique e seja da sua vontade, pois o versculo seguinte
claro: Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em
meu nome, a estou eu no meio deles (v.20).

3.5 MATEUS 21:21

"...Se tiverdes f e no duvidardes, no s fareis o que foi
feito figueira, mas at se a este monte disserdes: Ergue-te, e
precipita-te no mar, assim ser feito.
Vamos antes conferir em que contexto Jesus disse isso.
Nos versculos anteriores onde aparece o caso da figueira
sem frutos que murcha aps Jesus amaldio-la. Fazendo um
paralelo com a passagem no Evangelho de Marcos 11 (que
sobre a mesma situao), vemos Jesus indo ao templo em
Jerusalm. L havia muita atividade, mas que no constitua
nem contribua para a verdadeira adorao e, na verdade,
tornavam-na impossvel de acontecer. Vincent Cheung
comenta sobre essa passagem:
Em outras palavras, como a figueira com folhas mas
nenhum fruto, havia muito barulhos e movimento no
templo, mas nenhuma substncia espiritual. Havia uma
106

aparncia de dedicao religiosa, mas no havia

nenhuma realidade e poder nisso. 35

E por que Jesus amaldioa a figueira?

Da mesma forma que [Jesus] responde com uma maldio
- um pronunciamento da destruio final - rvore com
somente folhas, mas nenhum fruto, assim ele destruir um
sistema religioso que parece ativo exteriormente, mas que
sem vida e f interiormente. (Vincent Cheung)

Esse o contexto dessa passagem. Essa espcie de

parbola viva que Jesus usou foi tambm uma representao
proftica sobre a destruio do templo. S ento Jesus fala
sobre a f e o que acontece quando ela est fundamentada
num propsito divino. Os exemplos que Jesus usou nessa
situao mexeram muito com a mente dos discpulos, pois h
muita simbologia nos elementos. Jesus no disse que a f
lanaria qualquer monte ao mar, Ele disse este monte. No
esqueamos que o monte ali, pela localidade, era o Monte das
Oliveiras e o mar era o Mar Morto.
No entanto, precisamos tambm olhar o princpio da f
exposto nessa passagem, pois Jesus fala sobre f de uma
forma a nos motivar e muitos pregadores cuidadosos tm
medo de usar esse versculo, pois temem que haja abuso do
mesmo por parte dos fiis. Isso por que h um ensino
supostamente derivado de Marcos 11:23 (e versculos
similares) que diz que se uma pessoa cr, ento no importa o
que ela diga, acontecer, e a aplicao desse ensino, dizem,
pode trazer sade e riqueza a algum. Mas esse pensamento
contrrio ao prprio texto. Isso seria dizer que a f uma fora
poderosa em si mesma, o que muita ingenuidade. Isso seria
no seria f em Deus, seria f na f.
A confuso dos que acreditam nessa interpretao
comea justamente no que se entende sobre f. Sabemos que
35 Disponvel em: < http://www.monergismo.com/textos/comentarios/femontanha_cheung.pdf > Acesso em: 22 julho 2014.

107

a f no o poder que move a montanha, mas a crena

fundamentada de que a montanha ser movida. Sabemos
tambm que a f no uma fora. O poder no reside
na crena, mas em Deus.
Essa crena de que a f seja o prprio agente (ao invs de
Deus) e no o meio, faz com que a pessoa esquea o fato de
que a f no provm dela, no provm de sua fora, mas de
Deus! A f vem somente pelo ouvir da Palavra de Deus, no
por ouvir nossa vontade interior. Tal como foi com todos os
profetas, que agiam de acordo com a orientao exata de
Deus e tudo dava certo.
Jesus nos diz que a f pode mover montanhas. [...] ele
serve para confrontar nossa incredulidade e encorajar
uma f mais forte em ns. Ele nos capacita a tentar novas
coisas, alcanar cumes mais altos e expandir nossa
imaginao. No devemos evitar ou negar essa f.
Devemos cobi-la! (Vincent Cheung).

Realmente, se Deus te der fundamento para uma f em

que voc diga a um monte que se mova, ele se mover! Mas
ter f no s tomar uma atitude, mas receb-la do prprio
Deus! Porque pela graa sois salvos, atravs da f; e isto no
vem de vs, dom de Deus (Efsios 2:8).
A verdadeira f um dom de Deus!

3.6 MARCOS 11:24

"Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao,
crede que o recebereis, e t-lo-eis.
Esse versculo o relato de Marcos sobre a mesma
ocasio de Mateus 21, vista anteriormente, portanto o contexto
o mesmo, mas vamos esclarecer as coisas sobre essa
afirmao que Jesus fez. Tudo que eu pedir em orao, s
crer e terei? Nos deparamos com um problema de perspectiva
aqui. Se a afirmao fosse feita, no por Cristo, mas por um
108

ganancioso, ento saberamos que tudo que eu pedir,

significaria realmente tudo, qualquer coisa que minha alma
desejasse. Esse pensamento mais parecido com uma msica
da Xuxa do que com a Bblia: Tudo que eu quiser o cara l de
cima vai me dar. Que vergonha da poca que eu pensava
assim!
Se eu posso pedir tudo, ento posso pedir coisas
pecaminosas? Posso pedir coisas absurdas como ter asas?
Coisas fteis como ter meu nome na calada da fama? No?
Ento no terei tudo que eu pedir, mesmo que eu pea crendo
que receberei, no ? Por uma questo de lgica: ou o
versculo falho ou esse entendimento est equivocado.
Isso se deve ao fato de que a afirmao no foi feita por
qualquer um, mas por Cristo, ento, tudo que eu pedir deve
estar de acordo com a vontade dEle. Se eu pensar de outra
forma, vou fazer papel de tolo, pois nem a passagem (teoria) e
nem a histria (prtica) me do margem pra acreditar que s
crer e eu terei. Qual a prova dessa afirmao? A prova est
num verso anterior, que diz: Respondeu-lhes Jesus: Tende f
em Deus (v.22). A f em Deus, no na prpria orao; o
fundamento da expectativa a onipotncia divina, no a
vontade prpria. Quando nossa orao se baseia no desejo de
Deus, ela inevitavelmente eficaz!

3.7 HEBREUS 11:6

Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque
necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam.
Alguns irmos mais apticos parecem simplesmente
desconsiderar a grandeza do que est escrito nesse verso. Ora,
Deus sempre recompensar de alguma forma os que o
buscam! Talvez o que voc quer no seja exatamente o que
Deus quer, mas a f crist no se baseia em que seja realizado
109

especificamente o que voc pedir e sabemos isso porque foi

assim que Cristo orou: Pai, se queres, passa de mim este
clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a tua (Lc
22:42). Portanto, nossa f, quando pedimos coisas muito
particulares, se baseia em que Deus pode no fazer
exatamente o que eu pedir, mas com total certeza Ele ir
recompensar nossa f. Haver benefcio por buscar a Deus
numa causa.
Preciso te dizer algo: voc pode ir a Deus sem realmente
entender se o que est pedindo realmente a vontade
soberana dele ou se o pedido est sendo feito de forma
perfeita. Voc pode ir a Deus em orao sem prestar ateno
em algum princpio teolgico. sabido que pedimos mal, mas
pior no receber por apenas no pedir! ...nada tendes,
porque no pedis. Pedis, e no recebeis, porque pedis mal,
para o gastardes em vossos deleites (Tg 4:2-3). Voc
realmente cristo? Filho de Deus? Entende que foi salvo pela
graa e misericrdia de Deus e teve a condenao paga por
mrito do que Cristo fez? Tem a mente de Cristo? Ento v a
Deus com os desejos do seu corao (Jo 15:7)! por meio do
Esprito Santo que temos acesso ao Pai (Ef 2.18). por esse
mesmo Esprito que somos capacitados a orar de acordo com
a vontade de Deus (Rm 8.15,26-27; Gl 4.6; Ef 6.18; Jd 2021).
Sem o auxlio do Esprito jamais oraramos com
discernimento. Confie nele! Pea a Deus aquilo que est em
seu corao e que v nas Escrituras, e ainda: seja teimoso,
Insista! Deus, de alguma forma misteriosa, se agrada dessa
luta com seu povo. Veja o caso de Jac, que lutou com o
Deus at receber sua bno, assim como a parbola da viva
e o juiz inquo. Ore, mesmo que a coisa a pedir no seja a
coisa a ser dada a voc. Irmo, Deus ir te recompensar e
haver decises tomadas nos lugares celestiais por sua causa!
Voc pode no saber o que ir acontecer quando pedir algo,
mas voc confia no Altssimo. Sempre haver benefcio em
buscar a face de Deus.
110

3.7 1 JOO 5:14 A CHAVE PARA A VITRIA

NA ORAO
E esta a confiana que temos nele, que se pedirmos
alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.
Cristo tinha todas as suas oraes respondidas, mas at
mesmo Ele viu um pedido seu sendo negado pelo Pai: Pai, se
queres, passa de mim este clice; todavia no se faa a minha
vontade, mas a tua (Lc 22:42). E, deixando-os de novo, foi
orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras (Mt
26:36,44).
Jesus pediu no s uma, mas 3 vezes que Deus o livrasse
do que j sabia que iria enfrentar, incluindo a morte na cruz.
Deus podia livr-lo, como Jesus mesmo sabia Aba, Pai,
todas as coisas te so possveis; afasta de mim este clice (Mc
14:36) - mas era da vontade do Pai que o Filho morresse pelo
seu povo, tamanho amor de Deus por ns; e assim foi negado
o pedido de Cristo, como Ele tambm orou no seja, porm,
o que eu quero, mas o que tu queres.
A chave da orao, portanto, orar de acordo com a
vontade de Deus. Nossas necessidades, desejos, sonhos,
metas e projetos devem ser adequadas vontade de nosso Pai
em orao. Seja meu problema financeiro, ministerial,
matrimonial ou de qualquer outra rea, devo pensar em uma
forma de relacionar ao avano do reino de Deus, agilidade
da proclamao do Evangelho e comunho do corpo de
Cristo. No difcil enxergar como cada uma das questes
cotidianas, para as quais pedimos ajuda a Deus, pode ser
relacionada com a vontade dele; o que precisamos mudar
nossa mente e transformar nosso entendimento egosta do
mundo para uma viso cristocntrica e moldar nosso dia-a-dia
em torno disso. A Palavra de Deus no falha: se pedirmos
alguma coisa conforme a vontade dele, Ele nos ouve!
"Porquanto a vontade daquele que me enviou esta: Que
111

todo aquele que v o Filho, e cr nele, tenha a vida eterna; e eu

o ressuscitarei no ltimo dia" (Jo 6:40).
"Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a
tua lei est dentro do meu corao" (Sl 40:8).

3.8 JOO 15:16 POR QUE DEUS RESPONDE?

Vs no me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vs,
e vos designei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu
nome, ele vo-lo conceda.
Essa passagem nos traz o motivo pelo qual Deus
responde nossas oraes. Vemos que a orao do cristo e
suas peties esto naturalmente ligadas ao fruto para os
quais foram chamados por Cristo. Jesus no s exige fruto de
ns, mas tambm opera em ns para que sejamos frutferos,
como Ele disse: Estai em mim, e eu em vs; como a vara de si
mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim
tambm vs, se no estiverdes em mim (v.4). Cristo diz que nos
chamou para darmos muito fruto e disse que o que
pedssemos ao Pai, em nome dele, nos seria concedido. Qual
a lgica de sermos escolhidos por Deus, chamados a dar fruto
e termos nossos pedidos respondidos? Jesus mesmo explica no
verso 8: Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e
assim sereis meus discpulos.
Em complemento deste versculo, vamos ler um outro:
Tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai
seja glorificado no Filho. Se h algo que devemos manter
como regra em absolutamente todas nossas peties isso:
que nelas o nome de Deus seja glorificado!
Essa a lio dessa passagem, mas ambos os versculos
citados trazem consigo outro detalhe interessante: o que
significa pedir em nome de Jesus?
112

3.9 EM NOME DE JESUS (MARCOS 16:17;

JOO 14:13-14; 15:16; 16:24)
Ns todos estamos to acostumados a certas
formalidades, cerimnias e rituais, que no notamos que
algumas coisas no so to simples como aparentam ser.
Falamos com segurana sobre a Trindade, como se fosse algo
fcil de compreender, falamos da exigncia do batismo nas
guas sem notar que s vezes pode soar como uma viso
legalista para salvao, como se cumprir um ritual fosse
detalhe crucial na salvao. Isso se reflete em vrios aspectos
de nossa crena e liturgia na mente de muitos irmos que no
se atm ao significado real dos elementos usados, como usar
em nome de Jesus no final de uma orao ou frase qualquer.
Afinal, o que fazer algo em nome de outra pessoa?
Quem j precisou assinar algum documento em uma
cidade muito distante provavelmente sabe como funciona uma
procurao. A procurao um documento que transfere a
algum poderes para agir em nome de outra pessoa. Nesse
documento, alm da identificao das partes, deve conter a
descrio dos poderes especficos delegados, a finalidade e o
prazo de validade. Assim sendo, uma pessoa concede poder a
outra para que haja em seu nome legitimamente. Com o
nome de Jesus exatamente o mesmo. No h misticismo,
poderes mgicos ou algo parecido. Vou usar 2 exemplos
muitos simples para refletirmos:
1) Se algum te pedir para comprar algo no mercado,
voc comprar e dir que foi em nome desse algum ou ir
apenas comprar? Obviamente s ir comprar, mas sabe que
fez isso em nome de algum. Se voc comprar outra coisa a
mais, que esse algum no pediu, voc ter comprado em
nome de quem? Claro que ser em seu nome.
2) Quando voc concede poderes a outra pessoa por
meio de uma procurao e essa pessoa assina um contrato
113

que voc especificou documento, essa pessoa precisa dizer que

em seu nome? Obviamente basta ter a documentao
comprovando e assinar. No entanto, se algum a quem voc
nunca concedeu poderes em seu nome, mesmo assim fizer
algo em seu nome, esse algum criminoso. Entendemos isso,
no ?
Entende-se ento que, se algum pede algo dentro da
vontade de Cristo, esse pedido automaticamente j est
pedindo em nome de Jesus, pois o importante no como
oramos, quanto oramos ou o que dizemos, mas quem somos
quando oramos. Logo, a petio dispensa essa frase no final
da orao. Isso no quer dizer de forma alguma que a frase na
orao esteja errada, pois no essa a questo, mas a mera
formalidade algo que no deve prender o cristo, ou virar
um tipo de frieza espiritual ou, quem sabe, misticismo.
Aqueles que esto em Cristo sabem que no necessitam
da magia como muitos crentes creem quando se prendem
a formalidades em pronunciar o nome de Jesus [...] Fazer
algo "em nome de Jesus" fazer algo com a prpria
"identidade de Jesus". isso que significa "em meu nome"
[...] orar em nome de Jesus significa que a sua ligao
com Jesus lhe credencia a agir como se fosse Ele prprio
[...] comum observarmos pessoas orando ou fazendo
pedidos muitas vezes em tom de exigncia. Alguns oram
com tanta agressividade que passam a impresso de
estarem com as mos no pescoo de Deus. Oram,
pedem, reivindicam, sem nutrir a menor inteno de
atender a menor vindicao que Deus delas requer. No
so filhos de Deus.36 (Pr. Lcio Contu).

Agora que compreendo o que orar em nome de Jesus,

muita coisa que eu fazia se torna at cmica. Sobretudo
quela coisa de falar "em nome de Jesus" com mais nfase e
fora no fim de toda orao, sabe como ?
36 Fonte: A orao dos filhos de Deus, Lcio Contu, Editora, p.21.

114

Alguns parecem pensar mesmo que essa frase que

valida a orao. Que bobagem, puro misticismo. Como j
sabemos, o que torna eficaz orao no seu contedo, mas a
condio de quem ora e o propsito do pedido.
At porque, Deus no papai Noel. O crente deve orar
como filho de Deus e no como um pago. O filho sempre
recebe a natureza dos pais, a partir dessa considerao afirmo
que s possvel orar 'em nome de Jesus', aquele que filho de
Deus. Deus no o gnio da lmpada, no somos o Aladim e
orao no magia!37 (Lcio Contu).
Orar em nome de Jesus nos achegarmos a Deus
confiados nos mritos de Jesus Cristo e no perdo de
pecados que ele nos conseguiu por meio de sua morte na
cruz. pedir a Deus com base nos merecimentos de Cristo
e no nos nossos. renunciar a toda justia prpria e
chegarmos esvaziados de ns mesmos diante de Deus,
nada tendo para oferecer em nosso favor a no ser a obra
daquele que morreu e ressuscitou por ns. Onde no
houver esta disposio e atitude, invocar o nome de Jesus
vo. O nome de Jesus no um talism ou uma palavra
mgica, ou a senha para desbloquear as bnos de
Deus. No funciona nos lbios daqueles que ainda
confiam em si mesmos e na sua prpria justia, ainda que
repitam este Nome dezenas de vezes em orao (Mt 6:7-8;
7:21; Lc 6:46-49; Jo 14:13,14; At 19:13-16; 1Jo 5:1315; Hb 4:14-16).38 (Rev. Augustus Nicodemus).

H, porm, outra aplicao para a frase em nome de

Jesus, que se deve ao fato bvio de que Deus no responde
nossas oraes simplesmente porque est recompensando
nosso merecimento como bons cristos, ou seja, no por
cumprirmos os mandamentos de Deus. Ao contrrio, se Deus
37 Mesma fonte anterior, p.44
38 Disponvel em: < http://goo.gl/4PRaFN> Acesso em: 21 junho 2014.

115

fosse nos recompensar assim, ns mereceramos a morte,

como sabemos: Sabendo que o homem no justificado pelas
obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido
em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e
no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma
carne ser justificada (Gl 2:16).
No temos mrito algum para pedirmos algo a Deus em
nosso nome, pois o bom fruto que damos o prprio Esprito
Santo que opera em ns por estarmos ligados na videira, que
Cristo. Sendo assim, devemos ter plena convico que, para
que Deus nos conceda algo que pedimos, devemos estar
ligados videira verdadeira e, portanto, apresentando fruto
digno, no entanto, quando Deus nos atende, no por nosso
mrito, mas pelo de Cristo.
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos
que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a
estes tambm glorificou (Rm 8:30).
Como dito pelo rev. Augustus Nicodemus: orar em
nome de Jesus orar consciente de que Deus responde nossas
oraes na mediao de Cristo, pelos mritos dele, pela
intercesso dele, pelo que Ele fez na cruz, porque Ele nosso
representante.39
Voc pode conferir outros textos que lidam com a
questo de fazer algo em nome de outro: Dt 18:20-22; Jr
27:15; Mt 7:22; 18:5,20; 28:19; Mc 9:37,39,41; Lc 10:17;
21:8; Jo 10:25; 14:26; 16:23,26; At 3:16; 4:7,18; 9:26;
19:5; Rm 9:17; 1 Co 1:13; 5:4; Ef 5:20.

39 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=PtpKoFvPuiw> Acesso

em: 27 julho 2014.

116

4. A ORAO PERFEITA
So muitas passagens para ler. Recomendo que leia a
todas elas sem deixar passar nenhuma sequer. Algumas
pessoas no leem as referncias de um artigo teolgico com
medo de que algumas de suas crenas sejam confrontadas
pela Bblia. Esto estes tentando proteger suas crenas da
prpria Palavra de Deus? Se esquecem que a Bblia no tem
versculos em oposio a ela mesma, mas em complemento.
Quando Jesus diz tudo que pedirdes, o "tudo" tudo
que for pedido em nome de Jesus, com o carter de Cristo (Jo
14:14), desde que seja pedido por um justo (Jo 15:29), com f
(Jo 17:20), tudo que estiver dentro da vontade de Deus (1 Jo
5:14), em dependncia absoluta dos planos de Deus (Pv
19:21), e tem que obrigatoriamente glorificar o nome de Deus
(Jo 14:13). Essa a orao (ou a condio) perfeita para uma
orao eficaz!
A orao eficazmente perfeita no complicada, no
exige horas e horas de concentrao em teorias. Ela contm
basicamente 3 pontos:
1) Orar em nome de Jesus.
2) Por intermdio do Esprito Santo.
3) Segundo a vontade do Pai.
Agora, finalmente, vamos aos nossos 400 metros de orao!

117

400 METROS DE ORAO

O mtodo que vou propor extremamente simples e
funcionar com qualquer um que se dispuser a lev-lo adiante.
No tenho dvidas disso, pois uma aplicao ainda mais
simples e mais adaptvel do mesmo princpio que funcionou
comigo. Mesmo depois de alguns dias eu no tinha a menor
vontade de orar, mas o corpo e, principalmente a mente,
acostumam. Quando vi, estava orando em praticamente todas
as ocasies, alm de ter disciplina com horrios especficos
para me retirar em orao.
Por falar nisso, no se impressione com quem diz a frase
clebre "no tenho um perodo especfico de orao diria,
mas no fico um minuto sem falar com Deus", isso dificilmente
confivel, pois a orao que a Bblia ensina disciplina. Voc
pode at conseguir essa faanha (no ter um perodo dirio de
orao e se manter em orao o dia todo), mas esse o tipo de
argumento que algum sem nenhuma vida de orao usaria.
Alm disso, de forma alguma um homem sensato
recomendaria isso a algum com dificuldades em orar
diariamente e essa uma questo importante, pois esse tipo de
frase o que mais desmotiva outras pessoas na jornada em
busca de uma vida de orao.
Ter o hbito e prazer na orao no fcil assim e eu
mesmo j sofri observando gente se gabando de como era
fcil orar e de como Deus agia com orao. Isso acabava
tendo um efeito negativo em mim, pois parecia que o
problema era comigo. Todos aqueles empecilhos me levaram
algumas vezes a pensar que eu jamais conseguiria e que
deveria ento desistir de vez e me empenhar em outras coisas,
como se uma vida de orao fosse opcional ao cristo, como
se alguns tivessem dom de orar, e isso uma grande
mentira.
Se voc no tem uma vida de orao, no vai conseguir
119

mudar isso de uma hora pra outra e sabe disso. Mas o pior
nisso que quem no tem vida de orao nunca vai ter
vontade de orar. Com a disciplina a vontade de orar
fatalmente vir, mas s depois de algum tempo, e no muito.
Num primeiro momento voc ter que enfrentar o desnimo e,
principalmente a preguia.
Antes de comear a escrever e pesquisar para compor
este livro, recorri a conselhos de meu pai e meus tios pastores.
Um deles, o pastor Luiz Antonio Lima, um guerreiro de orao
desde as primeiras lembranas que tenho dele, me disse o
seguinte: Primeiro preciso saber que, se a pessoa realmente
quer orar, sempre dar um jeito, mas quem no quer sempre
dar uma desculpa.
Enfrente todas as desculpas, elimine-as ou apenas
desconsidere-as por um instante. O importante voc dar o
primeiro passo e iniciar esse trabalho de adaptao do seu
corpo e sua mente a uma nova vida, uma vida de orao!
Ento, vamos ao que interessa.

1. UMA NOVA PERSPECTIVA

Voc precisa imediatamente mudar a sua perspectiva
sobre seus momentos de orao. Esquea as reunies de
orao de sua igreja como parte do seu processo por
enquanto. Continue frequentando (se no frequenta, comece),
e tente realmente orar quando estiver l, mas agora faa-o
pela comunho e pelo momento precioso de clamar
juntamente com seus irmos Faa desse momento um perodo
de adorao e petio pelo corpo de Cristo, no por voc. Essa
ser a forma como voc desvincular de sua mente esse
perodo da sua rotina particular de orao. Por que isso? Bem,
lembre-se de como era com Jesus: Ele, porm, se retirava
para lugares solitrios e orava (Lc 5. 16).
Vamos utilizar uma forma de suavizar o problema do
horrio, do lugar, do desnimo e da inquietao. Sua
120

perspectiva sobre esse perodo de orao deve ser algo

totalmente novo.
Aqui entra o motivo do ttulo do livro. Voc no precisa
achar fantstico, apenas faa. No faa por mim, nem pelo
livro, mas pela sua relao com nosso Pai. Pela sua vida
espiritual.

2. OS 400 METROS DE ORAO

Se o quarteiro de sua casa do tamanho mais comum,
ele tem 4 lados de 100 metros, somando um total de 400
metros de permetro, ou seja, se voc der uma volta completa
nele, andar 400 metros. Tempo pequeno, mas timo para
sair do ambiente domstico, por a cabea no lugar, relaxar e
falar com Deus a ss por uns instantes.
At a fcil, no ? Sabe por que confio neste mtodo?
Bem, como j expliquei no comeo do captulo, uma forma
extremamente fcil de se escapar do problema da falta de
tempo (a correria do dia-a-dia), de ter um horrio especfico
(voc pode fazer isso antes de ir para o servio ou logo que
voltar), do ambiente (nesse trajeto voc estar sem
compromisso nenhum com o que se passa sua volta), da
inquietao (caminhar acalma a ansiedade) e
desconcentrao (ir sair especificamente para orar, com
motivos e assuntos na ponta da lngua).
Por ser to simples, talvez no tenha notado a proposta,
vou explicar mais claramente: voc pode escolher fazer dessa
a sua primeira atividade do dia, o que acha? Acordar, lavar o
rosto, vestir algo leve e dar uma simples volta na quadra de sua
casa para conversar a ss com Deus, ador-lo e pedir-lhe
proteo para o restante do dia! Pela manh ouvirs a minha
voz, Senhor; pela manh apresentarei a ti a minha orao, e
vigiarei (Sl 5:3).
Voc tambm pode escolher um momento relacionado
121

com a programao diria que voc j tem, seja a sada para

o trabalho/escola ou o retorno para casa, ser ainda mais fcil
se adaptar. Uma das coisas que precisamos resolver como
nos lembrar de orar, no ? Nesse caso o despertador no
resolve tudo, ento seja mais criativo e pense numa forma de
relacionar algum objeto a essa atividade, seja ele enorme ou
minsculo. Pode ser algo pendurado na porta do seu quarto
(caso v orar antes de sair), ou talvez algo na cozinha ou
garagem (caso escolha orar quando retornar). No meu caso,
tive a ideia de recortar um crculo de cor preta e col-lo em
minha parede, foi impossvel esquecer!
Ou que tal: voc tem um cachorro de estimao? Leve-o
todos os dias para dar uma volta pela sua quadra. Com o
tempo ele mesmo ser seu despertador para a orao. Seu
cachorrinho se alegra e voc fala com Deus! Com os dias, o
simples olhar do seu cachorro ser um convite orao!
importante que decida, se possvel, agora mesmo!
Pare, respire e, desde j, aja!

3. O CAMINHO DA ORAO
Para pegar o ritmo desta proposta voc pode incluir
outras formas simultneas para que sua mente se torne mais
frutfera a cada vez que se submeter a esses perodos de
orao. Uma forma o prprio caminho para o trabalho. Mas
esse momento apenas um suporte prtica diria que
dever ser observada em um outro momento que voc deve
tirar especificamente para orar. Eu lhe garanto: voc no
conseguir ter uma vida de orao se achar que pode
depender desses momentos irrisrios de idas e vindas para o
trabalho; no seja ingnuo quanto a isso. Esse momento
realmente s um suporte.
Faa assim: vincule algum ponto ou objeto pelo caminho
a isso e quando passar por ele lembrar do que tem que fazer.
Da mesma forma que nos 400 metros de orao, quando sair
122

para o trabalho tenha o assunto de sua orao em mente.

Tenha certeza que todas as vezes o inimigo vai tentar te fazer
perder o foco, coisas de todos os tipos imaginveis vo
comear chamar sua ateno. No fique irritado, apenas volte
ao foco sempre que perceber. Seu empenho alegra a Deus e,
como diz a Palavra, a alegria do Senhor a vossa fora (Ne
8:10). Novamente digo: no se irrite. O Esprito Santo ir te
conduzir, apenas confie!
Deus permite que passemos por muitos fracassos em
nossas vidas de orao. Fracassos em nossa habilidade de
ler a palavra e entend-la, fracassos em nossas pregaes,
fracassos em todas as reas para que no fim possamos
chegar a um ponto onde diremos: "Oh Deus, a quem
tenho eu no cu alm de ti, e a quem tenho eu na terra
alm de ti?" E ento Deus comea a trabalhar em nossas
vidas e em nossos coraes. isto que eu quero que voc
veja, eu no quero que voc obtenha a sua alegria de seu
desempenho, mas da obra concluda por Cristo. Eu quero
que voc obtenha tudo unicamente disto e de uma s
pessoa, e assim, a sua segurana, sua alegria, e sua paz
sero slidos como uma rocha que no se altera. Mas,
enquanto sua alegria, sua segurana e tudo mais vierem
de seu desempenho, voc passar o resto de sua vida
deste jeito.40 (Paul Washer).

Ainda que voc tenha a sensao de que suas oraes

no estejam subindo aos cus, voc sabe que isso bobagem,
que Deus tudo sabe, tudo v, tudo ouve e sabe tudo que
estamos tentando dizer a Ele. Voc sabe que simples, j
estudamos isso. Se quiser, comece dizendo ao Pai que voc
no sabe orar, que no consegue dizer as palavras que acha
serem as corretas. s voc e Deus, as pessoas na rua no
tero ideia do que est fazendo, seus parentes no estaro te
julgando e os irmos da igreja no sero distraes. Abra seu
corao lentamente, sem pressa.
40 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=w00_k0_Sjm0 >
Acesso em: 01 julho 2014.

123

Esses perodos sero bem curtos, mas sero bem

aproveitados, por isso, tome muito cuidado! Quando
comeamos orar, a carne sempre tenta nos convencer de que
orao com qualidade melhor que orao em quantidade,
mas com o tempo voc far automaticamente que todos seus
trajetos se tornem perodos de orao, assim como todos os
seus momentos de silncio. Um alerta de Eberhard Bethge: A
intercesso precisa de tempo se for levada a srio. Mas
cuidado ao fixar um tempo designado para intercesso, para
que esta no se torne uma fuga daquilo que mais
importante, a busca pela salvao de sua prpria alma.41
Se, quando voc estiver quase comeando a orar, satans
lhe insinuar que as suas oraes so compridas demais e
que, portanto, melhor ser, ou deixar de orar, ou fazer
oraes mais curtas, medite e veja que a orao um seu
sacrifcio espiritual que agrada a Deus (Hb 13.15-16). Por
isso a prtica da orao desagrada tanto ao diabo e to
penosa para a carne. Incline, pois, os seus sentimentos,
queiram eles ou no, impelindo-os a to santo exerccio.
Esteja certo de que, quanto mais isso agradar a Deus,
mais desagradar sua carne.42 (Filipe Machado).

Quando tiver uma vida de orao ver que as batalhas

dirias no so travadas durante o dia, enquanto elas
aparecem, mas pela manh, no desjejum e no caminho para
o trabalho.

4. ORAO NA PONTA DA LNGUA

Sempre que me falta concentrao ao orar, me deparo
com o problema do assunto da orao, o contedo.
Provavelmente isso acontea com voc tambm: quando perco
o foco, perco tambm o fio da meada. Onde eu estava
mesmo?, sempre acontece! Isso parece desrespeitoso, s
41 Fonte: Dietrich Bonhoeffer, The Way to Freedom: Letters and Notes,
1935-1939.
42 Disponvel em: < http://goo.gl/hzOqpi > Acesso em: 28 junho 2014.

124

vezes isso me constrange, como se eu no estivesse

realmente dando importncia a essa conversa com o Pai e
muitas vezes j foi isso mesmo, talvez por isso a preocupao.
Quando acontecer com voc, abra seu corao, Ele tudo sabe,
ento no tenha medo de ser sincero. No se esforce tanto
para lembrar do que estava falando, isso s te irritar e te far
perder tempo. Ao invs disso, louve a Deus, adore-o, exalte-o!
Ele um Deus de amor. Comece e recomece sua orao
louvando e agradecendo a Deus pela Sua bondade.
Apresentemo-nos ante a Sua face com louvores (Sl 95:2).
importante que louvemos e exaltemos o nome de Deus
em nossas oraes. No se trata de agrad-lo para que Ele
responda as oraes mais rpido, mas, como me escreveu o
pastor Cludio Braga, o louvor e a adorao a Deus nos
levam ao conhecimento dos propsitos que Ele tem para nossa
vida.
Faa desse momento de orao um alvio para as
preocupaes da vida. Foque em sua famlia, em sua igreja,
no seu fortalecimento espiritual, no evangelismo, nas
necessidades da sociedade e, se faltar assunto, apenas louve a
Deus pela grama e pelas rvores!
Uma outra forma de no ficar sem assunto ao orar se
lembrar de trechos bblicos como as promessas, os Dez
Mandamentos, os Salmos e a prpria orao do Pai Nosso.
Vou listar algumas dicas de como se programar para orar,
voc precisa fazer isso antes de comear sua caminhada de
orao.

4.1 ORAR COM ROTEIRO PODE AJUDAR

Fazer um roteiro de orao no m ideia, pois alm do
problema do assunto, voc pode melhorar a eficcia de sua
orao lembrando de questes importantes, como vimos nas
prioridades da orao do Pai Nosso. Em suma, as prioridades
das nossas oraes so essas: a vontade de Deus (avano do
125

reino e proclamao do Evangelho), nossa relao com Deus

(santidade, disposio na leitura da Bblia, na orao e no
evangelismo), nossa famlia (converso, unio, perseverana),
a igreja em que congregamos (pastor, demais lderes,
comunho, crescimento na Graa). Por estas coisas voc deve
orar sempre. Com o tempo um assunto puxar o outro.

4.2 MANTENHA UMA LISTA DE ORAO

Voc tambm pode listar alguns outros itens mais
urgentes ou mais particulares e no deve se afobar tentando
orar por todos eles de uma vez, isso vai te fazer repetir demais
as palavras e sua rotina vai se tornar cansativa. Ao invs disso,
numere os itens e cada dia ore por um deles. Em sua lista voc
pode colocar pessoas especficas (amigos prximos, vizinhos,
colegas de trabalho, seu patro, sua sogra, etc.), pode colocar
grupos (ambiente de trabalho, seu bairro, centro esprita perto
de sua casa, etc.) ou questes mais pessoais (vontade de ler e
estudar a Bblia, maior facilidade em entender os textos,
disposio ministerial, perder a vergonha de pregar e orar em
pblico, cura de uma enfermidade, encontrar a pessoa
amada, ajuda em escolhas cotidianas, etc.).

4.3 ORE AS ORAES DE JESUS

Jesus orou por curas, pelo crescimento da f, pelo amor e
comunho entre os homens, para tomar grandes decises,
para derrubar barreiras demonacas, por ajuntamento de
obreiros para a colheita espiritual, pela santificao pelo
avano do reino de Deus, pela vontade de Deus, pelo sustento
dirio, pelo exerccio do perdo, por fora contra os desejos da
carne e por livramento, dentre outras coisas. Ore por isso
tambm.

126

4.4 ORE AS ORAES DE PAULO

O apstolo Paulo orava muito. Orava em momentos de
alegria, em momentos de sofrimento intenso, por avivamento,
para que os cristos crescessem em conhecimento e percepo
sobre ensinamentos e coisas cotidianas, para que crescessem
em amor uns para com os outros, pelo fortalecimento espiritual
da Igreja, para que os irmos caminhassem em santidade,
para que fossem justos e justificados mediante a f em Cristo,
para que se abrissem portas palavra (pelo alcance da
mensagem do Evangelho) e fez muitas oraes sobre o
ministrio da palavra e sobre a liderana das igrejas, alm de
recomendar esse tipo de orao.
Paulo escreveu igreja de feso: para que me seja dada,
no abrir da minha boca, a palavra, para, com intrepidez, fazer
conhecido o mistrio do evangelho (Ef 6:19). Assim, o povo
orava para que Paulo tivesse ousadia forjada pelo Esprito. Em
Atos 12:5 lemos que a igreja orava sem cessar por Pedro
enquanto estava preso. Paulo tambm recomendava esse tipo
de proceder: orao incessante pelos pastores e demais
lderes.
Paulo, Pedro, Moiss, Davi... todos esses lderes e
ministros da Palavra foram confrontados pela fraqueza da
carne, pela oposio do mundo e pelas investidas de Satans.
Todos sabem de lderes cristos que caram pelo pecado
e trouxeram desgraa ao nome de Cristo e seus seguidores,
isso nos serve de alerta para que estejamos sempre em orao
pelos nossos pastores, pois so os alvos preferidos dos
inimigos do Evangelho.
Algo de muita importncia para um ministro que Deus
lhe conceda sabedoria para aconselhar, para exortar e
admoestar, afim de que o rebanho de Cristo seja apascentado
dignamente de acordo com a vontade de Deus. So muitos os
problemas que chegam at os pastores e alguns poderiam ser
resolvidos com um simples pedido de perdo de um irmo
127

para outro, ou seja, algo que deveramos fazer

espontaneamente depois da converso.
Os pastores tm de lidar com situaes que muitas vezes
so fteis ou algumas complexas demais para eles.
necessrio ento que a igreja se coloque de pronta ajuda em
intercesso por estes que, inclusive, tero maior cobrana da
parte de Deus. Ore pelo seu pastor:
1) Ore para que tenha ousadia para pregar a
mensagem do Evangelho, sem medo de focar em Deus e no
no homem.
2) Ore para que seja espiritualmente protegido do
mundo, dos desejos da carne e de Satans.
3) Ore para que suporte e vena problemas de sade,
canseira fsica e mental, e o estresse.
4) Ore para que tenha audcia ao planejar a
proclamao do Evangelho no seu bairro.
5) Ore para que tenha entendimento, discernimento e
facilidade em ensinar.

4.5 ORE AS ORAES DE MOISS

Moiss orava por libertao, por misericrdia, suplicava
por clemncia, orava por paz, por alegria, pela direo divina,
por refrigrio e pela eficincia de seu chamado. Moiss foi um
homem de muita orao, conversava com Deus de uma forma
diferente da maioria, cheio de intimidade, mostrava quase
tanta intimidade quanto Jesus. Teve longos perodos em
secreto com Deus e foi o nico que a Bblia relata ter passado 2
perodos de 40 dias de jejum (x 24:18; 34:28). Alm disso,
Moiss foi quem ensinou ao povo sobre os Dez Mandamentos,
que voc tambm pode usar como referncia em suas
oraes, escolhendo cada dia um deles.

128

4.6 ORE OS DEZ MANDAMENTOS

I MANDAMENTO: Eu sou o Senhor, seu Deus. Voc no
ter outros deuses alm de mim.
Ore para que tenha mais amor e temor de Deus. Ore
para confiar em Deus acima de tudo. Ore para que tenha
cada vez mais confiana nos relatos bblicos e na soberania de
Deus.
II MANDAMENTO: No faa esculturas de algum ou de
algo para prestar glria e honra.
Ore para que Deus elimine de seu corao todo
resqucio de idolatria e venerao a lderes religiosos, santos
homens de Deus (vivos ou mortos) ou objetos e que se lembre
de que nada merece honra, glria e adorao alm do nico
Deus e que de nada precisamos para nos achegarmos a Ele
em orao.
III MANDAMENTO: No abuse do nome do Senhor, seu
Deus.
Ore para no amaldioar em nome de Deus, nem em
nome dele jurar, praticar magia, mentir ou enganar. Ore para
que te ajude a usar o nome dele em todas as necessidades,
tambm para louvar e render-lhe graas.
IV MANDAMENTO: Santifique o dia de descanso.
Ore para ter disciplina em separar um tempo santificado
a Deus, em que ir se dedicar com amor a aprender mais de
sua Palavra e buscar sua face em orao.
V MANDAMENTO: Honre o seu pai e a sua me.
Ore para que jamais despreze nem irrite seus pais e as
pessoas que tm autoridade sobre voc (isso obviamente inclui
a Deus), mas que os honre, sirva, obedea, ame e queira bem.
VI MANDAMENTO: No mate.
Ore para no agredir nem ferir o seu prximo, mas que
o ajude para que tenha tudo de quanto precisar.
129

VII MANDAMENTO: No cometa adultrio.

Ore para levar uma vida sexual responsvel e
disciplinada, amar e respeitar a esposa ou o marido.
VIII MANDAMENTO: No roube.
Ore para que no tenha desejo de tirar o dinheiro ou os
bens do prximo nem se apoderar deles por meios desonestos,
mas que o ajude a conservar e melhorar seu meio de vida.
IX MANDAMENTO: No fale mentiras a respeito do
prximo.
Ore para no querer enganar o nosso prximo com
falsidade, tra-lo, caluni-lo ou fazer acusao falsa contra ele,
mas que desculpe-o, fale bem dele e interprete tudo da melhor
maneira.
X MANDAMENTO: No deseje nada que seja do seu
prximo.
Ore para que no tente conseguir com esperteza a
herana ou a casa do seu prximo, nem se apoderar delas
como se tivssemos direito a isso, mas que o ajude e coopere
para que possa conserv-las.
Ore tambm para que seja extirpado do seu corao
todo desejo de seduzir, desviar ou afastar a esposa ou o
marido do prximo, mas que a cada dia a relao deles
melhore.

4.6 ORE OS SALMOS

Entendemos que Deus no inspirou apenas o que Ele
fala a ns, mas tambm o que quer ouvir de ns. Ns vemos
isso na prpria orao do Pai Nosso, que o resumo de todas
as oraes. Se nossa orao no est no "Pai Nosso", ela
procede de um filho de Deus, mas no s isso, pois Deus, em
sua infinita misericrdia, nos presenteou com o livro dos
Salmos, o maior livro da Bblia, basicamente uma coletnea de
130

oraes e louvores. Voc j parou para pensar nisso? Deus

inspirou um livro inteiro de oraes na Bblia! Deus nos mostra
na Bblia como Ele quer que ns falemos com Ele.
Voc pode fazer o que se chama de Lectio Divina (uma
leitura orante da Bblia). Abrir em um texto, ler, meditar at
ver o que o texto fala a voc, depois or-lo. No ler o texto e
orar qualquer coisa, orar o prprio texto, no
necessariamente com as palavras exatas dele, mas com as
suas, para sua situao, aplicando sua realidade. fazer das
palavras de uma outra pessoa o seu louvor genuno a Deus.
ler a Bblia num como uma forma de dilogo com Deus.
vontade.
Para a orao produzir resultado necessrio ter f,
determinao, confiana e certeza de que Deus me
responder. Deus sempre responde a nossa orao, o que
precisamos comear a trilhar este caminho louvando,
adorando e confiando na sua Palavra.43 (Pr. Cludio
Braga)44

Joo diz que se orarmos segundo a vontade do Pai,

seremos atendidos. Ento orar a prpria Palavra de Deus
orar com total segurana de ser atendido, pois essa orao
ser exatamente segundo a sua vontade!
Isso ler a Bblia de uma forma devocional e no s
ler por ler. Com o livro de Salmos mais fcil, mas voc
tambm pode fazer isso com a Bblia toda. Para outros livros
(histricos, poticos, profticos, simblicos), leia um bom
trecho e quando algum texto te chamar ateno (falar mais
com voc), voc l mais esse texto, medida e ora de acordo
com ele. Voc deve acrescentar essa prtica sua rotina de
orao, assim voc se encher com a Palavra de Deus e orar
segundo sua vontade.
Os salmos eram as mais profundas declaraes entre
43 Parte do texto feito pelo pr. Cludio Braga especialmente para compor o
material deste livro.
44 Pastor e presidente da I.E.Q. do estado de Mato Grosso do Sul.

131

Deus e o seu povo. Interligavam a aliana entre a criatura

e o seu Senhor; implicaes de proviso, proteo, perdo
de pecados, dor, sofrimento, livramento, clamor, protesto,
peties ante as batalhas e aes de graa, aps isto,
todos os salmos so expresses mpares do
relacionamento com o nico Deus verdadeiro. Temor e
tremor mesclavam-se com Santidade e Graa, Justia e
Juzo, Majestade e Soberania. Este era o entendimento que
os israelitas tinham desse relacionamento. Eles o
reverenciavam como Senhor e o reconheciam como Pai.
(Elias A. Nascimento).45

Orando as Escrituras, refletindo nas oraes de grandes

personagens bblicos como Davi, Salomo e outros, ns somos
influenciados pela mesma motivao desses homens e
consolados pelo mesmo Deus Poderoso! Orando os Salmos
encontramos paz e felicidade inimaginveis em situaes que
antes seriam motivo de medo e horror.
Como o pastor Rudi Zimmer 46 escreveu, [...] at quando
a morte se aproxima, tu me proteges do seu poder e, por meio
de teu Filho Jesus, me abres a porta para vida plena em tua
presena, onde terei 'felicidade para sempre'." 47
* As ltimas pginas deste livro contero alguns
exemplos de salmos que eu e alguns amigos fizemos com as
nossas palavras baseados nas Escrituras, conforme nossa
situao, segundo o que Deus falou conosco. Voc poder
acessar mais oraes baseadas nas Escrituras acessando o site
que estar tambm ao final do livro. Leia-os e ore-os se quiser,
ser de bom proveito, mas tambm ser timo se voc
escrever suas oraes baseadas nos Salmos. *

45 Disponvel em: < http://goo.gl/dgdiRq> Acesso em: 30 junho 2014.

46 Telogo, pastor da IELB, diretor executivo da Sociedade Bblica do Brasil e
presidente do Conselho Mundial das Sociedades Bblicas Unidas.
47 Parte da leitura orante do Salmo 16 feita pelo pastor Rudi Zimmer
gentilmente para este livro.

132

5. 21 DIAS DE PERSEVERANA
Talvez voc j tenha ouvido falar sobre a tcnica dos 21
dias. Trata-se de uma prtica com objetivo de mudar
comportamentos, melhorar habilidades ou formar um hbito.
Consiste em manter o foco e a motivao, persistindo e
praticando at que o corpo comece a pedir espontaneamente
pela atividade em questo. No nada mstico ou
sobrenatural, pelo contrrio, a forma mais natural possvel
para se criar um hbito, que no caso a rotina de orao.
Para alguns pode ser que leve um pouco mais de tempo
(o que duvido, em se tratando de irmos com um desejo
genuinamente cristo) ou pode ser que leve bem menos, mas
21 dias o que estou propondo e o que voc far. Proponha
a si mesmo, a princpio, fazer a caminhada dos 400 metros de
orao 21 dias sem cessar, sem nenhuma interrupo. Faa
um roteiro (se quiser), uma lista (se quiser), planeje sua forma
de lembrar desta obrigao. Mesmo nos momentos que no
puder orar, pense sobre isso o dia inteiro! Pondere, importe-se,
preocupe-se e aflija-se com isso at que torne-se um hbito!
Faa da orao sua primeira e sua ltima atividade do
dia (Sl 1:2). Tive que comear a escrever este blog antes de
sentir vontade de escrever. Eu odeio escrever, mas adoro ter
escrito. Tenha uma tima vida de orao! Deus nos abenoe.

133

134

EXTRA LEITURA ORANTE

Abra sua Bblia nas passagens citadas, leia-as uma a
uma, leia as oraes destas pginas finais do livro, adapte
sua realidade e ore a Deus.
SALMO 1 (ANA PAULA CORRA)
Senhor, tu que me conheces por inteiro, sabes das
minhas limitaes. Ajuda-me a estar mais perto de ti, ajudame a rejeitar todo o mal que o mundo me oferece.
O prazer dos mpios est em praticar a maldade, est
em tudo aquilo que no te agrada. O mundo est afogado
na dor e no desespero da escurido, est perturbado com
revolta e amarrado ao pecado. Mas o prazer dos teus filhos
est em te servir Senhor, em te conhecer, em te obedecer!
Pois esta a verdadeira alegria!
Senhor, que a minha felicidade esteja sempre em
Ti, em buscar a tua palavra e nela meditar, obedecer
teus mandamentos com esforo e alegria. Que o meu
maior prazer esteja em Ti Senhor, na verdade da tua lei,
para sempre.
Para que eu possa produzir frutos bons, que sejam por
Ti e para Ti, que a minha vida possa refletir o teu amor. Sei
que no mereo, mas usa-me Senhor, para tua glria! O
que faria eu sem ti?
Ensina-me por onde devo andar, quero contigo
caminhar. Tu s tudo o que tenho, perdido na escurido
estou sem Ti, s o meu maior amor. Senhor, que a minha
vida seja agradvel aos teus olhos, que cada passo meu
seja guiado por Ti, na luz e verdade da tua palavra. Para
que toda a glria, honra e louvores sejam dados a Ti,
somente a Ti, para sempre. Amm.
135

SALMO 3 (LVIA PINHEIRO)

Senhor, muitos desestimulam minha f, mas o Senhor
meu escudo e em quem posso confiar.
Sei que o Senhor que me sustenta, sei que todos os
dias eu acordo porque o Senhor assim o quis.
No terei medo, pois o Senhor j me deu a salvao.
Que o Senhor abenoe a toda a sua Igreja! Amm.
SALMO 5 (LVIA PINHEIRO)
Senhor, continue a ouvir minhas oraes, continue com
suas misericrdias sobre mim! Vou te buscar logo de manh
e eu sei que me ouvirs e falars comigo; assim estarei
pronta, vigilante, durante o dia.
Sei que detestas a mentira e sei tambm que ao
culpado no tem por inocente. Por isso eu entro em tua
Casa sempre trazendo em minha memria o tamanho da
tua bondade por permitir que eu nela entre e, alm disso, o
Senhor ainda ouve minhas oraes!
Obrigada Senhor! De tudo o que eu mais agradeo na
vida que o Senhor sempre me ouve.
Me ajude, Espirito Santo, a ver e andar pelo caminho
certo, caminhar pela tua justia; seguir aos passos de Jesus.
Quero ser mais simples, Senhor. Ajuda aqueles que te
temem, Senhor e envia a tua Palavra at eles, pois eu sei
que tudo vs e que s um Deus justo. E sei que a tua
bondade cobre totalmente aos seus filhos e por isso me
ouves. Amm.

136

SALMO 6 (LUCAS ROSALEM)

Pai amado! Tenha misericrdia de mim! Eu mereo
sua correo, mas sei que ela dura. Me perdoe por
tanta negligncia, salva-me destes problemas sem me
punir, se possvel!
Estou com medo do que meu pecado pode me trazer;
peo teu perdo, mas tambm que me livres das
consequncias da minha maldade!
No quero mais andar ansioso por no enxergar
sua bno!
Vou confiar em Ti e olhar para os problemas como se
eles no existissem, pois sei que ouvir minha orao e
agir a meu favor, da forma que escolher! Amm.
SALMO 7 (LUCAS ROSALEM)
Pai, em Ti confio! Sei que o Senhor me ajudar a
suportar toda perseguio e todo sofrimento. No ficarei
angustiado e terei toda calma que vem de Ti. Glorificarei
Teu nome!
O Senhor conhece meu corao e, se eu tenho feito o
mal a algum, mereo ser punido para que no faa mais!
Se magoei, irritei, destratei, insultei algum e no pedi
perdo, que eu aprenda tal como os que desejam meu mal
e que Teu nome seja glorificado.
E agora peo pelos que me oprimem, que o Senhor
faa-os se angustiarem perante Tuas verdades e Tua justia!
S assim alguns conhecero que existe um Deus! Mas
julga-me tambm da mesma forma, conforme meu corao
e meus atos. Para que eu mude; para que eu melhore; para
que Teu nome seja glorificado!
S o Senhor nos conhece por dentro e sabe o que
fazer pra nos mudar. Tenha misericrdia de mim e me
137

muda! Aquele que faz o mal sem causa seja envergonhado

e aquele que sofre vergonha tenha paz. Para que Teu nome
seja glorificado!
Tira do meio de seu povo aquele que semeia intriga, e
apenas deseja o mal, pois ns no sabemos o que h nos
coraes. Ajuda-nos a discernir entre os que nos magoam
por acidente dos que praticam a maldade.
Que nosso corao fuja do desejo de devolver o mal,
pois a justia vem do Senhor! Sua justia sobre ns exalta
Teu nome! Te agradeo, meu Pai! Amm.
SALMO 8 (LUCAS ROSALEM)
Pai, Senhor da minha vida!
Seja engrandecido, o nico que merece toda glria!
Levanta adoradores de onde ningum espera. Me
levantou pra Te adorar. Amm.
Quero dinheiro, quero bens... quero e peo tudo,
enquanto deveria agradecer somente; pois no sou nada e
o Senhor no me deve nada a no ser Tua ira sobre minha
arrogncia.
Ainda assim, o Senhor me deu o presente de poder
trabalhar e, portanto, colher. Confiou a mim talentos e
chances. Senhor, como Te admiro! Louvado seja Teu
nome!
SALMOS 8 (GLAUCO BRAGA)
Toda a criao reflete a sua glria, Deus!
Quando vejo os cus, imagino o quo grande s.
Quando observo o oceano, penso quo profundo teu
138

amor. Quando vejo as areias que delimitam os mares,

incalculvel graa...
Que assim seja eu, criao sua que reflita teu amor,
graa, compaixo e misericrdia, pois Tu tens compaixo,
misericrdia e grande em amor e graa para comigo. Oh
Pai, venho diante de Ti confessar meu pecado.
Que tua graa inunde meu corao e abunde na
multido dos meus erros. Que eu viva sem culpa, sem medo
e sem temor. Pois a sua graa me basta e fortalece! Amm.
SALMO 12 (HUGO COUTINHO)
Senhor, me socorra deste mundo perverso!
Os santos esto perdidos no meio dos que no te
conhecem; estes homens so falsos e maus, traidores e
soberbos em si mesmos.
Retire, Pai, do meio do seu povo todos esses
bajuladores de homens que zombam e afrontam Ti.
Escuta meu clamor e nos guarde, Pai, a mim e a todos os
filhos seus!
Confio em ti e em suas puras palavras; sei que nos
guardar e livrar dessa gerao. Amm.
SALMO 16 (PR. RUDI ZIMMER)
, Senhor Deus, em minha vida tu j me guardaste e
me deste segurana de modos to surpreendentes e
consoladores, que s pude reconhecer com o salmista que
em ti tenho segurana (v. 1b) e que Tu s o meu Senhor,
tudo o que tenho de bom vem de ti (v. 2b).
Por isso, quem corre atrs de outros deuses est em
139

total insegurana e trar muito sofrimento sobre si. Guardame sempre disso e faa com sempre me apegue nica e
exclusivamente em ti, Senhor Deus!
Apegado a ti, o meu futuro est nas tuas mos (v.
5b) e minha vida estar sendo dirigida por ti, com bnos
maravilhosas minha espera! Dia e noite poderei contar
com o teu conselho, na certeza de que ests ao meu lado
direito e que nada pode me abalar (v. 8b).
Tudo isso enche meu corao com alegria, seguro de
que, at quando a morte se aproxima, tu me proteges do
seu poder e, por meio de teu Filho Jesus, me abres a porta
para vida plena em tua presena, onde terei felicidade
para sempre (v. 11c). Amm!
SALMO 26:7 (PR. JOS ROBERTO SERRANO)
Eu te louvarei, Senhor, com meus lbios de gratido a
grandeza da sua existncia!
Te louvo por mais esse dia maravilhoso que o Senhor
me concedeu com sade, paz, alegria.
Fica comigo nesse dia, meu Deus. Amm.
SALMO 37 (GLAUCO BRAGA)
Senhor Jesus, difcil entregar todo meu caminho
ao Pai. Por muitas vezes tendo a realizar as coisas por
mim mesmo. Porm, que a tua palavra fortifique em mim
um corao ensinvel.
Tu s meu provedor. Tudo subsiste atravs de Ti, Jesus.
Quero deixar diante de Ti meus medos, meus sonhos,
planos e desejos; quero prosseguir no confiando apenas
em mim mesmo, mas reconhecendo quem Tu s em mim.
Quero entregar meus caminhos ao Pai, pois os
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caminhos dEle so maiores e melhores que os meus, em teu

nome, Jesus, amm.
SALMOS 51/52/102 (ELIAS A. NASCIMENTO)
Oua, Senhor, a minha splica em meio ao choro e
gemidos desesperados que se confundem com minha voz j
sem fora e um tanto embargada; no cubra os teus
ouvidos para que no me oua, nem tampe os seus olhos
para que no me veja, nem tua boca se cale para que eu
contemple tua voz!
Pequei, sim, contra ti e contra ti somente; os meus dias
se encurtam e consomem minha juventude, tornei-me
cansado a este estado cado. Revigora-me, Senhor, com
Esprito voluntrio, lembrando-me da alegria da salvao
que contida est em ti.
Tu reinas soberano para todo o sempre, teu nome seja
lembrado nas geraes, em tempo oportuno tua glria se
manifestar. Que meus filhos e netos louvem ao nico Deus,
soberano e eterno Rei.
Diante de ti sero julgados naquele dia os que contra
ti se opuseram, eles perecero e tu sers glorificado em
meio condenao, pois anunciastes ao teu povo a sua
depravao e enviastes o teu Filho para a Salvao.
Senhor, que os meus olhos contemplem a tua glria
excelsa, amm!
SALMO 91 (R MOREIRA)
Deus Altssimo, venho a Ti em busca de sua terna
proteo e socorro, pois somente em Ti tenho alivio em sua
sombra onipotente, e nela busco o seu descanso. Meu Deus,
e meu Refgio, graas te dou por ser a minha fortaleza, em
Ti anelo sempre confiar.
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O Senhor tem me livrado de muitos laos perigosos,

tem me coberto como sua proteo, assim como uma ave
cobre seus filhotes do perigo e da chuva, pois o Senhor
meu escudo e meu livramento dirio. D-me f Senhor, o
suficiente para no temer os terrores do dia-a-dia e te
louvarei a cada manh pela sua fidelidade e bondade em
me manter seguro.
Eu me espanto tremendamente meu Deus em ver que
o mal caia sempre ao meu lado e nunca tenha permitido
que eu seja atingido mortalmente! O Senhor fiel e
bondoso! Graas te dou! Se eu estiver atento, verei que
aqueles que so mpios e no confiam em Ti receberam
suas recompensas, mas tu, Senhor, s minha proteo e
refgio secreto, sei que em Ti estou guardado e nada me
suceder e pragas no me alcanaro, nem a mim nem
minha casa, por que tens dado ordens para que sua serva
esteja guardada em seu caminho, pois o Senhor tem me
sustentado com suas mos, pra que no tropeces meus ps
ao caminhar nesta jornada entre perigos como lees e
vboras da falsidade.
Te rendo graas e louvor, Senhor, por ter me amado
assim e ser me fiel em me guardar, ajuda-me sempre a
am-lo e continuamente buscar o seu santo nome. Quero te
invocar a cada dia, pois sei que responde aos que o Senhor
ama e conosco permanece na angstia e dela nos livra e
nos alegra para a tua prpria glria.
Que a longevidade de meus dias desfrutem a sua
terna e amorosa salvao! Glorificado sejas o seu santo
nome sobre toda a Terra. Amm.
SALMO 91:4-5 (PR. JOS ROBERTO SERRANO)
Senhor Jesus, quero confessar as minhas aflies, do
pavor da escurido e das flechas que tentam me atingir!
Eu lano esse medo sobre Ti, Senhor. Proteja a minha
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vida e minha famlia. No deixe que a peste chegue

minha casa. No temerei mal algum, porque o Senhor est
comigo e tenho aprendido que a tua habitao o melhor
lugar! Amm.
SALMO 92:1-5 (PR. CLUDIO BRAGA)
Bom louvar e render graas ao Senhor!
Dia e noite declarar a Sua lealdade atravs do seu
amor e a sua fidelidade com instrumentos para louvor da
Sua glria.
Sou alegre pelas obras e feitos realizados na minha
vida dia e noite. Por isso bom louvar ao Senhor e cantar
louvores ao teu nome.
SALMO 119:5-8 (PR. JOS ROBERTO SERRANO)
Senhor meu Deus e meu Pai, a minha vontade
obedece-lo com fidelidade aos teus mandamentos.
Porque quando fao isso no serei envergonhado e,
medida que aprendo dos seus preceitos, te louvarei com um
corao sincero, mas no me abandone! Vou se esforar
em obedec-lo. Amm.

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