O Método de Tradução de João Ferreira de Almeida

UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO
FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DA RELIGIO
O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Almeida:
O caso do Evangelho de Mateus
por
Jairo Paes Cavalcante Filho
Orientador:
Prof. Dr. Paulo A. de Souza Nogueira
Dissertao apresentada em cumprimento

parcial s exigncias do Programa de Ps-
Graduao em Cincias da Religio, para
obteno do grau de Mestre.
So Bernardo do Campo, 2013

1
FICHA CATALOGRFICA
C314m Cavalcante Filho, Jairo Paes

O mtodo de traduo de Joo Ferreira de Almeida : o caso do Evangelho
de Mateus / Jairo Paes Cavalcante Filho -- So Bernardo do Campo, 2013.
186p.
Dissertao (Mestrado em Cincias da Religio) Faculdade de

Humanidades e Direito, Programa de Ps Cincias da Religio da
Universidade Metodista de So Paulo, So Bernardo do Campo
Bibliografia
Orientao de: Paulo Augusto de Souza Nogueira
1. Bblia N.T. Mateus - Comentrios I. Ttulo

CDD 226.207
2
A dissertao de mestrado sob o ttulo

O mtodo de traduo de Joo Ferreira de Almeida: O caso do Evangelho de
Mateus, elaborada por
Jairo Paes Cavalcante Filho foi
apresentada e aprovada em 10 de setembro de 2013, perante banca
examinadora composta por Prof. Dr. Paulo Augusto de Souza Nogueira
(Presidente/UMESP), Prof. Dr. Paulo Roberto Garcia (Titular/UMESP) e
Prof. Dr. Ern Walter Seibert (Titular/SBB).
__________________________________________
Prof. Dr. Paulo Augusto de Souza Nogueira
Orientador e Presidente da Banca Examinadora
__________________________________________
Prof. Dr. Helmut Renders
Coordenador do Programa de Ps-Graduao
Programa: Ps-Graduao em Cincias da Religio

rea de Concentrao: Linguagens da Religio
Linha de Pesquisa: Literatura e religio no mundo bblico
3
CAVALCANTE FILHO, Jairo Paes. O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Almeida: O caso do Evangelho de Mateus. So Bernardo do Campo, 2013. 185 p.
Dissertao (Mestrado em Cincias da Religio) Universidade Metodista de So
Paulo, So Bernardo do Campo, 2013.
RESUMO
Entre as tradues da Bblia utilizadas nos pases lusfonos, a clssica

verso de Joo Ferreira de Almeida a mais popular, mesmo quando o
conceito de equivalncia dinmica o impulsionador principal na produo
de novas verses bblicas.
O texto da traduo original, tal como Almeida escreveu, jamais foi
publicado e at agora no se conhece a localizao de algum presumido
manuscrito dela. As primeiras edies foram impressas com a reviso e
aprovao do clero da Igreja Reformada Holandesa.
Partindo do que se conhece da vida e da histria da traduo de Joo
Ferreira de Almeida, das seis primeiras edies do seu Novo Testamento e
das edies do sculo XVIII do seu Antigo Testamento, esta pesquisa
desenvolve um mtodo para obteno de uma edio crtica da obra de Joo
Ferreira de Almeida, e o testa, produzindo uma verso crtica do Evangelho
de Mateus.
Palavras-chave : Almeida, Bblia, traduo, portugus, grego, edio.

4
CAVALCANTE FILHO, Jairo Paes. O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Almeida: O caso do Evangelho de Mateus 1. So Bernardo do Campo, 2013. 185 p.
Thesis (Master Degree in Sciences of Religion) So Paulo Methodist University,
So Bernardo do Campo, 2013.
ABSTRACT
The classic Bible version by Joo Ferreira de Almeida is the most popular
translation in the lusophone countries, even when the dynamic equivalence
concept is the main driver in the production of new Bible translations.
The original text, as produced by Almeida, never has been published, and
so far no portion of his presumed manuscript version has been located. All of
the first editions of Almeidas New Testament have been printed after a
reviewing and approval by the Dutch Reformed Church authorities.
This research develops a method to build a critical edition of the work of
Joo Ferreira de Almeida, starting from what is known concerning Almeidas
life and Bible translation history, his six first printed New Testaments and his
Old Testament editions (XVIII century). Afterwards, the method is tested,
producing a critical version of Matthew Gospel.
Keywords : Almeida, Bible, translation, Portuguese, Greek, edition.
1
Almeidas method of translation: The case of the Gospel of Matthew.
5
Este trabalho dedicado a meus pais, Jairo e Acyris, a

minhas irms, Berenice e Marlia e a meu filho, Davi, pelo
incentivo que me deram em toda esta caminhada.
6
Esta pesquisa foi parcialmente patrocinada pela CAPES

7
AGRADECIMENTOS
Agradecimentos sempre constituem desafio especial, pois inevitvel o

risco de esquecer de algum. Mas desafios devem ser enfrentados!
Ao meu orientador, Prof. Dr. Paulo Nogueira, agradeo a cordialidade e
orientao criativa, neste trabalho que usa criticismo textual e o aplica ao
texto da traduo de Almeida, verso especialmente querida entre os
evanglicos lusfonos. Tambm pelas enriquecedoras aulas sobre o
cristianismo primitivo e sobre a literatura apocalptica. Ao Prof. Dr. Geoval
Jacinto da Silva, outro grande incentivador desta pesquisa, pelas suas
sugestes valiosas. Ao saudoso Prof. Dr. Milton Schwantes, pelas aulas
informais de hebraico na rea de convivncia da Universidade Metodista de
So Paulo. Ao Prof. Dr. Etienne Higuet, cuja erudio em cultura visual,
alargou os horizontes na compreenso do ambiente conflitivo entre
Reformados e as culturas locais. Ao Prof. Dr. Rui Josgrilberg pelas
consideraes sobre a experincia religiosa, que aplicadas converso de
Almeida, ilustram o conceito de Erlebnis. Ao Prof. Dr. Paulo Roberto Garcia,
por nos lembrar sempre que mais importante que ler os comentrios, beber
da prpria fonte. Ao Prof. Dr. Vilson Scholz, pelo estmulo e fornecimento de
material precioso sobre os trabalhos da Comisso Revisora da Sociedade
Bblica do Brasil (SBB) que editou a Reviso Autorizada do texto de
Almeida, posteriormente chamada de Edio Revista e Atualizada no Brasil,
de Joo Ferreira de Almeida. Ao Rev. Prof. Timteo Cavaco, da Sociedade
Bblica de Portugal (SBP), um amigo de alm-mar e tambm estudioso do
tema, pelo fornecimento de literatura adicional sobre a traduo de Almeida e
fascculos da reviso do Rev. Thomas Boys, para a Trinitarian Bible Society
(TBS). Ao Rev. Dr. Thomas L. Gilmer, da Sociedade Bblica Trinitariana do
Brasil, por tornar conhecida a existncia do manuscrito de Almeida de 1650,
da Differencia da Christandade. Ao Prof. Dr. Herculano Alves, que, alm de
ser o autor da primeira tese de doutoramento sobre a traduo de Almeida,
teve tambm a felicidade de redescobrir, na Biblioteca Nacional de Lisboa,
8
uma segunda cpia da edio primeira de Almeida, com correes manuais

tinta de vrios erros notados pelo prprio Tradutor e seus leitores iniciais.
A todos os colaboradores do Museu da Bblia, da SBB, por sua prestimosa
ajuda na localizao de antigos exemplares da verso de Almeida, bem como
pelo acesso a diversas e raras edies da Bblia em portugus e nas lnguas
originais.
Do lado familiar, agradeo a meu pai, Jairo, que me motivou a pesquisar
e comparar as antigas verses da Bblia, costume que persiste at hoje, agora
tambm em relao aos manuscritos do Novo Testamento, alm de me
incentivar nesta jornada acadmica. minha me Acyris, que foi uma assdua
leitora da Bblia de Almeida, a tal ponto que no tenho conta do nmero de
vezes que a leu de capa a capa, e, sempre paciente, foi uma ensinadora da
vivncia do evangelho no lar. s minhas irms Berenice e Marlia, pelo
constante incentivo nesta empreitada e pelas valiosas sugestes. No posso
deixar de mencionar a todos os amigos e colegas da Universidade Metodista
de So Paulo, quer alunos, quer funcionrios, participantes do rico ambiente
acadmico de companheirismo e amizade, onde floresceram muitas boas
ideias sobre a presente pesquisa.
Agradeo igualmente, a todos, correligionrios, amigos e colegas de
trabalho, annimos ou no, que me ajudaram a colecionar material bblico ao
longo do tempo, mesmo a mim doando antigos exemplares da Bblia.
Finalmente, sou imensamente grato quele que proporciona todas estas
cousas. O agradecimento e louvor, provm das palavras do prprio texto
sagrado:
quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos
libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino,
Sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o
domnio pelos sculos dos sculos. Amm.
Apocalipse 1.5-6, na Edio Revista e Atualizada de Almeida, SBB.

9
SUMRIO
SUMRIO.................................................................................................................................. 9
ABREVIAES ......................................................................................................................... 10
INTRODUO ......................................................................................................................... 12
CAPTULO 1 ............................................................................................................................ 16
Uma breve biografia de Almeida ........................................................................................... 16
1.1 Dados gerais ....................................................................................................................... 16
1.2 Algumas consideraes ...................................................................................................... 21
CAPTULO 2 ............................................................................................................................ 27
O Texto Sagrado e Almeida .................................................................................................... 27
2.1 O Texto Sagrado para Almeida ...................................................................................... 27
2.2 O Novo Testamento Grego ............................................................................................. 33
CAPTULO 3 ............................................................................................................................ 49
Evidncias da Traduo de Almeida ...................................................................................... 49
3.1 O Conceito de Traduo para Almeida .......................................................................... 49
3.2 A Evidncia do Antigo Testamento................................................................................ 50
3.3 A Evidncia do Novo Testamento .................................................................................. 61
3.4 O Mtodo de Traduo de Almeida ............................................................................... 64
CAPTULO 4 ............................................................................................................................ 67
O Trabalho dos Revisores....................................................................................................... 67
4.1 Revisores e Revises ...................................................................................................... 67
4.2 A Edio Crtica do Evangelho de Mateus ..................................................................... 71
4.3 Consideraes Finais ...................................................................................................... 73
APNDICES ............................................................................................................................. 75
Apndice 1 ............................................................................................................................. 75
Edio Crtica do Evangelho de Mateus, segundo a Traduo de Joo Ferreira A. dAlmeida ... 75
Apndice 2 ........................................................................................................................... 169
Lista de Passagens corrigidas tinta que consta do exemplar da edio do Novo Testamento de
1681, de Joo Ferreira A. dAlmeida, que encontra-se na British Library ................................. 169
BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................... 173
10
ABREVIAES
AT Antigo Testamento
FCB Frum de Cincias Bblicas
NT Novo Testamento
SBB Sociedade Bblica do Brasil
SBP Sociedade Bblica de Portugal
TR Textus Receptus
NA27 Novo Testameno grego Nestle-Aland, 27 edio
11
Almeida mais do que uma traduo; marca registrada. Temos de

mant-la a todo custo, Vilson Scholz in FCB v.1, p.34. 2006.
12
INTRODUO
Entre as tradues da Bblia utilizadas pelos evanglicos nos pases

lusfonos, a verso de Joo Ferreira de Almeida a mais popular, mesmo no
momento quando surgem vrios projetos que procuram trazer o linguajar
bblico para uma leitura confortvel e compreensvel ao leitor moderno de
qualquer camada da populao, atravs da adoo de uma construo
gramatical simplificada e de um vocabulrio atualizado, procurando, ao
mesmo tempo, manter-se fiel transmisso do sentido original.
Feita no sculo XVII na Indonsia, a traduo de Almeida passou de
tempos a tempos, por algum tipo de reviso. As revises vo desde simples
correes ortogrfica, gramaticais, ou substituio de termos que caram em
desuso pelos correspondentes devidamente atualizados, at modificaes
gratuitas como a introduo de palavras ou frases procedentes de verses em
outras lnguas, at a retraduo, com base textual diversa daquela que foi
utilizada por Almeida, at a eliminao dos hebrasmos ou helenismos e
assim por diante, de modo que, no presente, ser possvel encontrar
diferenas na leitura entre uma e outra edio de Almeida. Soma-se a isso o
fato de algumas editoras sentirem certa liberdade para introduzirem, vez por
outra, leves alteraes na sua obra.
O texto da traduo original, tal como Almeida escreveu jamais foi
publicado e, at agora, no se conhece a localizao de algum presumido
manuscrito dela. As primeiras edies foram impressas sob os auspcios das
Igrejas Reformadas da Holanda e do governo holands em Batvia, na
Indonsia; ou pelos missionrios da Real Misso de Dinamarca, em
Trangambar, na ndia; com o respectivo financiamento do governo das ndias
Orientais Holandesas ou da Misso Dinamarquesa: interessante notar que,
no princpio, os Novos Testamentos e Bblias editados pelos holandeses no
13
eram vendidos, mas doados pelas prprias autoridades, conforme declarado

no prefcio de algumas edies! Uma vez que um volume do Novo
Testamento (ou a Bblia inteira), seria publicado e financiado pelos
Reformados, este deveria passar por uma reviso que o declarasse autorizado
e apropriado para o uso pelas igrejas reformadas de fala portuguesa 1.
Somente aps este processo, que os volumes seriam impressos. Isto
implicava ento que o livro assim liberado era uma traduo correta do ponto
de vista Reformado.
Este demorado processo de reviso inicial que se impunha a um livro
editado oficialmente pelas autoridades reformadas, ao qual foi submetida a
traduo de Joo Ferreira de Almeida, e que foi o mais importante introdutor
de modificaes nela, passa despercebido pelo leitor contemporneo de
Almeida, que cr estar lendo a traduo originalmente proposta, uma vez que
os prefcios dando conta de algum motivador das revises, foram abolidos
das edies a partir do sculo XIX, e s recentemente que foram
reintroduzidos, a exemplo do que a SBB vem praticando.
A presente pesquisa desenvolve um mtodo para a gerao de uma
edio crtica do Novo Testamento de Joo Ferreira de Almeida, a partir do
que se conhece da sua vida e da histria da traduo, com base nas seis
primeiras edies do seu Novo Testamento e nas edies do sculo XVIII do
seu Antigo Testamento, conjuntamente com o apoio da edio de Robertus
Stephanus 2, de 1550 e contra a leitura desta edio que se define se a verso
de Almeida foi literal ou no ao Novo Testamento grego 3; da traduo de
Cassiodoro de Reyna para o espanhol; e em menor frequncia, com o suporte
da verso latina de Theodor Beza. Em alguns casos, tambm a traduo
italiana do Reformador Giovanni Diodati, foi utilizada.
1
Alis, este procedimento tambm era vlido para as obras religiosas publicadas pelos autores
catlicos: Todas deveriam conter um Imprimatur, demonstrando sua aprovao por uma autoridade
revisora.
2
O que se costumou chamar de Textus Receptus (depois do prefcio de segunda edio de Elzevier, de
1633, em Amsterdam). Stephanus o nome latinizado de Robert Etienne, impressor do rei da Frana.
De origem catlica, devido sua simpatia com os movimentos da Reforma, teve de se refugiar em
Genebra, onde ainda produziu uma quarta edio do seu Novo Testamento
3
Stephanus o Novo Testamento grego empregado como padro. Eventualmente, outras edies do
Textus Receptus so citadas ao longo do texto deste trabalho.
14
A razo para a utilizao das tradues em latim, espanhol e italiano,

decorre do fato de que o prprio Almeida tenha feito sua primeira verso 4 do
Novo Testamento latino de Beza, auxiliado por consulta s verses espanhola
e italiana, e por consider-las as melhores 5.
O mtodo crtico ento testado na obteno do Evangelho segundo
Mateus.
Esta pesquisa divide-se em quatro captulos:
O primeiro captulo contm uma biografia de Almeida. Nela os fatos
relevantes sua vida e aos conflitos que tomaram lugar no andamento da
traduo, na nomeao dos revisores, nas tentativas de publicao e
finalmente, na chegada da editio princeps a Batvia.
O segundo captulo trata de como era a percepo do texto sagrado para
Almeida e para os Reformados em geral. Qual deveria ser a fonte autoritativa
e a posio da Vulgata Latina.
O terceiro captulo define o mtodo de traduo de Almeida, que
melhor detectado no Antigo Testamento, e que pode ser qualificado como
escrevendo o hebraico em portugus. Neste captulo so analisadas diversas
evidncias provenientes do hebraico e tambm evidncias provenientes do
grego. A seguir definido o algoritmo de traduo de Almeida.
O quarto captulo dedicado obra dos revisores da traduo de
Almeida. As evidncias da reviso so rastreadas e suas possveis origens so
determinadas.
O Evangelho segundo Mateus obtido em conformidade com o mtodo de
Almeida apresentado no Apndice-1.
O Apndice-2 reproduz a lista das principais faltas que ocorreran na
primeira edio do Novo Testamento.
Conquanto seja o propsito desta obra obter um texto o mais prximo
possvel daquele criado por Almeida, antes de passar pelo crivo dos revisores;
no se conservou a grafia original, exceto nos nomes prprios (por exemplo,
Mattheos, e no Mateus) e em algumas poucas palavras de origem grega (por
4
Esta primeira verso do Novo Testamento de Almeida, nunca foi publicada.
5
A estas verses, a traduo holandesa ir juntar-se posteriormente, quando Almeida aprende o
holands.
15
exemplo, zizania, e no ciznia). Igualmente, a pontuao foi, sempre que

possvel, colocada em formato atual.
Finalmente, como existem duas formas da editio princeps, deve-se ter em
mente que, a lista dada no Apndice-2, representa mais de cem passagens que
foram (ou deveriam ter sido) corrigidas tinta, e no somente aquelas que
ocorrem no Evangelho de Mateus.
16
CAPTULO 1
Uma breve biografia de Almeida
1.1 Dados gerais
Joo Ferreira Annes dAlmeida (este era seu nome completo, segundo
revela seu manuscrito da Diferena da Cristandade, de 1650), nasceu em
Torre de Tavares, Portugal, em 1628 6. Nada sabe-se sobre ele at seu
reaparecimento na cidade de Batvia (hoje Jakarta, Indonsia), j com
quatorze anos de idade, aps uma passagem de cerca de um ano na Holanda.
Nessa poca, Batvia havia recm passado do domnio portugus para o
domnio holands, mas o portugus continuava a ser a lngua de uso dirio.
No h meno de familiares, seno um tio clrigo com o qual teria aprendido
latim. Seu prprio testemunho 7 afirma que se converteu ao Protestantismo ao
ler um folheto em espanhol intitulado Diferena da Cristandade 8, ainda aos
quatorze anos. Com a firme convico de dar ao leitor lusitano a Bblia em
sua prpria lngua, j aos dezesseis anos de idade traduz para o portugus boa
parte do Novo Testamento a partir da edio latina de Beza (uma verso
Reformada), auxiliado pelas tradues de Cassiodoro de Reyna (espanhol) e a
de Giovanni Diodati (italiano). At este tempo, em Batvia, era comum o uso
litrgico da traduo de Cassiodoro de Reyna pelos cristos reformados (quer
convertidos nativos, quer imigrantes) de fala portuguesa.
Passado algum tempo, Almeida junta-se Igreja Reformada Holandesa, e
inicia seus estudos para tornar-se um ministro pregador do Santo
Evangelho. Isto inclua alguma instruo nas lnguas originais (o hebraico, o
6
MORGADO, Joaquim. Deus, o Homem e a Bblia, Lisboa: Sociedade Bblica de Portugal/Ncleo,
1992. p. 22.
7
Prefcio do manuscrito Diferena da Cristandade, Batvia, 1650.
8
No portugus da poca, Almeida coloca Differencia da Christandade.
17
aramaico e o grego), j que os Reformados desprezavam o latim como fonte

de uma traduo. Enquanto prossegue seus estudos, Almeida passa por
diversos estgios (como visitador de doentes 9 e ministro auxiliar) at
atingir o alvo a que se props desde sua converso. Nessa ocasio, Almeida j
dominava tambm o holands.
Em 1676, Almeida declara ao Presbitrio que sua traduo do Novo
Testamento, desta vez, a partir do grego, est pronta, e solicita autorizao
para imprimi-la. Em 1677, o Prebitrio rejeita o pedido de Almeida,
porquanto ele no tinha seguido a verso holandeza 10. Almeida no desiste, e
aguarda por uma deciso por certo tempo. Durante esse perodo seminaristas
eram pagos para copiar o Novo Testamento para o uso das igrejas. O tempo
passa e no h sinais de uma aprovao do Presbitrio vista. Impaciente, por
volta de 1680, Almeida decide enviar por conta prpria uma cpia do Novo
Testamento manuscrito para publicao na Holanda. Esta ousadia rende
acaloradas discusses na colnia asitica. No entanto, parcialmente alheios a
isso, assim que o Novo Testamento manuscrito chega Holanda, nomeada
uma comisso revisora (um dos seus membros, nascido no Brasil 11) e tm
incio a impresso, a qual concluda em Amsterdam em 1681.
Trabalhando na Holanda, com completo apoio das autoridades da Igreja
Reformada Holandesa, e sem qualquer participao de Almeida, os revisores
terminam o trabalho rapidamente e o Novo Testamento impresso chega em
Batvia em 1682.
9
Atividade que Almeida exercia em 1648 (Morgado in Deus, o Homem e a Bblia, p. 23).
10
SWELLENGREBEL, J. L. Joo Ferreira de Almeida, Um tradutor em Java. Traduo de Elisabeth
Tammerik. Rio de Janeiro: JUERP, 1984. pp. 11-12.
11
Os revisores da edio de 1681 do Novo Testamento foram Bartholomeus Heynen e Joannes de
Vooght. Heynen nasceu na Paraba, Brasil, em 1644 e faleceu em Batvia em 1686. Era telogo e
ministro da Igreja Reformada (Holandesa e Portuguesa). Vooght foi ministro pregador da Igreja
Reformada (Holandesa e Portuguesa) na ndia e em Batvia. Era especialista tambm na lngua tamil,
chegando a elaborar um Dicionrio Holands-Tamil. H ainda meno a um terceiro revisor, annimo,
que seria um judeu convertido. A edio de 1693 foi revista por dois telogos formados em Utrecht:
Jacobus op den Akker e Theodorus Zas. Akker completou a traduo do Antigo Testamento de
Almeida, aps a morte deste e foi prolfico escritor e tradutor. Entre suas tradues est um Livro dos
Salmos em poesia. Zas foi funcionrio da Marinha antes de se tornar ministro pregador em Batvia.
Para abundantes detalhes, ver a obra A Bblia de Joo Ferreira Annes dAlmeida, do Professor
Herculano Alves, em edio conjunta da Sociedade Bblica do Brasil, da Sociedade Bblica de
Portugal, da Difusora Bblica dos Capuchinhos e da Universidade Catlica Portuguesa. Publicado em
Coimbra, 2006, especialmente as pginas 350-357.
18
Assim que Almeida folheia a edio recm-chegada, constata que os

revisores fizeram graves alteraes, deturpando sua traduo 12. A tal nvel
chegou o teor das discusses, que decidiu-se destruir todas as cpias.
Felizmente, nem todos os exemplares foram destrudos: alguns ministros
moderados (incluindo o prprio Almeida, que era visto por seus colegas como
intransigente) concluram que se corrigissem mo algumas cpias impressas
e que estas fossem ento distribudas s igrejas. Desta forma, nem todos os
exemplares foram destrudos e hoje, quatro cpias sobrevivem, da edio do
Novo Testamento de 1681. Uma est em Amsterdam 13, duas esto em
Lisboa 14 e uma est em Londres 15. Somente uma das cpias de Lisboa tem
uma lista impressa com aproximadamente cento e cinquenta passagens que
foram modificadas a tinta ao longo do seu texto, o que pode ser comprovado.
So basicamente correes simples (principalmente acentuao). A cpia de
Londres tem a mesma lista impressa com as mesmas passagens e a mesma
mensagem, mas nada pode ser verificado no seu texto hoje, e as duas
restantes esto intactas, sem vestgios de correo, o que demonstra que a
ordem do Presbitrio tambm (felizmente!) no foi seguida risca. Esta
reao branda, contrasta em muito com as discusses levantas na ocasio e
com uma lista de erros, publicada em 1683 16, identificando mais de mil deles.
Infelizmente, at agora ainda no foi encontrada uma cpia da lista dos mais
de mil erros.
As discusses no pararam por a, e finalmente, o Presbitrio decide
imprimir uma verso revista, nomeando uma comisso revisora local, da qual
Almeida faria parte, mas tambm de certa forma censurado e obrigado a
12
Fica evidente ento, que a tarefa dos revisores no tinha como alvo a mera correo ortogrfica, j
que apenas Heynen era um falante nativo do portugus do Brasil, o qual estava residindo em
Amsterdam por volta de 1680.
13
Biblioteca Real, Haia.
14
Biblioteca Nacional, Lisboa.
15
Biblioteca Britnica, Londres.
16
No Prefcio edio do Novo Testamento de 1773, Joa Maurits Mohr, seu revisor, ministro
pregador e membro da Sociedade Holandesa das Cincias de Haarlem, informa que Almeida muito
se queixou, na sua advertncia, que publicou em Batvia ao 1. de Janeiro de 1683, e com a qual vai
acompanhado um ndice mui largo de mais que mil erros, sem contar aqueles que pelo Reverendo
Ferreira mesmo no foram marcados, e que o nmero de mil mais que uma vez sobrepassam. O
Professor Herculano Alves no cr que a lista dos mil erros tenha existido, mas o testemunho de
Mohr, muito mais prximo da poca de Almeida, no deixa dvidas que um ndice mui largo,
certamente se refere a mais de mil posies e no a cerca de cento e cinquenta posies, como o
caso das listas que acompanham as duas edies sobreviventes.
19
manter o Presbitrio informado de suas atividades, e ficando um tanto

suspenso como tradutor do Antigo Testamento. A partir desse momento, os
nimos aparentemente se esfriam, porm Almeida, s aparentemente
silenciado, continuou suas atividades como tradutor do Antigo Testamento, a
partir do hebraico e do aramaico at a sua morte em 1691. Quando morreu,
todo o Antigo Testamento at Ezequiel 48.21 estava traduzido. Coube a
Jakobus op den Akker, um colega de Almeida em Batvia, completar a
traduo, o que aconteceu em 1694.
A edio revista, do Novo Testamento, veio a lume somente em 1693, na
cidade de Batvia (hoje, Jakarta). possvel perceber em alguns lugares que
uma base textual diferente foi usada nesta segunda edio.
Em 1712, foi feita uma nova impresso do Novo Testamento, que
reproduzia a edio de 1681, com espordicas correes. Em 1760 foram
publicados em Trangambar os Quatro Evangelhos somente, e em 1765 uma
edio completa do Novo Testamento foi publicada, tambm em Trangambar,
ndia. Nesta edio, o texto de 1681 foi corrigido em muitos lugares,
coincidindo vrias vezes com o texto da reviso de 1693, e evitando
alteraes para pior no texto em si, mas colocando as variantes no rodap,
precedendo algumas dessas variantes por gr., pretendendo com isso, mostrar
qual o significado literal, em grego, da palavra, ou da frase em questo.
Esta foi a segunda vez em que um texto grego diferente do adotado
inicialmente por Almeida foi utilizado, e, alm disso, possivelmente tambm
fazendo uso da lista dos mais de mil erros.
O Antigo Testamento de Almeida foi sendo publicado aos poucos, entre
1719 e 1757: Em Batvia, o Antigo Testamento foi publicado em dois
volumes, o primeiro, de 1748, continha os livros de Gnesis a Ester. O
segundo volume, de 1753, ia de Salmos a Malaquias, sem os apcrifos 17. Na
edio de Batvia do Antigo Testamento, dois tradutores so nomeados, a
saber, Joo Ferreira de Almeida, e seu continuador (de Ezequiel 48.21 at o
final), Jacobus op den Akker.
17
Atualmente mais conhecidos por deuterocannicos.
20
Em Trangambar, o Pentateuco (ou os Cinco Livros de Moyses) foi

publicado em 1719 e, novamente, em 1757: Embora a edio de 1719 no
traga o nome do tradutor e algumas fontes mencionem o nome dos
missionrios luteranos Ziegembalg e Grndles, que atuavam em Trangambar,
como os tradutores; igualmente plausvel, como afirmam outras fontes, que
uma cpia de Batvia tenha chegado a Trangambar e l tenha sido revista
pelos ditos missionrios. Uma evidncia que nesta edio ainda se encontra
JEHOVAH (que era o termo tpico utilizado por Almeida) em lugar de
SENHOR, que foi adotado nas publicaes seguintes na mesma cidade18.
Em 1732, foram publicados os Doze Profetas Menores (Osias, Joel, Ams,
Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e
Malaquias), cujos tradutores foram os padres missionrios de Trangambar.
Em 1738 vieram luz os Livros Histricos (Josu, Juzes, Rute, I Samuel, II
Samuel, I Reis, II Reis, I Crnicas II Crnicas, Esdras, Neemias e Ester). Em
1744 foram publicados os Livros Dogmticos (J, Salmos, Provrbios,
Eclesiastes e Cantares). Os Salmos foram tambm anteriormente publicados
em 1740. Em 1751 Saram os Quatro Profetas Maiores (Isaas, Jeremias,
Lamentaes de Jeremias, Ezequiel e Daniel): No prefcio desta edio, est
explcito que a traduo de Daniel esteve a cargo de Christova Theodosio
Walther, missionrio de Trangambar.
Como os livros do Antigo Testamento de Almeida foram publicados
postumamente, no existe uma lista de erros feita pelo tradutor, atravs da
qual se possa resgatar a verso original, mas a vantagem neste caso que um
nmero menor de passagens, relativamente ao Novo Testamento, era utilizada
nas liturgias, de modo que mais da traduo original de Almeida poderia ser
preservado nos locais menos usados (o que verdade tambm no caso dos
trechos do Novo Testamento no utilizados nas liturgias).
A primeira edio da Bblia completa, em um s volume, apareceu
somente em 1819, publicada em Londres pela Sociedade Bblica Britnica e
Estrangeira. Desta edio, a exemplo do que ocorre com o Antigo Testamento
18
Uma boa discusso deste tema aparece na obra j citada, de Herculano Alves (p. 326ss), que
prefere a autoria dos missionrios de Almeida.
21
publicado em Batvia, aparecem os nomes de Almeida e Akker, como os

tradutores.
Almeida foi casado com Lucretia Valcoa de Lemmes e tiveram dois
filhos 19.
1.2 Algumas consideraes
Associando o pouco que se sabe sobre Almeida com o contexto da poca,

pode-se afirmar que a sua personalidade era de uma perseverana mpar 20,
nunca se conformando com as restries impostas pelo Presbitrio da Igreja
Reformada (quer no mbito local, que nas determinaes provenientes de
Amsterdam). Foi conhecido entre os reformados como o Defensor da
Verdade 21, embora isto no tenha evitado acusaes de que estaria querendo
voltar Igreja Catlica 22.
Como nada sabe-se sobre o misterioso tio clrigo, este fato torna-se
uma forte evidncia de que os pais de Almeida tenham sido vtimas da
Inquisio, a famlia tendo sido separada e Almeida ficando sob a tutela de
um irmo inquisidor (um familiar) para impedir que voltasse s prticas
judaizantes. Isso tpico da Inquisio ibrica 23, e mais plausvel do que a
19
ALVES, Herculano. A Bblia de Joo Ferreira Annes dAlmeida. Coimbra: Sociedade Bblica do
Brasil; Sociedade Bblica de Portugal; Difusora Bblica Capuchinhos; Universidade Catlica
Portuguesa, 2006, pp. 151-154. Lucretia chamada de rabnica (isto , judia) por um adversrio.
20
Ver, por exemplo, a segunda edio de Differena da Christandade, de 1668, a qual traz ao lado do
nome do autor um emblema, formado por um machado posto raiz de uma rvore (aluso a Mateus
3.10 e Lucas 3.9) e os dizeres Perficit qui perseverat, ou seja, Quem persevera alcana.
21
Joo Maurits Mohr e Lebrecht Augusto Behmer, no Prefcio do primeiro volume do Antigo
Testamento da traduo de Almeida (Gnesis a Ester, Batvia, 1748) fazem a seguinte meno: O
Reverendo Padre Joa Ferreira A dAlmeida ... mereceu o nome de destro defensor da verdade, para
cuja promoo com incansvel zelo trabalhou at o fim de sua vida.
22
Swellengrebel, J. L. Joo Ferreira de Almeida, Um tradutor em Java. Traduo de Elisabeth
Tammerik. Rio de Janeiro: JUERP, 1984. p. 8. Com a colaborao de Edgard Hallock, a primeira
edio foi significativamente ampliada em portugus: HALLOCK, Edgard F.; SWELLENGREBEL,
J. L. A Maior Ddiva e o mais precioso Tesouro A biografia de Joo Ferreira de Almeida e a
histria da primeira Bblia em Portugus. Rio de Janeiro: JUERP, 2000.
23
Em 19 de maro de 1497 (o primeiro dia da Pscoa), aos pais judeus foi ordenado trazerem seus
filhos entre quatro e quatorze anos de idade a Lisboa. Na chegada, os pais foram informados que seus
filhos estavam sendo separados deles e seriam dados a famlias catlicas para serem criados como
bons catlicos. O filhos foram literalmente arrancados de seus pais e outros foram sufocados. Alguns
pais preferiram matar a si prprios e a seus filhos, a verem-se separados. Aps algum tempo, alguns
pais concordaram em ser batizados, bem como seus filhos, enquanto outros sucumbiram e entregaram
seus bebs. Em outubro de 1497, cerca de vinte mil judeus vieram a Lisboa para se prepararem para
22
explicao de que tenha ficado rfo muito cedo (o que ainda assim, pode ter
sido verdade). Explica tambm o conhecimento nativo do hebraico 24 por
Almeida, capaz de produzir uma traduo que confunde at mesmo quem
procura demonstrar a inabilidade de Almeida em traduzir o hebraico
bblico 25, cuja traduo do Antigo Testamento pode ser caracterizada como
um texto hebraico escrito em portugus, como ser visto na prxima sesso.
Alm disso, uma origem judaica de Almeida tambm ajuda a compreender o
silncio sobre a maneira como Almeida teria adquirido o conhecimento do
hebraico, que tanto intriga seus bigrafos. Nem ele mesmo, nem os seus
contemporneos fazem qualquer meno a isso.
Os bigrafos de Almeida esto divididos sobre a sua origem judaica,
sendo que alguns deles, como Santos Ferreira, chegando a ficar irritados com
tal possibilidade 26. No entanto, uma origem judaica de Almeida, ajuda
tambm a explicar a presena de um adolescente, que no dominava o
holands 27, sozinho em Amsterdam: A razo para isto poderia provir do caso
em que Almeida viajasse entre os amigos ou vizinhos judeus que fugiam da
Inquisio em Portugal com destino Holanda.
partir para outras terras. Eles foram ajuntados no interior de Os Estos, um palcio, e foram abordados
pelos Sacerdotes que tentaram convert-los. Alguns capitularam, enquanto que outros aguardavam ali
at que o tempo da partida passou. Aqueles que no se converteram perderam sua liberdade e se
tornariam escravos. Mais sucumbiram. Finalmente os restantes foram aspergidos com as guas
batismais e foram declarados Cristos Novos... A Inquisio portuguesa se estabeleceu em 1531 ... e
o primeiro auto-da-f ocorreu em Lisboa em 20 de setembro de 1540... tentando escapar da
Inquisio, muitas famlias de marranos portugueses fugiram para Amsterdam, Salonika e outros
lugares do Velho e do Novo Mundo. Em 1654, vinte e trs judeus portugueses chegaram a Nova
Amsterdam (hoje Nova York) e se tornaram os primeiros colonos judeus nos Estados Unidos -
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/Portugal.html ; acessado em 8-outubro-2011.
24
Esse conhecimento afirmado no Prefcio do primeiro volume Antigo Testamento de Almeida
nestas palavras: desta Verso avaliada muito em particular, que alm da gravidade de estilo e
linguagem apurada, juntamente mostra a destreza e fieldade do seu Autor em traduzir, e pontualmente
seguir o texto original, embora a quase totalidade dos seus bigrafos o rejeitem e repitam sempre a
falta de evidncias a respeito do seu conhecimento das lnguas originais, certamente por desprezarem
o que o prprio Almeida revela, quando comentando a traduo No fornicars do sexto
mandamento, de acordo com alguns catecismos catlicos, quando diz : Podem estas palavras ... mui
bem e convenientemente consistir com o verdadeiro sentido texto Sagrado original Hebrea (sic), e
assim a meu ver, no os podemos culpar de aqui haverem cometido falsidade alguma, Apndice em
portugus in Onderscheydt der Christenheydt, Amsterdam, 1673.
25
Ver ALVES, Herculano. A Bblia de Joo Ferreira Annes dAlmeida. Coimbra: Sociedade Bblica
do Brasil-Sociedade Bblica de Portugal-Difusora Bblica Capuchinhos-Universidade Catlica
Portuguesa, 2006. p. 502.
26
Idem. p. 148.
27
Somente bem mais tarde, na Indonsia, Almeida ser capaz de se utilizar do holands.
23
Na ndia, Almeida novamente enfrenta e escapa da Inquisio em Goa,

pois, uma vez que ele no foi localizado pelas autoridades locais, ento uma
efgie 28 sua foi queimada: A fonte, um relato de Philip Baldaeus, um
contemporneo de Almeida, merece ser aqui colocada:
Aps minha partida, o Reverendo Sr. John Fereira Almeyda, um

Nativo de Lisboa, foi por todo um Ano empregado na Reforma dos
Paruas, mas com menos sucesso que eu prprio, eles tendo concebido
um Odium contra ele, como um que tinha deixado aquela Religio 29, e
cuja Efgie por aquela quadra foi queimada em Goa. 30
Herculano Alves, 31 faz um juzo depreciativo em torno da narrativa de

Baldaeus, justamente nos dois nicos pontos em que ele menciona Almeida, e
tenta lanar dvidas quanto s suas informaes sobre Almeida, mas no
quanto s batalhas contra os portugueses, pondo a culpa no estilo ufanista de
Baldaeus. A perspectiva deste trabalho a de que o Prof. Herculano pode ter
sido afetado pelo menos em dois flancos: Primeiramente, portugus, e, em
segundo lugar, religioso da ordem dos Capuchinhos, portanto, propenso a
zelar pelo seu brio patritico e minimizar o peso nefasto da Inquisio. O
estilo da narrativa de Baldaeus no diferente de outros autores coevos sobre
as guerras navais e nem nas obras do padre Vieira contra os holandeses no
Brasil 32. Mais tarde, o Prof. Herculano Alves escreve uma nota que
exemplifica seu zelo patritico e religioso:
A Inquisio foi estabelecida em Goa em 1560 e sabemos que

era mais severa que em Portugal continental; mas, da tal condenao
de Almeida em Goa, ainda no encontrmos qualquer documento. No
28
Trata-se da condenao in effigie. Na realidade, a expresso conhecida em portugus como
queimado em esttua.
29
Aquela religio, isto , a Catlica Romana.
30
BALDAEUS, Philip. A description of the EAST INDIA coasts of MALABAR e COROMANDEL
and also of the isle of Ceylon with their adjacent kingdoms & provinces. Nova Delhi: Asian
Educational Services, 2000. p. 648. Este livro traduo para o ingls da obra original de Baldaeus
em holands, que foi impressa em 1672.
31
ALVES, Herculano, op. cit, p. 16.
32
Alis, o prprio padre Vieira foi vtima da Inquisio tambm.
24
ser uma inveno de Baldeus, integrada no gnero literrio da sua

obra? Uma outra sada para esta questo a impossibilidade de
encontrar os documentos da prpria Inquisio de Goa, que foram
quase todos queimados, depois da abolio desta, em 1812. 33
Assim, o prprio Prof. Herculano Alves, aventa a hiptese da

impossibilidade de se localizar qualquer documento que explicite a
condenao de Almeida em Goa pela Inquisio.
Baldaeus tambm cita uma curiosidade que aconteceu com Almeida e sua
esposa quando viajavam de elefantes: Baldaeus no menciona, como quer
Herculano, que escaparam miraculosamente, mas apenas que no foram
...feridos, escaparam; mas cousas destas no acontecem sempre da mesma
maneira 34. Parece que aqui tambm, para defender a posio catlica,
colocada sob a pena de Baldaeus algo que ele no afirmou.
Do ponto de vista desta pesquisa, nada desabona a descrio de Baldaeus,
e portanto, a informao que ele fornece continua, a princpio, vlida.
A respeito da Inquisio de Goa, h um testemunho da ocasio em que
Almeida ainda era vivo: O livro do mdico francs Charles Dellon, publicado
pela primeira vez em 1687 (isso o posiciona entre as fontes primrias do
ambiente no qual Almeida atuou), intitulado LInquisition de Goa 35. Dellon
foi testemunha ocular das imposies da Inquisio a quem ousasse discordar
das doutrinas catlicas, e descreve os ttulos das acusaes (no portugus da
poca) que os condenados fogueira levavam: morreu queimado, por hereje
relapso, morreu queimado, por hereje contumaz, morreu queimado, por
33
ALVES, Herculano, op. cit., p. 110.
34 ,
ALVES, Herculano op. cit., p. 15.
35
Uma edio atual : DELLON, Charles. LInquisition de Goa La relation de Charles Dellon
(1687). tude, dition & notes de Charles Amiel & Anne Lima. Paris: Chandeigne-Librairie
Portugaise, 1997. H tambm uma edio em portugus, intitulada NARRAO DA INQUISIO
DE GOA, ESCRIPTA EM FRANCEZ POR MR. DELLON; VERTIDA EM PORTUGUEZ, E
ACCRESCENTADA COM VARIAS MEMORIAS, NOTAS, DOCUMENTOS; E UM APPENDICE,
CONTENDO A NOTICIA, QUE DA MSMA INQUISIO DEU O INGLEZ CLAUDIO
BUCHANAN: POR MIGUEL VICENTE DABREU, CAVALLEIRO DA ORDEM DE CHRISTO,
E OFFICIAL DA SECRETARIA DO GOVERNO GERAL DO ESTADO DA INDIA
PORTUGUEZA. Nova-Goa: IMPRENSA NACIONAL, 1866.
25
hereje convicto negativo 36. A acusao de Almeida, cuja esttua (efgie),

qual Baldaeus se refere poderia ser uma das que Dellon menciona.
Miguel Vicente dAbreu, o tradutor de Dellon para o portugus,
descreveu assim a Inquisio de Goa, no pargrafo IV de seu prefcio:
A inquisio goana era pelos seos rigores reputada a peior das

inquisies existentes no orbe catholico das cinco partes do mundo, no
sentir unanime dos escriptores nacionaes e estrangeiros. 37
Os tempos eram turbulentos na poca de Almeida: Em 1641, ano da sua

chegada a Batvia, os holandeses tomavam de Portugal vrias das suas
possesses no Oriente, o que significa que o ambiente poltico e econmico
mudava por imposio do novo regime e os conflitos eram inevitveis.
No mbito religioso, a situao era ainda pior, pois alm da opressiva
Inquisio, que iria fazer ferrenha oposio aos recm-chegados Reformados,
existia tambm a presso das milenares religies locais, bem como do
Islamismo. Reformados e Muulmanos eram iconoclastas, ao passo que
Catlicos e Hindustas eram veneradores de imagens e objetos de culto (por
exemplo, de cruzes). Desse modo, a Inquisio perseguia e condenava tanto
Hindustas como Muulmanos, e, a partir da dominao holandesa, os
Reformados sero seu alvo predileto. Os holandeses e iconoclastas
Reformados, embora anunciassem sua mensagem, em oposio aos
Muulmanos, Hindustas e Catlicos, praticavam a tolerncia religiosa, de
modo que o relacionamento entre catlicos e protestentes era acentuadamente
assimtrico: Entre os anos de 1629 e 1696, justamente na mesma poca de
Almeida, os Bandeirantes paulistas faziam, no Brasil, incurses contra as
Redues Jesuticas, e ao narrar estes acontecimentos, Antonio Ruiz de
Montoya, um padre jesuta, assim testemunha o tratamento que os religiosos
Catlicos receberam dos holandeses:
36
DELLON, op cit, p. 213.
37
D Abreu, pargrafo IV do prefcio da sua traduo para o portugus do livro de DELLON.
26
Alguns padres daquela Costa do Brasil, que haviam sido prisioneiros

dos holandeses, ficaram tomados de espanto ante os excessos dos
paulistas e confessam que aqueles no lhes fizeram qualquer desacato,
mas muita cortesia e grande humanidade, por vezes, at regalos. E isso,
mesmo que fossem hereges e to grandes inimigos da Companhia 38.
O que est referido nas linhas acima torna evidente que a Inquisio em
Goa efetivamente existia e cumpria sua misso de represso a qualquer forma
de compreenso das Escrituras que no fosse a catlica, e que o cenrio era
perfeitamente compatvel com uma condenao de Almeida e a sua execuo
em efgie.
Um pequeno fator aponta para um cripto-judasmo: O A. que aparece
no nome do tradutor nas primeiras edies: abreviao de Annes, que um
nome cristo-novo. Esse nome s revelado no manuscrito de Almeida de
1650. Esse pequeno fator soma-se a outras possveis indicaes de que Joo
Ferreira Annes de Almeida era judeu.
38
MONTOYA, Antonio Ruiz. CONQUISTA ESPIRITUAL feita pelos religiosos da Companhia de
Jesus nas Provncias do Paraguai, Paran, Uruguai e Tape. Porto Alegre: MARTINS LIVREIRO,
1997. p. 145.
27
CAPTULO 2
O Texto Sagrado e Almeida
2.1 O Texto Sagrado para Almeida
Segundo seu prprio testemunho na Diferena da Cristandade, Almeida

converteu-se em 1642, ao ler o folheto em espanhol. No se conhece detalhe
algum de sua converso, mas esta foi uma experincia religiosa marcante 39.
Almeida passa a ser participante da Igreja Reformada Holandesa na
Indonsia, mas de lngua portuguesa. Como igreja protestante, somente a
Bblia era autoridade: O protestantismo um filho do humanismo, vindo da
seu apego s letras, palavra ... tire-se a Bblia do protestantismo, e no
haver mais protestantismo, conforme se expressou Antonio Gouva
Mendona 40
Devido sua experincia religiosa, Almeida sentiu o impulso de tornar
conhecidas as Escrituras Sagradas a todo o leitor que se servisse da lngua
portuguesa 41, numa traduo honesta, que no omitisse e no acrescentasse
palavras ou distorcesse o sentido original. Deste seu desejo, fica claro como o
39
Mircea Eliade, o autor que mais se dedicou abordagem fenomenolgica das experincias
religiosas, o que parece ser apropriado no caso de Almeida. O artigo de Vitor Chaves de Souza, nos
Anais dos Simpsios da ABHR, Vol. 12 (2011), intitulado A experincia religiosa na constituio da
fenomenologia de Mircea Eliade disponvel online no endereo:
http://www.abhr.org.br/plura/ojs/index.php/anais/article/view/214, acessado em 20-abril-2013, toma
exemplos da experincia religiosa do prprio Eliade, onde fatos aparentemente comuns, trazem um
impacto duradouro ao longo da existncia da pessoa. Eliade escreve muito baseado na sua prpria
experincia religiosa. No caso de Almeida, a experincia religiosa lhe d a convico da importncia
da disponibilidade da Bblia para o leitor de lngua portuguesa, que era to slida, que o fez traduzir
pores dela ou mesmo uma primeira verso do Novo Testamento completo, a partir do texto latino de
Beza, j nos poucos anos seguidos sua converso, e o acompanhar tenazmente at a sua morte em
1691, quando trabalhava sobre os ltimos versculos do livro do profeta Ezequiel.
40
MENDONA, Antonio Gouva. Religio e Sociologia do Conhecimento in Estudos de Religio,
nmero 26. So Bernardo do Campo: UMESP, 2004. p. 175.
41
O desejo de Almeida de dar a Bblia ao povo lusfono e promover a reforma da igreja o mesmo
que moveu Pierre-Robert, dito Olivtan. Este, no prefcio de sua primeira edio francesa a partir das
lnguas originais, afirmava: Jesus me encarregou e comissionou para tirar este precioso tesouro dos
cofres Hebraico e Grego e despej-los nas bolsas dos viajantes franceses.
28
religioso Almeida encarava a Bblia: Eram as Santas Escrituras, um livro

sagrado, que, ao l-lo, o leitor entraria em contacto com as palavras inspiradas
pelo prprio Deus: Suas prprias palavras, na Advertencia ao manuscrito da
Differencia da Christandade, de 1650 consideram a Bblia como:
... a luz clara e resplandecente da Sagrada Escritura
No Artigo 1 do mesmo manuscrito, Almeida descreve a perspectiva dos

Reformados sobre a Bblia, com a qual ele plenamente concorda:
... a Igreja Reformada nos ensina que a mesma Escritura sagrada,

por ser a palavra de Deus divinamente inspirada, tem de si mesma
bastantssima autoridade e contm suficientemente em si toda a
doutrina necessria para o culto e servio de Deus e nossa prpria
salvao como mui claramente o ensina S. Paulo na sua 2. Epist. a
Timot. Cap 3. verso 15.16.17. Dizendo,
Desde tua meninice sabes as letras sagradas, as quais te podem
fazer sbio para salvao pela f que est em Christo Jesus; Toda
Escritura divinamente inspirada e til para ensinar, para redarguir,
para repreender, para instruir em justia, para que o homem de Deus
seja perfeito, perfeitamente instrudo para toda boa obra.
No Artigo 2, acrescenta:
portanto que o dever de todo fiel Christa ler, meditar e

esquadrinhar a S. Escritura, como Deus nosso Senhor tambm
manda...,
As afirmaes Reformadas so confrontadas com as instrues catlicas

da poca (citando a fonte: BELARMINO. de verbo dei. Lib. 2. Cap. 15 e 16),
que expressavam:
29
... importa proibir aos leigos ou seculares a lio da S. Escritura,

pois a causa e me de muitas heresias.
No h, pois, para Almeida (e para os Reformados de ento), a menor

chance de considerar a Bblia como folclore judaico ou cristo, fbula ou
narrativa somente 42: Era textualmente a palavra de Deus divinamente
inspirada..., que todo cristo deveria ler, meditar e esquadrinhar. Assim,
a misso de Almeida era servir como o instrumento de lev-la aos falantes do
portugus.
As Escrituras, eram constitudas apenas pelos livros do cnon hebraico,
com relao ao Antigo Testamento e aos 27 livros do cnon do Novo
Testamento grego aceito universalmente na cristandade, a partir do sculo VI
AD 43.
Hermisten M. P. da Costa 44 assim esclarece a concepo dos grupos
calvinistas, onde se inseria Almeida: As Igrejas Reformadas que seguem
Calvino largaram completamente a canonicidade dos Apcrifos e os
excluram da Bblia. Esta afirmao verdadeira somente para a verso de
Almeida. A holandesa Statenvertaling continha em separado os livros
apcrifos, o mesmo acontecendo com a francesa de Olivtan e com a italiana
de Diodati. A verso espanhola de Cassiodoro de Reyna inclua os apcrifos
nas suas posies tradicionais, mas com o subttulo apocrypho logo abaixo.
Isto explica por que os livros apcrifos jamais constaram de qualquer edio
42
Esta posio comeou a mudar medida que argumentaes mais prximas do racionalismo
iluminista passaram a ser admitidas nas esferas teolgicas dos Reformados. No dizer de Eta
Linnemann (Crtica Histrica da Bblia. So Paulo: Cultura Crist, 2009. pp. 97-98), na Teologia
Histrico-Crtica, o conceito de Sagrada Escritura tornado relativo, de maneira que a Bblia torna-
se nada mais do que um escrito religioso como outro qualquer ... uma vez que no se aceite a
inspirao da Escritura, no se pode assumir que os livros da Bblia, individualmente considerados,
complementem-se uns aos outros. Usando esse procedimento, algumas pessoas concluem que a Bblia
seja apenas um amontoado de criaes literrias no-relacionadas... tais criaes trazem luz a f dos
seus autores. Para se opor a esta invaso do pensamento iluminado, movimentos cristos
conservadores, quer fundamentalistas, quer carismticos, iro surgir em vrios lugares, especialmente
nos Estados Unidos.
43
O primeiro autor antigo a explicitamente citar o cnon de 27 livros aceitos para o Novo Testamento,
foi Atansio, no Egito no sculo IV. Para detalhes sobre as flutuaes do cnon das Escrituras nos
primeiros sculos do cristianismo, ver WESTCOTT, Brooke Foss. A General Survey of the Canon of
the New Testament. Cambridge: Macmillan and Co, 1889.
44
COSTA, Hermisten Maia Pereira da. A Inspirao e Inerrncia das Escrituras. So Paulo: Cultura
Crist, 1998. p. 84.
30
de Almeida e do prprio Almeida jamais t-los mencionado como tendo

autoridade cannica, embora nas edies de Trangambar, a exemplo das suas
congneres verses reformadas, as referncias aos livros apcrifos apaream
regularmente nas suas margens. Almeida pode ter sido a primeira traduo
reformada que definitivamente descartou os livros apcrifos.
Uma vez professada a autoridade divina da Bblia, e a necessidade de seu
estudo diligente por todo cristo, esta deveria estar disponvel em todas as
lnguas em verses fiis a partir dos originais. Estes novos originais no
eram os aceitos pela Igreja Catlica Romana, cuja verso oficial da Bblia era
a Vulgata Latina de Jernimo (a qual inclua uma parte dos livros
deuterocannicos aceitos no cnon oriental: I e II Macabeus, Judite, Tobias,
Baruque, Eclesistico e Sabedoria de Siraque. Alm de adies a Ester e
Daniel). O cnon do cristianismo oriental, amplamente divulgado na
Septuaginta, acrescentava tambm: III e IV Macabeus, Odes de Salomo,
Salmos de Salomo, Epstola de Jeremias, I Esdras, alm do Salmo 151 45.
Para Almeida, como para os Reformados, os nicos originais admitidos
eram o grego para o Novo Testamento; e o hebraico (o que inclui tambm os
trechos aramaicos de Esdras, Jeremias e Daniel), para o Antigo Testamento.
Os pargrafos a seguir, tirados do Apndice em portugus, que foi
publicado na Onderscheydt der Christenheydt, de 1673, torna explcita a
considerao de Almeida, sobre as lnguas originais. Falando com respeito ao
Novo Testamento, especificamente sobre a doxologia na Orao do Pai
Nosso, assim ele se expressa:
... no mesmo texto sagrado da divina Escritura, riscando em claro

e inteiramente dela estas divinas palavras; No obstante acharem-se
em todos os Exemplares Gregos, que s so os verdadeiros e
Autnticos Originais, e de quem s tambm, por isto, depende a
primeira e nica Autoridade.
45
O cnon oriental poderia incluir ainda outros salmos, assim como, no cristianismo primitivo,
escritos posteriormente considerados apcrifos eram estimados como cannicos, como as Epstolas de
Clemente, Barnab, Pastor de Hermas, Orao de Manasss e outros.
31
Referindo-se ao mandamento No adulterars, onde em alguns

catecismos catlicos constava No fornicars, Almeida afirma:
Podem estas palavras, No Fornicars, mui bem e

convenientemente consistir com o verdadeiro sentido do texto Sagrado
original Hebreu 46.
No mesmo Apndice Onderscheydt der Christenheydt, Almeida,

quando comenta o oitavo e o nono mandamentos, considera que, mesmo que
uma expresso traduzida retivesse o verdadeiro sentido, mas mudasse o
estilo de falar, consistia em falsificar as palavras das Escrituras. Por estilo de
falar, ele quer dizer trocar a ordem original das palavras e frases (obviamente,
quando a ordem do original no apresenta alterao do sentido no texto em
portugus), acrescentar ou suprimir palavras desnecessariamente, utilizar
expresses que suavizem o texto.
Concluindo, o mtodo de traduo empregado por Almeida est
cristalinamente bem determinado. Est alm do mtodo de equivalncia
formal, pois procura preservar o sentido e a construo da lngua original,
mesmo quando esta estrutura soa estranha a um ouvido lusfono. Assim, pois,
quando se encontra no texto de uma edio de Almeida uma expresso
familiar ao portugus, mas cuja verso servilmente literal deixa de s-lo,
uma evidncia do trabalho dos revisores. Por vezes, a expresso literal
restaurada na prxima edio. Existem tambm, casos quando uma edio
mais antiga traz uma expresso literal, que foi revista posteriormente para
algo que no soe estranho a um ouvido lusfono. Os seguintes dois exemplos
ilustram esse fato:
Em 1 Corntios 10.11, a edio de 1681 traz derradeiros tempos, que
bastante natural no portugus da poca. A edio de 1693, da qual Almeida
participou, ao menos parcialmente, restaurou o literal fins dos sculos. Por
outro lado, em Mateus 4.12, o literal Joo estava entregado, da edio de
1681 foi revisto para Joo estava preso, que mais habitual no portugus.
46
No texto aparece (sic): verdadeiro sentido texto Sagrado original Hebrea.
32
33
2.2 O Novo Testamento Grego
Conforme visto no item 2.1, acima, a nica autoridade que Almeida

considerava como os Autnticos Originais do Novo Testamento eram os
Exemplares Gregos. Aqui, no fica claro se, Almeida referia-se aos
manuscritos gregos ou s edies gregas impressas. possvel que se
referisse principalmente, s edies impressas, pois no prefcio do Antigo
Testamento de Batvia, Mohr faz claramente uma distino entre o Antigo
Testamento manuscrito de Almeida que circulava nas igrejas, e sua edio
impressa que saa luz. Jacques Lefvre dtaples, na sua edio de 1530,
falando a respeito da sua traduo da Bblia, a partir da Vulgata Latina de
Jernimo, diz que a conferiu e inteiramente revisou segundo os mais antigos
e os mais corretos exemplares 47, de modo parece que o uso da poca indica
que exemplares so diferentes de manuscritos 48, e so edies impressas.
Uma indicao disto dada pelo prprio Almeida: Como ele diz que todos os
exemplares gregos que ele conhecia continham a doxologia de Mt 6.13, e
vrias edies, a partir da clssica Editio Regia de Stephanus, de 1550, j
indicavam na margem ou no rodap, a ausncia da passagem em algum
manuscrito; ento confirma-se que os exemplares aos quais Almeida refere-se
so edies impressas.
Uma traduo autorizada, para os Reformados, significava, nada mais
nada menos que uma traduo a partir das lnguas originais. Este processo foi
padro para todas as suas tradues reformadas, e no foi diferente para o
caso da traduo de Almeida. Alm disso, se Almeida tivesse feito sua
traduo baseado no texto espanhol de Cassiodoro de Reyna (ou de seu
revisor posterior, Cipriano de Valera), ele no teria restrio alguma para
diz-lo, pelo contrrio, tornaria claro qual era a sua fonte. Este o caso
quando ele fala da sua primeira traduo, e afirma que ela foi feita a partir do
47
confere et entirement revisite selon les plus anciens et plus correctz exemplaires.
48
Exemplar um termo tcnico em criticismo textual do Novo Testamento para indicar o manuscrito-
fonte que o copista transcreve.
34
texto latino de Beza. Dizer que Almeida no fez sua traduo a partir dos
originais (quer Hebraico, quer Grego), significa ignorar os fatos acima
descritos, e duvidar da honestidade dele 49.
Ao usar, ento, Exemplares Gregos, Almeida estava se referindo a
edies impressas do Novo Testamento Grego. Deste modo, j fica patente
que Almeida fez uso de mais de uma edio grega do Novo Testamento, e a
questo, ento , quais foram elas?
Para responder a esta pergunta, preciso examinar o texto das edies de
Almeida em passagens-chave onde as fontes gregas possuem variantes
facilmente identificveis. Na poca de Almeida, ainda no existiam as
edies crticas do Novo Testamento grego. O texto dominante era aquele que
j h algum tempo conhecido pelos estudiosos como o Textus Receptus.
Textus Receptus (TR) um nome genrico para indicar as edies gregas
publicadas nos dois e meio primeiros sculos depois da primeira impresso do
Novo Testamento grego em 1514, a Edio Complutense 50. Isto no quer
dizer que estas primeiras edies eram idnticas. Alis, so raros os casos em
que duas ou mais edies so exatamente iguais (desprezando, obviamente,
casos de erros tipogrficos e diferenas na pontuao, acentuao ou grafia).
Ocorre porm, que na vasta maioria dos casos, estas primeiras edies
49
Edgard Hallock, em seu livro A maior Ddiva e o mais Precioso Tesouro, (p. 93) apresenta um
exemplo interessante: Praticamente ningum duvida da capacidade de Jernimo, o tradutor da Vulgata
Latina, quanto ao seu conhecimento da lngua hebraica, porm, ele j estava com setenta anos quando
a comeou aprender. Tomando o que geralmente se pensa, isto , que ele morreu aos oitenta anos
(algumas avaliaes do sua existncia entre 347 a 420, ao invs de 340-420), ento Jernimo deve ter
tido menos de dez anos de vivncia em hebraico. Alm disso, Jernimo tinha vrios manuscritos do
antigo latim (a verso Vetus Latina, bem conhecida j desde o segundo sculo da Era Crist), aos
quais recorrer para alguma dvida, ao passo que Almeida s possua verses estrangeiras neste mesmo
quesito (as tradues em espanhol, francs, italiano e latim). Almeida, por outro lado, se j tinha
pronta uma verso do Novo Testamento em grego por volta de 1670 (segundo Benedito Bittencourt,
como se ver adiante) e a partir de ento comeou a dedicar-se sua traduo do Antigo Testamento,
ento ele deve ter tido uma vivncia de cerca de vinte anos com o hebraico (j que morreu em 1691,
quando ainda traduzia o livro do profeta Ezequiel), sem precisar levar em conta a hiptese de ser ele
um cristo-novo e ter praticado em algum nvel, a lngua hebraica entre seus prprios familiares.
50
Feita em Alcar de Henares, na Espanha (tambm conhecida pelo nome latino de Complutum,
donde sua denominao). Embora impressa em 1514, no teve autorizao do papa para ser publicada,
de modo que entrou em circulao apenas depois de 1521, quando ento j haviam sido publicadas
duas edies de Erasmo (1516 e 1519), a edio Aldina (1518) e a edio de Gerbelius (1521).
35
coincidem (o que no o caso, se uma edio do Textus Receptus 51

comparada com uma edio crtica, por exemplo a NA27).
Voltando ao caso das passagens-chave, a lista a seguir exibe nove locais
seletos, onde existem variantes significativas entre as edies do TR:
1. Mt 6.13
2. Mt 6.18
3. Mt 23.25
4. Mt 27.41
5. Lc 2.22
6. Lc 17.36
7. Tg 4.2
8. 1 Jo 5.7-8
9. Ap 4.8
A Tabela-1, abaixo mostra as variantes, e a seguinte legenda se aplica:
1 + significa que as palavras em itlico seguindo o sinal so includas.

2 - significa que as palavras em itlico seguindo o sinal so omitidas.
3 Palavras em itlico no precedidas por sinal algum so leituras alternativas,
tais como constam no texto das edies em questo.
4 Os sinais de aspirao forte, usualmente transliterados por um h foram
omitidos, j que em muitos manuscritos eles no aparecem.
5 Itens marcados com um asterisco (*) no estavam disponveis quando este
texto
estava sendo escrito.
Tabela-1 Algumas passagens-chave das principais variantes textuais

entre diversas edies do Textus Receptus.
51
Para saber o porqu destas diferenas, o leitor poder consultar PAROSCHI, Wilson. A Origem e
Transmisso do Texto do Novo Testamento. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2012.
36
Edio / Mt 6.13 Mt 6.18 Mt Mt 27.41 Lc 2.22 Lc Tg 4.2 1 Jo Ap

Passagem 23.25 17.36 5.7-8 4.8
Complutense -doxologia -en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner adikias kai auts ouran, o 9 vezes
1514
pharisain patr, o agios
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
eis to en eisi.
Kai treis eisin
oi
martyrountes
+epi ts gs
Erasmo +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso phoneuete -en t ouran, Tem
phaner akrasias autn o patr, o 3 vezes
1516
logos, kai to agios
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
-en t g
Aldina 1518 +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso phoneuete -en t ouran, Tem
phaner akrasias o patr, o
autn 3 vezes
logos, kai to
agion agios
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
-en t g
Erasmo +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso phthoneite -en t ouran, Tem
phaner akrasias o patr, o
autn 3 vezes
1519 logos, kai to
agios
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
-en t g
Erasmo +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
autn ouran, 3 vezes
1522
patr, logos, agios
kai pneuma
agion. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
37
phaner akrasias
autn ouran, o 3 vezes
1527
patr, o agios
logos, kai to
pneuma
agion. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Colines +doxologia -en t kai presbytern katharismou -verso phthoneite -en t ouran, Tem
phaner akrasias
kai autn o patr, o 3 vezes
1534
pharisain logos, kai to agios
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
-en t g
phaner akrasias
1535
patr, o agios
logos, kai to
pneuma
agion. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Sabio 1538 +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso * * *

phaner adikias
kai autn
pharisain
Robertus +doxologia +en t kai presbytern katharismou -verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
kai autn ouran, o 3 vezes
Stephanus
pharisain patr, o agios
1546
logos, to kai
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
phaner akrasias
kai autn ouran, o 3 vezes
38
Stephanus pharisain patr, o agios

logos, kai to
1549
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
phaner akrasias
Stephanus
patr, o agios
1550
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Robertus +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
Stephanus
patr, o agios
1551
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Bryling +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
1563
patr, o agios
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Beza 1565 +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias auts
ouran, o 3 vezes
patr, o agios
logos, kai to
agion
Pneuma. kai
39
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Henricus +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phthoneite +en t Tem
ouran, o 3 vezes
Stephanus 52
Patr, kai o agios
1576
Logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Henricus +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phthoneite +en t Tem
ouran, o 3 vezes
Stephanus 53
Patr, kai o agios
1587
Logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
ouran, o 3 vezes
patr, o agios
logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
ouran, o 3 vezes
patr, o agios
logos, kai to
52
Almeida tambm usa didragma, duas vezes, em Mt 17.24. A edio de Henricus Stephanus, filho de
Robertus Stephanus, traz didragma, uma vez, ao invs de didrachma. Isto a torna forte candidata
como a fonte grega bsica utilizada por Almeida. Didragma bastante comum nos manuscritos
gregos de Mt 17.24: Segundo Reuben Swanson, entre os manuscritos que trazem didragma esto os
unciais: D E F G H L W .
53
Na edio de Henricus Stephanus de 1587 em Mt 17.24, aparece didrachma, nas duas vezes.
40
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Plantiniana- +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner kai
adikias auts ouran, o 9 vezes
Raphelengii pharisain
patr, kai o agios
1613
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
eis to en eisi.
Kai treis eisin
oi
martyrountes
+epi ts gs
Scaliger +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner kai
adikias auts ouran, o 9 vezes
1620 pharisain
patr, kai o agios
logos, kai to
agion
pneuma. kai
outoi oi treis
eis to en eisi.
Kai treis eisin
oi
martyrountes
+epi ts gs
Elzevier +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
auts ouran, o 3 vezes
1633
Patr, o agios
Logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Loukaris +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso * * *

phaner akrasias
auts
1638
Jansson +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phthoneite +en t Tem
phaner akrasias kai
1639 pharisain
Patr, o agios
41
Logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Curcellaeus +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phoneuete +en t Tem
phaner akrasias
1658
Patr, o agios
Logos, kai to
agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Texto grego +doxologia +en t kai presbytern katharismou +verso phthoneite +en t Tem
phaner akrasias kai
adotado por pharisain
Patr, kai o agios
Almeida
Logos, kai to
(at 1680) agion
Pneuma. kai
outoi oi treis
en eisi. Kai
treis eisin oi
martyrountes
+en t g
Na Tabela-1, a ltima entrada mostra o texto grego adotado por Almeida,

o que fornece pistas sobre as principais edies gregas avaliadas.
Comparando-se ento as passagens de teste com o padro adotado por
Almeida, obtm-se a Tabela-2, a seguir. O escore dado dividindo-se o
nmero de passagens que discordam do padro de Almeida pelo nmero total
de passagens examinadas. Desta maneira um escore baixo significa baixa
discordncia com o texto grego adotado por Almeida.
42
Tabela-2 Comparao entre o texto grego adotado por Almeida e

diversas edies do Textus Receptus.
Edio Passagens Nmero de passagens Escore

discordantes discordantes / nmero de
passagens examinadas
Jansson [in 8.] 0/9 0,00
(1639)
H. Stephanus 1 Mt 27.41. 1/9 0,11
(1576)
H. Stephanus 2 Mt 27.41. 1/9 0,11
(1587)
Loukaris (1638) Mt 27.41. 1/6 0,17
Beza (1565) Mt 27.41 e Tg 4.2. 2/9 0,22
Beza (1588) Mt 27.41 e Tg 4.2. 2/9 0,22
Beza (1598) Mt 27.41 e Tg 4.2. 2/9 0,22
Elzevier 2 Mt 27.41 e Tg 4.2. 2/9 0,22
(1633)
Curcellaeus Mt 27.41 e Tg 4.2. 2/9 0,22
(1658)
R. Stephanus 1 Lc 2.22; 17.36 e Tg 3/9 0,33
(1546) 4.2.
R. Stephanus 2 Lc 2.22; 17.36 e Tg 3/9 0,33
(1549) 4.2.
R. Stephanus 4 Mt 27.41; Lc 2.22 e 3/9 0,33
(1551) Tg 4.2.
Bryling (1563) Mt 27.41; Lc 2.22 e 3/9 0,33
Tg 4.2.
Plantiniana- Mt 23.25; Tg 4.2 e 3/9 0,33
Raphelengii Ap 4.8.
(1613)
Scaliger (1620) Mt 23.25; Tg 4.2 e 3/9 0,33
43
Ap 4.8.
Erasmo 3 Mt 27.41; Lc 2.22; 4/9 0,44
(1522) 17.36 e Tg 4.2.
Erasmo 4 Mt 27.41; Lc 2.22; 4/9 0,44
(1527) 17.36 e Tg 4.2.
Erasmo 5 Mt 27.41; Lc 2.22; 4/9 0,44
(1535) 17.36 e Tg 4.2.
Colines (1534) Mt 6.18; Lc 2.22; 4/9 0,44
17.36 e 1 Jo 5.7-8.
R. Stephanus 3 Mt 27.41; Lc 2.22; 4/9 0,44
(1550) 17.36 e Tg 4.2.
Erasmo 2 Mt 27.41; Lc 2.22; 4/9 0,44
(1519) 17.36 e 1 Jo 5.7-8.
Sabio (1538) Mt 23.25; Lc 2.22 e 3/6 0,50
17.36.
Complutense Mt 6.13; 6.18; 23.25; 5/9 0,56
(1514) Tg 4.2 e Ap 4.8.
Erasmo 1 Mt 27.41; Lc 2.22; 5/9 0,56
(1516) 17.36; Tg 4.2 e 1 Jo
5.7-8.
Aldina (1518) Mt 27.41; Lc 2.22; 5/9 0,56
17.36; Tg 4.2 e 1 Jo
5.7-8.
A Tabela-2 torna patente que a edio grega que potencialmente serviu de

base para a traduo de Almeida foi a de Jan Jansson:
[ Kain Diathk] Novum

Testamentum: Ex Utraque Regia, Aliisque optimis editionibus
summo studio expressum. [8.] Amsterdam: Typis ac Sumptibus
Joannis Janssonii, 1639
44
As edies do comeo do sculo XVI so as que mais se afastam do texto

grego adotado por Almeida.
Outros dois fatores corroboram a edio de Jan Jansson: Primeiro, o local
de impresso Amsterdam, portanto seria mais provvel a disponibilidade em
Java de um exemplar produzido na Holanda. Em segundo lugar, a data da
edio: 1639 mais prxima do tempo de Almeida, e poderia j ser
encontrada em Batvia (Jakarta) to cedo quanto 1640. Alis, esta data
tambm compatvel com a obra dos vrios autores catlicos que Almeida
cita na Diferena da Cristandade 54.
A Tabela-2 tambm mostra que no se sustenta a afirmao de que a
traduo de Almeida foi baseada na edio de Elzevier de 1633 55. Por ocasio
da dcada de 1950, o Prof. Benedito Bittencourt, baseando-se na autoridade
de Roberto G. Bratcher 56, assim se expressou a respeito da fonte da traduo
de Almeida:
Ele usou, para sua traduo do Novo Testamento, terminada por

volta de 1670, o Textus Receptus da Europa continental, segunda
edio de 1633 publicada por Elzevir que era suportada pela edio de
Bezae de 1565.
Benedito Bittencourt ir ainda repetir a afirmao de que Almeida fez sua

traduo tendo como fonte a segunda edio de Elzevir (1633) na obra O
Nvo Testamento Cnon-Lngua-Texto 57, de 1965 e no captulo X A
54
As obras e datas mencionadas so: Declaraa da doctrina Christa, de Roberto Bellarmino, 1631;
Catechismo, de Bertholameu dos Martires, 1628; Cartilha, de Marcos Jorge e Ignacio Martins, 1649;
Baculo Pastoral, de Francisco Saraiva, 1632.
55
Foi do prefcio da segunda edio do Novo Testamento Grego de Elzevier, a de 1633, que continha
a seguite frase: Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum: in quo nihil immutatum aut
corruptum damus [Texto, pois que tens, agora de todos recebido: no qual nada mudado ou corrupto
damos] que se tirou a expresso Textus Receptus.
56
BITTENCOURT, Benedito de Paula. The Portuguese New Testament in the Light of Modern
Research Its translation and text. Tese de Doutoramento. Boston: Boston University (datilografado),
1956. p. 12. Roberto G. Bratcher publicou uma srie de artigos na revista A Bblia no Brasil,
intitulada Traduzindo o Novo Testamento a partir do volume VI, nmero 23, de 1954, atendendo a
um pedido do Secretrio Executivo da Sociedade Bblica do Brasil.
57
BITTENCOURT, Benedito de Paula. O Nvo Testamento Cnon-Lngua-Texto. So Paulo:
ASTE, 1965. p. 210.
45
Bblia em portugus, que escreveu em 2003, para a sua traduo do livro

Como nos veio a Bblia 58.
Bittencourt no captulo X supracitado, ainda d uma outra informao
incorreta sobre a primeira edio de Almeida: Antes que sasse do prelo sua
traduo, em 1 de janeiro de 1681, Almeida publicava uma lista de mais de
mil erros em seu Novo Testamento 59: Na realidade a lista foi publicada
depois que os primeiros exemplares foram recebidos em Batvia (Jakarta). A
seguir, Bittencourt faz uma afirmao correta: Estes erros eram devidos ao
trabalho de reviso feito por uma comisso holandesa que procurou pr a
traduo de Almeida em harmonia com a verso holandesa 60, para logo em
seguida, na mesma pgina, recitar o que vrios autores tecem a respeito do
Textus Receptus: O texto grego do qual ele traduziu no era bom, embora
fosse o melhor do tempo.
A discusso do tipo de texto grego que foi usado por Almeida est fora do
escopo deste trabalho, mas a seguir so averiguados dois princpios que
podem ter levado o Prof. Benedito Bittencourt a fazer aquela afirmao.
Por que, ento, o texto grego do qual Almeida traduziu no era bom?
Bittencourt no d nenhuma explicao, mas considerando o exemplo que ele
exps em sua tese de doutoramento 61, pode-se inferir que ele segue
primordialmente, dois clssicos cnones do Criticismo Textual do Novo
Testamento:
Brevior lectio potior: A leitura mais curta deve ser preferida

Difficilior lectio potior: A leitura mais difcil deve ser
preferida.
Ambos os princpios foram estabelecidos no sculo XVIII: O primeiro

aparece pela primeira vez no prefcio da edio de 1796 do Novo Testamento
58
GOODSPEED, Edgard J.; BITTENCOURT, B. P. Como nos veio a Bblia. Campinas: Hortograph,
2003, c. X, p. 98.
59
Ibid, pp.98-99.
60
GOODSPEED, op. cit. p. 99. Isto no significa que a edio holandesa, a Statenvertaling de 1637,
no fosse uma boa traduo!
61
BITTENCOURT, op. cit. pp. 110-136; 175-246.
46
Grego 62 de Johannes Jakob Griesbach e o segundo aparece em 1734, no

prefcio de Johann Albrecht Bengel sua edio do Novo Testemanto
Grego 63. As regras que ele tinha definido para a sua futura edio do Novo
Testemanto Grego, comearam a tomar corpo por volta de 1725 64.
A expresso de Bengel que se tornou famosa, foi:
PROCLIVI SCRIPTIONI PRAESTAT ARDUA 65
Hoje, os eruditos j constataram que o primeiro cnone clssico no

vlido, pois tem sido demonstrado que a tendncia dos copistas de todas as
pocas no era ampliar ou embelezar literariamente o texto, mas, pelo
contrrio, encurt-lo 66. Apesar disto, este cnon continua, com leves
modificaes 67, plenamente aceito entre a maior parte dos acadmicos, pois
62
GRIESBACH, Johannes Jakob. Novum Testamentum Graece. Textum ad Fidem Codicum
Versionum et Patrum recensvit et Lectionis Varietatem adjecit. Volumen I. IV Evangelia complectens.
Editio Secunda Emendatior Multoque Locupletior. Hale: Jo. Jac. Curtii Haeredes, 1796. Sectio III. p
LX-LXI.
63
BENGEL, Johann Albrecht. . Nouum Testamentum Graecum ita adornatum ut
textus probatarum editionum medullam margo variantium lectionum in suas classes distributarum
locorunque parellelorum delectum Apparatus Subiunctus Criseos Sacrae Millianae Praesertim
compendium, limam, supplementum ac fructum exhibeat. Tubingen: Sumtibus Io. Georgii Cottae,
1734.
64
BENGEL, Johann Albrecht. Prodromus Novi Testamenti Graeci Recte Cauteque Adornandi. Esta
obra de 1725 est inclusa no Apparatus Criticus ad Novum Testamentum criseos sacrae compendium,
limam, supplementum ac fructum exhibens. Editio secunda Curis B. Auctoris Posterioribus Aucta et
Emendata, Copiosoque Indice Instructa, curante Philippo Davide Burkio. Tubingen: Sumtibus Io.
Georgii Cottae,1763. pp. 626-644. Alis, Griesbach tambm adotou o mesmo cnone: GRIESBACH,
1796. p. LXI.
65
BENGEL, Johann Albrecht. Nouum Testamentum Graecum Apparatus Criticus. 1734. Sesso 34.
p. 433.
66
Royse dedica um captulo inteiro (o 10) a esta questo: THE SHORTER READING? ROYSE,
James R. Scribal Habits in Early Greek New Testament Papyri. Atlanta: Society of Biblical Literature,
2010. pp. 705-736. Paulo Jos Bencio, tambm, comentando o texto grego do Evangelho de Marcos
1.1 no manuscrito GA-2437, por critrios internos e externos, conclui pela manuteno das palavras
Filho de Deus no texto, em seu artigo A abertura do Evangelho segundo Marcos (captulo 1,
versculo 1) no cdice grego da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro in Estudos de Religio,
nmero 26. So Bernardo do Campo: UMESP, 2004. pp. 205-210.
67
Kurt e Barbara Aland, no livro The Text of the New Testament, pp. 280-281; propem um cnon de
12 itens. Seu 10 item afirma: H verdade na mxima: lectio difficilior lectio potior ("a leitura mais
difcil a mais provvel leitura"). Mas este pricpio no deve obrigatoriamente ser tomado muito
mecanicamente, adotando a leitura mais difcil (lectio difficilima) como a original simplesmente por
causa de seu nvel de dificuldade. Seu 12 item afirma: A venervel mxima: lectio brevior lectio
potior ("a leitura mais curta a leitura mais provvel") est certamente correta em muitos casos. Mas
aqui, novamente, o princpio no pode ser aplicado mecanicamente. Como se nota, sempre h espao
para o julgamento subjetivo na arena do criticismo textual bblico, e este nem sempre imune ao
pensamento teolgico. Aland, acertadamente ainda insere esta observao: Uma familiaridade
47
foi atravs dele que se escolheu o padro segundo o qual a totalidade das
edies crticas vm sendo publicadas. O recente livro do Prof. Paroschi
demonstra isto 68.
O segundo cnone clssico j demonstrou que, quando aplicado, com
base nos rarssimos documentos em que podem ser detectados, produzem
textos com leituras absurdas, porque muitas das leituras difceis decorrem
de erro na transcrio do copista. Exemplos de eruditos que fizeram uso deste
cnon so Lachmann e Tasker 69.
De fato, muitas das vezes, quando deixa-se de lado a recomendao
dos Alands 70 a respeito da aplicao indiscriminada de certos cnones
constante com os prprios manuscritos do Novo Testamento o melhor treinamento em criticismo

textual. Qualquer um que esteja interessado em contribuir seriamente para o criticismo textual deveria
ter a experincia de fazer uma colao completa de pelo menos um grande papiro, um uncial
importante e um dos manuscritos minsculos significativos. Em criticismo textual o terico puro tem,
frequentemente, feito mais mal que bem.
68
PAROSCHI, Wilson. A Origem e Transmisso do Texto do Novo Testamento. Barueri: Sociedade
Bblica do Brasil, 2012. pp. 183-184.
69
A rigor, ao contrrio do que se diz, a vasta maioria dos copistas preservou as leituras aparentemente
difceis do exemplar que era transcrito. Um exemplo claro o de Mateus 27.9. Este texto no tem
paralelo no Novo Testamento, no uma citao direta, e menciona Jeremias como o autor da
profecia sobre as trinta moedas de prata. Como a referncia a trinta moedas de prata no encontrada
em Jeremias, mas em Zacarias 11.12-13, uns raros copistas corrigiram a aparente inconsistncia na
meno ao profeta, colocando Zacarias em seu lugar: Este o caso do cdice GA-22. Outros raros
copistas tiveram a mesma idia de tambm corrigir o nome do profeta, mas erroneamente colocaram
Isaas, como no cdice GA-21. Finalmente, outros menos raros copistas, optaram por uma soluo
mais cmoda, utilizando o recurso da omisso das palavras difceis, como acontece no cdice GA-
33 e em raros manuscritos do latim ou do siraco ou do copta, antigos (entre os partidrios do mtodo
da omisso inclui-se at mesmo a verso Reformada para o italiano, de Giovanni Diodati: Ele afirma,
na sua edio de 1641, que seguiu o texto da verso Siraca na omisso!). Embora o restante dos
manuscritos gregos de qualquer famlia textual, bem como a ampla maioria das verses antigas darem
testemunho do nome Jeremias! Um outro exemplo de aparente leitura difcil que preservado na
maioria dos manuscritos gregos e na esmagadora maioria das verses antigas o confronto entre hora
terceira em Marcos 15.25, e a hora sexta de Joo 19.14: No trecho de Marcos, uns rarssimos
manuscritos harmonizaram a passagem com o Evangelho de Joo e alteraram terceira para sexta.
No trecho de Joo, alguns raros manuscritos tomaram o caminho inverso, e harmonizaram a passagem
com o Evangelho de Marcos, ao modificar sexta, em favor de terceira. O leitor orientado a
consultar a obra de Bruce Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, Second
Edition, pp. 99 e 216, onde se faz um sucinto e pertinente comentrio sobre as passagens em questo,
com evidncias dos manuscritos e dos antigos escritores eclesisticos. A respeito da edio de Tasker,
e as opes que foram tomadas em seu texto, ver TASKER, R. V. G. The Greek New Testament being
the text translated in the New English Bible 1961, edited with introductions, textual notes, and
appendix. Oxford: University Press, 1964. No apncice Notes on Variant Readings, em Mt 13.35, o
princpio ardua lectior potior foi usado, para dar o nome incorreto do autor da profecia citada. O
princpio brevior lectio potior foi usado em Lc 22.19-20. Em relao edio de Lachmann, uma boa
discusso com alguns exemplos das opes que ele seguiu dada por Samuel Pridaux Tregelles na
obra An Account of The Printed Text of the Greek New Testament. Londres: Samuel Bagster and Sons,
1854. pp. 97-115.
70
Ver a nota 67, a respeito da recomendao de Kurt Aland quanto aplicao indiscriminada de um
determinado cnone de criticismo textual.
48
adotados, so os eventuais erros dos copistas que passam para o texto de uma
edio.
Assim, a traduo de Almeida deve ser deslocada para alm das
questes sobre o tipo de texto grego que foi publicado nos dois primeiros
sculos da Reforma, para que ela possa ser apreciada plenamente. O certo
que, baseando-se um texto que mais completo (isto , no traz a maior parte
das omisses que so caractersticas do tipo Alexandrino 71), h,
consequentemente, mais material da traduo de Almeida que pode ser
analisado e lanar mais luz sobre ela prpria. Tambm, o tipo de texto grego
que foi adotado por Almeida, o que aparece em todas as tradues do boom
da Reforma, e ajudou a formar o pensamento protestante.
Voltando edio de Joannis Jansson (s vezes, seu nome aparece na
forma latinizada Janssonius), pode-se descobrir mais algumas afinidades com
as quais Almeida sentir-se-ia recompensado: Jansson tambm editou o texto
hebraico rabnico de um outro portugus que fugiu da Inquisio portuguesa e
se refugiou na Holanda: Manasseh ben Israel. Eles foram coevos, e Jansson
publicou uma edio da Bblia Hebraica de Manasseh juntamente com a sua
edio do Novo Testamento grego, em 1639! Neste momento no ainda
possvel provar que Almeida tambm tenha usado o Antigo Testamento de
Manasseh ben Israel, mas evidente que a combinao da Bblia em suas
lnguas originais numa s edio muito bem vinda a qualquer tradutor da
Bblia.
71
Uma boa descrio dos diferentes tipos de texto, especialmente do Alexandrino, e suas omisses ou
acrscimos podem ser encontrada em PAROSCHI, Wilson. A Origem e Transmisso do Texto do
Novo Testamento. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2012. pp.96-97.
49
CAPTULO 3
Evidncias da Traduo de Almeida
3.1 O Conceito de Traduo para Almeida
O conceito de traduo da Bblia mais bem estabelecido, na

atualidade, o proposto por Eugene Nida 72. Seu mtodo de traduo
conhecido por nomes tais como equivalncia dinmica 73 ou domnio
semntico ou lingustica. Seus cnones so 74:
1. A consistncia do contexto tem prioridade sobre a consistncia

verbal (ou a concordncia palavra-por-palavra).
2. A equivalncia dinmica tem prioridade sobre a concordncia
formal.
3. A forma aural (a forma ouvida) tem prioridade sobre a forma
escrita.
4. Formas que so aceitveis e usadas pela audincia qual se
destina a traduo tm prioridade sobre formas
tradicionalmente mais prestigiosas.
4.1 Formas no-crists tm prioridade sobre formas
crists.
4.2 O uso de linguagem de pessoas de 25 a 30 anos de
idade tem prioridade sobre a linguagem das
pessoas mais velhas ou das crianas.
72
O Conceito de traduo de Eugene Nida exposto de maneira didtica no seu livro em parceria com
Charles Taber, The Theory and Practice of Translation. Leiden: Koninklijke Brill NV, 2003.
73
Em portugus, uma obra que trata do uso da equivalncia dinmica na traduo bblica Traduo
Bblica Um curso introdutrio aos princpios bsicos de traduo, 3 edio, de Katharine
Barnwell, editado pela Sociedade Bblica do Brasil, 2011.
74
Op. cit., pp. 14-32.
50
4.3 Em certas situaes, o falar da mulher tem

prioridade sobre o do homem.
Para Nida, somente uma traduo lingustica pode ser considerada

fiel 75.
O conceito de traduo de Almeida bem mais simples, e no leva em
considerao nenhum dos cnones da definio de Eugene Nida. Para Nida, a
traduo de Almeida seria classificada sob um termo de significado muito
amplo: literal, por fazer uma traduo de correspondncia formal 76. esta
definio de traduo literal que considerada nesta pesquisa.
De um modo geral, todas as tradues originadas depois da Reforma
(e sob a sua influncia) seguiram, umas mais outras menos, o modelo literal.
A traduo de Almeida, estaria no extremo mais elevado da escala da
literalidade, enquanto que a traduo de Lutero estaria no extremo oposto 77.
Exemplos de como Almeida traduzia o texto bblico so dados nos
dois tpicos a seguir.
3.2 A Evidncia do Antigo Testamento
Embora o escopo deste trabalho seja a traduo do Novo Testamento

de Almeida, , entretando no seu Antigo Testamento onde se pode mais
colher evidncias do estilo de traduo que ele empregou.
Tendo muito mais texto, e sendo comparativamente ao Novo
Testamento, menos utilizado nas leituras litrgicas, a poro do Antigo
Testamento, a parte da traduo de Almeida que esteve, portanto, menos
sujeita ao zelo dos revisores reformados holandeses, e dela advm as
melhores passagens-chave.
Na Tabela-3, a seguir, so dados vrios exemplos da forma literal com
que Almeida traduziu as passagens-chave, cujo texto em escopo est
transcrito em itlico. A tabela tambm inclui algumas passagens que no
75
Idem, p. 203.
76
Idem, p. 30.
77
HEIMANN, Leopoldo (Org.). Lutero o Escritor. Canoas: ULBRA, 2005. Pp. 119-139.
51
levam o nome de Almeida como tradutor: A partir de Ezequiel 48.21 at o

fim do Antigo Testamento, a traduo de Jacobus op den Akker, no caso da
edio de Batvia. A edio de Trangambar, tem como tradutores, os padres
missionrios, que atuavam naquela cidade. No caso especfico do livro de
Daniel, consta o nome de Christova Theodosio Walther como o tradutor.
Alguns autores, como Ribeiro dos Santos, segundo citao de Herculano
Alves 78 afirmam, a respeito das partes que no foram traduzidas por Almeida,
que a traduo desta obra foi feita por Ziegembalg e Grndler,
fundamentando-se em Joo Lucas Niecamp.
Tabela-3 Comparao entre as edies de Batvia e Trangambar, do AT

de Almeida com a edio de Cassiodoro de Reyna.
Passagem Almeida Edio de Almeida Edio Cassiodoro de

Batvia de Trangambar Reyna
(1748-1753) (1719-1757) (1622)
1. Gn Pedra Schoham Pedra Schoham Piedra cornerina
2.12
2. Gn No qual dia dela No qual dia dela El dia que de el
2.17 comers, morrendo, comers, morrers comieres, morirs

morrers
3. Gn Est com vs outros Est com vs [Esta] com
9.12 em geraes do sculo outros em geraes vosotros por

do sculo siglos perpetuos
4. Gn Tornando tornarei a ti Tornando tornarei Boluiendo
18.10 perto deste tempo da a ti segundo o boluer a ti segun

vida tempo presente el tempo de la
vida.
5. Gn Sabe tu que morrendo Sabers tu que de Sepas que
78
ALVES, op. cit, p. 38.
52
20.7 morrers certo morrers dicierto morirs
6. Gn Abenoando te Abendioando te Bendiziendo te
22.17 abenoarei e abendioarei e bendezir e

multiplicando te multiplicando te multiplicando
multiplicarei multiplicarei multiplicar
7. Gn E de tudo quanto me E todo o que me E de todo o que
28.22 deres, dizimando deres, dizimando me dieres,

dizimarei para ti. dizimarei para ti, dezmando lo
[ JEHOVAH] dezmare para ti
8. Gn Benfazendo te farei Benfazendo [Yo] te hare bien
32.13 bem benfazer-te-ei
9. Gn Apaziguarei sua face aplacarei seu rosto Apaziguare su
32.21 com este presente, que com este presente, yra con el
vai diante de minha que vai diante de presente que va
face, e depois verei mim, e depois verei deleande de mi, y
sua face; porventura sua rosto; despues ver su
aceitar minha face. porventura rostro,
aceitar meu porventura le
rosto. ser accepto
10. Gn Despedaando Despedaando Despedaado ha
37.33 despedaado Joseph despedaado sido Ioseph

Ioseph
11. Gn Despedaando foi E cuido de certo De cierto que fue
44.28 despedaado que foi despedaado

despedaado
12. Gn Te farei [tornar] subir, Farei-te Tambien te har
46.4 subindo juntamente [tornando] subir, boluer
13. Gn Visitando vos visitar Visitando vos Vistando os
50.25 Deus visitar Deus visitar Dios

53
14. Ex Vendo tenho visto Vendo tenho visto Viendo he visto
3.7
15. Ex Fizestes feder nosso Haveis feito feder Aueys hecho
5.21 cheiro nosso cheiro heder nuestro

olor
16. Ex Ajuramentando havia Havia Aui juramentado
13.19 ajuramentado aos ajuramentado aos los hijos de

filhos de Israel, filhos de Israel, Israel, diziendo:
dizendo: visitando vos dizendo: visitando Visitando os
visitar Deus vos visitar Deus visitar Dios
17. Ex Que se tu afligindo os Que se tu afligindo Que se tu
22.23 afligires, e eles o afligires, e ele affligiendo o

clamando clamarem a clamando clamar affligieres y el
mim, eu ouvindo a mim, eu ouvindo clamando
ouvirei seu clamor ouvirei seu clamor clamare mi, yo
oyendo oyre su
clamor
18. Ex Aos Deuses no Aos juzes no Alos juezes no
22.28 amaldioars, e ao maldirs, nem maldirs ni

Prncipe em teu povo maldirs ao maldirs l
no maldirs Prncipe em teu prncipe en tu
povo pueblo
19. Ex O altar ser santidade O altar ser a Sera el altar
29.37 de santidades santidade das sanctidad de

santidades sanctidades
20. Ex Para inventar Para inventar Para ynuentar
31.4-5 invenes ... para invenes ... para ynuenciones ...

obrar em toda obra obrar em toda para obrar en
obra toda obra
21. Ex Minha face ir ... tua Minhas faces iro Mis fazes yrn ...
33.14- face no ir ... tuas faces no tus fazes no han

54
15 ho de ir de yr
22. Lv E o comei sem E comei-o sem Y comeldo sin
10.12 levadura junto ao altar; levadura junto ao leuadura junto l

porquanto santidade altar; porque altar, porque es
de santidades santidade das sanctidad de
santidades sanctidades
23. Lv Comendo haveis de Havereis de com- Auiades de la
10.18 com-la no Santurio la em o santurio comer enel

Sanctuario
24. Lv No profanem o nome No sujem meu No ensuzien mi
22.2 de minha santidade santo nome santo nombre
25. Nm Quando chegarem Quando chegarem Quando llegaren
4.19 Santidade das ao lugar l lugar

Santidades santssimo Sanctissimo
26. Nm Prevalecendo Mais poderemos Mas podremos
13.31 prevaleceremos contra que ela que ella

ela
27. Nm Nem amaldioando o Nem maldizendo o Se maldizendo no
23.25 amaldioars, nem maldigas, nem lo maldizes, no lo

abenoando o bendizendo o bendigas
abenoars bendigas tampoco
bendizendo
28. Nm No estava entre a No foi em a No fu em la
27.3 congregao dos que congregao, que congregacion que

se congregaram contra se ajuntou contra se junt contra
JEHOVAH na JEHOVAH, em a Iehoua en la
congregao de Corah companhia de compaia de
Korah Core
29. Dt Com pedras o Apedrej-lo-s Apedrearlos con
13.10 apederejars com pedras piedras

55
30. Dt Abrindo lhe abrirs Abrindo abrirs a Abrindo abrirs
15.8 tua mo, e ele tua mo, e el tu mano, y

emprestando lhe emprestando lhe emprestando le
emprestars emprestars emprestars
31. Dt No haja palavra de No haja em teu No aya en tu
15.9 Belial em teu corao corao perverso coraon peruerso

pensamento pensamiento
32. Dt Penhorar seu penhor Dele tomar prenda Para tomarle
24.10 prenda
33. Js Se apartando vos Se apartando vos Si os apartardes
23.12 apartardes apartardes
34. Js Abendioando vos Abendioando vos Os bendixo de
24.10 abendioou abendioou bendicion
35. Jz Amaldioai diz o Anjo Amaldioai diz o Maldezid
5.23 de JEHOVAH, Anjo do SENHOR, Meros, dixo el

amaldioando eficazmente Angel de Iehoua:
amaldioai a seus amaldioai a seus maldezid con
moradores moradores maldicion sus
moradores
36. Jz Quem fez este feito? e Quem fez este Quien h hecho
6.29 esquadrinhando e feito? e esto? Y buscando

inquirindo, disse-se: esquadrinhando e y inquiriendo,
Gideon, o filho de Joas inquirindo, disse- dezeronles;
fez este feito. se: Gideon, o filho Gedeon hijo de
de Jos fez este Ioas lo ha hecho
feito.
37. Rt 4.6 Ento disse o Ento disse o Y el redemptor
redimidor; para mim redimidor, para respondi, No
no a poderei redimir, mim no a poderei puedo yo redimir
56
para que no dane redimir, para que mi prouecho:

minha herdade: no dane minha porque
redime tu minha herdade: redime tu porventura
remisso para ti, minha remisso echara a perder
porque eu no a para ti, porque eu mi heredad;
poderei redimir no a poderei redime tu mi
redimir redempcion;
porque yo no
podr redimir
38. 1Sm Morrer de morte Morrer de morte El morira de
14.39 muerte
39. 2Sm JEHOVAH abrira O SENHOR abrira Por auer herido
6.8 abertura em Uza abertura em Uz Iehoua Oza
40. 2Sm Os cinco filhos [da Os cinco filhos [da cinco hijos de
irm] de Michal irm] de Michal Michol
21.8
41. 2Sm a torre das a torre da El que
22.51 salvaes de seu rey perfeita salvao engrandece las

de seu Rey saludes de su Rey
42. 1Rs Destruirei de Destruirei de Talar de
14.10 Jerobeam ao que urina Jeroboam ao que Ieroboam a [todo]

parede urina parede meante la pared
43. 2Rs Abrogou aos Abrogou aos Quito los
23.5 Chemarins que os Sacerdotes que os Camoreos que

Reys de Juda Reys de Jud auian puesto los
estabeleceram estabeleceram reyes de Iuda
44. 1Cr Adorai a JEHOVAH Adorai ao Prostraos delante
16.20 na glria de sua SENHOR em de Iehoua en la

santidade atavio santo hermosura de su
sanctidad
57
45. Ne Bendigam o Nome de Bendigam o Nome Bendigan el
9.5 tua glria de tua glria nombre de tua

gloria.
46. J 9.4 Sbio de corao e Sbio de corao e Sabio de coraon,
forte de foras forte de foras y fuerte de fuera
47. J Abominvel e O abominvel e Hombre
15.15 fedorento o homem fedorento homem abominable y vil
48. J Atentaste para a Guardar a vereda Guardar la senda
22.15 vereda do sculo do sculo [passado] antigua

[passado]...?
49. J [Nem] do Ramoth nem [Nem] do Ramoth De Coral ni de
28.18 do Gabis haver nem do Gabis Gabis no se har

[alguma] lembrana: haver [alguma] mencion: la
porque a pescaria da lembrana: porque sabeduria es
sabedoria, melhor mais importa tirar mejor que piedras
que [a dos] Robins. a sabedoria, que preciosas.
prolas
50. J Encobre as razes do Encobre as razes Cubri las rayzes
36.30 mar do mar de la mar.
51. J Porque neve diz, est Porque neve diz, Porque la nieve
37.6 sobre a terra: como est [sobre] a dize, Se em la

tambm ao chuveiro terra: como tierra: y lluvia
de chuva; ento h tambm ao tras lluvia, y
chuveiro de sua chuveiro de chuva; lluvia tras lluvia
grande chuva e [ento h] en su fortaleza.
chuveiro de sua
grande chuva
52. Sl E todos os cornos dos E todos os cornos Y quebrar todos
75.11 mpios serrarei: dos mpios los cuernos de los

[porm] os cornos do serrarei: [porm] peccadores: y los
58
justo ho de ser os cornos do justo cuernos del justo

exalados ho de ser sern ensalados
exalados
53. Sl Considerava os dias Considerava os Contaua los dias
77.6 da antiguidade, e os dias da desde el

anos dos sculos antiguidade, E os principio: los
anos dos sculos anos de los siglos
54. Sl Aves de asas como Aves de asas como Aues de alas
78.27 areia do mar areia do mar como arena de la

mar
55. Sl Est seu fundamento Est seu Su cimento [es]
87.1 nos montes da fundamento nos em montes de

Santidade montes santos sanctidad
56. Sl Em meu nome se Em meu nome se en mi nombre
89.25 exalar seu corno exalar seu corno ser ensalado su

cuerno
57. Sl Teu Reino [] Reino de Teu Reino [] Teu Reyno [es]
145.13 todos os sculos: e teu Reino de todos os Reyno de todos os

senhorio em toda sculos: e teu siglos: e teu
gerao e gerao senhorio em toda seorio em toda
gerao e gerao generacion y
generacion
58. Ec Tudo fez fermoso em Tudo fez fermoso Todo lo hizo
3.11 seu tempo, tambm pos em seu tempo, hermoso en su

o sculo em seu tambm pos o tiempo, y aun al
corao deles sculo em seu mundo di a su
corao deles coraon
59. Is Monte de minha Meu santo monte Mi sancto Monte
11.9 santidade
60. Is A eles sobes a A eles sobes a Alli tambien

sacrificar sacrifcios sacrificar subiste
59
57.7 sacrifcios sacrificar

sacrificio
61. Jr E sobre cavalos E sobre cavalos Y caualgarn
6.23 cavalgaro cavalgaro cauallos
62. Jr Palavras de sua Palavras de sua Palabras de su
23.9 santidade santidade Sanctidad
63. Lm Levantou o corno de Levantou o corno Enaltecio el
2.17 teus adversrios de teus adversrios cuerno de tus

aduersarios
64. Lm Estes escorrem-se Estes escorrem-se Estos murieron
4.9 [como] trapassados por [como] trapassados poco poco por

[falta] dos frutos dos por [falta] dos falta de los frutos
campos frutos dos campos de la tierra
65. Ez Scheba, e Dedan, e os Scheba, e Dedan, e Sab y Dedan, y
38.13 mercadores de os mercadores de los mercaderes de

Tharsis, e todos seus Tharsis, e todos Tharsis, y todos
filhos de lees te seus filhos de sus leoncillos te
diro, porventura tu Lees te diro, dirn, Has venido
vens despojar porventura tu vens despojar
despojo? Ou ajuntaste a despojar despojos? Has
teu ajuntamento para despojo? Ou para juntado tu
roubar roubo? Para roubar roubo multitud para
levar prata e ouro? ajuntaste teu tomar presa?
para tomar gado e ajuntamento? Para Para quitar plata
possesses? Para levar prata e y oro? para
despojar grande ouro? para tomar tomar ganados y
despojo? gado e possesses? posesiones? Para
Para despojar despojar grandes
grande despojo? despojos?
66. Ez Choverei sobre ele Choverei sobre ele Har llouer
60
38.22 sobre el
67. Ez E o oferecido da oferta E o oferecido da Ellos aurn [por
48.12 da terra lhes ser oferta da terra lhes suerte] apartada

santidade de ser santidade de en la particin de
santidades santidades la tierra la parte
sanctissima
68. Dn O vinho de seus O vinho de suas El vino de su
1.16 beberes beberagens beuer
69. Dn Sonhou Nebucadnezar Sonhou So
2.1 sonhos Nabucodonosor Nabuchodonosor

sonhos sueos
70. Dn Seja bendito o nome de Seja bendito o Sea bendito el
2.20 Deus desde o sculo nome de Deus nombre de Dios

at o sculo desde o sculo at de siglo hasta
o sculo siglo
71. Dn Pensar seus Pensar seus Contra las
11.24 pensamenrtos contra pensamenrtos fortalezas

as fortalezas contra as pensar com seus
fortalezas pensamientos
72. Dn Pensaro pensamentos Lhe faro traio Le harn traycion
11.25 contra ele
73. Jl 2.1 No monte de minha Em meu santo En mi Sancto

santidade monte Monte
74. Sf 1.2 Tudo arrebatando Colhendo acabarei Destuyendo
arrebatarei tudo destruyre todas
las cosas
75. Zc E seu olho direito E seu olho direito Y su ojo derecho
11.17 escurecendo-se ser escurecendo-se escuriciendose

escurecido ser escurecido ser escurecido
61
Das passagens-chave, alguns aspectos podem ser ressaltados em

relao edio de Batvia:
1 A Edio de Batvia a traduo que procurou seguir

mais de perto a forma da lngua original.
2 Jacobus op den Akker, o continuador da traduo a
partir do ponto onde Almeida parara, seguiu os mesmos passos de
seu predecessor.
Sobre a edio de Trangambar, evidente que os revisores se

preocuparam em suavizar as expresses, aproximando-a do estilo prprio da
lngua-destino. igualmente evidente, que os revisores fizeram forte uso de
outras edies protestantes, notadamente, a traduo de Cassiodoro de Reyna,
o que fazia sentido ento, j que o prprio Almeida d testemunho de que a
traduo castelhana era utilizada pelos cristos de fala portuguesa antes da
disponibilizao da sua verso.
A comparao das duas edies (Batvia e Trangambar) com a verso
de Cassiodoro de Reyna, torna claro que quando a traduo de Almeida se
distancia de Cassiodoro, ela est mais prxima do original, e que nos pontos
onde ambas concordam, sem um apego servil ao original, implica em
evidncia do trabalho dos revisores, que priorizaram sempre a verso em
espanhol, nas suas consultas, por ser a lngua que mais se parecia com o
portugus.
Uma outra lio que depreende-se da comparao acima, que
Almeida traduzia mesmo do hebraico o Antigo Testamento, e no de uma
lngua intermediria (quer espanhol, francs, holands ou latim), sem negar,
evidentemente, a ajuda que cada uma delas poderia dar, o que foi fato em
todas as tradues da Reforma.
3.3 A Evidncia do Novo Testamento

62
No caso do Novo Testamento, os hebrasmos ainda so facilmente

percebidos, especialmente naqueles trechos que no faziam parte das leituras
litrgicas, ou eram pouco empregados nas prdicas da igreja.
A Tabela-4, a seguir, enumera algumas das passagens que evidenciam
o emprego do mesmo mtodo de traduo que foi utilizado no Antigo
Testamento, quer preservando hebrasmos, quer preservando helenismos.
Tabela-4 Comparao entre as edies de Batvia e Trangambar, do NT

de Almeida com a edio de Cassiodoro de Reyna.
Passagem Almeida Edio de Almeida Edio Cassiodoro de

Batvia de Trangambar Reyna
(1693) (1765) (1622)
1. Mc Desde o pincpio da Desde o pincpio Desde el
13.19 criao das cousas da criao das principio de la

que Deus criou at cousas que Deus Creacion [de las
agora criou at agora cosas] que cri
Dios, hasta este
tiempo
2. Mc Mas por causa dos Mas por causa dos Mas por causa de
13.20 escolhidos que escolhidos que los Escogidos,

escolheu [ele] escolheu que el escogi
3. Lc Visto alguma viso no Visto alguma viso Auia visto vision
1.22 templo no templo en el Templo
4. Lc Visto viso de Anjos Visto viso de Auian visto vision
24.23 Anjos de Angeles
5. At Vises vero ... sonhos Vero vises... Vern visiones
2.17 sonharo sonharo sonhos ...soarn sueos

63
6. At Atentamente tenho Vendo tenho visto Visto he visto
7.34 visto
7. At Tem visto em viso Tem visto em viso Ha visto en vision
9.12
8. At Viu claramente em Viu Vido en vision
10.3 viso manifestamente em manifiestamente

viso
9. At Alguma viso via Via alguma viso Via vision
12.9
10.At Conjurando nos Conjurando nos Auemos
23.14 conjuramos conjuramos prometido debaxo

de maldicion
11. Rm Pedra de tropeo e a Pedra de tropeo e Piedra de
9.33 rocha de escndalo: e a rocha de trompeon y

todo aquele que nela escndalo: e todo piedra de cayda:
crer, confundido no aquele que nele y todo aquel que
ser crer, no ser creyere en ella,
confundido no ser
auergonado
12.1Co Antes dos sculos Antes dos sculos Antes de los
2.7 siglos
13. 1Co Uma mulher irm Uma mulher irm una muger
9.5 Hermana
14. 1Co Os fins dos sculos Os derradeiros Los fines de los
10.11 chegados so tempos so siglos han parado

chegados
15. Gl empeonhamento Feitiaria Hechizerias
64
5.20
3.4 O Mtodo de Traduo de Almeida
Em 27 de abril de 1676, Almeida comunicou ao Conclio da Igreja

Reformada Holandesa em Batvia, que havia terminado sua traduo do
Novo Testamento 79. No entanto, em 1677, a direo da igreja em Amsterdam
reage negativamente ao pedido de Almeida para a impresso da sua verso,
porque ele no havia seguido ou usado a traduo holandesa 80.
Graas consulta do revisor Theodorus Zas, na forma de perguntas e
respostas, pode-se saber como deveria ser o mtodo de traduo e
apresentao do Novo Testamento, para o Conclio, conforme transmitido por
Edgard Hallock 81:
1. Pergunta: Os ttulos descritivos deviam ser acrescentados a cada
captulo?
Resposta: No necessrio. Porm a utilidade para o leitor, o

exemplo e a praxe de muitas igrejas holandesas recomendam
que sejam acrescentados a cada captulo, com a preferncia da
redao usada na Bblia oficial holandesa.
2. Pergunta: Se devia usar no texto em portugus com o tipo

grifado ou em parnteses as palavras que no ocorram no texto
grego mas so implcitas na forma?
Resposta: Sim, enquanto a sintaxe do portugus permita.
79
HALLOCK, Edgard F.; SWELLENGREBEL, J. L. A Maior Ddiva e o mais precioso Tesouro A
biografia de Joo Ferreira de Almeida e a histria da primeira Bblia em Portugus. Rio de Janeiro:
JUERP, 2000. p. 102.
80
Idem, p. 94.
81
Idem, pp. 102-103.
65
3. Pergunta: Se devia usar no texto em portugus os hebrasmos ou

helenismos com a traduo literal das palavras?
Resposta: Devia-se manter em mente sempre a capacidade da

lngua portuguesa para comunicar idias; e que, onde isto no
for possvel, deviam-se colocar os hebrasmos ou helenismos
em notas ao p da pgina.
Do exposto nas trs perguntas de Theodorus Zas, e suas respostas,

bem como das evidncias listadas nas Tabelas 3 e 4, depreende-se que o
mtodo empregado na traduo de Almeida consistia das seguintes diretrizes:
1. Palavras auxiliares para completar o sentido eram grafadas em

itlico e postas entre colchetes [ ... ], a exemplo do que era a
prtica na Statenvertaling.
2. Palavras simples no original, para que expressassem
convenientemente seu sentido, poderiam figurar como mais de
uma palavra em portugus, no texto, sem a necessidade de
graf-las em itlico.
3. Preeminncia da traduo de equivalncia formal. Na maior
parte dos casos, no se importando se isso ferisse ou no as
regras gramaticais do portugus, contando que se preservasse
o mximo possvel a estrutura das lnguas originais.
4. Quando no era possvel representar convenientemente o
sentido do termo original em uma ou mais palavras em
portugus, ento o termo original era transliterado.
Excetuando-se as referncias ao itlico, trata-se de um mtodo que tem

seu precedente j na Septuaginta, quando ento, alguns termos que so
considerados sem um equivalente altura em grego, so por isso
transliterados 82. Somente no primeiro item havia concordncia entre Almeida
82
Ver, por exemplo, 1 Reis 1.11; 3 Reis 7.43; 14.28; 4 Reis 11.8; 23.4-7; 1 Paralipmenos 11.22;
29.1; 2 Paralipmenos 4.14; J 28.18; Isaas 15.9; 19.18; Jeremias 26.10; Ezequiel 10.5,9; 40.6-49;
Daniel 8.13; 11.16, 38-45; 12.7, na Septuaginta.
66
e as recomendaes da direo da Igreja Reformada para uma traduo

autorizada. A traduo de Almeida era to independente da verso oficial
holandesa, que a comisso de revisores em Batvia, pediu a demisso dele 83.
Adicionalmente, a segunda pergunta de Theodorus Zas esclarecedora,
quando refere-se explicitamente ao texto grego, e a resposta do Conclio no
revela nenhuma dvida de que Almeida traduzia do grego, e d sua
recomendao de como proceder. Antonio Giraldi acrescenta que a Comisso
de Traduo da Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira decidiu-se pelo
Novo Testamento na traduo de Joo Ferreira de Almeida, por ela ter sido
feita diretamente dos originais em grego e no do latim 84.
83
Hallock, op. cit., p. 103.
84
GIRALDI, Luiz Antnio. A Bblia no Brasil Imprio. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2012. p.
84.
67
CAPTULO 4
O Trabalho dos Revisores
4.1 Revisores e Revises
A traduo de Almeida sempre foi publicada depois de passar por

revisores. Alguns revisores, principalemte os nomeados pela Sociedade
Bblica Britnica e Estrangeira, no sculo XIX, fizeram espordicas
alteraes ortogrficas, de pontuao ou rarssimas substituies de palavras
por seus equivalentes mais atualizados. Exemplos desses casos, que no so
tratados neste trabalho, foram a reviso por Uzzieli, de 1808, sobre a edio
de 1712 85, a reviso de E. Whitely86, a reviso de Costa Ricci 87, a reviso de
Manoel Soares, Joo Jos da Graa e R. B. Girdlestone 88, a reviso de Joo
Nunes Chaves e R. Stuart 89
As revises mais significativas, a tal ponto de serem chamadas de
tradues 90 em algum momento, foram as levadas a cabo por Heynen, de
Vooght, Zas, Akker e Mohr nas edies de Batvia. Os Padres Missionrios
de Trangambar atuaram da mesma forma com respeito s edies de
Trangambar.
No sculo XIX, a Sociedade Bblica Trinitariana, de Londres, para a
sua primeira edio da Bblia numa lngua estrangeira (o portugus), indicou
85
GIRALDI, Luiz Antnio. A Bblia no Brasil Imprio. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2012. p.
80.
86
Idem, pp.114, 306.
87
Idem, p. 307.
88
Idem, p. 308.
89
Idem, p. 308
90
HALLOCK, Edgard F.; SWELLENGREBEL, J. L. A Maior Ddiva e o mais precioso Tesouro A
biografia de Joo Ferreira de Almeida e a histria da primeira Bblia em Portugus. Rio de Janeiro:
JUERP, 2000. p. 106: O prprio Almeida declara que os revisores fizeram tradues grosseiras e
conflitantes que escurecem o sentido do Esprito e at entram em conflito com Ele.
68
o Reverendo Thomas Boys 91 para empreend-la. Da mesma forma, A

Sociedade Bblica Americana, aps ter publicado algumas edies baseadas
no texto de 177392, nomeou o Reverendo Antonio de Mattos 93, um refugiado
da ilha da Madeira, ento vivendo em Illinois-USA, para uma levar a cabo
uma reviso do Novo Testamento, primeiramente para uso dos portugueses
residentes nos Estados Unidos. Esta edio do Novo Testamento teve, mais
tarde, ampla distribuio, especialmente no Brasil. Tanto a reviso de Thomas
Boys como a de Antonio de Mattos, so muito semelhantes, embora a do
ltimo seja mais literal (um bom exemplo 2 Tessalonicenses 2.2).
No Brasil, Blackford levou a cabo uma reviso mais extensa do texto
de Almeida, que ficou conhecida como a Primeira Edio Brasileira 94. No
era to literal quanto as revises de Mattos e Boys. Mas j no sculo XIX,
estas edies tm pouco a contribuir para uma edio crtica de Almeida.
A Tabela-5, a seguir, associa cada edio importante com seus
revisores.
Tabela-5 Edies do Novo Testamento de Almeida e seus Revisores

mais significativos.
Edio Revisores
1681 Bartholomeus Heynen e Joannes de Vooght
1693 Theodorus Zas e Jacobus op den Akker
1712 Annimo(s)
1760 Missionrios de Trangambar
1765 Missionrios de Trangambar
1773 Joa Maurits Mohr
1839-1847 Thomas Boys
1857 Antonio de Mattos
91
BROWN, Andrew J. The Word of God among All Nations A brief History of the Trinitarian Bible
Society 1831-1981. London: Trinitarian Bible Society, 1981. pp. 38-41, 70-71.
92
Embora na pgina de rosto destas edies conste: REIMPRESSO DA EDIO DE 1693,
REVISTA E EMENDADA.
93
GIRALDI, op. cit. p. 307.
94
GIRALDI, op. cit. p. 308.
69
1879 Alexander Latimer Blackford, Jos Manoel Garcia e

Modesto Perestrello de Barros Carvalhosa
A editio princeps tem algumas peculiaridades dignas de nota: Em primeiro

lugar, foi feita na Holanda, por ministros pregadores do evangelho, em portugus,
que conheciam o trabalho de Almeida. Em segundo lugar, Batholomeus Heynen
nasceu no Brasil, e portanto, poderia ser considerando, de algum modo, um falante
nativo, do portugus. Em terceiro lugar, a informao na Holanda que a reviso
fora executada por trs colaboradores: Heynen, Vooght e um annimo judeu
portugus convertido ao cristianismo, e que tomou sobre si mesmo a maior parte95
do empreendimento. Afora a meno esposa de Almeida como rabbina 96, no se
encontrou at agora uma referncia a algum judeu portugus que tenha cooperado
com Almeida. E, no haveria razo alguma, entre os Reformados holandeses, para
suprimir o nome de um revisor, que fez a maior parte do trabalho, e listar apenas
aqueles que realizaram as tarefas menores. Isto iria contra a transparncia e
honestidade da prpria Igreja Reformada Holandesa. Pode-se ento, na falta de
melhor sustentao, aventar a hiptese de que alguma informao se perdeu na
notcia dada, e que de fato, se houve um terceiro colaborador, responsvel pela maior
parte do empreendimento, este foi o prprio tradutor, j que os revisores esto
explicitamente referidos na notcia e na prpria editio princeps. Isto no seria de se
estranhar, pois vrias notcias de diversas fontes, holandesas ou no 97, mencionam o
tradutor como sacerdote jesuta convertido ao protestantismo, o que nunca ocorreu.
E, se a hiptese se demonstrar verdadeira, ento ter-se- um documento coevo de
Almeida, afirmando que ele era judeu portugus convertido ao cristianismo.
O que se torna manifesto nas revises a substituio de termos empregados
por Almeida, por outros provindos do espanhol, holands ou italiano. Este processo
foi praticado por todos os revisores, quer atuando em Batvia, quer em Trangambar.
A seguir so dados alguns exemplos.
95
Edgard Hallock, op. cit. p. 105.
96
Herculano Alves, op. cit. p. 152: rabnica. Na p. 153: rabbina.
97
Herculano Alves, op. cit. p 21, 34, 79, 80, 156 etc.
70
Do espanhol o maior nmero, e bastam os exemplos listados nas Tabelas 3 e

4. Um exemplo singular, no entanto, o Idem (na grafia da poca, Item) 98 de
Mateus 23.18, que os revisores de 1681 adotaram e permaneceu em todas as edies
de Batvia e de Trangambar.
Do italiano, o exemplo mais marcante o de Atos 15.18: desde ab eterno,
presente tanto nas edies de Batvia, quanto nas de Trangambar, quando a provvel
traduo de Almeida seria desde o sculo. Outro exemplo desde o princpio do
mundo, em Atos 3.21, na edio de 1681, quando, novamente, a provvel traduo
de Almeida seria desde o sculo. Em Mateus 13.40, seguindo outra vez a traduo
italiana (na sua edio de 1641, no na de 1607), encontra-se fim do mundo, na
edio de 1681: Na reviso de 1693, a expresso ficou consumao deste mundo,
textualmente compatvel com o texto grego adotado por Almeida. Alm disso, o
sculo literal apareceu na margem como alternativa a mundo: A traduo
holandesa de 1637 traz tambm consumao deste mundo, mas no coloca na
margem o termo mais literal sculo. Um outro exemplo raro provindo de edio
italiana encontra-se em Mateus 21.31: Aqui Diodati adotou reino dos cus,
apoiado em rarssimos manuscritos gregos (por exemplo, GA-13, GA Lect-184), ao
passo que a ampla maioria dos manuscritos trazem reino de Deus. Esta alterao
advinda dos revisores de 1681 foi corrigida na edio de Almeida de 1693.
Da traduo holandesa, um exemplo tpico consumao dos sculos em
Mateus 13.49. O texto grego traz o singular sculo. Na edio de 1681, aparece
fim do sculo, que foi alterado para consumao dos sculos em todas as edies
de Batvia, a partir da de 1693. Somente as edies de Trangambar (as de 1760 e
1765) trazem o literal consumao do sculo, como Almeida teria traduzido
originalmente. Exemplos adicionais so a substituio de sculo por mundo, nas
edies de Batvia, a partir da edio de 1693, em Lucas 16.8 (eliminando desta
passagem o hebrasmo: filhos deste sculo) e 2Timteo 4.10.
Em Efsios 3.5, aparece um curioso exemplo Reformado, que pode ser
rastreado at o latim de Beza (que trazia idades): sculos consta do resumo do
captulo (quando existente e cpia do resumo da Statenvertaling) e do texto, nas
edies de Almeida (tanto nas de Batvia, quanto na de Trangambar), no texto em
98
Nenhuma outra verso consultada por Almeida, como Beza, Diodati, Olivetan e Statenvertaling
trazem Idem, que a traduo consistente, em Cassiodoro de Reyna, do termo grego palin.
71
espanhol de Cassiodoro de Reyna e na holandesa Statenvertaling. A verso italiana

de Diodati, seguindo Beza, traz igualmente idades: no entanto, em grego tem-se
geraes, que deveria ser seguido, a partir dos princpios de traduo praticados
por Almeida.
digno de nota mencionar que as revises de Mattos, Boys e Blackford,
nesta ordem, restituram as leituras que possivelmente encontravam-se na traduo
original de Almeida, excetuamdo-se os hebrasmos e helenismos mais exacerbados.
4.2 A Edio Crtica do Evangelho de Mateus
A Edio Crtica do Evangelho de Mateus, apresentada no Apndice-1, um

exerccio que se baseia nos quatro Cnones utilizados por Almeida e aqui repetidos:
1. Palavras auxiliares para completar o sentido eram grafadas em

itlico e postas entre colchetes [ ... ], a exemplo do que era a
prtica na Statenvertaling.
2. Palavras simples no original, para que expressassem
convenientemente seu sentido, poderiam figurar como mais de
uma palavra em portugus no texto, sem a necessidade de
graf-las em itlico.
3. Preeminncia da traduo de equivalncia formal. Na maior
parte dos casos, no se importando se isso ferisse ou no as
regras gramaticais do portugus, contando que se preservasse
o mximo possvel a estrutura das lnguas originais.
4. Quando no era possvel representar convenientemente o
sentido do termo original em uma ou mais palavras em
portugus, ento o termo original era transliterado.
Adicionalmente, algumas palavras do portugus antigo, tipicamente derivadas

do grego, tiveram suas formas preservadas na edio crtica. So elas: euangelho por
evangelho, zizania por ciznia, amen por amm, didragma por didracma,
Phariseu/Phariseos por fariseu/fariseus, Sadduceu/Sadduceos por saduceu/saduceus.
72
Igualmente os nomes prprios foram mantidos nas suas formas antigas, por exemplo,
Mattheos por Mateus, Jacobo por Tiago. Isto permite que a edio crtica preserve
algo do sabor arcaico da traduo de Joo Ferreira de Almeida.
O aparato crtico da edio menciona consistentemente todas as edies do
Novo Testamento de Almeida, publicadas entre 1681 e 1773.
Em cinco casos, fica evidente que as revises foram feitas tomando por base
diferentes edies do Textus Receptus. As Edies de Trangambar usaram um texto
grego praticamente idntico aos publicados por Beza. As Edies de Batvia
utilizaram um texto grego diferente: principalmente, as edies de Joannis
Janssonius, de 1639. Como visto anteriormente, Almeida deve ter tomado um texto
grego padro (Janssonius), e consultado outros disponveis (como Beza, Roberto e
Henricus Stephanus, e Elzevier: j que Almeida costumava utilizar a ltima edio
para basear uma traduo 99, possvel que a edio de Elzevier que ele
possivelmente empregou em segundo lugar tenha sido aquela de 1641 100).
H, porm, uma singularidade, a qual foi corrigida nas edies de 1693, 1760,
1765 e 1773, que no figura em nenhuma das edies da Reforma consultadas por
Almeida (quer Beza, Olivtan, Reyna, Diodati ou a Statenvertaling) e em nenhuma
das edies gregas do perodo da Reforma, utilizadas neste trabalho 101: Trata-se de
Mateus 21.6, onde todas trazem Jesus, mas as edies de 1681 e 1712, tm
Senhor. Esta rarssima variante textual consta do cdice grego GA-301 102. Se for
levado em conta que os manuscritos gregos (e algumas edies tambm, por
exemplo, a edio do Novo Testamento grego de Robertus Stephanus de 1546, ou a
edio do lecionrio dos Evangelhos de Nikolaos o Glykys:
de 1671) abreviam os nomes Jesus e Senhor, por I e K,
respectivamente, com uma barra 103 em cima, para identificar que uma abreviao;
ento a diferena de apenas uma letra grega. A questo de onde a editio princeps de
99
Herculano Alves, op. cit. p. 131.
100
A edio de Elzevier de 1641 foi a sua Terceira edio (as duas anteriores foram impressas em
1624 e em 1633, respectivamente).
101
Todas as edies do Novo Testamento grego (ou de partes dele), consultadas nesta pesquisa
constam da bibliografia.
102
O cdice GA-301 um manuscrito do sculo XI, em pergaminho, e encontra-se na Biblioteca
Nacional de Paris. Foi colado por I. M. Augustinus Scholz, e aparece na sua edio crtica do Novo
Testamento, de 1830.
103
A identificao de uma abreviao se d, em geral, por uma barra, um til alongado, ou alguma
combinao destes, colocada sobre as letras que a compem.
73
Almeida obteve Senhor, no lugar de Jesus na passagem mencionada, contudo,

permanece em aberto.
4.3 Consideraes Finais
Ao longo desta pesquisa, no faltou oportunidade de ver as dificuldades de se

produzir uma verso da Bblia no mbito Reformado, acentuada pela poca e
ambiente em que Joo Ferreira de Almeida vivia: Ele era estrangeiro (portugus),
habitando num pas conquistado (a Indonsia), que passara das mos portuguesas s
mos holandesas, um pas equatorial (com todas as dificuldades climticas e sujeito
s doenas tropicais), tendo vrias lnguas e dialetos, entre os quais sobressaa o
malaio, e onde Almeida era ministro pregador do Santo Evangelho em portugus, a
lngua (ento, franca) dos navegadores e dos mercadores. O ambiente religioso no
era menos diverso: A religio Catlica tinha sido imposta pelos dominadores
anteriores (os portugueses), e contava com a Inquisio para manter um controle
policial atravs da violncia que lhe era tpica. Com a dominao holandesa, chegam
os Reformados, tentando convencer os nativos e estrangeiros da superioridade de sua
f, mas sem contar com um aparato policial como a Inquisio tinha. Havia alguma
afinidade entre catlicos e nativos, pois ambos veneravam imagens consideradas
sagradas, ao passo que os Reformados eram tipicamente avessos a essa prtica. Os
Reformados tinham como lema a autoridade somente das Escrituras, donde sua
nfase em disponibilizar a Bblia nas lnguas nacionais, ao passo que os catlicos
apoiavam-se igualmente no magistrio e na tradio, e no apenas na Bblia e, na
poca, proibiam a posse ou leitura dela na lngua ptria.
Almeida conviveu numa tal sociedade e teve a tenacidade suficiente para
levar avante sua traduo em cerca de 90%, cabendo a seu colega Jacobus op den
Akker, tambm ministro pregador, a tarefa de finaliz-la.
A traduo de Almeida, assim, passou de traduo particular traduo
mais lida nas comunidades lusfonas ao redor do mundo, criando um linguajar
evanglico (protestante) prprio, e teve o mrito de, apesar das presses da Igreja
Reformada e do trabalho dos Revisores, ainda assim, deixar entrever nas suas
74
edies iniciais, diversos resqucios daquela forma original, os quais, combinados

com o mtodo de traduo de Almeida, foram utilizados nesta pesquisa, para obter a
Edio Crtica do Evangelho de Mateus.
75
APNDICES
Apndice 1
Edio Crtica do Evangelho de Mateus, segundo a Traduo de

Joo Ferreira A. dAlmeida
76
O SANTO
EUANGELHO
de nosso
SENHOR
JESU CHRISTO
segundo
S. MATTHEUS.
Captulo 1
1 Livro da gerao de Jesu Christo, filho de David, filho de Abraham.
2 Abraham gerou a Isaac, e Isaac gerou a Jacob, e Jacob gerou a Judas e a seus
irmos.
3 E Judas gerou de Thamar a Phares e a Zara, e Phares gerou a Esrom, e Esrom
gerou a Aram.
4 E Aram gerou a Aminadab, e Aminadab gerou a Naasson, e Naasson gerou a
Salmon.
5 E Salmon gerou de Rachab a Booz, e Booz gerou de Ruth a Obed, e Obed
gerou a Jesse.
6 E Jesse gerou ao Rei David, e o Rei David gerou a Salamo da que [foi
mulher] de Urias.
7 E Salamo gerou a Roboam, e Roboam gerou a Abia, e Abia gerou a Asa.
8 E Asa gerou a Josaphat, e Josaphat gerou a Joram, e Joram gerou a Ozias.
9 E Ozias gerou a Joatham, e Joatham gerou a Achaz, e Achaz gerou a
Ezechias.
10 E Ezechias gerou a Manasse, e Manasse gerou a Amon, e Amon gerou a
Josias.
11 E Josias gerou a Jechonias e a seus irmos na transmigrao de Babylonia 1.
12 E depois da transmigrao de Babylonia, Jechonias gerou a Salathiel, e
Salathiel gerou a Zorobabel.
13 E Zorobabel gerou a Abiud, e Abiud gerou a Eliacim, e Eliacim gerou a Azor.
14 E Azor gerou a Sadoc, e Sadoc gerou a Achim, e Achim gerou a Eliud.
15 E Eliud gerou a Eleazar, e Eleazar gerou a Matthan, e Matthan gerou a Jacob.
16 E Jacob gerou a Joseph, o marido de Maria, da qual nasceu Jesus, dito 2 o
Christo.
17 De maneira que todas as geraes desde Abraham at David [so] catorze
geraes, e desde David at a transmigrao de Babylonia catorze geraes e,
desde a transmigrao de Babylonia at Christo catorze geraes.
1
Nas edies de 1693 e 1773: transportao Babylonica em todas as ocorrncias do Captulo 1.
2
Segundo a edio de 1693. Demais edies trazem chamado.
77
18 E o nascimento de Jesu Christo foi assim; que estando Maria sua me,
desposada com Joseph, antes que se ajuntassem, foi achada prenhe do
Esprito Santo.
19 E 3 Joseph seu marido, como era justo e a no quisesse infamar, qui-la deixar
secretamente.
20 E intentando ele isto, eis que o Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho,
dizendo, Joseph, filho de David, no temas receber a Maria tua mulher,
porque o que nela est gerado 4, do Esprito Santo .
21 E parir um filho, e chamars 5 seu nome JESUS: porque ele salvar a seu
povo de seus pecados.
22 E 6 tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que do Senhor foi dito pelo
Profeta, que disse:
23 Eis que a virgem ser prenhe 7, e parir um filho, e chamaro 8 seu nome
Emmanuel, que traduzido, , Deus conosco.
24 E despertando Joseph do sonho, fez como o Anjo do Senhor lhe mandara, e
recebeu a sua mulher.
25 E no a conheceu at que pariu ao 9 seu filho, o primognito; e chamou seu
nome 10 JESUS.
Captulo 2
1 E, sendo Jesus j nascido em Bethlehem de Judea, em dias do rei Herodes, eis
que vieram [uns] Magos 11 do Oriente a Jerusalm,
2 dizendo: Aonde est o [novamente] 12 nascido Rei dos Judeus? Porque vimos
a sua estrela em Oriente, e viemos a o adorar.
3 E ouvindo o rei Herodes [isto] turbou-se, e com ele toda Jerusalem.
4 E congregados 13 todos os Prncipes dos Sacerdotes, e os Escribas do povo,
perguntou-lhes aonde o Christo havia de nascer.
5 E eles lhe disseram: Em Bethlehem de Judea, porque assim est escrito pelo
Profeta:
6 E tu, Bethlehem, terra de Juda, em maneira nenhuma s a menor entre os
guias 14 de Juda, porque de ti sair, o Guia, que a meu povo Israel h de
apascentar.
3
Segundo o grego, para manter a literalidade e coerncia de traduo. As edies trazem Ento.
4
Segundo a edio de 1693. Demais edies trazem concebido.
5
Segundo a edio de 1693 e 1773. Demais edies trazem por-lhe-s por nome.
6
E: Para manter a literalidade. Presente na lngua original. As edies omitem.
7
ser prenhe : Para manter a literalidade e a uniformidade com o versculo 18. Presente na
margem da edio de 1681, 1712, 1760 e 1765.
8
chamaro : Para manter a literalidade. Presente no texto da edio de 1773.
9
Para manter a literalidade. Todas as edies trazem a este seu filho.
10
chamou seu nome : Para manter a literalidade e a uniformidade com os versculos 21 e 23.
11
Magos na edio de 1681 e na de 1712. Demais edies trazem Sbios. Da mesma forma no
verso 7.
12
novamente includo nas edies de 1693, 1760 e 1765. Verso listado na Advertncia.
13
congregados, mais literal, aparece nas edies de 1693 e 1773, e na margem das edies de
1681, 1712, 1760 e 1765: convocados, consta do texto das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
78
7 Herodes ento, chamando secretamente aos Magos, inquiriu diligentemente

deles o tempo do aparecimento da estrela 15.
8 E, enviando-os a Bethlehem, disse: Ide, inquiri diligentemente pelo menino, e
como o achardes denunciai-mo, para que eu tambm, vindo 16, o adore.
9 E, havendo eles ouvido ao Rei, foram-se. E eis que a estrela que tinham visto
em Oriente ia diante deles, at que, chegando, se pos sobre aonde estava o
menino.
10 E, vendo eles a estrela, alegraram-se muito com grande alegria.
11 E, entrando na casa, acharam ao menino com sua me Maria, e, prostrando-
se, o adoraram. E abrindo os seus tesouros, lhe ofereceram dons: ouro, e
incenso e mirra.
12 E sendo por divina revelao avisados em sonho 17 para que no voltassem
para junto de Herodes, partiram-se para sua terra por outro caminho.
13 E, partidos eles, eis que o anjo do Senhor aparece a Joseph em sonho 18,
dizendo, Levanta-te, e toma ao menino e sua me, e foge para Egypto, e fica-
te l at que eu to diga. Porque Herodes h de buscar ao menino para o matar.
14 E despertando ele, tomou ao menino e a sua me de noite, e foi-se para
Egypto.
15 E esteve l at morte de Herodes, para que se cumprisse o que do Senhor foi
dito pelo Profeta, que disse: De Egypto chamei a meu Filho.
16 Vendo-se ento Herodes, escarnecido dos Magos, indignou-se em grande
maneira, e mandou, e matou a todos os meninos que [havia] em Bethlehem, e
em todos os seus termos, de [idade de] dois anos abaixo, conforme ao tempo
que dos Magos 19 diligentemente inquirira.
17 Ento se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que disse:
18 Uma voz se ouviu em Rama, lamentao, choro e muito 20 pranto 21; chorava
Rachel seus filhos e no quis ser consolada, porque j no so.
19 E 22 morto Herodes, eis que o anjo do Senhor aparece 23 em Egypto a Joseph,
em sonho.
20 Dizendo: Levanta-te, e toma ao menino e a sua me, e vai-te para terra de
Israel, que mortos so [j] os que buscavam 24 a alma do menino 25.
21 E levantando-se ele, tomou 26 ao menino e a sua me, e veio-se para terra de
Israel.
14
guias, para manter a literalidade e coerncia de traduo com o singular no mesmo versculo. As
edies trazem Prncipes. (Em 1 Pedro 2.14, todas as edies trazem governador mas a edio de
1681 tem na margem, presidente).
15
o tempo do aparecimento da estrela, como nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
16
Para manter a literalidade. Todas as edies trazem venha e.
17
no sonho na edio de 1681 e de 1712.
18
no sonho na edio de 1681 e de 1712.
19
Magos, conforme as edies de 1681 e 1712. Todas as demais edies trazem sbios.
20
muito, para manter a literalidade. Todas as edies trazem grande.
21
gemido, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
22
E para manter a literalidade. Todas as edies trazem Ento.
23
Segundo a edio de 1693. Demais edies trazem apareceu.
24
buscavam a alma : para manter coerncia com outras passagens (ex.: Rm 11.3. Cf. Ex 4.19:
hebraismo preservado no texto grego). procuram aparece na edio de 1681, procuravam nas
demais edies.
25
a alma do menino aparece na margem das edies de 1681, 1712, 1693, 1760 e 1765.
79
22 E ouvindo que Archelao reinava sobre a 27 Judea em lugar de Herodes seu pai,
receou ir para l; mas, admoestado por divina revelao em sonho 28, foi-se
para as partes da Galilea.
23 E vindo 29, habitou em uma 30 cidade chamada Nazareth, para que se cumprisse
o que pelos profetas foi dito: que Nazareo 31 se chamar 32.
Captulo 3
1 E naqueles dias, veio Joo o Baptista 33 pregando no deserto de Judea.
2 E dizendo: Arrependei-vos 34, porque est perto 35 o Reino dos cus.
3 Porque este aquele do qual foi dito pelo profeta Esaias 36, que disse: Voz do
que clama em o deserto: Aparelhai o caminho do Senhor, fazei direitas 37 suas
veredas.
4 E o mesmo 38 Joo tinha seu vestido de plos de camelo e um cinto de couro
ao redor de seus lombos e seu alimento 39 era gafanhotos e mel do mato 40.
5 Ento, saa a ele Jerusalem e toda a Judea, e toda a provncia do redor do
Jordo.
6 E eram 41 dele batizados em o Jordo, confessando os seus pecados.
7 E vendo ele a muitos dos Phariseos e dos Sadduceos 42 que vinham ao seu
batismo, dizia-lhes: Raa de vboras, quem vos mostrou 43 a fugir da ira que
est para vir?
8 Fazei 44, pois, frutos dignos de arrependimento 45.
26
E levantando-se ele, tomou para manter a literalidade e coerncia com outras passagens (ex.: Mt
9.7).
27
sobre a para manter a literalidade e coerncia com outras passagens (ex.: Mc 6.48-49).
28
sonho, para manter coerncia na traduo (versos 12,13) e literalidade. Corrigido a tinta numa
das edies de Lisboa.
29
vindo segundo a edio de 1693 e 1773.
30
em uma segundo a edio de 1681, 1760 e 1765
31
Nazareo nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nazareno, nas edies de 1693 e 1773.
32
chamar segundo a edio de 1693 e 1773. Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: se havia
de chamar.
33
o Baptista para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 11.11).
34
Arrependei-vos na edio de 1693, 1760, 1765 e 1773. Nas edies de 1681 e 1712, Emendai-
vos.
35
est perto para manter a literalidade e coerncia com outras passagens (ex.: Mc 14.42). As
edies trazem chegado .
36
Esaias conforme a edio de 1760 e 1765. Demais edies Isayas
37
fazei direitas para manter a literalidade. As edies de 1760 e 1765 trazem endereai. As
demais edies trazem enderenai.
38
o mesmo , segundo a edio de 1681, 1760 e 1765, para manter a literalidade e coerncia com
outras passagens (ex.: Jo16.27).
39
alimento para manter a coerncia com outras passagens (ex.: Mt 10.10). Nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765: comer. Nas esdies de 1693 e 1773: sustento.
40
mel do mato segundo as edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: montesinho.
41
eram nas edies de 1693, 1760 e 1765. Na edio de 1681 e de 1773: foram.
42
Saduceos na edio de 1681.
43
mostrou, segundo a margem das edies de 1681, 1712, 1693, 1760 e 1765. Edies ensinou.
44
Fazei, segundo a margem das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 e coerncia de traduo com
Lc 3.8 na edio de 1681. Edies Dai.
80
9 E no presumais a dizer 46 em vs mesmos, por pai temos a Abraham; porque

eu vos digo, que at destas pedras pode Deus despertar filhos a Abraham.
10 E tambm j 47 o machado est posto raiz das rvores; portanto 48 toda rvore
que no faz 49 bom fruto corta-se e lana-se no fogo.
11 Bem 50 vos batizo eu em 51 gua para arrependimento 52; mas aquele que aps
mim vem, mais forte 53 que eu; cujas alparcas 54 no sou digno de levar.
Ele 55 vos batizar em 56 Esprito Santo e em fogo.
12 Cuja p tem j em sua mo, e alimpar a sua eira, e no celeiro recolher seu
trigo, e a palha queimar com fogo que nunca se apague.
13 Ento, veio Jesus de Galilea a Joo ao Jordo, para dele ser batizado.
14 E 57 Joo lhe resistia muito, dizendo; Eu hei mister de ser batizado de ti, e
vens tu a mim?
15 E 58, respondendo Jesus, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convm
cumprir toda justia. Ento ele o deixou.
16 E sendo Jesus batizado, subiu logo da gua e eis que os cus se lhe abriram, e
viu o Esprito de Deus que descia como pomba, e vinha sobre ele.
17 E eis uma voz dos cus, que dizia: Este meu Filho o amado 59, em quem me
agrado.
Captulo 4
1 Ento foi Jesus levado do Esprito ao deserto, para do diabo ser tentado.
2 E havendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, por derradeiro teve fome.
3 E chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s Filho de Deus, dize que estas
pedras se faam pes.
4 Porm respondendo ele, disse: Escrito est: No com s o po viver o
homem, mas com toda palavra que da boca de Deus sai.
5 Ento o levou o diabo consigo santa cidade, e o ps sobre o pinculo do
templo.
45
arrependimento, para manter a literalidade e coerncia de traduo com outras passagens (ex.:
Lc 3.8 na edio de 1681). Edies converso.
46
a dizer para manter a literalidade e compatibilidade de traduo (ex.: Lc 3.9).
47
j para manter a literalidade e compatibilidade de traduo (ex.: Lc 3.9). j agora nas edies.
48
portanto para manter coerncia de traduo com Lc 3.9. As edies trazem assim que.
49
faz para manter a literalidade. Edies d.
50
Bem segundo a edio de 1693 e 1773. Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 Quanto a mim,
verdade que
51
em para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. Mt 3.6)
52
arrependimento, para manter a literalidade e coerncia de traduo. Edies trazem
converso.
53
forte para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. Lc 3.16 na edio de 1693).
54
sapatos na edio de 1681, 1712, 1760 e 1765.
55
Ele para manter a literalidade. Todas as edies trazem Este.
56
em para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. Mt 3.6)
57
E para manter a literalidade. Edies Mas.
58
E para manter a literalidade. Edies Porm.
59
Este meu Filho o amado segundo a edio de 1760 e 1765. A edio de 1681 e a de 1712
trazem Este meu Filho meu amado. A edio de 1773 traz Este meu Filho amado e a edio
de 1693 : Este o meu amado Filho
81
6 E disse-lhe: Se tu s Filho de Deus, lana-te abaixo; porque escrito est, que a

seus anjos mandar acerca de ti 60, e nas mos te alaro 61, para que nunca
com teu p tropeces em pedra alguma.
7 Disse-lhe Jesus: Outra vez 62 est escrito: No tentars ao Senhor teu Deus.
8 Outra vez, o levou o diabo consigo a um monte muito alto, e mostrou-lhe
todos os reinos do mundo e a 63 glria deles.
9 E disse-lhe: Todas estas cousas 64 te darei se, prostrado me adorares.
10 Ento lhe disse Jesus: Arreda-te Satans, que escrito est: Ao Senhor teu
Deus adorars e a ele s servirs.
11 Ento o deixou o diabo; e eis que se chegaram 65 os anjos e o serviam.
12 E 66 ouvindo Jesus que Joo estava entregado 67, tornou-se para Galilea.
13 E deixando a Nazareth, vindo 68, habitou em Capernaum, [cidade] martima,
nos confins de Zabulon e Nephthali.
14 Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Esaias 69, que disse:
70
15 Terra de Zabulon e terra de Nephthali, [junto] ao caminho do mar, da outra
banda do Jordo, 71Galilea das gentes.
16 O povo assentado em trevas viu uma grande luz; e aos assentados em regio e
sombra de morte a luz lhes apareceu.
17 Desde ento, comeou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos 72, porque est
perto 73 o Reino dos cus.
18 E, andando Jesus junto ao mar de Galilea, viu a dois irmos, [a saber] a
Simo dito 74 Pedro, e a Andr, que lanavam a rede ao mar (porque eram
pescadores).
19 E disse-lhes: Vinde aps mim, e far-vos-ei pescadores de homens.
20 E 75 eles, deixando logo as redes, o seguiram.
21 E, passando dali, viu outros dois irmos, [a saber]: Jacobo, [filho] de
Zebedeo, e Joo, seu irmo, no 76 barco com Zebedeo, seu pai, que
consertavam 77 suas redes, e chamou-os.
22 E eles logo deixando o barco, e a seu pai, o seguiram.
60
As edies de 1681, 1712,1760 e 1765 trazem que ele te encomendar a seus anjos.
61
alaro, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773:
tomaro.
62
ainda nas edies de 1681, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773, outra vez.
63
a para manter a literalidade. Todas as edies trazem sua.
64
Todas estas cousas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 6.33). Todas as
edies trazem tudo isto.
65
se chegaram na edio de 1693 e 1773, vieram nas edies de 1681, 1760 e 1765.
66
E para manter a literalidade. Todas as edies trazem mas.
67
preso nas edies de 1693 e 1773.
68
vindo: Para manter a literalidade. Todas as edies trazem veio e.
69
Esaias nas edies de 1760 e 1765.
70
Todas as edioes trazem A terra de Zabulon e a terra de Nephthali. Artigo suprimido para manter
a literalidade.
71
Todas as edies trazem A Galilea. Artigo suprimido para manter a literalidade.
72
Emendai-vos na edio de 1681 e de 1712.
73
est perto para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 1.15).
74
chamado nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
75
E para manter a literalidade. Todas as edies trazem ento.
76
no para manter a literalidade. Todas as edies trazem em [um]
77
estavam remendando nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
82
23 E rodeava 78 Jesus toda Galilea, ensinando em suas sinagogas, e pregando o

Euangelho do Reino, e curando 79 toda enfermidade e toda fraqueza no 80
povo.
24 E corria sua fama por toda a Syria; e traziam-lhe a todos que tinham 81 mal,
detidos 82 de diversas enfermidades e tormentos, e aos endemoninhados, e
aluados 83, e paralticos, e os curava.
25 E seguiam-no muitas companhas de Galilea, e de Decapolis, e de Jerusalem, e
de Judea, e dalm do Jordo.
Captulo 5
1 E vendo [Jesus] as companhas, subiu ao 84 monte, e assentando-se,
chegaram-se a ele seus discpulos.
2 E abrindo sua boca, ensinava-os, dizendo:
3 Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o Reino dos cus
4 Bem-aventurados os que pranteiam 85, porque eles sero consolados.
5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra.
6 Bem-aventurados os que ho fome e sede da 86 justia, porque eles sero
fartos.
7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia.
8 Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus.
9 Bem-aventurados os pacificadores 87, porque eles sero chamados filhos de
Deus.
10 Bem-aventurados os que padecem perseguio por causa da justia, porque
deles o reino dos cus.
11 Bem-aventurados sois vs outros quando vos injuriarem, e perseguirem, e
contra 88 vs disserem toda palavra 89 m, por minha causa, mentindo.
12 Gozai-[vos] e alegrai-[vos,] que grande vosso galardo em os cus: porque
assim perseguiram aos profetas que [foram] antes de vs outros.
13 Vs sois o sal da terra; e 90 se o sal se desbotar 91, em 92 que se salgar? Para
nada mais presta, seno para se lanar fora e dos homens se pisar.
78
rodeou na edio de 1681, 1712, 1760 e 1765.
79
sarando na edio de 1681, 1712, 1760 e 1765.
80
entre o na edio de 1693 e 1773.
81
tinham para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 1.32 nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765). As edies trazem se achavam.
82
detidos para manter a literalidade e coerncia com informao na margem de edio de 1693
em Lc 4.38.
83
alumados em todas as edies. Forma antiga de aluado, que em Mt 17.15 aparece como aludo.
84
ao monte, segundo a edio de 1681, 1712, 1760 e 1765. Demais edies: a um monte.
85
os que pranteiam para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. Ap 18.17). Todas as
edies trazem tristes.
86
da segundo as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem [da].
87
pacificadores: Para manter a literalidade e coerncia com Cl 1.20. Edies pacficos.
88
contra nas edies de 1693 e 1773. de nas demais edies.
89
palavra m para manter a literalidade. Ver Lc 2.15 na edio de 1681.
90
e para manter a literalidade. pois nas edies.
91
desbotar nas edies de 1693 e 1773. esvaecer nas demais edies.
92
em para manter a literalidade. Edies com.
83
14 Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder a cidade sobre o monte

fundada.
15 Nem se acende a candeia, e se pe debaixo do alqueire, mas no candeeiro, e
alumia a todos quantos em casa [esto].
16 Assim resplandea vossa luz diante dos homens, para que vejam vossas boas
obras e glorifiquem a vosso Pai que [est] 93 nos cus.
17 No cuideis que vim desatar a lei ou os profetas; no vim a [os] desatar,
seno a cumprir 94.
18 Porque em verdade vos digo que, at que [no] passem o cu e a terra, nem
um jota nem um til se passar da Lei at 95 que tudo [no] acontea.
19 De maneira que aquele 96que um destes mais pequenos mandamentos desliar97
e assim aos homens ensinar, [o] mais pequeno 98 ser chamado no Reino dos
Cus: Porm, aquele 99 que [os] fizer e ensinar esse ser chamado grande100
no Reino dos Cus.
20 Porque vos digo que, se vossa justia no sobrepujar [a] 101 dos Escribas e
Phariseos, em maneira nenhuma entrareis no Reino dos cus.
21 Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; e 102 qualquer que matar ser
culpado 103 de juzo.
22 E eu vos digo que todo 104 que, contra seu irmo sem razo se indignar ser
culpado de juzo, e qualquer que a seu irmo disser: Raca, ser culpado do
Conclio 105; e qualquer que [lhe] disser: louco, ser culpado do inferno do
fogo. 106
23 Portanto, se trouxeres 107 teu presente ao altar e ali te lembrares que teu irmo
tem alguma cousa contra ti.
24 Deixa ali teu presente diante do altar, e vai, reconcilia-te primeiro com teu
irmo, e ento vindo 108, traze 109 teu presente.
93
[est] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
94
a cumprir , segundo as edies de 1760 e 1765.
95
at para manter a literalidade.
96
aquele para manter a literalidade. Edies qualquer.
97
desliar segundo a edio de 1693.
98
o mais pequeno em todas as edies, exceto na edio de 1693 e de 1773, que trazem o
menor.
99
100
o grande na edio de 1681 e na de 1712.
101
[a] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
102
e para manter a literalidade e coerncia de traduo. Edies mas.
103
culpado, presente no rodap das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: para manter a
literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 26.66). Mesmo caso no versculo seguinte.
104
todo para manter a literalidade. Edies qualquer.
105
Conclio para manter a coerncia de traduo (ex.: At 5.34). Todas as edies trazem Supremo
Conselho.
106
inferno do fogo: Para manter a literalidade. Todas as edies trazem fogo do inferno, exceto a
edio de 1681, que tem inferno.
107
ofereceres na edio de 1693.
108
ento vindo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt8.14). Edies ento
vem.
109
traze para manter a coerncia de traduo (ex.: Mc 10.13). Edies oferece.
84
25 Concorda-te asinha 110 com o teu adversrio, entretanto que com ele ests no
caminho, porque no acontea que o adversrio te entregue ao juiz, e o juiz te
entregue ao ministro, e te lancem na priso.
26 Em verdade te digo que, em 111 maneira nenhuma sairs dali, at no pagares
o derradeiro ceitil.
27 Ouvistes que foi dito aos antigos: No adulterars.
28 E 112 eu vos digo que todo aquele que 113 atentar para [alguma] mulher para a
cobiar, j com ela adulterou em seu corao.
29 E, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e lana-o de ti, pois te
til 114 que se perca um dos teus membros e no seja 115 todo o teu corpo
lanado no inferno.
30 E, se tua mo direita te escandalizar, corta-a e lana-a de ti, porque te til
que um dos teus membros se perca e no seja todo o teu corpo lanado no
inferno.
31 E 116 foi dito: Aquele 117 que deixar sua mulher, d-lhe carta de desquite.
32 E 118 eu vos digo que, aquele 119 que repudiar sua mulher, exceto palavra 120 de
fornicao, faz que ela adultere; e aquele 121 que com a deixada se casar,
adultera.
33 Outra vez 122, ouvistes que foi dito aos antigos: No te perjurars, mas pagars
ao Senhor teus juramentos.
34 E 123 eu vos digo que, em maneira nenhuma jureis, nem pelo cu, porque o
trono de Deus.
35 Nem pela terra, porque o escabelo de seus ps, nem por Jerusalem, porque
a cidade do gro Rei.
36 Nem por tua cabea jurars, pois nem um cabelo branco ou preto fazer podes.
37 Mas seja vosso falar: sim, sim no, no; porque o que disso passa do maligno
124.
38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho e dente por dente.
39 E 125 eu vos digo que no resistais ao mal; antes, a qualquer te der em tua face
direita, vira-lhe tambm a outra.
40 E ao que contigo pleitear quiser e tua roupeta te tomar, larga-lhe tambm o
vestido 126.
110
asinha : Portugus antigo para depressa, sem demora.
111
em nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies, de.
112
113
todo aquele que para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 3.16). Todas as
edies tm qualquer que.
114
til na margem da edio de 1693. O mesmo no prximo versculo. Edies melhor.
115
e no na margem da edio de 1693. O mesmo no prximo versculo. Edies do que.
116
E para manter a literalidade. Edies Tambm.
117
118
E para manter a literalidade. Edies trazem Porm.
119
120
palavra para manter a literalidade. Ver Lc 2.15 na edio de 1681.
121
122
Outra vez para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 20.5). As edies trazem
Outrossim
123
E para manter a literalidade. Edies trazem Porm.
124
do maligno , segundo a margem da edio de 1693.
125
85
41 E qualquer que te obrigar a caminhar uma lgua, vai com ele duas.
42 D a quem te pedir e a quem de ti tomar emprestado quiser, no te desvies 127.
43 Ouvistes que foi dito: Amars a teu prximo e aborrecers a teu inimigo.
44 E 128 eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei aos que vos maldizem,
fazei bem aos que vos aborrecem e orai 129 pelos que vos maltratam e vos
perseguem.
45 Para que sejais filhos de vosso Pai que [est] nos cus; porque faz que o seu
sol saia sobre maus e bons e chove sobre justos e injustos.
46 Porque se amardes aos que vos amam, que galardo havereis? No fazem os
publicanos tambm o mesmo?
47 E se somente saudardes a vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os
publicanos tambm assim.
48 Sede pois vosoutros perfeitos, como vosso Pai, que [est] nos cus, perfeito.
Captulo 6
1 Atentai que no faais vossa esmola perante os homens, para que deles sejais
vistos; de outra maneira, no havereis galardo junto 130 a vosso Pai, que
[est] nos cus.
2 Portanto, quando, fizeres esmola, no faas tocar trombeta diante de ti, como
fazem nas sinagogas e nas ruas os hipcritas, para dos homens serem
glorificados 131. Em verdade vos digo [que] 132 j tm seu galardo.
3 E tu, quando fizeres esmola 133, no saiba a tua [mo] esquerda o que faz a tua
direita.
4 Para que tua esmola seja em oculto, e teu Pai que v em oculto, ele to render
em pblico.
5 E quando orares, no sejas como os hipcritas, porque folgam de orar em p
nas sinagogas e nos cantos das ruas, para dos homens serem vistos. Em
verdade vos digo [que] 134 j tm seu galardo.
6 E 135 tu, quando orares, entra em tua cmara, e cerrando tua porta, ora a teu
Pai que [est] em oculto; e teu Pai que v em oculto, ele to render em
pblico.
126
vestido, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 22.36, na edio de 1693).
As edies trazem capa.
127
Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765, no te afastes.
128
E para manter a literalidade. Pois nas edies.
129
orai para manter a coerncia de traduo (ex.: Mt 6.9). Todas as edies trazem rogai.
130
junto a para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 8.38). Todas as edies
trazem acerca de.
131
glorificados para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 11.4). As edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 trazem estimados. Nas edies de 1693 e 1773, honrados.
132
[que] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
133
E tu, quando fizeres esmola para manter a literalidade. Todas as edies: Mas quando tu
fizeres esmola.
134
[que] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
135
E para manter a literalidade. Mas nas edies.
86
7 E, orando, no paroleeis 136como os gentios, que cuidam que em 137 seu muito
falar, ho de ser ouvidos.
8 No vos faais, pois, semelhantes a eles, que vosso Pai sabe o que vos
necessrio antes que vs lho peais.
9 Vosoutros, pois, orareis assim: Pai nosso, que [ests] nos cus, santificado
seja o teu nome.
10 Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, como no cu tambm sobre a
terra 138.
11 O po nosso de cada dia nos d hoje.
12 E perdoa-nos nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos
devedores.
13 E no nos induzas 139 em tentao, mas livra-nos do maligno 140; porque teu
o Reino, e a potncia, e a glria, para os sculos 141. Amen.
14 Porque, se aos homens perdoardes suas ofensas, tambm vosso Pai celestial
vos perdoar a vs.
15 E 142 se aos homens no perdoardes as suas ofensas, tampouco vos perdoar
vosso Pai vossas ofensas.
16 E quando jejuardes, no vos mostreis tristonhos como os hipcritas, porque
desfiguram seus rostos, para aos homens parecerem que jejuam. Em verdade
vos digo que j tm seu galardo.
17 E 143 tu, quando jejuares, unge tua cabea e lava teu rosto.
18 Para aos homens no pareceres que jejuas, mas 144 a teu Pai que [est] em
oculto; e teu Pai, que v em oculto, ele to render em pblico.
19 No vos entesoureis 145 tesouros na terra, aonde a traa e a ferrugem [tudo]
gasta 146, e aonde os ladres minam e roubam.
20 E 147 entesourai-vos 148 tesouros no cu, aonde nem a traa nem a ferrugem
[nada] 149 gasta, e aonde os ladres no minam nem roubam.
21 Porque aonde vosso tesouro estiver, ali estar tambm vosso corao.
22 A candeia do corpo o olho; assim que, se teu olho for simples 150, todo o teu
corpo ser luminoso.
136
paroleeis nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies, useis palavras vs
137
em para manter a literalidade. Todas as edies trazem por.
138
como no cu tambm sobre a terra, segundo a margem das edies de 1760 e 1765. Na
margem das edies de 1681 e 1712 : como no cu tambm na terra. Na margem da edio de
1693: como no cu [assim] tambm na terra. Todas as edies tm no texto : [assim] na terra
como no cu.
139
induzas na margem das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Edies metas.
140
maligno no texto da edio de 1693 e na margem das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. O
texto das edies, excetuando-se a de 1693 trazem mal.
141
para os sculos para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 1Co 2.7). Todas as
edies trazem para todo sempre.
142
143
144
mas para manter a literalidade. Edies seno.
145
entesoureis para manter a literalidade. As edies trazem ajunteis.
146
gasta nas edies de 1693 e 1773. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 tm corrompe.
147
148
entesourai-vos para manter a literalidade. As edies trazem ajuntai-vos.
149
[nada] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
87
23 E 151 se teu olho for maligno, todo teu corpo ser tenebroso. Assim que se a
luz que em ti h, trevas so; quantas as [mesmas] trevas [sero] 152.
24 Ningum pode servir a dois senhores, pois ou h de aborrecer ao um e amar
ao outro ou se h de chegar ao um e desprezar ao outro. No podeis servir a
Deus e a Mammon 153.
25 Portanto vos digo: no andeis solcitos por vossa alma 154, que haveis de
comer ou que haveis de beber; nem por vosso corpo, que haveis de vestir.
No a alma mais do que o mantimento, e o corpo, que 155 o vestido?
26 Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em
celeiros; e [contudo] vosso Pai celestial as alimenta. No valeis vs mais que
elas? 156
27 E 157 qual de vs poder, com [toda] sua solicitido acrescentar um cvado
sua estatura?
28 E pelo vestido, porque estais solcitos? Atentai para os lrios do campo, como
crescem 158; nem trabalham, nem fiam.
29 E digo-vos, que nem ainda Salamo, em toda sua glria, foi vestido como um
deles.
30 Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje e amanh se lana no
forno, no vos [vestir] muito mais a vs, apoucados na f 159?
31 No estejais 160 pois solcitos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou
com que nos vestiremos?
32 Porque todas estas cousas buscam os Gentios. Pois 161 bem sabe vosso Pai
celestial que de todas estas cousas necessitais.
33 E 162 buscai primeiro o Reino de Deus e sua justia, e todas estas cousas vos
sero acrescentadas.
34 No estejais, pois, solcitos pelo de amanh, porque amanh ser solcita de si
mesma 163. Basta a 164 [cada] dia seu mal 165.
150
simples para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 11.34). As edies trazem
sincero.
151
152
[sero] para manter a conveno de apresentao dos Reformados.
153
mamon nas edies de 1681 e 1712.
154
alma para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 2.27), nas duas ocorrncias do
versculo. Todas as edies trazem vida.
155
[mais] que nas edies. [mais] removido para manter a literalidade e coerncia de traduo
(ex.: Lc12.23).
156
No valeis vs mais que elas? : para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.:
Lc12.24). Nas edies: No sois vs muito melhores que elas?
157
E para manter a literalidade. As edies : Mas.
158
crescem nas edies de 1693 e 1773. Demais edies: vo crescendo.
159
apoucados na f segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773:
[homens] de pouca f
160
andeis nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
161
Pois segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: Que.
162
E para manter a literalidade. As edies : Mas.
163
ser solcita para manter a literalidade e coerncia de traduo no prprio versculo. As edies
de 1681 e 1712 trazem ter bom cuidado. As edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem ter
cuidado.
164
ao nas edies de 1681 e 1712.
165
aflio nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
88
Captulo 7
1 No julgueis, para que no sejais julgados.
2 Porque em 166 o juzo que julgardes, sereis julgados, e em a medida que
medirdes, vos tornaro a medir.
3 E por que atentas tu no argueiro que [est] no olho de teu irmo e a trave no
enxergas que em teu olho [est]?
4 Ou como dirs 167 a teu irmo: Deixa-me tirar de teu olho o 168 argueiro, e eis
aqui uma trave em teu olho?
5 Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho e, ento atentars em tirar o
argueiro do olho de teu irmo.
6 No deis o santo 169 aos ces, nem lanceis vossas prolas diante dos porcos;
para que porventura com seus ps as no pisem 170 e, virando-se vos
despedacem.
7 Pedi, e dar-vos-o; buscai e achareis; batei, e abrir-vos-o.
8 Porque todo 171 que pede, recebe; e o que 172 busca, acha; e, ao que bate, abrir-
lhe-o 173.
9 E qual de vs 174 o homem, que, pedindo-lhe seu filho po, lhe dar uma
pedra 175?
10 E se lhe pedir 176 peixe, lhe dar uma serpente?
11 Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto
mais dar vosso Pai, que [est] nos cus, bens aos que lhos pedirem?
12 Portanto, tudo o que vs quiserdes que os homens vos faam, fazei-lho vs
tambm assim 177: porque esta a Lei, e os Profetas.
13 Entrai pela porta estreita, porque larga [] 178 a porta, e espaoso, o caminho
que leva perdio, e muitos so os que por ele entram.
14 Porque estreita [] 179 a porta, e apertado, o caminho que leva vida, e poucos
h que o acham.
15 E 180 guardai-vos dos falsos profetas, que vm a vs outros em 181 vestidos de
ovelhas, e 182 por dentro so lobos arrebatadores.
166
em para manter a literalidade. com nas edies. Nas duas ocorrncias do versculo.
167
Nas edices de 1681, 1712 e 1773: dirs tu. As edies de 1693, 1760 e 1765 trazem dirs.
168
Na edio de 1693 este.
169
o santo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 3.14). Nas edies: as
cousas santas.
170
as no pisem : Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: as no venham a pisar.
171
todo para manter a literalidade. As edies trazem qualquer.
172
qualquer que nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 nas duas ocorrncias.
173
abrir-lhe-o, para manter a literalidade e coerncia de traduo com o versculo anterior. As
edies trazem se lhe abre.
174
Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 : ser
175
homem, que a seu filho dar uma pedra, pedindo-lhe ele po nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765.
176
se lhe pedir nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: pedindo-
lhe.
177
da mesma maneira nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
178
[] segundo as edies de 1760 e 1765.
179
[] segundo as edies de 1760 e 1765.
89
16 Por seus frutos os conhecereis. [Porventura,] colhem-se uvas dos espinheiros

ou figos dos abrolhos?
17 Assim, toda rvore boa faz 183 bons frutos, e 184 a rvore podre 185 faz frutos
maus.
18 No pode a boa rvore fazer 186 maus frutos, nem a rvore podre fazer bons
frutos.
19 Toda rvore que no faz 187 bom fruto se corta e se lana no fogo.
20 Assim que, por seus frutos os conhecereis
21 No todo 188 que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que [est] nos cus.
22 Muitos me diro naquele Dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu
nome? E, em teu nome, lanamos fora os demnios? E em teu nome, fizemos
muitas potestades 189?
23 E, ento, lhes confessarei 190: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que
obrais 191 iniquidade.
24 Portanto, todo que 192 me ouve estas palavras e as faz, compar-lo-ei ao varo
prudente, que edificou sua casa sobre penha.
25 E desceu a chuva, e vieram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e no caiu, porque estava fundada sobre penha.
26 E 193 todo que 194me ouve estas palavras e no as faz 195, compar-lo-ei ao
varo louco 196, que edificou sua casa sobre areia.
27 E desceu a chuva, e vieram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e caiu, e foi grande a sua cada.
28 E aconteceu que, quando consumou 197 Jesus estas palavras, pasmavam 198 as
companhas de sua doutrina.
29 Porque os ensinava como tendo autoridade 199 e no como os Escribas.
180
E para manter a literalidade. Nas edies Porm.
181
em nas edies de 1760 e 1765. Nas demais edies com.
182
e para manter a literalidade. Nas edies: mas.
183
faz para manter a literalidade, nas duas ocorrncias. As edies trazem d.
184
e para manter a literalidade. Nas edies: mas.
185
podre nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies m. Em todas as ocorrncias do
captulo.
186
dar nas edies. fazer para manter a literalidade. Nas duas ocorrncias do versculo.
187
d, nas edies. faz, para manter a literalidade.
188
todo para manter a literalidade. As edies tm qualquer.
189
potestades, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 8.28).
190
lhes confessarei, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.32). As edies
trazem claramente lhes direi.
191
obrais iniquidade para manter a literalidade. As edies trazem obradores de maldade. No
rodap ou margem das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765 vem obrais perversidade.
192
todo que, para manter a literalidade . As edies trazem: qualquer que.
193
E, para manter a literalidade . As edies trazem: Mas.
194
todo que, para manter a literalidade . As edies trazem: qualquer que.
195
faz: As edies de 1681 e 1712 trazem guarda.
196
louco para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex. Mt 5.22). As edies trazem
parvo.
197
quando consumou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Hb 9.26). As
edies trazem acabando.
198
se maravilhavam nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. A edio de 1773 traz pasmaram-
se.
90
Captulo 8
1 E, descendo ele 200 do monte, seguiram-no muitas companhas.
2 E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, bem me
podes alimpar.
3 E estendendo Jesus a mo, tocou-o 201, dizendo: Quero; s limpo. E logo [de]
sua lepra limpo ficou 202.
4 E 203 lhe disse Jesus: Olha, que a ningum o digas, mas vai, mostra-te ao
sacerdote e oferece o presente que Moyses mandou, para que lhes [seja] em
testemunho 204.
5 E entrando Jesus em Capernaum, veio [a ele] o centurio, rogando-lhe.
6 E dizendo: Senhor, o meu moo jaz em casa paraltico, gravemente
atormentado.
7 E Jesus lhe disse: Eu virei, e o curarei 205.
8 E respondendo o centurio, disse: Senhor, no sou digno de que entres
debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e meu moo sarar.
9 Porque tambm eu sou homem debaixo de autoridade 206 e tenho debaixo de
mim soldados; e digo a este: vai, e vai; e a outro: vem, e vem; e a meu servo:
faze isto, f-lo.
10 E ouvindo Jesus [isto] maravilhou-se e disse aos que [o] seguiam: Em
verdade vos digo, que nem ainda em Israel achei tanta f.
11 E 207 eu vos digo que muitos viro do Oriente e do Ocidente e assentar-se-o
mesa com Abraham, e Isaac, e Jacob, em o Reino dos cus.
12 E os filhos do Reino sero lanados nas trevas exteriores 208; ali ser o
choro 209 e o ranger 210 de dentes.
13 E 211, disse Jesus ao centurio: Vai, e assim como creste te seja feito. E,
naquela mesma hora sarou seu moo 212.
14 E vindo Jesus casa de Pedro, viu a sua sogra deitada e com febre.
15 E tocou-lhe a mo, e a febre a deixou; e levantou-se e servia-os.
199
como tendo autoridade nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies como quem tem
autoridade.
200
descendo ele nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies descendo.
201
o tocou nas edies de 1681 e 1712.
202
[de] sua lepra limpo ficou na edio de 1693. [de] sua lepra ficou limpo na edio de 1773.
sua lepra foi limpa nas demais edies.
203
E, para manter a literalidade. As edies trazem: Ento.
204
para que lhes [seja] em testemunho segundo a margem ou rodap das edies, exceto a de
1773. O texto de todas as edies : para que lhes conste.
205
sararei nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
206
autoridade, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 9.8). As edies trazem
potestade.
207
E, para manter a literalidade. As edies trazem: Mas.
208
trevas de fora, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
209
choro, na margem ou rodap das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765, para manter a
literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 13.50) . As edies trazem pranto.
210
ranger nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. tremor nas edies de 1681 e 1712.
211
E, para manter a literalidade. As edies trazem: Ento.
212
E naquele mesmo instante foi seu moo so nas edies de 1681,1712, 1760 e 1765.
91
16 E como j foi tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e lanou-lhes

fora os Espritos [malignos] com a palavra, e curou todos os que mal
tinham 213.
17 para que se cumprisse o que estava dito pelo profeta Esaias, que disse: Ele
tomou nossas enfermidades e levou [sobre si nossas] doenas. 214
18 E vendo Jesus muitas companhas ao redor de si, mandou que passassem 215
outra banda.
19 E, chegando-se um escriba a ele, disse-lhe: Mestre, aonde quer que fores te
seguirei.
20 E Jesus lhe disse: As raposas tm covis, e as aves do cu ninhos, e 216 o Filho
do Homem no tem aonde recline 217 a cabea.
21 E outro de seus discpulos lhe disse: Senhor, permite-me que v primeiro e
sepulte 218 a meu pai.
22 E 219 Jesus lhe disse: Segue-me 220 e deixa aos mortos sepultar 221 seus mortos.
23 E entrando ele no barco, seus discpulos o seguiram.
24 E eis que se fez 222 um grande tremor de terra 223 no mar, assim que o barco se
cobria das ondas; e 224 ele dormia 225.
25 E chegando seus discpulos, o acordaram, dizendo: Senhor, salva-nos, que
nos perdemos!
26 E ele lhes disse: Por que temeis, apoucados na f 226? Ento, levantando-se,
repreendeu aos ventos e ao mar, e houve grande bonana.
27 E os 227 homens se maravilharam, dizendo: Que homem este, que at os
ventos e o mar lhe obedecem?
213
tinham para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.11 nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765). As edies trazem se achavam.
214
nossas enfermidades e levou [sobre si nossas] doenas segundo as edies de 1760 e 1765.
nossas enfermidades e levou [sobre si] nossas doenas nas edies de 1681 e 1712. Na edio de
1693: [sobre si] nossas enfermidades e levou [nossas] doenas.
215
para manter a literalidade. Todas as edies trazem da. Ver vesculo 14.
216
e para manter a literalidade. As edies trazem mas.
217
recline para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.58). As edies trazem
encoste.
218
sepulte para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. At 5.9). As edies trazem
enterre.
219
E conforme as edies de 1681 e 1712. As edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem
Porm.
220
Segue-me para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem Segue-me tu .
Segue-me tu a mim aparece nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
221
sepultar para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. 1 Co 15.4). As edies trazem
enterrar.
222
fez para manter a coerncia de traduo (ex:. At 16.26). As edies trazem levantou.
223
tremor de terra para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 16.18). As edies
trazem tormenta.
224
e para manter a literalidade, conforme as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem
porm.
225
dormia, nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: estava dormindo.
226
apoucados na f de acordo com as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas demais edies
[homens] de pouca f.
227
os de acordo com as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas demais edies : aqueles.
92
28 E, vindo ele 228 para a outra banda 229, provncia dos Gergesenos, vieram-lhe
ao encontro dois endemoninhados, que saam dos sepulcros; to ferozes, que
ningum podia passar por aquele caminho.
29 E eis que clamaram, dizendo: Que temos contigo, Jesus, Filho de Deus?
Vieste aqui a nos atormentar antes de tempo?
30 E estava uma manada de muitos porcos 230 longe deles pascendo.
31 E os diabos lhe rogaram, dizendo: Se nos lanares fora, permite-nos que
entremos na 231 manada de porcos.
32 E disse-lhes: Ide. E, saindo eles, entraram na manada dos porcos; e eis que
toda a 232 manada de porcos se arrojou de um despenhadeiro 233 no mar, e
morreram nas guas.
33 E 234 os porqueiros fugiram e, vindo cidade, denunciaram todas [estas]
cousas e o que [acontecera] aos endemoninhados.
34 E eis que toda a 235 cidade saiu ao encontro a Jesus, e vendo-o, lhe rogaram
que se retirasse de seus termos.
Captulo 9
1 E, entrando no barco, passou 236 outra banda, e veio sua cidade. E eis que
lhe trouxeram um paraltico deitado em uma cama.
2 E vendo Jesus a237 f deles, disse ao paraltico: Tem bom nimo, filho; teus
pecados te so perdoados.
3 E eis que alguns dos Escribas diziam entre si mesmos 238: Este blasfema.
4 E 239 vendo Jesus seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos
coraes?
5 Pois 240 qual mais fcil? Dizer, [Teus] pecados te so perdoados? Ou dizer:
Levanta-te e anda?
6 E 241 para que saibais que o Filho do Homem tem sobre 242 a terra autoridade
para perdoar pecados 243disse ento ao paraltico: Levanta-te, toma tua
cama e vai-te para tua casa.
228
vindo ele para manter coerncia de traduo (ex.: Mt 9.28). As edies trazem passou.
229
para a outra, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas demais edies : da outra.
230
Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 aparece uma grande manada de porcos.
231
na para manter a literalidade. As edies trazem naquela.
232
a para manter a literalidade. As edies trazem aquela.
233
se arrojou de um despenhadeiro, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc
8.33). Todas as edies trazem se precipitou . Tpica influncia do texto latino de Beza.
234
E nas edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1681 e 1712 : Ento. Nas edies de 1760 e
1765: Mas.
235
a para manter a literalidade. As edies trazem aquela.
236
para manter a literalidade. As edies trazem da.
237
a para manter a literalidade. As edies trazem sua.
238
entre si mesmos segundo as edies de 1760 e 1765. As edies de 1681 e 1712 trazem
dentro de si mesmos. As edies de 1693 e 1773 tm entre si.
239
E segundo as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem Mas.
240
Pois omitida nas edies de 1681 e 1712. As edies de 1760, 1765 e 1773 trazem porque
241
E para manter a literalidade. As edies trazem Ora.
242
sobre a para manter a literalidade. As edies trazem na.
243
pecados para manter a literalidade. As edies trazem os pecados.
93
7 E 244, levantando-se 245, foi-se para sua casa.

8 E vendo as companhas [isto] maravilharam-se e glorificaram a Deus, que tal
autoridade tivesse 246 dado aos homens.
9 E passando Jesus, dali, viu a um homem assentado na alfndega chamado 247
Mattheos 248 e disse-lhe: Segue-me. E levantando-se ele, seguiu-o.
10 E aconteceu que, estando ele 249 assentado [mesa] em casa [de Mattheos],
e 250 eis que vindo251 muitos publicanos e pecadores, se 252 assentaram
juntamente [mesa] com Jesus e seus discpulos.
11 E vendo [isto] os Phariseos, disseram a seus discpulos: Por que come vosso
Mestre com os publicanos e pecadores?
12 E 253 Jesus ouvindo-[o], disse-lhes: Os que esto sos 254 no tm
necessidade 255 de mdico, mas os que tm mal 256.
13 E 257 ide, aprendei que cousa : Misericrdia quero e no sacrifcio. Porque eu
no vim a chamar justos, seno pecadores a arrependimento 258.
14 Ento vieram a ele os discpulos de Joo, dizendo: Por que ns e os
Phariseos, jejuamos muitas vezes, e teus discpulos no jejuam?
15 E Jesus lhes disse: Porventura podem os filhos de bodas 259 andar tristes
enquanto o esposo com eles est? E 260 dias viro, quando o esposo lhes for
tirado, e ento jejuaro.
16 E ningum deita remendo de pano por pisar 261 em vestido velho; porque o tal
enchimento 262 tira 263 do vestido, e faz-se pior rotura.
244
Ento nas edies de 1681 e 1712.
245
levantou-se e nas edies de 1760 e 1765.
246
tivesse nas edies de 1681, 1693, 1712 e 1773. As edies de 1760 e 1765 trazem tinha.
247
chamado nas edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem o qual se chamava.
248
Mattheos para manter a coerncia de traduo (ex.: Lc 6.15, na edio de 1681). Matheus
nas edies de 1681 e 1712. Mattheus nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
249
ele, segundo a edio de 1773. Jesus nas demais edies.
250
e para manter a literalidade. As edies omitem e.
251
vindo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex:. Mt 20.10). As edies trazem
vieram e.
252
se para manter a literalidade. As edies trazem e se.
253
E nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies Porm.
254
os que tem sade nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
255
no tm necessidade para manter a literalidade. As edies trazem no necessitam.
256
os que tm mal para manter a literalidade. As edies trazem os que esto doentes.
257
E para manter a literalidade. As edies trazem Mas.
258
a arrependimento para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 11.18). As edies
de 1681 e 1712 trazem a que se convertam. As edies de 1693 e 1773 trazem converso. As
edies de 1760 e 1765 trazem a que se arrependam.
259
filhos de bodas para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 2.19). As edies
trazem os que esto de bodas
260
E para manter a literalidade. As edies tm Mas.
261
por pisar para manter a literalidade (conforme margem das edies de 1693, 1760 e 1765 em
Mc 2.21). As edies trazem novo
262
enchimento para manter a literalidade e coerncia de traduo (conforme margem das edies
de 1681, 1693, 1712 e 1765). As edies trazem remendo.
263
tira do para manter a literalidade e coerncia de traduo (conforme margem das edies de
1681, 1712, 1760 e 1765). As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem puxa do. As edies de
1693 e 1773 trazem rasga o
94
17 Nem deitam o vinho novo em odres velhos; doutra maneira, os odres se

rompem, e o vinho se derrama, e os odres se perdem 264; mas deitam o vinho
novo em odres novos, e ambos juntamente se conservam.
18 Dizendo-lhes ele estas cousas, eis que veio um Prncipe 265, e adorou-o,
dizendo: Minha filha faleceu ainda agora; mas vem, pe 266 tua mo sobre ela,
e viver.
19 E, levantando-se Jesus, seguia-o, [ele] 267 e seus discpulos.
20 (E eis que uma mulher enferma de um fluxo de sangue, doze anos havia,
vindo a ele 268 por detrs, tocou a borda de seu vestido.
21 porque dizia entre si: Se eu to-somente tocar seu vestido, serei salva 269.
22 E virando-se Jesus, e vendo-a, disse: Tem bom nimo, filha, tua f te salvou.
E desde aquela 270 hora foi a mulher salva 271.)
23 E vindo Jesus casa do Principe 272, e vendo os gaiteiros e a companha que
fazia alvoroo:
24 Disse-lhes: Retirai-vos 273, porque a menina 274 no est morta, mas dorme. E
riam-se 275 dele.
25 E quando 276 a companha foi lanada fora, entrou e pegou-lhe pela mo, e a
menina 277 se levantou.
26 E saiu 278 esta fama por toda aquela terra.
27 E passando Jesus dali, seguiram-no dois cegos, bradando 279 e dizendo: Tem
misericrdia 280 de ns, Filho de David.
28 E vindo 281 casa, vieram os cegos a ele; e disse-lhes Jesus: Credes vs que
posso fazer isto? Disseram-lhe eles: Sim, Senhor.
29 Ento lhes tocou os olhos, dizendo: Conforme a vossa f se vos faa.
30 E os olhos se lhes abriram. E Jesus os ameaou 282, dizendo: Olhai que
ningum o saiba 283.
264
perdem segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773 aparece
danam.
265
Prncipe para manter a coerncia de traduo (ex.: Ap 1.5). As edies trazem Principal.
266
pe para manter a literalidade. As edies trazem e pe.
267
seguia-o, [ele] e segundo as edies de 1693 e 1773. As edies de 1760 e 1765 trazem seguiu-
o, [ele] e. As edies de 1681 e 1712 trazem seguiu-o, e mais.
268
vindo a ele segundo as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem veio.
269
serei salva para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ro 5.9). As edies trazem
ficarei s.
270
aquela para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 17.18). As edies trazem
mesma.
271
foi a mulher salva para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ro 5.10). As edies
trazem ficou a mulher s.
272
do Principe para manter a literalidade e coerncia de traduo. As edies trazem daquele
Principal.
273
afastai-vos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
274
moa nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
275
zombavam nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
276
quando para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3 na edio de 1693).
277
moa nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
278
correu nas edies de 1681 e 1712.
279
clamavam nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
280
Tem misericrdia nas edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem Tem compaixo.
281
vindo, para manter a literalidade. As edies trazem: como veio
95
31 E 284 sados eles, divulgaram sua fama por toda aquela terra.
32 E saindo eles, eis que lhe trouxeram um homem mudo [e] endemoninhado.
33 E como o demnio 285 foi lanado fora, falou o mudo; e as companhas se
maravilharam, dizendo: Nunca tal se viu em Israel.
34 E 286 os Phariseos diziam: Em o287 prncipe dos demnios lana fora aos
demnios.
35 E Jesus rodeava por todas as cidades e aldeias, ensinando em suas sinagogas,
e pregando o Euangelho do Reino, e curando toda enfermidade e toda
fraqueza 288 no 289 povo.
36 E, vendo as companhas, moveu-se a ntima compaixo delas, porque
andavam desgarradas, e derramadas 290, como ovelhas que no tm pastor.
37 Ento disse a seus discpulos: Muita 291 em verdade a sega, e poucos os
obreiros.
38 Portanto rogai ao Senhor da sega, que lance fora 292 obreiros sua sega.
Captulo 10
1 E 293 chamando a si a seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos
imundos, para os lanarem fora 294, e curarem toda enfermidade e toda
fraqueza 295.
2 E 296 os nomes dos doze Apstolos so estes: O primeiro, Simo, dito297
Pedro, e Andr, seu irmo; Jacobo o [filho] do Zebedeo, e Joo, seu irmo.
3 Philippe e 298 Bartholomeo 299; Thomas 300 e Mattheos 301 o publicano; Jacobo,
o [filho] de Alpheo, e Lebbeo, por sobrenome Thaddeo.
282
ameaou conforme as edies de 1693 e 1773. ameaou [rigorosamente] nas edies de
1760 e 1765. As edies de 1681 e 1712 trazem: defendia-lhes rigorosamente
283
ningum o saiba nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: o no saiba ningum.
284
285
demnio para manter a literalidade. As edies trazem diabo.
286
287
Em o para manter a literalidade. As edies trazem Pelo.
288
fraqueza para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.1 na edio de 1681).
As edies trazemmal.
289
no para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 4.23 na edio de 1681). As
edies trazem entre o.
290
espalhadas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
291
Muita para manter a literalidade. As edies trazem Grande.
292
lance fora para manter a literalidade. A margem das edies de 1693, 1760 e 1765 trazem
lance. O texto de todas as edies dizem empuxe.
293
E segundo as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem Ento.
294
os lanarem fora segundo as edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773. A edio de 1693 traz
fora os lanarem
295
e curarem toda enfermidade e toda fraqueza para manter a coerncia de traduo. As edies
de 1760 e 1765 trazem e sararem toda enfermidade e toda fraqueza. A edio de 1773 traz e
curarem toda enfermidade e todo mal. A edio de 1693 traz e toda enfermidade e todo mal
curarem. As edies de 1681 e 1712 trazem e sararem toda fraqueza.
296
E para manter a literalidade. As edies trazem Ora.
297
chamado nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
298
e segundo as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies omitem.
96
4 Simo Cananita 302, e Judas Iscariota, que tambm 303 o entregou.

5 A estes doze enviou Jesus, lhes 304 mandou, dizendo: Pelo caminho das
Gentes no ireis, e em cidade de Samaritanos no entrareis 305.
6 E 306 ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel.
7 E indo, pregai dizendo: Perto est 307 o reino dos cus.
8 Curai enfermos, alimpai leprosos, ressuscitai mortos, lanai fora demnios:
de graa recebestes, dai de graa. 308
9 No possuais ouro, nem prata, nem cobre 309, em vossas cintas.
10 Nem alforje 310 para o caminho, nem duas tnicas 311, nem alparcas 312, nem
bordo; porque digno o obreiro do seu alimento.
11 E em qualquer cidade, ou aldeia, que entrardes, informai-vos de quem nela
seja digno, e permanecei 313 ali at que saiais.
12 E, quando entrardes na 314 casa, saudai-a.
13 E se a casa for digna, venha sobre ela vossa paz; e 315 se digna no for, torne-
se vossa paz a vs outros.
14 E, qualquer que vos no receber, nem vossas palavras ouvir, saindo daquela
casa ou cidade, sacudi o p dos 316 vossos ps.
299
Bartholomeo, conforme a edio de 1773, para manter a coerncia de traduo (ex.: Mc 3.18).
Bartholomeu nas demais edies.
300
Thomas para manter a coerncia de traduo (ex.: Jo 11.16). As edies trazem Thome.
301
Mattheos para manter a coerncia de traduo (ex.: Lc 6.15, na edio de 1681). Matheus
nas edies de 1681 e 1712. Mattheus nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
302
Cananeo nas edies de 1681,1712, 1760 e 1765.
303
que tambm nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773 aparece: o
mesmo que.
304
lhes para manter a literalidade. e lhes nas edies.
305
e em cidade de Samaritanos no entrareis para manter a literalidade. As edies trazem nem
em cidade [alguma] de Samaritanos entrareis.
306
307
Perto est para manter a literalidade e coerncia na traduo (ex.: Lc 21.8). As edies trazem
Chegado .
308
Curai enfermos, alimpai leprosos, ressuscitai mortos, lanai fora demnios: de graa recebestes,
dai de graa para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 10.19, onde os artigos
definidos que no constam em grego, so acrescentados nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765,
mas, coerentemente, no aparecem nas demais edies). A edio de 1693 traz Curai aos
enfermos, alimpai aos leprosos, ressuscitai aos mortos, lanai fora aos demnios: de graa
recebestes, dai-o de graa. A edio de 1773 traz Curai aos enfermos, alimpai aos leprosos,
ressuscitai aos mortos, lanai fora aos demnios: de graa o recebestes, dai-o de graa. As edies
1681, 1712, 1760 e 1765 trazem: Sarai aos enfermos, alimpai aos leprosos, ressuscitai aos mortos,
lanai fora aos demnios: de graa o recebestes, dai-o de graa.
309
cobre para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem [dinheiro de] cobre. As
demais edies trazem dinheiro.
310
alforje para manter a literalidade. As edies trazem alforjes.
311
vestidos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
312
sapatos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
313
permanecei, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 15.9, na edio de
1681). pousai nas edies de 1681 e 1712. ficai, nas demais edies.
314
na para manter a literalidade. nalguma nas edies.
315
316
de nas edies de 1693 e 1773.
97
15 Em verdade vos digo que, mais tolervel ser aos da terra de Sodoma e
Gomorrha em dia de juzo 317, do que aquela cidade.
16 Vdes aqui eu vos envio como a ovelhas em meio de lobos 318; portanto sede
prudentes como serpentes, e simples como pombas.
17 E 319 guardai-vos dos homens; porque vos entregaro em Conclios, e vos
aoitaro em suas sinagogas 320.
18 E at ante Presidentes e Reis sereis levados por causa de mim, para que a eles
e aos Gentios lhes seja em testemunho 321.
19 E 322 quando vos entregarem, no estejais 323 solcitos de como, ou que
falareis, porque naquela mesma hora 324 vos ser dado o que falareis 325.
20 Porque no sois vs os que falais, mas o Esprito de vosso Pai, que em vs
fala.
21 E 326 o irmo entregar morte ao irmo, e o pai ao filho; e os filhos se
levantaro contra os pais, e os faro morrer 327.
22 E de todos sereis aborrecidos por causa de meu nome: mas aquele que
perseverar at o fim, esse ser salvo.
23 E 328 quando vos perseguirem nesta cidade, fugi para a outra 329; porque em
verdade vos digo que no acabareis de [correr] as 330 cidades de Israel at
que 331 venha o Filho do homem.
24 No o discpulo 332 sobre 333 o 334 mestre, nem o servo sobre 335 seu senhor.
25 Baste-lhe ao discpulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor.
Se 336 ao pai de famlias 337 chamaram Beelzebul, quanto mais a seus
domsticos?
317
em dia de juzo para manter a literalidade. no dia do juzo nas edies.
318
em meio de lobos para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem em meio dos
lobos. As demais edies trazem no meio dos lobos.
319
E nas edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
320
A edio de 1693 traz porque em Conclios vos entregaro, e em suas sinagogas vos aoitaro.
321
As edies de 1693 e 1773 trazem ...Gentios lhes conste.
322
323
andeis nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
324
naquele mesmo instante nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
325
falareis para manter coerncia de traduo com a primeira ocorrncia da palavra neste mesmo
versculo.
326
As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem Ora.
327
os faro morrer, segundo as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem os mataro.
328
E para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem Assim que. As demais edies
trazem Mas.
329
a outra nas edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. A edio de 1773 traz outra.
330
as de acordo com a edio de 1693, 1760 e 1765. As demais edies trazem pelas.
331
at que venha para manter a literalidade. As edies trazem que no venha.
332
O discpulo no nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
333
sobre para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 6.40). As edies trazem mais
que.
334
o nas edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem seu.
335
que.
336
Se at ao mesmo aparece nas edies de 1681 e 1712. se at ao aparece nas edies de 1760
e 1765. As edies de 1693 e 1773 esto conforme o texto (se ao).
337
pai de famlia nas edies de 1681 e 1712.
98
26 Assim que no os temais; porque nada h encoberto que se no haja de

revelar 338, e [nada] oculto que se no haja de saber.
27 O que vos digo em trevas dizei-o em luz; e o que ouvirdes ao ouvido pregai-o
sobre 339 os telhados.
28 E no temais aos que matam o corpo, e 340 no podem matar a alma; temei
antes aquele que pode destruir assim alma e corpo em inferno 341.
29 No se vendem dois passarinhos por um ceitil? e nem um deles cair em terra
sem vosso Pai.
30 E at vossos cabelos da cabea 342 todos contados esto 343.
31 No temais pois: mais valeis vs que muitos passarinhos.
32 Portanto, todo 344 que me confessar diante dos homens, tambm eu o
confessarei diante de meu Pai, que [est] nos cus.
33 E 345 qualquer que me negar diante dos homens, tambm eu o negarei diante
de meu Pai, que [est] 346 nos cus.
34 No cuideis que vim a meter paz sobre a 347 terra; no vim a meter paz, seno
espada 348.
35 Porque eu vim a pr em dissenso 349 homem contra seu pai, e filha 350 contra
sua me, e nora 351 contra sua sogra.
36 E os inimigos do homem seus domsticos [sero] 352.
37 Quem ama pai ou a me sobre 353 mim no digno de mim; e quem ama filho
ou filha sobre 354 mim no digno de mim.
338
revelar para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 11.27). As edies trazem
descobrir.
339
sobre os nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem dos.
340
mas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
341
pode destruir assim alma e corpo em inferno para manter a literalidade. Nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765 vem pode destruir a alma e o corpo no inferno. A edio de 1693 traz assim a
alma como o corpo, no inferno destruir pode. A edio de 1773 traz assim a alma como o corpo
pode destruir no inferno.
342
vossos cabelos da cabea, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As edies de 1693
e 1773 trazem os cabelos de vossa cabea.
343
todos contados esto, segundo as edies de 1693 e 1773. As edies de 1681 e 1712 trazem
todos tambm esto contados. As edies de 1760 e 1765 trazem todos esto contados.
344
todo para manter a literalidade. As edies trazem qualquer.
345
E conforme as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
346
[est] conforme a edio de 1773, para manter a literalidade e coerncia de traduo com o
versculo 32. As demais edies trazem est.
347
348
espada conforme as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem cutelo.
349
por em dissenso segundo as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem fazer
disseno do.
350
filha para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem filha. As demais edies
trazem da filha.
351
nora para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem nora. As demais edies
trazem da nora.
352
As edies de 1681 e 1712 trazem : E [sero] os inimigos do homem, os que [so] seus
domsticos. As edies de 1760, 1765 e 1773 trazem : E os inimigos do homem, [sero] seus
domsticos.
353
que a
99
38 E quem no toma sua cruz, e segue aps mim, no digno de mim.

39 Quem achar sua alma 355 perd-la-; e quem perder sua alma 356, por causa de
mim, ach-la-.
40 Quem a vs 357 recebe, a mim me recebe; e quem a mim me recebe, recebe a
aquele que me enviou.
41 Quem recebe profeta em nome de profeta, galardo de profeta receber; e
quem recebe justo em nome de justo, galardo de justo receber.
42 E qualquer que somente der a beber 358 um copo 359 de [gua] fria a um destes
pequenos 360, em nome de discpulo, em verdade vos digo que em maneira
nenhuma no perder seu galardo.
Captulo 11
1 E sucedeu que, quando acabou 361 Jesus de dar ordens 362 a seus doze
discpulos, se foi dali a ensinar e a pregar em as 363 cidades deles.
2 E ouvindo Joo na priso as obras de Christo, mandou [-lhe] dois de seus
discpulos.
3 Dizendo: s tu aquele que havia de vir, ou esperamos a outro?
4 E, respondendo Jesus, disse-lhe: Ide, denunciai 364 a Joo as cousas que ouvis
e vedes.
5 Os cegos vem, e os mancos andam; os leprosos so limpos, e os surdos
ouvem; os mortos so ressuscitados, e aos pobres se euangeliza 365.
6 E bem-aventurado aquele que em mim se no escandalizar.
7 E idos eles, comeou Jesus a dizer de Joo s companhas: Que sastes a ver
ao deserto? uma 366 cana que se abala com o vento?
8 Mas 367 que sastes a ver? um homem vestido com vestidos brandos? Vede368
os que trazem [vestidos] brandos, nas casas dos reis esto.
354
que a
355
alma, de acordo com as edies de 1681 e 1712. As demais verses trazem vida.
356
alma, de acordo com as edies de 1681 e 1712. As demais verses trazem vida.
357
a vs vos figura nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
358
der a beber para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 9.41). As edies
trazem der.
359
copo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 20.22). As edies trazem
pucaro.
360
As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem pequeninos.
361
quando acabou para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3 na edio de
1693). As edies trazem acabando.
362
dar ordens para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 1Co 7.17). As edies
trazem dar mandamentos.
363
em as para manter a literalidade. As edies trazem em suas
364
denunciai conforme o rodap das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As edies de 1693 e
1773 trazem e tornai a denunciar.
365
se euangeliza para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 13.36). As edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 trazem anunciada a alegre nova. As edies de 1693 e 1773 trazem
denunciado o Euangelho.
366
alguma nas edies de 1681 e 1712.
100
9 Mas 369 que sastes a ver? Profeta? Tambm vos digo, e muito mais 370 que
profeta.
10 Porque este aquele de quem est escrito: Eis que diante de tua face envio a
meu anjo, que aparelhar teu caminho diante de ti.
11 Em verdade vos digo, que dentre os de mulheres nascidos, [outro] se no
levantou maior que Joo 371 o Baptista; e 372 aquele que em o reino dos cus
o menor, maior que ele.
12 E desde os dias de Joo373 o Baptista at agora, se faz fora ao reino dos cus,
e os violentos 374 o arrebatam.
13 Porque todos os profetas e a lei 375 at Joo profetizaram.
14 E, se [o] quereis receber, ele Elias 376 que havia de vir.
15 Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
16 E 377 com quem compararei esta gerao? Semelhante aos meninos 378 que se
assentam nas praas, e chamam 379 a seus companheiros.
17 E dizem: Tangemo-vos com gaita, e no bailastes: cantamo-vos lamentaes,
e no pranteastes.
18 Porque veio Joo, nem comendo nem bebendo 380, e dizem: Demnio tem.
19 Veio o Filho do homem, comendo e bebendo 381, e dizem: Vedes aqui um
homem comilo e bebedor de vinho 382, amigo de publicanos e pecadores.
E 383 a sabedoria foi 384 justificada de seus filhos.
20 Ento comeou ele a deitar em rosto s cidades em que as mais de 385 suas
potestades 386 se fizeram, que no se tinham arrependido 387.
367
Mas de acordo com as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. Nas edies de 1681 e 1712 tem-se
Ou.
368
Vedes aqui, nas edies de 1693 e 1773.
369
Mas de acordo com as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. Nas edies de 1681 e 1712 tem-se
Ou.
370
e muito mais de acordo com as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. Nas edies de 1681 e
1712 tem-se e mais.
371
Joo segundo as edies de 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem Joam.
372
373
Joo segundo as edies de 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem Joam.
374
violentos aparece nas edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem valentes.
375
e mais a lei nas edies de 1681 e 1712.
376
este [o] Elias nas edies de 1693 e 1773.
377
378
rapazes nas edies de 1681 e 1712.
379
do gritos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
380
que no comia nem bebia na edio de 1693.
381
que come e bebe na edio de 1693.
382
bebedor de vinho conforme a margem das edies de 1681 e 1693, para manter a literalidade e
coerncia de traduo (ex.: Lc 7.34). As edies trazem beberro.
383
384
foi nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. nas demais edies.
385
as mais de segundo as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712 trazem
muitas de
386
potestades para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 1Co 12.28 na edio de
1693). As edies trazem maravilhas.
387
arrependido para manter a literalidade. As edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem
arrependido [dizendo]. As edies de 1681 e 1712 trazem emendado.
101
21 Ai de ti Chorazin, ai de ti Bethsaida, porque, se em Tyro e em Sidon foro

feitas as potestades 388 que em vs se fizeram, muito h que se houveram
arrependido, em 389 saco e em cinza.
22 Portanto eu vos digo que mais tolervel ser para 390 Tyro e Sidon, em dia de
juzo391, que para vs outras 392.
23 E tu, Capernaum, que at o cu 393 ests levantada, at o inferno 394 sers
abatida, porque se em os de Sodoma foram feitas as potestades 395 que em ti se
fizeram, at o [dia de] 396 hoje houveram permanecido 397.
24 Portanto eu vos digo que mais tolervel ser para 398 os de Sodoma, em dia 399
de juzo, que para 400 ti.
25 Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graas te dou, Pai, Senhor do
cu e da terra, que escondeste estas cousas aos sbios e entendidos, e as
revelaste s crianas 401.
26 Sim 402, Pai, porque assim foi [tua] boa vontade diante de ti 403.
27 Todas as cousas me esto entregues de meu Pai: e ningum conhece 404 ao
Filho, seno o Pai; nem ningum conhece 405 ao Pai, seno o Filho, e a
quem 406 o Filho o quiser revelar.
28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e carregados, e eu vos farei
descansar.
388
389
em para manter a literalidade e coerncia de traduo com as outras ocorrncias no mesmo
versculo. As edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 (bem como a edio de 1681 de Lisboa corrigida
tinta) trazem com saco e com cinza. As edies de 1681 e 1712 trazem : com cinza.
390
A edio de 1693 traz mais toleravelmente sero [tratados] os de. As edies de 1760 e 1765
trazem mais tolervel ser [o castigo] para.
391
em dia de juzo para manter a literalidade. em o dia do juzo nas edies.
392
vs outras nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As demais edies trazem vs outros
393
at o cu para manter literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 10.15 na edio de 1693).
394
at o inferno para manter literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 10.15 na edio de
1693).
395
396
[dia de] para manter literalidade e coerncia de traduo (ex.: 2Co 3.14). Nas edies dia de
hoje.
397
Segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: houveram permanencido. Nas edies de 1693
e 1773: permaneceram.
398
Nas edies de 1760 e 1765 : mais tolervel ser [o castigo] para. A edio de 1693 traz mais
tolervel ser [o castigo] a
399
em o dia nas edies.
400
do que a na edio de 1693.
401
crianas para manter a coerncia de traduo (ex.: Lc 10.21). As edies trazem meninos.
402
Sim para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex. Mt 5.37). As edies trazem Assim
.
403
foi [tua] boa vontade diante de ti de acordo com a edio de 1693. foi aceito diante de ti de
acordo com a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. As edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e
1773 trazem te agradou em teus olhos
404
conhece em todas as edies, exceto as de 1681 e 1712, que trazem conheceu.
405
conhece em todas as edies, exceto as de 1681 e 1712, que trazem conheceu.
406
As edies de 1681 e 1712 trazem e mais a quem.
102
29 Tomai 407 sobre vs meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde
de corao; e achareis descanso para vossas almas.
30 Porque o meu jugo brando e leve a minha carga.
Captulo 12
1 Naquele tempo ia Jesus por uns semeados 408, em sbados 409; e seus
discpulos, haviam fome, e comearam a arrancar espigas, e a comer.
2 E vendo [isto] os Phariseos, disseram-lhe: Vs 410 a teus discpulos fazem o
que no lcito fazer em sbado.
3 E 411 ele lhes disse: No tendes lido o que fez Davi quando teve fome 412, ele e
os que com ele [estavam]?
4 Como entrou na casa de Deus, e comeu os pes da proposio, que a ele lhe
no era lcito comer, nem aos 413 que com ele [estavam], seno s aos
Sacerdotes?
5 Ou no tendes lido na lei que 414 nos Sbados, em o Templo profanam os
Sacerdotes o Sbado, e so inculpveis 415?
6 E 416 eu vos digo que maior que o Templo est aqui.
7 E 417, se vs soubsseis que cousa : Misericrdia quero, e no sacrifcio, no
condenareis aos inculpveis 418.
8 Porque at do Sbado o Filho do homem Senhor.
9 E, partindo-se dali, veio sinagoga deles 419.
10 E eis que havia ali um homem que tinha uma mo seca; e perguntaram-lhe,
dizendo se lcito 420 curar em Sbados (para o acusarem)?
11 E ele lhes disse: Que homem de vs outros haver que tenha uma ovelha, se a
tal cair em uma cava 421 em Sbados 422, no lance mo dela, e a levante?
12 Pois quanto mais vale um homem que uma ovelha? Assim que lcito fazer
bem em Sbados.
407
Tomai em todas as edies, exceto as de 1681 e 1712, que trazem Levai.
408
Semeados na edio de 1773 e nas margens das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. O
texto das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765 traz pes.
409
sbados para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.11). As edies trazem
sbado.
410
As edies de 1681 e 1712 trazem Vde
411
E nas edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
412
quando teve fome nas edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem tendo fome.
413
nem tampouco aos nas edies de 1693 e 1773.
414
que de acordo com as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem como.
415
so inculpveis de acordo com as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem ficam
sem culpa.
416
E para manter a literalidade. Pois nas edies.
417
418
inculpveis para manter coerncia de traduo (ex.: Mt 12.5). As edies trazem inocentes.
419
veio sinagoga deles para manter a literalidade. As edies trazem veio a sua sinagoga deles
420
se lcito para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 10.2). tambm lcito
segundo as edies de 1693 e 1773. Nas demais edies lcito.
421
se a tal cair em uma cava segundo as edies de 1693 e 1773. se cair em uma cava nas
demais edies.
422
Sbados nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. Sbado nas edies de 1681 e 1712.
103
13 Ento disse quele homem: Estende tua mo. E ele a estendeu, e foi-lhe
restituda s como a outra.
14 E sados os Phariseos, tomaram conselho contra ele 423, de como o
matariam 424.
15 E 425 sabendo-[o] Jesus, retirou-se dali, e seguiram-no muitas companhas, e a
todos os curou 426.
16 E os ameaava que o no manifestassem. 427
17 Para que se cumprisse o que estava dito pelo Profeta Esaias 428, que disse:
18 Vede aqui 429 meu servo, a quem escolhi, meu amado, em quem minha alma
se agrada: Sobre ele porei meu Esprito, e s Gentes denunciar 430 juzo.
19 No contender, nem clamar 431, nem ningum sua voz nas 432 ruas ouvir.
20 A cana trilhada no quebrantar e o pavio que fumega no apagar, at que ao
juzo lance fora 433 em vitria.
21 E em seu Nome esperaro as Gentes.
22 Ento lhe trouxeram um endemoninhado cego e mudo; e de tal maneira o
curou 434, que o cego e mudo falava e via.
23 E todas as companhas pasmavam 435 e diziam: No este o Filho de David?
24 E 436 ouvindo 437 os Phariseos [isto], diziam: Este no lana fora os demnios
seno em 438 Beelzebul, prncipe dos demnios.
25 E 439 sabendo Jesus os pensamentos deles 440, disse-lhes: Todo reino contra si
mesmo diviso assolado 441; e toda cidade, ou casa, divisa contra si mesma
no subsistir 442.
423
tomaram conselho conta ele para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 27.1).
consultaram contra ele nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773
aparece tiveram conselho contra ele.
424
de como o matariam nas edies de 1693 e 1773. para o matarem nas demais edies.
425
426
e sarava-os a todos nas edies de 1681 e 1712.
427
E os ameaava que o no manifestassem de acordo com a edio de 1773. A edio de 1693
traz E ameaava que o no manifestassem. As edies de 1760 e 1765 trazem E os ameaou, que
o no descobrissem. As edies de 1681 e 1712 trazem E defendia-lhes rigorosamente, que o no
descobrissem.
428
Esaias nas edies de 1712, 1760 e 1765. Na edio de 1681 vem Esayas. Nas demais
edies: Isayas.
429
Nas edies de de 1681 e 1712: Vede aqui. As edies de 1760 e 1765 trazem Eis aqui. As
edies de 1693 e 1773 trazem Vedes aqui.
430
denunciar nas edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: anunciar.
431
vozear nas edies de 1681 e 1712.
432
nas para manter a literalidade. As edies trazem pelas.
433
lance fora para manter a literalidade. O texto de todas as edies dizem tire. Comparar com
Jo 10.4.
434
sarou nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
435
estavam fora de si nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
436
437
havendo ouvido nas edies de 1681 e 1712.
438
em para manter a literalidade. As edies trazem por.
439
E de acordo com as edies de 1681 e 1712: Porm nas demais edies.
440
sabendo Jesus os pensamentos deles para manter a literalidade. como Jesus sabia seus
pensamentos deles nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. entendendo Jesus seus pensamentos
aparece nas edies de 1693 e 1773.
441
se assola nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
104
26 E, se Satans lana fora a Satans, contra si mesmo est diviso; como

subsistir 443 logo seu reino?
27 E, se eu em 444 Beelzebul lano fora aos demnios, por quem os lanam logo
vossos filhos? Portanto eles sero vossos juzes.
28 E 445 se eu pelo Esprito de Deus lano fora aos demnios, chegado logo 446 a
vs outros o Reino de Deus.
29 Ou, como pode algum entrar em casa do valente, e saquear seus vasos 447, se
primeiro no amarrar ao valente, e ento saquear sua casa.
30 Quem comigo no , contra mim; e quem comigo no apanha, espalha 448.
31 Portanto eu vos digo: Todo pecado e blasfmia se perdoar aos homens; e449
a blasfmia contra o Esprito no se perdoar aos homens.
32 E qualquer que falar palavra [alguma] 450 contra o Filho do homem, ser-lhe-
perdoado, e 451 qualquer que falar contra o Esprito Santo, no lhe ser
perdoado, nem neste sculo nem no vindouro.
33 Ou fazei a rvore boa, e seu fruto bom, ou fazei a rvore podre 452, e seu fruto
podre; porque pelo fruto se conhece a rvore.
34 Raa de vboras, como podeis vs boas cousas falar 453, sendo maus? porque
da abundncia do corao fala a boca.
35 O bom homem tira boas cousas do bom tesouro de [seu] corao 454, e o mau
homem do mau tesouro tira ms cousas.
36 E 455 eu vos digo que de toda a palavra ociosa 456 que os homens falarem, de
sua palavra daro 457 conta em dia de juzo 458.
37 Porque por tuas palavras sers justificado e por tuas palavras sers
condenado.
38 Ento responderam uns dos Escribas e dos Phariseos, dizendo: Mestre,
quisramos ver de ti algum sinal.
39 E 459 respondendo ele, disse-lhes 460: Gerao m e adulterina 461 pede sinal,
e 462 sinal se lhe no dar seno o sinal de Jonas o Profeta.
442
permanecer nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
443
permanecer nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
444
445
446
em verdade que chegado nas edies de 1681 e 1712. em verdade chegado nas edies
de 1760 e 1765.
447
seus vasos segundo a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto de todas as edies
trazem seu fato.
448
derrama nas edies de 1693 e 1773.
449
450
falar contra nas edies de 1681 1712
451
452
podre nas duas ocorrncias do versculo, segundo as edies de 1681 e 1712. Nas demais
edies m e mau, respectivamente.
453
boas cousas falar segundo a edio de 1693. falar boas cousas segundo as edies de 1760,
1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712 trazem falar bem.
454
[seu] corao em todas as edies exceto as de 1681 e 1712 que trazem seu corao.
455
456
v nas edies de 1681 e 1712.
457
de sua palavra daro para manter a literalidade. As edies trazem dela daro.
458
em dia de juzo para manter a literalidade. As edies trazem em o dia do juzo.
459
E, segundo as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Mas.
105
40 Porque como 463 Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim
estar 464 o Filho do homem trs dias e trs noites no corao da terra.
41 Vares ninivitas 465 se levantaro no 466 juzo com esta gerao, e a
condenaro, porque com a pregao de Jonas se arrependeram. E eis que mais
que Jonas est aqui.
42 A rainha do Austro se levantar no 467 juzo com esta gerao, e a condenar;
porque veio dos confins da terra a ouvir a sabedoria de Salamo. E eis que
mais que Salamo est aqui.
43 E 468 quando o esprito imundo se tem sado do homem, anda por lugares
secos, buscando repouso, e no o acha.
44 Ento diz: Tornarei para minha casa donde sa. E vindo 469, acha-a
desocupada, varrida e adornada.
45 Ento vai, e toma consigo outros sete espritos mais malignos 470 que ele, e
entrados, moram ali: e so as cousas derradeiras daquele homem 471 piores que
as primeiras. Assim acontecer tambm a esta m gerao.
46 E falando ele ainda s companhas, eis que estavam sua me e seus 472 irmos
fora, que procuravam falar-lhe 473.
47 E disse-lhe um: Vs ali esto fora tua me e teus irmos, que procuram falar-
te 474.
48 E 475 respondendo ele ao que [isto] lhe dizia 476, disse: Quem minha me? e
quem so meus irmos?
49 E estendendo sua mo sobre 477 seus Discpulos, disse: Vedes [aqui] minha
me e meus irmos 478.
50 Porque qualquer que 479 fizer a vontade de meu Pai que [est] nos cus, esse
meu irmo, e irm e me.
460
respondendo ele, disse-lhes para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 13.37).
461
Gerao m e adulterina, para manter a literalidade. Nas edies de 1681, 1693 e 1712: A m
gerao e adulterina. Nas edies de 1760, 1765 e 1773: A gerao m e adulterina
462
463
Porque assim como nas edies de 1681 e 1712.
464
assim estar tambm nas edies de 1681 e 1712.
465
Vares ninivitas para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 11.20). As edies
trazem Os de Ninive.
466
no para manter a literalidade. As edies trazem em.
467
no para manter a literalidade. As edies trazem em.
468
E quando para manter a literalidade. Quando porm nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
Quando nas edies de 1681 e 1712.
469
E quando vem nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
470
espritos mais malignos segundo a margem da edio de 1693. As edies trazem espritos
piores
471
daquele homem, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 18.27). As edies
trazem do tal homem.
472
e mais seus nas edies de 1681 e 1712.
473
que lhe queriam falar nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
474
e mais teus irmos que te querem falar nas edies de 1681e 1712. e teus irmos que te
querem falar nas edies de 1760, 1765 e 1773.
475
E segundo as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
476
[isto] lhe dizia segundo a edio de 1773. As demais edies trazem isto lhe dizia.
477
sobre de acordo com as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem para.
478
minha me e [mais] meus irmos nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies: minha me
e meus irmos
106
Captulo 13
1 E saindo Jesus de casa naquele 480 dia, assentou-se junto ao mar.
2 E chegaram-se a ele muitas 481 companhas que, entrando no 482 barco, se
assentou [nele]; e toda a companha estava na praia.
3 E falou-lhes muitas cousas em 483 parbolas, dizendo: Eis que o semeador saiu
a semear
4 E no semear ele 484, caiu uma [parte da semente] 485 junto ao caminho, e
vieram as aves, e comeram-na.
5 E outra [parte] caiu sobre os 486 pedregais, onde no tinha muita terra, e logo
saiu 487, porque no tinha profundidade de terra 488.
6 E 489 subindo 490 o sol, queimou-se; e porque no tinha raiz, secou-se.
7 E outra [parte] caiu sobre os 491 espinhos; e os espinhos subiram 492, e
afogaram-na.
8 E outra [parte] caiu sobre a 493 boa terra e deu fruto: um cento, outro sessenta
e outro trinta 494.
9 Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
10 E chegando-se a ele os Discpulos 495, disseram-lhe: Por que lhes falas em496
parbolas?
479
todo aquele que fizer nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. qualquer que fizer nas demais
edies.
480
naquele para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 7.37).
481
muitas para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 14.25). As edies trazem
tantas.
482
no para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 9.1). As edies trazem em um
barco.
483
em para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex. Mt 13.35). As edies trazem por.
484
E no semear ele para manter a literalidade. As edies trazem E semeando ele.
485
[parte da semente] de acordo com as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem parte
[da semente]
486
sobre os para manter a literalidade e coerncia de taduo (ex.: Mt 14.28). As edies trazem
em.
487
saiu segundo a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. As edies trazem nasceu.
488
profundidade de terra para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex. Rm 11.33). As
edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem terra profunda. As edies de 1693 e 1773 trazem
terra funda.
489
490
subindo, segundo as edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1681 e 1712: em saindo. Nas
edies de 1693 e 1773: saindo.
491
sobre os para manter a literalidade e coerncia de taduo (ex.: Mt 14.28). As edies trazem
em.
492
subiram para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 4.7). As edies trazem
cresceram
493
sobre a para manter a literalidade e coerncia de taduo (ex.: Ap 10.2). As edies trazem
em.
494
um cento, outro sessenta e outro trinta, de acordo com as edies de 1693 e 1773. As demais
edies trazem um de at cento, outro de at sessenta e outro de at trinta
495
E chegando-se a ele os Discpulos segundo as edies de 1693 e 1773: Ento chegando-se os
discpulos nas edies de 1681e 1712. As edies de 1760 e 1765 trazem: E chegando-se os
discpulos.
107
11 E respondendo ele, disse-lhes: Porque a vs dado saber 497 os mistrios do

reino dos cus, e 498 a eles no lhes dado 499.
12 Porque a quem tem 500, ser-lhe- dado, e ter em abundncia 501; e 502 a quem
no tem 503, at aquilo que tem lhe ser tirado.
13 Por isso lhes falo 504 em 505parbolas; porque vendo, no vem; e ouvindo, no
ouvem nem entendem 506.
14 E sobre eles 507 se cumpre a profecia de Esaias 508, que diz: De ouvido,
ouvireis, e no entendereis, e, vendo, vereis, e no enxergareis.
15 Porque o corao deste povo est engrossado, e pesadamente dos ouvidos
ouviram 509, e seus olhos fecharam 510; para que porventura no 511 vejam dos
olhos, e ouam dos ouvidos, e entendam do corao, e se convertam 512, e eu
os sare 513.
16 E 514 bem-aventurados vossos olhos, porque vem, e vossos ouvidos, porque
ouvem.
17 Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que
vs vedes, e no [o] viram; e ouvir o que vs ouvis, e no [o] ouviram.
18 Ouvi, pois, vs outros a parbola do semeador.
19 A todo que, ouvindo 515 a palavra do reino, e no a entendendo, vem o
maligno, e arrebata o que em seu corao foi semeado; este o que foi
semeado junto ao caminho.
20 E 516 o que foi semeado sobre os 517 pedregais este o que ouve a palavra, e
logo a recebe com gozo.
21 E 518 no tem raiz em si mesmo, antes temporal; e vinda 519 aflio ou
perseguio 520 por causa 521 palavra, logo se escandaliza 522.
496
497
a vs dado saber de acordo com as edies de 1760, 1765 e 1773. a vs concedido saber
nas edies de 1681 e 1712. A edio de 1693 traz: a vs vos dado saber.
498
499
concedido nas edies de 1681 e 1712.
500
a qualquer que tem nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
501
ter mais nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
502
503
ao que no tem nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
504
falo eu nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
505
506
para que vendo, no vejam; e, ouvindo, no ouam nem tampouco entendam na edio de
1693.
507
sobre eles para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 11.10). As edies trazem
neles.
508
Nas edies de 1693 e 1773: Isayas.
509
ouvem pesadamente dos ouvidos nas edies de 1681e 1712. As edies de 1760 e 1765
trazem ouviram pesadamente dos ouvidos
510
tosquenejam dos olhos nas edies de 1681 e 1712. As edies de 1760 e 1773 trazem
tosquenejaram dos olhos
511
para que no nas edies de 1681 e 1712.
512
e se arrependam nas edies de 1693 e 1773.
513
cure nas edies de 1693 e 1773.
514
515
A todo que ouvindo para manter a literalidade. As edies trazem Ouvindo algum
516
517
sobre os para manter a literalidade. As edies trazem em.
108
22 E o que foi semeado em espinhos, este o que ouve a palavra, mas o cuidado
deste sculo 523, e o engano das riquezas, afogam a palavra, e faz-se
infrutfera.
23 E 524 o que foi semeado sobre a 525 boa terra este o que ouve e entende a
palavra; o que d fruto 526, e faz um cento, e outro sessenta, e outro trinta 527.
24 Outra parbola lhes props, dizendo: O reino dos cus semelhante ao
homem que semeia boa semente em seu campo.
25 E, em 528 dormindo os homens, veio seu inimigo, e semeou zizania em meio
do 529 trigo, e foi-se.
26 E, quando 530 a erva cresceu e fruto fez 531, ento apareceu tambm a zizania.
27 E chegando-se os servos do pai de famlia 532, disseram-lhe: Senhor, no
semeaste tu boa semente em teu campo? Donde tem 533 logo a zizania?
28 E ele lhes disse: O homem inimigo fez isso. E os servos lhe disseram: Queres
logo que vamos e a colhamos?
29 E 534 ele lhes disse: No; porque 535 colhendo a zizania no arranqueis
porventura tambm com 536 ela o trigo.
30 Deixai-os crescer ambos juntos 537 at a sega; e no 538 tempo da sega, direi aos
segadores: Colhei primeiro a zizania, e atai-a em molhos para a queimar; e539
ao trigo ajuntai no meu celeiro.
518
519
que vinda nas edies de 1681 e 1712. porm vinda nas edies de 1760 e 1765.
520
aflio ou perseguio para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 4.17, na
edio de 1693). As edies trazem a aflio ou a perseguio.
521
por causa para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 4.17). As edies trazem
pela.
522
se escandaliza para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 14.21). Nas edies:
se ofende.
523
sculo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 10.34). As edies trazem
mundo.
524
525
sobre a para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 16.2). As edies trazem
em.
526
o que d fruto para manter a literalidade. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem e o
que d fruto. As edies de 1693 e 1773 trazem e o que d e produz fruto.
527
e faz um cento, e outro sessenta, e outro trinta para manter a literalidade. As edies de 1681 e
1712 trazem e d de um cento, e de outro sessenta, e de outro trinta. As edies de 1693 e 1773
trazem um cento, e outro sessenta, e outro trinta.
528
E, em para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem E. As edies de 1681,
1712, 1760 e 1765 trazem Mas.
529
em meio do segundo a margem da edio de 1693. As edies trazem entre o
530
quando para manter a literalidade. As edies trazem como.
531
cresceu e fruto fez para manter a literalidade. cresceu e fruto produziu na edio de 1693
cresceu e produziu fruto na edio de 1773. saiu e deu fruto nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765.
532
famlias nas edies 1693, 1760, 1765 e 1773.
533
tem na margem da edio de 1693. As demais edies trazem lhe vem.
534
E de acordo com as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
535
para que nas edies de 1760 e 1765.
536
porventura tambm com de acordo com as edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765: tambm juntamente com.
537
As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: Deixai juntamente crescer o um e o outro.
109
31 Outra parbola lhes props, dizendo: O reino dos cus semelhante ao gro
de mostarda que tomando-o o homem 540, o semeou em seu campo.
32 O qual em verdade a 541 menor de todas as sementes; mas, em crescendo,
a 542 maior das 543 hortalias, e faz-se [tamanha] rvore, que vm as aves do
cu, e se aninham 544 em suas ramas.
33 Outra parbola lhes disse: Semelhante o reino dos cus ao fermento que
tomando-o a mulher, o esconde em trs medidas de farinha, at que tudo
esteja levedado.
34 Todas estas cousas 545 falou Jesus em 546 parbolas s companhas, e sem
parbolas lhes no falava 547.
35 Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, que disse: em parbolas
minha boca abrirei 548; Cousas escondidas produzirei desde a fundao do
mundo 549.
36 Ento, despedidas as companhas, veio-se Jesus para casa 550. E chegaram-se
seus discpulos a ele, dizendo 551: Declara-nos a parbola da zizania do
campo.
37 E respondendo ele, disse-lhes: O que semeia a boa semente, o Filho do
homem.
38 E o campo o mundo; e a boa semente estes so os filhos do reino; e a
zizania so 552 os filhos do maligno.
39 E o inimigo, que a semeou, o diabo; e a sega a consumao do sculo 553; e
os segadores so os anjos.
40 De maneira que como a zizania554 colhida e queimada fogo, assim ser na
consumao deste sculo. 555
538
no para manter a literalidde. As edies trazem ao.
539
540
algum nas edies de 1681 1712. um homem nas edies de 1760 e 1765.
541
o, nas edies.
542
o, nas edies.
543
de [todas] as nas edies de 1693 e 1773. de todas as nas edies de 1681 e 1712. das de
acordo com as edies de 1760 e 1765.
544
e fazem ninhos nas edies de 1681 1712
545
Todas estas cousas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 13.51). As
edies trazem Tudo isto.
546
547
e nada lhes falou sem parbolas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
548
em parabolas abrirei minha boca nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
549
Cousas escondidas produzirei desde a fundao do mundo segundo a edio de 1773. Cousas
escondidas desde a fundao do mundo produzirei segundo a edio de 1693. Produzirei cousas
escondidas desde a fundao do mundo segundo a edio de 1760 e 1765. brotarei cousas
escondidas desde a fundao do mundo segundo a edio de 1681 e 1712.
550
Jesus ento, despedidas as companhas, foi-se para casa na edio 1693. Na edio de 1773:
Ento Jesus, despedidas as companhas, foi-se para casa.
551
E chegaram-se seus discpulos a ele, dizendo de acordo com as edies de 1693 e 1773. As
edies de 1681 e 1712 trazem E chegando-se seus discpulos a ele, disseram-lhe. As edies de
1760 e 1765 trazem E chegando-se seus discpulos a ele, disseram[-lhe].
552
zizania, estes so nas edies de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765: zizania, [estes]
so.
553
consumao do sculo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Hb 9.26). As
edies trazem fim do mundo.
554
Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: De maneira que assim como a zizania.
110
41 Enviar 556 o Filho do homem a seus anjos, e colhero todos os escndalos 557
de seu reino, e aos que fazem iniquidade 558.
42 E lan-los-o 559 no forno do fogo; ali ser o pranto e o ranger de dentes 560.
43 Ento resplandecero os justos como o sol, em o reino de seu Pai. Quem tem
ouvidos para ouvir, oua.
44 Outra vez 561, semelhante o reino dos cus ao tesouro escondido 562 em [um]
campo que achando o homem, [o] escondeu 563; e, do gozo dele, vai, e vende
tudo quanto tem, e compra aquele campo.
45 Outra vez 564 semelhante o reino dos cus ao homem mercador 565, que busca
boas prolas.
46 Que, achando uma prola de grande valia 566, foi, vendeu 567 tudo quanto tinha,
e comprou-a.
47 Outra vez 568 semelhante o reino dos cus rede lanada no mar, e que de
toda sorte [de peixes] colhe 569.
48 Quando est cheia 570, [os pescadores] a puxam praia; e, assentando-se,
colhem os bons 571 em [seus] vasos e 572 os podres 573, lanam fora.
555
consumao deste sculo segundo a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. As edies de
1681 e 1712 trazem fim do mundo. O texto das edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem
consumao deste mundo.
556
Enviar para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 13.27). As edies trazem
Mandar.
557
escndalos conforme as edies de 1693 e 1773, e as margens das edies de 1681, 1712, 1760
e 1765. As demais edies de 1681, 1712, 1760 e 1765trazem estorvos.
558
e aos que fazem iniquidade para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem e
aos que iniquidade fazem. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 e aos que obram iniquidade.
559
deit-los-o nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
560
o pranto e o ranger de dentes nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. o choro e o bater de
dentes com pranto na margem, nas edies de 1681 e 1712.
561
Outra vez para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 19.24, na edio de
1693). Nas edies Idem.
562
tesouro escondido em todas as edies exceto a de 1681. Foi corrigido mo em alguns
volumes da edio de 1681.
563
encobre nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
564
565
mercador conforme a margem das edies de 1760 e 1765, para manter a literalidade e
coerncia de traduo (ex.: Ap 18.23).
566
prola preciosa nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
567
foi, vendeu para manter a literalidade. As edies de 1681, 1693, 1712 e 1773 trazem foi, e
vendeu. As edies de 1760 e 1765 tm foi-se, e vendeu.
568
569
colhe de todas as sortes [de peixes] nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. colhe de todas
sortes [de peixes] na edio de 1773.
570
Quando est cheia para manter a literalidade. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem:
E estando cheia. As edies de 1693 e 1773 trazem Que estando cheia
571
os bons para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Tt 3.8). As edies trazem o
bom.
572
e segundo as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem porm.
573
os podres para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.33). As edies de
1693 e 1773 tm o ruim. Nas edies de 1681 e 1712 : o mau.
111
49 Assim ser na consumao do sculo 574: Sairo os anjos, e separaro 575 aos
maus do meio 576 dos justos.
50 E lan-los-o 577 no forno do fogo: ali ser o pranto 578 e o ranger de579
dentes.
51 Disse-lhes 580 Jesus: Entendestes todas estas cousas? Disseram-lhe 581 eles:
Sim, Senhor.
52 E ele lhes disse: Portanto, todo escriba douto em o reino dos cus
semelhante a um pai de famlia 582, que de seu tesouro tira cousas novas e
velhas 583.
53 E aconteceu que, acabando Jesus estas parbolas, se retirou dali.
54 E vindo sua ptria, ensinava-os em a 584 sinagoga deles, de tal maneira que
pasmavam 585, e diziam: Donde [lhe vem] a este esta sabedoria, e estas
potestades 586?
55 No este o filho do carpinteiro? e no se chama sua me Maria, e seus
irmos Jacobo, e Joses, e Simo, e Judas?
56 E no esto todas suas irms conosco? Donde [lhe vem] 587 logo a este todas
estas cousas 588?
57 E escandalizavam-se nele. E 589 Jesus lhes disse: No h profeta sem honra,
seno em sua ptria e em sua casa.
58 E no fez ali muitas potestades 590, por causa da incredulidade deles.
Captulo 14
1 Naquele tempo ouviu Herodes, o Tetrarcha, a fama de Jesus.
574
consumao do sculo segundo as edies de 1760 e 1765. consumao dos sculos nas
edies de 1693 e 1773. fim do sculo nas edies de 1681 e 1712.
575
apartaro nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
576
do meio, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 2Co 6.17). As edies trazem
dentre.
577
deit-los-o nas edies de 1681 e 1712.
578
choro nas edies de 1681, 1693, 1712, e 1773. pranto ocorre nas edies de 1760 e 1765.
579
bater de nas edies de 1681 e 1712. ranger de nas demais edies.
580
Disse-lhes para manter a literalidade. As edies de 1681, 1693, 1712 e 1773 trazem E disse-
lhes. As edies de 1760 e 1765 trazem: [E] disse-lhes.
581
Respoderam nas edies de 1681 e 1712.
582
pai de familias nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
583
As edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773 trazem de seu tesouro tira cousas novas e velhas.
A edio de 1693 traz de seu tesouro cousas novas e velhas produz
584
a para manter a literalidade. As edies trazem sua.
585
pasmavam de acordo com as edies de 1693 e 1773. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1773
trazem estavam fora de si.
586
potestades, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 8.28). As edies
trazem maravilhas.
587
lhe [vem] nas edies de 1681 e 1712.
588
todas estas cousas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 12.31). As
edies trazem tudo isto.
589
590
potestades, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 8.28). As edies de
1681 e 1712 trazem virtudes. As demais edies dizem maravilhas.
112
2 E disse aos seus criados: Este Joo 591 o Baptista 592; ressuscitado 593 dos
mortos, e por isso obram estas potestades 594 nele.
3 Porque Herodes prendera a Joo, e o havia liado e posto na priso, por causa
de Herodias, mulher de seu irmo Philippe.
4 Porque Joo lhe dizia: No te lcito t-la.
5 E querendo o matar, temia-se do povo; porque o tinham como a 595 Profeta.
6 E 596 celebrando-se o dia do nascimento de Herodes, danou a filha de
Herodias no meio 597, e agradou a Herodes.
7 Pelo que 598 com juramento lhe confessou 599 dar o que 600 pedisse.
8 E 601 ela, instruda primeiro por sua me, disse: D-me aqui sobre um 602 prato
a cabea de Joo o Baptista 603.
9 E 604 se entristeceu o rei 605, e, pelo juramento, e pelos que [com ele]
estavam 606 [ mesa], mandou que se [lhe] desse.
10 E enviou 607 [e] degolou 608 a Joo na priso.
11 E foi sua cabea foi trazida sobre 609 um prato, e dada menina 610, e ela a
levou 611 a sua me.
12 E chegando-se seus discpulos, tomaram 612 o corpo, e enterraram-no; e foram,
e denunciaram-no a Jesus 613.
591
Joam nas edies de 1681, 1693 e 1712 .
592
o Baptista para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.19).
593
ressuscitado dos mortos, segundo as edies de 1693 e 1773. As demais tradues dizem j
ressurgiu dos mortos
594
potestades, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 8.28). As edies de
1681 e 1712 trazem virtudes. As demais edies dizem maravilhas.
595
como a nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies por.
596
E segundo as edies de 1681 e 1712. Nas demais edies Porm
597
no meio [deles] nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
598
Porque nas edies de 1681 e 1712.
599
lhe confessou para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 1.20). As edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 dizem prometeu. As edies de 1693 e 1773 trazem lhe prometeu.
600
dar o que para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 20.7). As edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 dizem de lhe dar tudo o que. A edio de 1693 traz dar tudo o que. A
edio de 1773 traz de dar tudo o que.
601
Porm nas edies de 1760 e 1765.
602
sobre um para manter a literalidade. A edio de 1773 traz em um. As demais edies trazem
num.
603
o Baptista para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.19).
604
Ento, nas edies de 1681 e 1712.
605
o rei se entristeceu nas edies de 1693 e 1773.
606
[com ele] estavam segundo as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem
[juntamente] estavam.
607
E enviou para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 5.37). As edies trazem
mandou.
608
[e] degolou segundo a edio de 1773. Na edio de 1693 e degolou. Nas demais edies:
degolar.
609
sobre para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 4.5 ). As edies trazem
em.
610
moa, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
611
a apresentou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
612
E chegando-se seus discpulos, tomaram para manter a literalidade e coerncia de traduo
(ex.: Mt 15.12 ). As edies de 1681 e 1712 trazem Ento chegaram seus discpulos e tomaram.
113
13 E ouvindo-[o] Jesus, retirou-se dali em um barco, a um lugar deserto, a

parte 614; e, ouvindo-[o] as companhas, seguiram-no a p das cidades.
14 E saindo Jesus, viu muita companha 615, e moveu-se a ntima compaixo
deles, e curou 616 aos [que] deles [havia] enfermos.
15 E vinda j a tarde 617, chegaram-se a ele seus discpulos, dizendo: O lugar
deserto, e a hora 618 j passada; despede s companhas, para que se vo pelas
aldeias, e comprem para si de comer.
16 E 619 Jesus lhes disse: No tm necessidade de se irem: dai-lhes vs outros de
comer.
17 E 620 eles lhe disseram: No temos aqui seno 621 cinco pes e dois peixes.
18 E ele disse 622: Trazei-mos aqui.
19 E mandado s companhas que se assentassem sobre a 623 erva, e tomando os
cinco pes e os dois peixes, e levantando os olhos ao cu, benzeu[-os], e,
partindo os pes, deu-os aos discpulos, e os discpulos s companhas.
20 E comeram todos, e fartaram-se; e levantaram do que sobejou dos pedaos,
doze alcofas cheias.
21 E 624 os que comeram foram quase cinco mil vares, afora as mulheres e os
meninos.
22 E logo Jesus constangeu 625 a entrar no barco a seus discpulos, e que fossem
diante 626 dele para a outra banda, entretanto que despedia as companhas.
23 E, despedidas as companhas, subiu ao monte 627 a parte 628 a orar. E vinda j a
tarde 629, estava ali s.
24 E 630 j o barco estava no meio do mar, atormentado das ondas; porque o
vento era contrrio.
25 E 631 quarta vigia 632 da noite, foi 633 Jesus a eles, andando sobre o mar.
Nas edies de 1760 e 1765: E chegaram seus discpulos e tomaram. As edies de 1693 e 1773
trazem E vieram seus discpulos e tomaram.
613
denunciaram-no a Jesus de acordo com a edio de 1693 (na edio de 1773: o denunciaram).
Nas demais edies: deram as novas a Jesus.
614
a parte, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 (ex.: Mt 24.3). As demais edies
trazem apartado.
615
muita companha para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 8.18). As edies
trazem uma grande companha.
616
sarou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
617
E como j foi a tarde do dia nas edies de 1681 e 1712. Mas vinda j a tarde do dia nas
edies de 1760 e 1765.
618
a hora para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 17.1). As edies trazem o
tempo.
619
E conforme as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Mas.
620
621
seno conforme as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem mais que.
622
Nas edies de 1681 e 1712: E ele lhes disse. Nas edies de 1760 e 1765: Mas ele disse.
623
sobre a conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem pela
624
625
fez nas edies de 1681 e 1712.
626
e a ir-se diante nas edies de 1760 e 1765.
627
subiu s ao monte na edio de 1693.
628
apartado nas edies de 1681 e 1712.
629
E como j se tinha feito tarde nas edies de 1681 e 1712.
630
Porm, nas edies de 1760 e 1765.
631
E, para manter a literalidade. Nas edies : Mas.
114
26 E vendo-o os discpulos andar sobre o mar, turbaram-se, dizendo: Fantasma

. E bradaram 634, de medo.
27 E 635 Jesus lhes falou logo, dizendo: Tende bom nimo 636, eu sou, no hajais
medo.
28 E respondendo-lhe Pedro, disse 637: Senhor, se s tu, manda-me vir a ti638
sobre as guas.
29 E ele disse: Vem. E descendo Pedro do barco, andou sobre as guas para vir a
Jesus.
30 E 639 vendo o vento forte, temeu 640; e, comeando-se a afundar, bradou 641,
dizendo: Senhor, salva-me.
31 E 642 estendendo Jesus logo a mo, pegou dele e disse-lhe: apoucado na
f 643, por que duvidaste?
32 E, entrando 644 no barco, o vento se aquietou.
33 E 645 vieram os que estavam no barco, e adoraram-no, dizendo:
Verdadeiramente Filho de Deus s 646.
34 E passando da outra banda 647, vieram terra de Gennezareth 648.
35 E, conhecendo-o os vares daquele lugar 649, enviaram 650 por toda aquela terra
ao redor, e trouxeram-lhe todos os que mal tinham 651.
36 E rogavam-lhe que somente tocassem a borda de seu vestido; e todos os que
[a] tocavam, ficavam sos 652.
632
vigia, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc12.38). Nas edies vela.
633
desceu nas edies de 1693 e 1773. foi-se nas edies de 1760 e 1765.
634
bradaram para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.15 na edio de
1681). Na edio de 1681: clamaram. Nas demais edies deram gritos.
635
636
assegurai-vos nas edies de 1681 e 1712.
637
E respondendo-lhe Pedro, disse para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc
9.20). As edies de 1693 e 1773 trazem E respondeu-lhe Pedro, e disse. As edies de 1681 e 1712
trazem Ento lhe respondeu Pedro, e disse. Nas edies de 1760 e 1765: Porm Pedro lhe
respondeu, e disse.
638
manda que eu venha a ti nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
639
640
houve medo nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
641
bradou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.9 na edio de 1681).
deu gritos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. clamou nas edies de 1693 e 1773.
642
643
[Homem] de pouca f nas edies de 1693 e 1773.
644
E entrando para manter a literalidade. Nas edies de 1693 e 1773: e como subiram. Nas
demais edies: E como entraram.
645
E para manter a literalidade. Ento nas edies.
646
Verdadeiramente Filho de Deus s segundo a edio de 1693. Nas demais edies:
Verdadeiramente s Filho de Deus
647
Nas edies de 1681 e 1712: E chegando outra banda
648
Gennezareth segundo a edio de 1693, 1760, 1765 e 1773. Genezareth nas edies de 1681
e 1712.
649
E conhecendo-o os vares daquele lugar para manter a literalidade e coerncia de traduo
(ex.: Rm 1.32). As edies trazem: E como os vares daquele lugar o conheceram.
650
enviaram para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 13.15, na edio de 1693).
As edies trazem mandaram.
651
todos os que mal tinham para manter a literalidade. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765
trazem todos os enfermos. As edies de 1693 e 1773 trazem: todos os que mal se achavam
115
Captulo 15
1 Ento, se chegaram a Jesus [certos] Escribas e Phariseos de Jerusalem,
dizendo:
2 Por que teus discpulos traspassam a tradio dos ancios? pois se no lavam
as mos quando comem po.
3 E 653 respondendo ele, disse-lhes: Por que vs 654 traspassais tambm o
mandamento de Deus por vossa tradio?
4 Porque Deus mandou, dizendo: Honra ao teu pai e me 655; e 656: Quem
maldisser ao pai ou me, morra de morte.
5 E 657 vs dizeis: Qualquer que ao pai ou me disser: Oferta [] tudo o que de
mim aproveitar te puder; e em maneira nenhuma a seu pai ou a sua me
honrar, [desobrigado fica]. 658
6 E [assim] invalidastes o mandamento de Deus, por vossa tradio.
7 Hipcritas, bem profetizou Esaias 659 de vs outros, dizendo:
8 Este povo com sua boca se achega a mim e com os 660 beios me honra, e661
seu corao est longe de mim.
9 E 662 em vo me honram, ensinando doutrinas, mandamentos de homens 663.
10 E, chamando a companha 664 a si, disse-lhes: Ouvi, e entendei:
11 No [] o que na boca entra, [o] que ao homem contamina, mas o que da boca
sai, isso 665 contamina ao homem.
652
saravam na edio de 1693.
653
E nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies: Porm.
654
vs na edio de 1693. As demais edies trazem : vs outros.
655
me, nas edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem a [tua] me.
656
idem nas edies de 1681 e 1712.
657
E para manter a literalidade. Nas edies: Mas.
658
Qualquer que ao pai ou me disser: Oferta [] tudo o que de mim aproveitar te puder; e em
maneira nenhuma a seu pai ou a sua me honrar, [desobrigado fica], segundo as edies de 1693 e
1773. A edio de 1681, corrigida a tinta traz Qualquer que disser ao pai ou me: [] oferta tudo o
que de mim te puder aproveitar; e de nenhuma maneira honrar a seu pai ou a sua me, [aquele
satisfaz], As edies de 1760 e 1765 trazem Qualquer que ao pai ou me disser: Oferta [] tudo o
que de mim te puder aproveitar; e em maneira nenhuma a seu pai e a sua me honrar, [desobrigado
fica]. A edio de 1712 diz Qualquer que dir ao pai ou me: [] oferta tudo o que de mim podeis
aproveitar; e de nenhuma maneira honrar a seu pai ou a sua me, [aquele satisfaz]. A edio de
1681 traz Qualquer que dir ao pai ou me: [] oferta tudo o que de mim posses aproveitar; e de
nenhuma maneira honrar a seu pai ou a sua me, [aquele satisfaz]
659
Isayas nas edies de 1693 e 1773.
660
os nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. Nas demais edies, seus.
661
e para manter a literalidade. As edies de 1681, 1693, 1712 e 1773 trazem mas. As edies
de 1760 e 1765 trazem porm
662
663
ensinando doutrinas, mandamentos de homens para manter a literalidade (cf: Mc 7.7). No
rodap das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765: ensinando doutrinas e mandamentos dos
homens. As edies trazem: ensinando [por] doutrinas [os] mandamentos dos homens.
664
as companhas, nas edies de 1681 e 1712.
665
isto, na edio de 1712.
116
12 Ento, chegando-se seus discpulos 666, disseram-lhe: Sabes que os Phariseos,

ouvindo esta palavra, se escandalizaram?
13 E 667 respondendo ele, disse: Toda planta, que meu Pai celestial no plantou,
ser desarraigada.
14 Deixai-os: guias so cegos 668 de cegos: e, se o cego ao cego guiar, ambos na
cava cairo 669.
15 E respondendo Pedro, disse-lhe: Declara-nos essa parbola? 670
16 E 671 Jesus disse: At vs outros estais ainda sem entendimento?
17 No entendeis ainda, que tudo o que entra na boca 672, ao ventre vai, e 673 na
privada 674 se lana?
18 E 675 o que sai da boca, do corao procede 676, e isto ao homem contamina 677.
19 Porque do corao procedem 678 maus 679 pensamentos, mortes, adultrios,
fornicaes, furtos, falsos testemunhos, blasfmias 680.
20 Estas cousas so as que ao homem contaminam; e 681 comer sem lavar as
mos, no contamina o homem.
21 E saindo 682 Jesus dali, foi-se para as partes de Tyro e de Sidon.
22 E eis que uma mulher Chananea 683, que tinha sado daqueles termos, clamou-
lhe, dizendo 684: Senhor, Filho de David, tem misericrdia de mim, minha685
filha est miseravelmente endemoninhada 686.
23 E 687 ele no lhe respondeu palavra. E chegando-se seus discpulos a ele,
rogaram-lhe, dizendo: Deixa-a ir 688, que brada 689 aps ns outros.
666
discpulos a ele, nas edies de 1693 e 1773.
667
E, para manter a literalidade. As edies trazem Mas.
668
Nas edies: cegas.
669
E se o cego guiar ao cego, ambos cairo na cava, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e
1773.
670
parbola. nas edies de 1760 e 1765.
671
E, segundo as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem Porm.
672
Nas edies de 1693 e 1773: na boca entra.
673
vai ao ventre e se lana, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
674
necessria, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
675
676
do mesmo corao sai, nas edies de 1681 e 1712. do corao sai, nas edies de 1760 e
1765. procede do corao, na edio de 1773.
677
isto o que ao homem contamina, nas edies de 1681 e 1712.
678
saem, nas edies de 1681 e 1712
679
os maus, nas edies de 1681e 1712
680
maledicncias, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
681
e, para manter a literalidade. As edies trazem mas.
682
saindo, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As edies de 1693 e 1773 trazem
partindo-se.
683
cananea, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773
684
clamava, dizendo-lhe nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
685
que minha nas edies de 1681 e 1712. [que] minha nas edies de 1693 e 1773.
686
miseravelmente atormentada do demnio, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
687
688
Despede-a, nas margens das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. Deixa-a ir segundo o
texto das edies.
689
que brada para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 9.27, na edio de
1681). Nas edies de 1681 e 1712: que d gritos. porque d gritos nas edies de 1760 e 1765.
que clama nas edies de 1693 e 1773.
117
24 E respondendo ele, disse: No sou 690 enviado seno s ovelhas perdidas da

casa de Israel 691.
25 E 692 veio ela, e adorou-o, dizendo: Senhor, ajuda-me 693.
26 E respondendo ele, disse: No bem 694 tomar o po dos filhos e lan-lo aos
cachorrinhos.
27 E ela disse: Sim 695, Senhor, porque tambm 696 os cachorrinhos comem das
migalhas que caem da mesa de seus senhores.
28 Ento respondeu Jesus, e disse-lhe 697: mulher! grande [] a tua f: faa-se
te 698 como queres. E sarou 699 sua filha desde aquela hora 700.
29 E partindo Jesus dali, veio ao 701 mar de Galilea, e subindo ao monte702,
assentou-se ali.
30 E chegaram-se a ele muitas companhas, que tinham consigo mancos, cegos,
mudos, aleijados, e outros muitos 703: e lanaram-nos aos ps de Jesus, e
curou-os 704.
31 De tal maneira, que as companhas se maravilhavam vendo falar aos mudos,
sos aos aleijados, andar aos mancos, e ver aos cegos; e glorificavam ao Deus
de Israel 705.
32 E chamando Jesus a seus discpulos, disse: Tenho ntima compaixo da
companha, que j trs dias [h que] comigo perseveram, e no tem que
comer; e deix-los ir 706 em jejum, no quero, para que 707 no desmaiem no
caminho.
33 E 708 seus discpulos lhe disseram: Donde [viriam] a ns 709 tantos pes no
deserto, para fartar to grande companha? 710
690
No sou segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: Eu no
sou.
691
Israel, segundo as edies de 1760 e 1765. Nas demais edies: Isral.
692
E para manter a literalidade. Nas edies de 1760 e 1765: Mas. Nas demais edies: Ento.
693
acode-me, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
694
razo nas edies de 1693 e 1773.
695
Assim nas edies de 1681 e 1712.
696
porque tambm segundo as edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1681 e 1712: porque.
Nas edies de 1693 e 1773: porm tambm.
697
disse-lhe, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem disse.
698
faa-se te, conforme as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem faa-se contigo.
699
sarou sua filha segundo as edies de 1693 e 1773. ficou sua filha s nas demais edies.
700
desde aquela hora para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 17.18). As
edies trazem desde aquela mesma hora.
701
veio junto ao mar nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As demais edies trazem veio ao
mar.
702
ao monte para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 5.1). [um] monte, nas
edies de 1693 e 1773. um monte nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
703
muitos, conforme as edies de 1693 e 1773. muitos [enfermos] nas edies de 1760 e 1765.
muitos enfermos, nas edies de 1681 e 1712.
704
e ele os sarou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
705
Israel, segundo as edies de 1760 e 1765. Nas demais edies: Isral.
706
deixa-los ir conforme as edies de 1693 e 1773. mand-los, nas edies de 1681 e 1712.
deix-los nas edies de 1760 e 1765.
707
para que conforme as edies de 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem porque.
708
709
[viriam] a ns, segundo a edio de 1773. [nos viriam] a ns, na edio de 1693. [temos]
ns nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
118
34 E Jesus lhes disse: Quantos pes tendes? E eles disseram: Sete, e uns
poucos 711 de peixinhos.
35 E mandou s companhas que se assentassem sobre a terra 712.
36 E, tomando os sete pes e os peixes 713, e dando graas, partiu-os, e deu-os a
seus discpulos, e os 714 discpulos companha.
37 E comeram todos e fartaram-se: e levantaram do que sobejou dos pedaos,
sete cestos cheios 715.
38 E eram os que tinham comido quatro mil vares, afora as mulheres e os
meninos.
39 E 716, despedidas as companhas, entrou 717 no barco 718, e veio aos termos de
Magdala 719.
Captulo 16
1 E, chegando-se os Phariseos e os Sadduceos a ele, atentando-[o], pediram-
lhe 720 que lhes mostrasse algum sinal do cu.
2 E 721 respondendo ele, disse-lhes: Vinda a tarde 722, dizeis: Bom tempo, porque
o cu se envermelhece 723.
3 E pela manh: Hoje [haver] tempestade, porque o cu se envermelhece
triste. Hipcritas, bem sabeis vs fazer diferena na face do cu, e nos sinais
dos tempos no podeis? 724
4 Gerao m 725 e adulterina pede sinal, e sinal 726 lhe no ser dado, seno o
sinal de Jonas o profeta. E, deixando-os, foi-se.
710
para fartar to grande companha, segundo as edies de 1760, 1765 e 1773. para fartarmos
to grande companha nas edies de 1681 e 1712. para to grande companha fartar, na edio
de 1693.
711
mais uns poucos, nas edies de 1681 e 1712.
712
sobre a terra, conforme o rodap da edio de 1765. O texto das edies traz pelo cho.
713
e mais os peixes nas edies de 1681 e 1712.
714
mas os, nas edies de 1760 e 1765.
715
levantaram do que sobejou dos pedaos, sete cestos cheios segundo as edies de 1693, 1760,
1765 e 1773. As demais edies trazem: levantaram sete cestos cheios dos pedaos que sobejaram
716
717
subiu, nas edies de 1681 e 1712.
718
no barco para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 8.10). em [um] barco,
nas edies de 1693, e 1773. num barco, nas edies de 1681 e 1712. n[um] barco nas edies
de 1760 e 1765.
719
Magdal na edio de 1681.
720
pediam-lhe nas edies de 1681 e 1712.
721
722
Vinda a tarde, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 14.17). Quando j a
tarde vinda nas edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: Quando a
tarde do dia
723
porque o cu se envermelhece segundo as edies de 1693 e 1773. porque vermelho est o
cu, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
724
bem sabeis vs fazer diferena na face do cu, e nos sinais dos tempos no podeis? conforme as
edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1760 e 1765: sabeis fazer diferena na face do cu, e nos
sinais dos tempos no podeis?. Nas edies de 1681 e 1712: sabeis fazer diferena na face do cu,
e os sinais dos tempos no podeis [diferenciar]?
119
5 E vindo seus discpulos outra banda, haviam-se esquecido de tomar po 727.

6 E Jesus lhes disse: Olhai 728, e guardai-vos do fermento dos Phariseos e
Sadduceos.
7 E eles arrazoavam 729 entre si, dizendo: [Isto] porque po 730 no tomamos.
8 E sabendo-[o] 731 Jesus, disse-lhes: Que arrazoais entre vs mesmos 732,
apoucados na f 733? que po no tomastes? 734
9 No entendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pes dos cinco mil 735, e
quantas alcofas 736 tomastes 737?
10 Nem dos sete pes dos 738 quatro mil 739 e de quantos cestos 740 tomastes 741?
11 Como no entendeis que no pelo po vos disse, que vos guardsseis do
fermento dos Phariseos e Sadduceos?
12 Ento entenderam que no lhes dissera que se guardassem do fermento do
po, mas 742 da doutrina dos Phariseos e Sadduceos.
13 E vindo Jesus s partes de Cesarea de Philippo, perguntou a seus discpulos,
dizendo: Quem dizem os homens que sou eu, o Filho do homem? 743
14 E 744 eles disseram: Uns 745 Joo o Baptista 746, e outros Elias, e outros Jeremias
ou um 747 dos profetas.
725
Gerao m, para manter a literalidade. A m gerao nas edies de 1693 e 1773. A
gerao m nas demais edies.
726
e sinal, segundo as edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: porm sinal.
727
haviam-se esquecido de tomar po, segundo as edies de 1681 e 1712. A edio de 1693 traz
haviam-se esquecido de tomar [consigo] po. As edies de 1760, 1765 e 1773 trazem: haviam-se
esquecido de tomar po [consigo].
728
Olhai bem, nas edies de 1693 e 1773.
729
pensavam, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
730
po no tomamos, para manter a coerncia de traduo (ex.: Lc 5.5 ). [conosco] po no
tomamos na edio de 1693. Na edio de 1773: [conosco] no tomamos po. no tomamos
[conosco] po nas edies de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765: no tomamos po
[conosco].
731
sabendo-[o] conforme a margem da edio de 1693. O texto das edies traz entendendo-
[o].
732
arrazoais entre vs mesmos segundo as edies de 1693 e 1773. pensais entre vs mesmos
nas edies de 1760 e 1765. pensais entre vs nas edies de 1681 e 1712.
733
[homens] de pouca f nas edies de 1693 e 1773.
734
que po no tomates, para manter a coerncia de traduo (ex.: Lc 5.5 ). que [convosco] po
no tomates? na edio de 1693. que no tomastes convosco po? nas edies de 1681 e 1712.
que no tomastes [convosco] po? na edio de 1773. que no tomastes po [convosco]? nas
edies de 1760 e 1765.
735
dos cinco mil, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 8.19). Nas edies de
1693 e 1773: dos cinco mil [homens]. Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: entre cinco mil
[homens]
736
alcofas,conforme as edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: cestos.
737
tomastes, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 16.8). Nas edies:
levantastes.
738
entre, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
739
mil [homens] nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
740
alcofas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
741
tomastes, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 16.8). Nas edies de
1681 e 1712: erguestes. Nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773: levantastes.
742
mas para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 16.17 na edio de 1693). As
edies trazem seno.
743
eu, o Filho do homem, sou? nas edies de 1681 e 1712.
120
15 Disse-lhes ele 748: E vs outros, quem dizeis que eu sou?

16 E respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Christo, o Filho do Deus vivente.
17 E respondendo Jesus, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Bar-Jonas 749,
porque carne e sangue t[o] no revelou, mas 750 meu Pai, que [est] nos
cus 751.
18 E 752 tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta penha 753 edificarei
minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
19 E a ti te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que atares 754 sobre a755
terra ser atado 756 nos cus, e tudo o que desatares 757 sobre a 758 terra ser
desatado 759 nos cus.
20 Ento mandou 760 a seus discpulos que a ningum dissessem que ele era Jesus
o Christo.
21 Desde ento comeou Jesus a mostrar 761 a seus discpulos que lhe era
necessrio 762 ir a Jerusalem, e padecer muito dos ancios, e dos Prncipes dos
Sacerdotes, e dos Escribas, e ser morto e ao terceiro dia ressuscitar 763.
22 E tomando-o Pedro parte 764, comeou o a repreender, dizendo: Senhor,
[tem] compaixo 765 de ti; por nenhum modo te acontecer 766 isto.
23 E 767 virando-se ele, disse a Pedro: Vai-te atrs de mim Satans 768, [que]
escndalo me s 769; porque no compreendes 770 as cousas que so de Deus,
mas 771 as que so dos homens.
744
745
Alguns nas edies de 1693 e 1773.
746
Joo o Baptista para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.19). Nas edies
Joo Baptista.
747
um para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.42). As edies trazem
algum.
748
E ele lhes disse nas edies de 1681 e 1712.
749
filho de Jonas no texto das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
750
seno nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
751
porque nem a carne e nem o sangue t[o] revelou, seno meu Pai, que est nos cus nas edies
de 1681 e 1712.
752
E nas edies de 1693 e 1773. Nas edioes de 1681, 1712, 1760 e 1765: Mas
753
penha, para manter a coerncia de traduo (ex.: 2 Pe 2.7, na edio de 1693, 1765 e 1773). As
edies trazem pedra.
754
atares, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: liares
755
756
atado, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: liado
757
desatares, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773:
desliares.
758
759
desatado, segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773:
desliado.
760
tolheu, nas edies de 1681 e 1712.
761
declarar, nas edies de 1681,1712, 1760 e 1765
762
era necessrio para manter coerncia de traduo (ex.: Lc 9.22). convinha nas edies de
1681, 1712 e 1773. Nas edies de 1693, 1760 e 1765: importava.
763
ao terceiro dia ressuscitar, segundo a edio de 1693. ressurgir ao terceiro dia nas edies de
1681, 1712, 1760 e 1765. Na edio de 1773: ressuscitar-se ao terceiro dia
764
consigo nas edies de 1693 e 1773.
765
tem compaixo nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
766
acontea nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
121
24 Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps mim, negue-
se a si mesmo, e tome sobre si sua cruz, e siga-me.
25 Porque qualquer que quiser salvar sua vida, perd-la-, e 772 qualquer que por
amor de mim, perder sua vida, ach-la-.
26 Porque que aproveita ao homem se granjear todo o mundo, e perder sua
alma? ou que dar o homem em recompensa de sua alma 773?
27 Porque o Filho do homem vir em a glria de seu Pai, com seus anjos; e ento
render a cada um segundo 774 seu feito 775.
28 Em verdade vos digo [que] alguns h, dos que aqui esto, que no gostaro a
morte at que no vejam vir ao Filho do homem em seu reino 776.
Captulo 17
1 E depois de seis dias, tomou Jesus consigo 777 a Pedro, e a Jacobo, e a Joo,
seu irmo, e levou-os a um monte alto, parte 778.
2 E transfigurou-se diante deles; e resplandeceu seu rosto como o sol, e seus
vestidos se tornavam 779 brancos como a luz.
3 E eis que lhes apareceram Moyses e Elias, falando com ele.
4 E respondendo Pedro, disse a Jesus: Senhor, bom estarmos ns 780 aqui; se
queres, faamos aqui trs cabanas, para ti uma, e para Moyses uma, e uma
para Elias 781.
5 Estando 782 ele ainda falando, eis que uma nuvem luzente 783 os cobriu com
sua sombra. E eis uma voz da nuvem que disse: Este o meu amado Filho784,
em quem me agrado: a ele ouvi.
767
E para manter a literalidade. Ento nas edies de 1681 e 1712. Porm nas edies de
1693, 1760, 1765 e 1773.
768
Vai-te atrs de mim Satans segundo as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Arreda-te de
diante de mim, Satans nas edies 1693 e 1773.
769
[que] escndalo me s conforme as edies de 1693 e 1773. que estorvo me s nas edies
de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765: [que] me s escndalo.
770
consideras nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
771
mas para manter a literalidade. As edies trazem seno.
772
porm nas edies de 1693, 1760 , 1765 e 1773.
773
ou que recompensa dar o homem por sua alma?, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
774
conforme a, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
775
seu feito, conforme a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto das edies traz suas
obras.
776
at que no hajam visto ao Filho do homem, que vem em seu reino, nas edies de 1681 e
1712.
777
tomou Jesus consigo conforme as edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1760 e 1765: tomou
consigo Jesus.
778
levou-os parte, a um monte alto, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
779
se tornavam de acordo com a edio de 1693. Nas demais edies: se fizeram.
780
bom que ns estamos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
781
uma para ti, e outra para Moyses e outra para Elias nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
782
E estando nas edies de 1681e 1712.
783
luzente segundo a margem das edies de 1681 e 1712. O texto das edies de 1681 e 1712
traz de luz. As demais edies trazem resplandecente.
784
meu Filho o amado nas edies de 1760 e 1765.
122
6 E ouvindo os discpulos [isto], caram sobre seus rostos, e temeram em

grande maneira.
7 E chegando-se Jesus a eles 785, tocou-os, e disse: Levantai-vos; e no temais.
8 E levantando eles os seus olhos 786, a ningum viram 787, seno s a Jesus.
9 E descendo eles 788 do monte, mandou-lhes Jesus, dizendo: A ningum digais
a viso, at que o Filho do homem dos mortos no ressuscite 789.
10 E perguntaram-lhe 790 seus discpulos dizendo: Por que dizem logo os
Escribas que necessrio que Elias venha primeiro?
11 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias vir primeiro, e restaurar
todas as cousas.
12 E 791 digo-vos que j veio Elias, e no o conheceram, mas 792 fizeram nele793
tudo o que quiseram. Assim padecer tambm deles o Filho do homem.
13 Ento entenderam os discpulos que [isto acerca] de Joo o Baptista lhes
dissera 794.
14 E chegando 795 companha, veio um homem a ele, pondo-se de joelhos diante
dele 796, e dizendo:
15 Senhor, tem misericrdia de meu filho, que aluado e padece muito mal 797;
porque muitas vezes cai no fogo e muitas vezes na gua.
16 E trouxe-o 798 a teus discpulos; e no o puderam curar 799.
17 E Jesus, respondendo, disse: gerao incrdula 800 e perversa! at quando
hei de estar convosco, e at quando vos hei de sofrer? 801 Trazei-mo aqui.
18 E repreendeu-o Jesus e saiu o demnio dele, e curou o menino desde aquela
hora 802.
785
Ento chegando Jesus, nas edies 1681, 1712, 1760 e 1765.
786
os olhos nas edies de 1681e 1712.
787
no viram a ningum nas edies 1681, 1712, 1760 e 1765.
788
E descendo eles para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 9.9). As edies
trazem: E como desceram
789
A ningum digais a viso, at que o Filho do homem dos mortos no ressuscite, de
conformidade com a edio de 1693. No digais a viso a ningum at que o Filho do homem seja
ressuscitado dos mortos nas edies de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765: No digais a
viso a ningum at que o Filho do homem no seja ressuscitado dos mortos. A edio de 1773 traz:
A ningum digais a viso, at que o Filho do homem no seja ressuscitado dos mortos
790
Ento lhe perguntaram nas edies de 1681 e 1712.
791
792
mas para manter a literalidade. As edies trazem antes.
793
nele para manter a literalidade. As edies trazem dele.
794
discpulos que [isto acerca] de Joo o Baptista lhes dissera para manter a coerncia de traduo
(ex.: Mt 11.11). discpulos que lhes dizia [isto] de Joam Baptista nas edies de 1681 e 1712.
discpulos que lhes dizia [isto] de Joo Baptista nas edies de 1760 e 1765. discpulos que lhes
dissera [isto] de Joo Baptista na edio de 1773. discpulos que [isto acerca] de Joam Baptista lhes
dissera na edio de 1693.
795
E chegando para manter a literalidade. E como chegaram nas edies.
796
pondo-se de joelhos nas edies de 1681 e 1712.
797
padece [muito] mal nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
798
apresentei-o nas edies de 1681 e 1712.
799
sarar nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
800
infiel nas edies de 1681 e 1712.
801
At quanto convosco hei de ainda estar? At quando vos hei ainda de sofrer? na edio de
1693. At quanto ainda hei de estar convosco? At quando ainda vos hei de sofrer? na edio de
1773.
123
19 Chegando-se ento os discpulos a Jesus, parte, disseram: Porque o no

pudemos ns lanar fora?
20 E Jesus lhes disse: Por da vossa incedulidade 803; porque em verdade vos digo
que, se tiverdes f 804 como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa-te
daqui para acol, e passar-se-; e nada vos ser impossvel 805.
21 E 806 este gnero no sai seno por orao e jejum.
22 E conversando eles 807 em Galilea, disse-lhes Jesus: O Filho do homem ser
entregue em mos dos homens.
23 E mat-lo-o, e 808 ao terceiro dia ressuscitar. E eles 809 se entristeceram em
grande maneira.
24 E chegando eles 810 a Capernaum, vieram a Pedro os que cobravam as
didragmas 811, e disseram: No paga vosso mestre as didragmas 812?
25 Disse ele 813: Sim. E, quando 814 entrou em casa, Jesus se lhe antecipou,
dizendo: Que te parece, Simo? De quem cobram os reis da terra os tributos,
ou o censo? De seus filhos, ou dos alheios?
26 Pedro lhe disse: Dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, livres so os filhos?
27 E 815, para que 816 os no escandalizemos, vai ao mar e lana o anzol, e o
primeiro peixe que subir 817, toma-[o] 818, e abrindo-lhe a boca, achars um
estatero; toma-o, e d-lho por mim e por ti.
Captulo 18
1 Naquela mesma hora se chegaram os discpulos a Jesus, dizendo: Quem ,
ora, o maior em o reino dos cus? 819
2 E chamando Jesus a um menino, p-lo no meio deles.
802
e curou o menino desde aquela hora para manter a coerncia de traduo. e sarou o menino
desde aquela hora nas edies de 1693 e 1773. e ficou o moo so desde aquela hora nas edies
de 1681, 1712, 1760 e 1765.
803
infidelidade nas edies de 1681 e 1712.
804
tivsseis [tanta] f nas edies de 1693 e 1773.
805
a este monte direis: Passa-ta daqui para acol, e passar-se-ia, e nada impossvel vos seria. na
edio de 1693. a este monte direis: Passa-ta daqui para acol, e passar-se-ia, e nada vos seria
impossvel. Na edio de 1773.
806
807
andando eles nas edies de 1693 e 1773.
808
mas nas edies de 1681 e 1712.
809
E [eles] nas edies de 1760 e 1765.
810
E chegando eles a para manter a literalidade. E como chegaram a nas edies de 1681, 1712,
1760 e 1765. E como entraram em nas edies de 1693 e 1773.
811
dragmas nas edies de 1681 e 1712.
812
dragmas nas edies de 1681 e 1712.
813
E ele disse nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
814
quando entrou em casa para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3 na
edio de 1693). Nas edies: entrando em casa.
815
816
para que segundo as edies de 1760, 1765 e 1773. As demais edies trazem porque.
817
vier nas edies de 1681 e 1712.
818
toma-o nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
819
Quem , porm, o maior no reino dos cus? nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. Na edio
de 1773: Ora, que o maior em o reino dos cus?
124
3 E disse: Em verdade vos digo que, se vos no tornardes e fizerdes 820 como
meninos, em maneira nenhuma entrareis no reino dos cus.
4 Assim que qualquer que se abaixar como este menino, este o maior em o821
reino dos cus.
5 E o que 822 a um tal menino receber em meu nome, a mim me recebe.
6 E 823 o que 824 escandalizar um destes pequenos, que crem em mim 825, melhor
lhe fora que uma m de atafona se lhe pendurara ao pescoo, e se anegara no
profundo do mar 826.
7 Ai do mundo, por causa dos escndalos; porque necessrio que venham
escndalos, mas ai daquele homem por quem o escndalo vem.
8 E 827, se tua mo ou teu p te escandalizar, corta-os, e lana-[os] de ti: Melhor
te entrar manco, ou aleijado na vida, do que, tendo duas mos ou dois ps,
ser lanado no fogo eterno.
9 E se teu olho te escandalizar, arranca-o 828, e lana-o de ti. Melhor 829 te
entrar com um olho na vida, do que, tendo dois olhos, ser lanado no fogo do
inferno.
10 Olhai, no desprezeis a algum destes pequenos 830, porque eu vos digo que
sempre seus anjos nos cus vem a face 831 de meu Pai que [est] nos cus.
11 Porque vindo o Filho do homem a salvar o que se tinha perdido.
12 Que vos parece? Se algum homem tivesse cem ovelhas, e se desgarrasse uma
delas, no iria pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se
tinha desgarrado? 832
13 E se acontecesse ach-la, em verdade vos digo que mais se goza daquela, que
pelas noventa e nove que desgarrado se no tinham 833.
14 Assim no a vontade de vosso Pai, que [est] nos cus, que um destes
pequenos se perca 834.
820
converterdes e fordes nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. tornardes e fordes na edio
de 1773.
821
no nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
822
o que para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex: Mc 9.37, na edio de 1681). As
edies trazem: qualquer que.
823
824
o que para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex: Mc 9.37, na edio de 1681). As
edies trazem: qualquer que.
825
que em mim crem nas edies de 1693 e 1773.
826
se lhe pendurara ao pescoo, e se anegara no profundo do mar conforme a edio de 1773. A
edio de 1693 traz: ao pescoo se lhe pendurara, e no profundo do mar se anegara. lhe houvera
sido pendurara ao pescoo, e fora anegado no profundo do mar nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765.
827
E para manter a literalidade. As edies trazem Portanto.
828
tira-o nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
829
que melhor nas edies de 1681 e 1712.
830
no tenhais em pouco a algum destes pequeninos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
831
sempre seus anjos vem nos cus a face nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
832
e se desgarrasse uma delas, no iria pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da
que se tinha desgarrado? segundo a edio de 1681. Nas edies de 1712, 1760 e 1765: e se
desviasse uma delas, no iria pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se tinha
desviado?. Nas edies de 1693 e 1773: e uma delas se desgarrasse, no iria pelos montes,
deixando as noventa e nove, em busca da desgarrada?
833
que no se desgarraram, na edio de 1681. que no se desviaram nas edies de 1712, 1760
e 1765. Na edio de 1773: que se no desgarraram.
125
15 E 835 se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te
ouvir, a teu irmo ganhaste.
16 E 836 se [te] no ouvir, toma ainda contigo um ou dois, para que em boca de
duas ou trs testemunhas consista toda palavra.
17 E se ouvidos lhes no der 837, dize-o igreja 838; e, se tambm igreja 839
ouvidos no der 840, seja-te 841 como um gentio e publicano.
18 Em verdade vos digo que tudo o que liardes 842 sobre a terra 843 ser liado 844 no
cu, e tudo o que desliardes 845 sobre a terra 846 ser desliado 847 no cu.
19 Outra vez 848 digo-vos que, se dois de vs outros se concordarem sobre a
terra 849 acerca de 850 qualquer cousa que pedirem, lhes ser feito por meu Pai,
que [est] 851 nos cus.
20 Porque aonde dois ou trs estiverem congregados em meu nome, ali estou eu
no meio deles.
21 Ento Pedro, chegando-se a ele, disse: Senhor, at quantas vezes pecar meu
irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? 852 At sete?
22 Jesus lhe disse: No te digo eu at sete, mas at setenta vezes sete.
23 Pelo que o reino dos cus se compara 853 a um certo rei que quis fazer contas
com seus servos.
834
que se perca um destes pequeninos nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
835
E, para manter a literalidade. Nas edies de 1681 e 1712: Portanto. Nas demais edies:
Porm.
836
E, para manter a literalidade. Nas edies: Porm.
837
ouvidos lhes no der conforme a edio de 1693. lhes no der ouvidos na edio de 1773. os
no ouvir a eles nas demais edies.
838
igreja conforme margem das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. As edies trazem
congregao.
839
igreja conforme margem das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. As edies trazem
congregao.
840
e se tambm no ouvir congregao nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. A edio de
1693 traz: e se tambm congregao ouvidos no der. A edio de 1773 traz: e se tambm
ouvidos no der congregao
841
seja-te como conforme margem da edio de 1693. O texto das edies traz: tem-no por
842
atardes nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
843
sobre a terra para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 9.28). As edies
trazem na terra.
844
atado nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
845
desatardes nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
846
sobre a terra para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ef 6.3). As edies trazem
na terra.
847
desliado nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
848
Outra vez conforme as edies de 1760 e 1765, para manter a literalidade e coerncia de
traduo (ex.: Mt 19.24, na edio de 1693). Nas edies de 1693 e 1773: E. Nas edies de 1681
e 1712: Idem.
849
sobre a terra para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Tg 5.5). As edies
trazem na terra.
850
acerca de para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 1 Tm 6.4). As edies de
1693, 1760, 1765 e 1773 trazem sobre . Nas edies 1681 e 1712: em.
851
[est] nas edies de 1693, 1760 , 1765 e 1773. est nas edies 1681 e 1712.
852
Senhor, quantas vezes perdoarei a meu irmo, que pecar contra mim? nas edies de 1681,
1712, 1760 e 1765.
853
semelhante o reino dos cus nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
126
24 E, comeando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil
talentos.
25 E no tendo ele com que pagar, mandou o seu senhor vender [a ele], e a sua
mulher e filhos, e 854 tudo quanto tinha, e que [a dvida] se pagasse 855.
26 Prostrando-se pois aquele servo 856, adorava-o, dizendo: Senhor, s lognimo
para comigo 857, e tudo te pagarei.
27 E movido o senhor daquele servo a ntima compaixo 858, soltou-o e
perdoou 859-lhe a dvida.
28 E saindo aquele 860 servo, achou um de seus conservos 861, que lhe devia cem
dinheiros, e lanando mo dele, afogava-[o] 862, dizendo: Paga-me o que
[me] 863 deves.
29 Prostrando-se pois seu conservo 864 a seus ps, rogava-lhe, dizendo: S
lognimo para comigo 865, e tudo te pagarei.
30 E 866 ele no quis, mas indo 867, lanou-o na priso, at que pagasse a dvida.
31 E vendo 868 seus conservos 869 o que passava, entristeceram-se muito, e vindo
declararam a seu senhor tudo o que passara.
32 Ento, chamando-o seu senhor a si 870, disse-lhe: Servo malvado, toda aquela
dvida te perdoei 871, porquanto 872 me rogaste.
33 No te convinha a ti tambm igualmente ter misericrdia de teu conservo 873,
como eu tambm tive misericrdia de ti?
34 E indignado, seu senhor entregou-o 874 aos atormentadores 875, at que pagasse
tudo o que lhe devia.
854
e para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 13.44). As edies trazem com.
855
Mas este no podendo pagar, mandou o seu senhor vender a ele, e a sua mulher e filhos, com
tudo quanto tinha e pagar [a dvida] nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
856
Prostrando-se pois aquele servo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo
11.17). Ento aquele servo prostrando-se consta nas edies.
857
detm a ira para comigo nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
858
E o senhor movido a ntima compaixo daquele servo nas edies de 1681e 1712, Mas o
senhor movido a ntima compaixo daquele servo nas edies de 1760 e 1765.
859
quitou nas edies de 1693 e 1773.
860
Saindo, porm, aquele nas edies de 1693 e 1773. Nas edies de 1760 e 1765: Porm saindo
aquele.
861
companheiros, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
862
mo [dele], afogava-o nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
863
o que me nas edies de 1681 e 1712.
864
Prostrando-se pois seu conservo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo
11.17). Ento seu conservo prostrando-se nas edies de 1693 e 1773. Ento seu companheiro
prostrando-se nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
865
detm a ira para comigo nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
866
867
mas indo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 6.27). As edies de 1681,
1693, 1712 e 1773 trazem: seno foi e. As edies de 1760 e 1765 trazem: seno foi-se e.
868
Vendo pois nas edies de 1693 e 1773. Porm vendo nas edies de 1760 e 1765;
869
companheiros nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
870
chamando-o seu senhor a si conforme as edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773:
chamando o seu senhor a si. Nas edies de 1681 e 1712: chamando o seu senhor.
871
quitei nas edies de 1693 e 1773.
872
porque nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
873
companheiro, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
874
Ento seu senhor indignado, entregou-o nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
127
35 Assim vos far tambm meu Pai celestial, se de vossos coraes 876 no
perdoardes, cada um a seu irmo, suas ofensas 877.
Captulo 19
1 E aconteceu que, quando acabou 878 Jesus estas palavras, passou-se de Galilea,
e veio aos termos de Judea, dalm do 879 Jordo.
2 E seguiram-no muitas companhas e curou-os 880 ali.
3 E 881 chegaram-se a ele os Phariseos, atentando-o, e dizendo-lhe: lcito ao
homem deixar 882 a sua mulher, por qualquer causa? 883
4 E respondendo ele, disse-lhes 884: No tendes lido que o que [os] fez desde885
o princpio, macho e fmea os fez?
5 E disse: Portanto deixar o homem pai e me, e achegar-se- a sua mulher, e
sero os dois 886 em uma carne.
6 Assim que no so mais 887 dois, mas 888 uma carne. Portanto o que Deus
ajuntou no [o] aparte 889 o homem.
7 Dizem-lhe 890 eles: Por que mandou logo Moyses dar-[lhe] carta de desquite, e
deix-la 891?
8 Disse-lhes: 892 Pela dureza dos vossos coraes vos permitiu Moyses deixar893
a vossas mulheres; mas desde 894 o princpio no foi assim.
875
executores , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
876
de vossos coraes para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 1.24). As
edies trazem de corao.
877
Assim vos far tambm meu Pai celestial, se de corao no perdoardes, cada um a seu irmo,
suas ofensas conforme as edies de 1693 e 1773. As edies de 1681 e 1712 trazem Assim far
tambm convosco meu Pai celestial, se de corao no perdoardes cada uma a vossos irmos suas
ofenas.. As edies de 1760 e 1765 trazem: Assim far tambm convosco meu Pai celestial, se de
corao no perdoardes cada uma a seu irmo suas ofenas..
878
quando acabou para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3). As edies
trazem acabando.
879
passado o nas edies de 1681 e 1712. alm do nas edies de 1760 e 1765.
880
curou-os nas edies de 1693 e 1773. curou-as nas edies de 1760 e 1765. sarou-os nas
edies de 1681 e 1712.
881
E para manter a literalidade. As edies trazem Ento.
882
deixar, conforme a margem das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765; e para manter a
coerncia de traduo (ex.: Mc 10.2, na edio de 1693).
883
a sua mulher, por qualquer causa? conforme a edio de 1773. Nas edies: , por qualquer
causa, a sua mulher?
884
E respondendo ele, disse-lhes: conforme as edies de 1681 e 1712. As demais edies trazem:
Porm respondendo ele, disse-lhes:
885
desde, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 24.21 ). As edies trazem
ao.
886
os dois conforme as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem dois.
887
j no so mais nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
888
889
o aparte nas edies de 1681 e 1712.
890
Dizem-lhe conforme as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As edies de 1693 e 1773 trazem
Disseram-lhe
891
larg-la nas edies de 1681 e 1712. despedi-la nas edies de 1760 e 1765.
128
9 E eu vos digo 895, que qualquer que deixar 896 a sua mulher, salvo por causa de
fornicao, e com outra se casar, adultera; e o que com a deixada 897 se casar,
[tambm] adultera.
10 Dizem-lhe 898 seus discpulos: Se assim o negcio do homem com a mulher,
no convm casar-se.
11 E 899 ele, lhes disse: No todos compreendem esta palavra 900, mas 901 aqueles a
quem dado.
12 Porque h castrados que do ventre da me assim nasceram; e h castrados que
pelos homens foram castrados; e h castrados que se castraram a si mesmos
por causa do reino dos cus. Quem [isto] pode compreender, compreenda-
[o] 902.
13 Ento lhe trouxeram [alguns] meninos 903, para que pusesse as mos sobre
eles, e orasse; e os discpulos os repreendiam 904.
14 E 905 Jesus, disse: Deixai os meninos, e no os impeais de vir a mim; porque
dos tais o reino dos cus.
15 E havendo posto sobre eles as mos, partiu-se dali.
16 E eis que chegando-se a ele um, disse-lhe: Mestre bom, que bem farei, para
haver 906 a vida eterna?
17 E ele lhe disse: Por que me dizes 907 bom? Ningum h bom 908 seno um,
[convm a saber,] Deus. E 909 se queres entrar na vida, guarda os
mandamentos.
892
Disse-lhes: conforme as edies de 1760 e 1765. E ele lhes disse: nas edies de 1681 e 1712.
A edio de 1693 traz Disse-lhes esse:. A edio de 1773 traz Disse-lhe ele:
893
despedir nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
894
desde, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 24.21 ). As edies trazem
ao.
895
Porm eu vos digo nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
896
despedir nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
897
despedida nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
898
Disseram-lhe, nas edies de 1693 e 1773.
899
E para manter a literalidade. Nas edies de 1681 e 1712 aparece Ento. Nas demais edies
Porm.
900
so capazes desta palavra nas edies de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765:
alcanam.
901
902
Conforme a edio de 1773. A edio de 1693 traz: Porque h castrados que do ventre da me
assim nasceram; e h castrados que pelos homens castrados foram; e h castrados que a si mesmos
por causa do reino dos cus se castraram. Quem[ isto] pode compreender, compreenda-[o]. As
edies de 1760 e 1765 trazem Porque h castrados que nasceram assim do ventre de [sua] me; e
h castrados que pelos homens foram castrados; e h castrados que castraram a si mesmos por
causa do reino dos cus. Quem [ isto] pode alcanar, alcance-o. As edies de 1681 e 1712 trazem:
Porque h castrados que nasceram assim do ventre de [sua] me; e h castrados que pelos homens
foram feitos; e h castrados que castraram a si mesmos por causa do reino dos cus. Quem [ isto]
pode alcanar, alcance-o
903
foram-lhe apresentados alguns meninos, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
904
os repreenderam, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
905
906
alcanar nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
907
chamas nas edies de 1693 e 1773.
908
bom nas edies de 1712, 1760 e 1765.
909
129
18 Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: 910 No matars, no adulterars, no

furtars, no dars 911 falso testemunho,
19 Honra a teu pai e a [tua] me 912: e 913 amars a teu prximo como a ti mesmo.
20 Diz-lhe o mancebo: Todas estas cousas 914 guardei desde minha mocidade;
que me falta ainda 915?
21 Diz-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende o que tens 916 e d-o aos
pobres, e ters [um] tesouro no cu; e vem, segue-me 917.
22 E 918 ouvindo o mancebo esta palavra, foi-se triste, porque tinha muitas
possesses.
23 E 919 disse Jesus a seus discpulos: Em verdade vos digo que dificilmente
entrar o rico no reino dos cus.
24 E outra vez 920 vos digo que mais fcil passar um camelo 921 pelo olho de
uma agulha do que entrar o rico no reino de Deus.
25 E ouvindo seus discpulos [estas cousas] 922, espantaram-se muito, dizendo:
Quem se pode logo salvar 923?
26 E olhando Jesus [para eles], disse-lhes: Acerca dos homens impossvel isto,
e 924 acerca de Deus tudo possvel.
27 Ento respondendo Pedro, disse-lhe: Vs aqui ns deixamos tudo, e te
seguimos 925; que logo nos ser 926?
28 E Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que vs, que me seguistes 927, na
regenerao, quando o Filho do homem se assentar sobre 928 o trono de sua
910
E Jesus disse: para manter a literalidade. As edies trazem E Jesus disse: [estes,].
911
dirs nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
912
tua me nas edies de 1681 e 1712.
913
Nas edies de 1681 e 1712: Idem:
914
Todas estas cousas para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 24.33). As
edies trazem Tudo isto.
915
que mais me falta? nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
916
tudo quanto tens nas edies de 1681 e 1712.
917
e vem, segue-me conforme a edio de 1773. As demais edies trazem e vem, e segue-me
918
919
Mas, nas edies de 1760 e 1765. Ento, nas edies de 1681 e 1712.
920
E mais vos digo nas edies de 1681 e 1712.
921
calabre nas edies de 1681 e 1712.
922
E ouvindo seus discpulos [estas cousas] para manter a literalidade. As edies de 1681, 1712,
1760 e 1765 trazem Ouvindo seus discpulos [estas cousas]. As edies de 1693 e 1773 trazem: O
que ouvindo seus discpulos
923
Quem poder logo ser salvo? nas edies de 1681 e 1712. Quem pode logo ser salvo? nas
edies de 1760 e 1765.
924
e para manter a literalidade. mas nas edies.
925
ns deixamos tudo e te seguimos para manter a literalidade. As edies de 1681, 1712, 1760 e
1765 trazem ns temos deixado tudo e te avemos seguido. As edies de 1693 e 1773 trazem
tudo deixamos e te seguimos.
926
que logo nos ser conforme o rodap das edies de 1760 e 1765. O texto das edies traz
que averemos logo?
927
me tendes seguido nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
928
sobre para manter a literalidade: as edies trazem em.
130
glria, tambm vos outros vos assentareis sobre doze tronos, julgando 929 s
doze tribos de Israel 930.
29 E todo aquele que 931 houver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou
me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de meu 932 nome, cem vezes
tanto receber, e a vida eterna herdar 933.
30 E 934 muitos primeiros sero derradeiros, e [muitos] derradeiros, primeiros.
Captulo 20
1 Porque o reino dos cus semelhante a um homem pai de famlia 935, que saiu
de madrugada a alugar trabalhadores para sua vinha.
2 E concertando-se com os trabalhadores por um dinheiro ao dia, mandou-os a
sua vinha.
3 E saindo perto da hora terceira 936, viu outros que estavam na praa ociosos.
4 E disse-lhes: Ide vs outros tambm vinha 937, e dar-vos-ei o que for justo. E
foram 938.
5 Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo 939.
6 E, saindo perto da hora undcima 940, encontrou outros que estavam ociosos, e
perguntou-lhes: Por que estais aqui todo o dia ociosos?
7 Disseram-lhe eles: Porque ningum nos alugou. Disse-lhes ele 941: Ide vs
outros tambm vinha, e recebereis o que for justo.
8 E vinda j a tarde 942, disse o senhor da vinha a seu procurador 943: Chama aos
trabalhadores, e paga-lhes o jornal, comeando dos derradeiros at os
primeiros.
9 E vindo os de perto da hora undcima 944, receberam cada um um dinheiro.
10 E vindo os primeiros 945, cuidaram que haviam de receber mais; e 946 tambm
eles receberam cada um um dinheiro.
929
julgando conforme as edies de 1760 e 1765 e a margem da edio de 1693. As demais
edies trazem para julgar.
930
Israel conforme as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem Isral.
931
E todo aquele que para manter a literalidade: E qualquer que nas edies.
932
Nas edies de 1681 e 1712: Por meu.
933
e por herana a vida eterna nas edies de 1681 e 1712.
934
E para manter a literalidade: As edies trazem Porm.
935
pai de famlia segundo as edies de 1681e 1712. As demais edies trazem pai de famlias.
936
perto das trs horas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
937
a minha vinha nas edies de 1681 e 1712.
938
E foram-se nas edies de 1760 e 1765.
939
As edies de 1681 e 1712 trazem E saiu outra vez perto das seis, e das nove horas, e fez o
mesmo.. As edies de 1760 e 1765 trazem: Saiu outra vez perto das seis, e das nove horas, [e] fez
o mesmo.
940
onze horas nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
941
Disse-lhes [ele] nas edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1681 e 1712 consta E ele lhes
disse.
942
Nas edies de 1681 e 1712: E sendo j a tarde do dia. Nas edies de 1760 e 1765: E sendo j
a tarde.
943
Mordomo nas edies de 1693 e 1773.
944
E vindo os [que eram alugados] de perto das onze horas nas 1681, 1712, 1760 e 1765.
945
E vindo tambm os primeiros, nas edies de 1681 e 1712.
131
11 E tomando-[o], murmuravam contra o pai de famlia 947.

12 Dizendo: Estes derradeiros trabalharam [s] uma hora 948, e igualaste-os 949
conosco, que levamos a carga e a calma do dia.
13 E 950 respondendo ele, disse a um deles: Amigo, no te fao agravo; no te
concertaste tu comigo um dinheiro?
14 Toma o teu 951, e vai-te; e quero 952 dar a este derradeiro [tanto] como a ti.
15 Ou no me a mim lcito 953 fazer do meu o que quiser? Ou o teu 954 olho
mau porque eu sou bom?
16 Assim sero os derradeiros primeiros, e os primeiros derradeiros; porque
muitos so chamados, e 955 poucos escolhidos.
17 E subindo Jesus a Jerusalem, tomou consigo aos doze 956 discpulos parte no
caminho, e disse-lhes:
18 Vedes aqui subimos a Jerusalem, e o Filho do homem ser entregue aos
Prncipes dos Sacerdotes, e aos Escribas, e conden-lo-o morte 957.
19 E entrega-lo-o s gentes 958 para que dele escarneam, e o aoitem 959 e
crucifiquem: e 960 ao terceiro dia ressurgir 961.
20 Ento se chegou a ele a me dos filhos de 962 Zebedeo, com seus filhos,
adorando-[o], e pedindo-lhe alguma cousa.
21 E ele lhe disse: Que queres? Disse-lhe ela: Dize que estes meus dois filhos se
assentem, um tua [mo] direita e outro tua esquerda, em teu reino.
22 E 963 respondendo Jesus, disse: No sabeis o que pedis; podeis vs beber o
copo que eu hei de beber, e ser batizados com o batismo com que eu sou
batizado? Disseram-lhe eles: Podemos.
23 E disse-lhes 964 ele: Em verdade que meu copo bebereis, e com o batismo com
que eu sou batizado, sereis batizados; e 965 assentar-se 966 minha [mo]
946
porm, nas edies de 1681 e 1712.
947
pai de famlias , nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
948
Estes derradeiros [no] trabalharam [mais que] uma hora na edio de 1693.
949
os igualaste na edio de 1773.
950
951
Toma o que teu nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
952
eu quero nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
953
No me a mim lcito nas edies de 1681 e 1712.
954
o teu olho conforme as edies de 1681 e 1712. teu olho nas demais edies.
955
e para manter a literalidade. As edies trazem porm.
956
tomou seus doze, nas edies de 1681 e 1712. tomou consigo seus doze nas edies de 1760
e 1765.
957
e morte o condenaro na edio de 1693.
958
E s gentes o entregaro na edio de 1693. E o entregaro s gentes na edio de 1773.
959
para que [dele] escarneam, e [o] aoitem nas edies de 1760 e 1765.
960
mas, nas edies de 1681 e 1712.
961
ressuscitar na edio de 1693.
962
do nas edies de 1681, 1693 e 1712.
963
E para manter a literalidade. Ento nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. As edies de
1693 e 1773 trazem Porm.
964
Disse-lhes nas edies de 1681 e 1712.
965
966
assentar nas edies de 1681 e 1712.
132
direita e minha esquerda no meu d-lo, mas 967 aos que de meu 968 Pai est
aparelhado.
24 E ouvindo 969 os dez [isto], indignaram-se contra os dois irmos.
25 E 970 chamando-os Jesus a si, disse: Bem sabeis que os prncipes das gentes se
ensenhoreiam sobre elas, e os grandes usam sobre elas de autoridade 971.
26 E 972 entre vs outros no ser assim; mas 973 o que 974 entre vs outros se
quiser fazer grande, seja 975 vosso ministro976.
27 E o que 977 entre vs outros quiser ser o primeiro, seja 978 vosso servo.
28 Como o Filho do homem no veio a ser servido, mas 979 a servir, e a dar a sua
alma 980 [em] resgate 981 por muitos.
29 E saindo eles de Jericho 982, seguiu-o muita 983 companha.
30 E eis que dois cegos, assentados junto ao caminho, ouvindo que Jesus
passava, bradaram 984, dizendo: Senhor, Filho de David, tem misericrdia de
ns.
31 E 985 a companha os repreendia, para que se calassem 986; e 987 eles
bradavam 988 tanto mais 989, dizendo: Senhor, Filho de David, tem misericrdia
de ns.
32 E parando 990 Jesus, chamou-os, e disse: Que quereis que vos faa?
33 Disseram-lhe 991 eles: Senhor, que nossos olhos sejam abertos.
967
seno nas edies de 1693 e 1773.
968
mas [se dar] aos que de meu nas edies de 1681 e 1712. mas [dar-se-] aos que de meu nas
edies de 1760 e 1765.
969
E ouvindo para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.45). As edies
trazem E como os dez ouviram
970
E conforme as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem Ento.
971
autoridade para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.23). As edies
trazem potestade.
972
973
seno nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
974
qualquer que nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
975
ser nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
976
servidor nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
977
qualquer que nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
978
ser nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
979
mas para manter a coerncia de traduo (ex.: Mt 21.21). As edies trazem seno.
980
alma para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 10.45 na edio de 1681). As
edies trazem vida.
981
em resgate, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
982
Saindo eles ento de Jericho, nas edies de 1681, 1712
983
muita para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 14.43). As edies trazem
grande.
984
clamaram nas edies de 1693 e 1773.
985
986
para que se calassem nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. que se calassem nas edies
de 1681 e 1712.
987
988
clamavam nas edies de 1693 e 1773.
989
tanto mais nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. mais nas edies de 1681 e 1712.
990
parando-se nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
991
Diziam-lhe nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
133
34 E movendo-se Jesus a ntima compaixo deles 992, tocou-lhes os olhos, e logo

seus olhos viram 993; e seguiram-no 994.
Captulo 21
1 E quando 995 chegaram [perto] de Jerusalem 996, e vieram a Bethphage, ao
monte das Oliveiras, ento enviou 997 Jesus dois discpulos, dizendo-lhes:
2 Ide aldeia que defronte de vs [est], e logo achareis uma burra liada 998, e
um poldro 999 com ela; desliai-a 1000, e trazei-mos.
3 E, se algum vos disser alguma cousa, direis: Que o Senhor 1001 os h mister:
e logo os enviar.
4 E 1002 tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta,
que disse:
5 Dizei filha de Sio: Ves aqui teu Rei te vem manso, e assentado 1003 sobre
uma burra, e um poldro 1004, filho de [burra de] jugo.
6 E indo os discpulos, e fazendo como Jesus lhes mandara 1005,
7 Trouxeram a burra e o poldro 1006, e puseram sobre eles seus vestidos1007 e
assentaram-no sobre eles 1008.
8 E a mais da companha 1009 estendiam pelo caminho seus vestidos 1010, e1011
outros cortavam ramos das rvores e espalhavam-nos no 1012 caminho.
992
Ento Jesus, tendo ntima compaixo deles, nas edies de 1681 e 1712. Mas Jesus, tendo
ntima compaixo deles, nas edies de 1760 e 1765.
993
e logo seus olhos viram nas edies de 1693 e 1773, bem como na margem das edies de
1681, 1712, 1760 e 1765. e logo seus olhos receberam a vista, no texto das edies de 1681, 1712,
1760 e 1765.
994
e o seguiram na edio de 1773.
995
quando para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3 na edio de 1693).
996
Hierusalem nas edies de 1681 e 1712.
997
enviou para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.5). As edies trazem
mandou.
998
atada nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
999
burrico nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1000
desatai-a nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1001
dizei: O Senhor nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1002
E conforme as edies de 1681 e 1712. As edies de 1760 e 1765 trazem Porm. As edies
de 1693 e 1773 trazem Ora.
1003
e assentado conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712
trazem assentado.
1004
burrico nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1005
E indo os discpulos, e fazendo como Jesus lhes mandara, conforme a edio de 1773. E foram
os discpulos, e fizeram como o Senhor lhes mandou nas edies de 1681 e 1712. E foram-se os
discpulos, e fizeram como Jesus lhes mandara, nas edies de 1760 e 1765. A edio de 1693 traz
E indo os discpulos, e fazendo como o Jesus lhes mandara. Variante textual: A vasta maioria dos
manuscritos trazem o Jesus. Alguns poucos manuscritos omitem Jesus ou Senhor.
1006
e mais o burrico, nas edies de 1681 e 1712. e o burrico, nas edies de 1760 e 1765.
1007
suas capas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1008
fizeram-no assentar sobre elas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. e [o] fizeram
assentar sobre eles, na edio de 1773.
1009
muitssima companha, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1010
suas capas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
134
9 E as companhas que iam diante, e as que seguiam 1013, bradavam 1014, dizendo:
Hosanna 1015 ao Filho de David; bendito o que vem em o nome do Senhor.
Hosanna 1016em as alturas 1017.
10 E entrando ele em 1018 Jerusalem, toda a cidade se alvoroou, dizendo: Quem
este?
11 E as companhas diziam: Este Jesus, o Profeta de Nazareth de Galilea.
12 E entrou Jesus no templo de Deus, e lanou fora a todos 1019 os que vendiam e
compravam no templo, e transtornou as mesas dos cambiadores, e as cadeiras
dos que vendiam pombas.
13 E disse-lhes: Escrito est: Minha casa, casa de orao ser chamada; e 1020 vs
outros a tendes feito cova de salteadores.
14 E vieram a ele cegos e coxos no1021 templo, e curou-os 1022.
15 E vendo 1023 os principais dos Sacerdotes e os Escribas as maravilhas que
fazia 1024, e os meninos bradando 1025 no templo, e dizendo, Hosanna ao Filho
de David, indignaram-se,
16 E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca
lestes: Da boca dos meninos e dos que mamam [te] 1026 aperfeioaste o
louvor?
17 E, deixando-os, saiu-se fora da cidade para Bethania, e passou ali a noite 1027.
18 E pela manh, tornando para a cidade, teve fome.
19 E vendo uma figueira perto do caminho, veio a ela, e no achou nela
seno 1028 folhas somente. E disse-lhe: Nunca de ti mais nasa fruto para
sempre. E logo a figueira se secou.
20 E vendo os discpulos [isto] 1029, maravilharam-se 1030, dizendo: Como se
secou logo a figueira?
1011
mas, nas edies de 1760 e 1765.
1012
no, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.:Mt 15.32). As edies trazem
pelo
1013
e as que iam de trs, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1014
clamavam, nas edies de 1693 e 1773.
1015
Hosann, nas edies de 1760 e 1765.
1016
Hosann, nas edies de 760 e 1765.
1017
nos altssimos cus, nas edies de 1681 e 1712. nos altssimos [cus], nas edies de 1760 e
1765.
1018
entrando em, nas edies de 1681 e 1712.
1019
lanou fora todos, nas edies de 1681 e 1712.
1020
1021
no, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.:Lc 20.1). As edies trazem ao.
1022
sarou-os, nas edies de 1681 e 1712.
1023
E vendo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 9.8).
1024
Mas os Prncipes dos Sacerdotes e os Escribas vendo as maravilhas que fazia, nas edies de
1681, 1712, 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: Vendo ento os Prncipes dos Sacerdotes e os
Escribas as maravilhas que fazia
1025
clamando, nas edies de 1693 e 1773.
1026
[a ti], nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1027
e pousou ali, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1028
no achou nela nada, seno, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1029
Ento os discpulos vendo isto, nas edies de 1681 e 1712. Nas edies de 1760 e 1765: E os
discpulos, vendo [isto].
1030
maravilhados, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
135
21 E 1031 respondendo Jesus, disse-lhes: Em verdade vos digo [que], se tiverdes

fe, e no duvidardes 1032, no s isto figueira fareis, mas se at 1033 a este
monte disserdes 1034: Ala-te e lana-te no mar, far-se- 1035.
22 E tudo o que pedirdes na orao 1036, crendo, [o] recebereis 1037.
23 E vindo 1038 ao templo, chegaram a ele, estando j ensinando, os Prncipes dos
Sacerdotes 1039 e os ancios do povo, dizendo: Com que autoridade fazes isto?
e quem te deu esta autoridade?
24 E 1040 respondendo Jesus, disse-lhes: Tambm eu vos perguntarei uma
palavra; a qual se ma disserdes, tambm eu vos direi com que autoridade isto
fao.
25 O batismo de Joo donde era? Do cu, ou dos homens? E pensavam em si
mesmos, dizendo1041: Se dissermos: Do cu, dir-nos-: Por que, pois, o no
crestes 1042?
26 E se dissermos: Dos homens, tememos a companha 1043, porque todos tm a
Joo como 1044 profeta.
27 E respondendo a Jesus, disseram: No sabemos. Ele tambm lhes disse: Nem
eu vos digo com que autoridade fao isto 1045.
28 E 1046 que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e chegando-se ao
primeiro, disse: Filho, vai hoje a trabalhar na 1047 minha vinha.
29 E 1048 respondendo ele, disse: No quero. E 1049 depois, arrependido, foi 1050
1031
Porm, nas edies de 1693 e 1773. Mas, nas edies de 1760 e 1765.
1032
[que], se tiverdes fe, e no duvidardes, para manter a literalidade. que, se tiverdes fe, e no
duvidardes,nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. [que], se tivsseis f, e no duvidsseis na
edio de 1773. [que], se f tivsseis, e no duvidsseis na edio de 1693.
1033
no s isto figueira fareis, mas se at , para manter a literalidade. no s isto figueira
fareis, mas se at, na edio de 1693. no s isto fareis figueira, mas se at, na edio de
1773. no s fareis o que figueira [aconteceu], mas se nas edies de 1681 e 1712. no s fareis
o que figueira [se fez], mas se nas edies de 1760 e 1765.
1034
disssseis, nas edies de 1693 e 1773.
1035
far-se-ia, nas edies de 1693 e 1773.
1036
tudo o que pedirdes na orao, conforme as edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e
1773: tudo o que na orao pedirdes. Nas edies de 1681 e 1712: tudo o que pedirdes com
orao.
1037
o recebereis, nas edies de 1681 e 1712.
1038
vindo, para manter a literalidade. As edies trazem como veio.
1039
templo, e estivesse j ensinando, chegaram a ele os Prncipes dos Sacerdotes, nas edies de
1681 e 1712.
1040
1041
Eles ento cuidaram entre si, dizendo, nas edies de 1681 e 1712. Mas eles pensavam em si
mesmos, dizendo, nas edies de 1760 e 1765.
1042
por que, pois, lhe no crestes? na edio de 1773. por que, pois, lhe no destes crdito? nas
edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1043
o povo, nas edies de1681 e 1712.
1044
como para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 14.5). As edies trazem
por.
1045
Ele tambm lhes disse: Nem eu vos digo com que autoridade fao isto, conforme as edies de
1760 e 1765. As edies de 1681 e 1712 trazem: E ele tambm lhes disse: Nem eu vos direi com que
autoridade fao isto. As edies de 1693 e 1773 trazem: E ele lhes disse: Nem eu tampouco vos
direi com que autoridade isto fao.
1046
1047
na, conforme as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem .
136
30 E chegando-se ao segundo, disse-[lhe] 1051 da mesma maneira; e, respondendo

ele, disse: Eu, senhor [vou]; e no foi 1052.
31 Qual dos dois fez a vontade do 1053 pai? Dizem-lhe eles 1054: O primeiro. Diz-
lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as fornicadoras 1055 se
vos vo diante ao reino de Deus 1056.
32 Porque veio a vs outros Joo em caminho 1057 de justia, e no o crestes 1058,
e 1059 os publicanos e as fornicadoras 1060 o creram 1061; e 1062 vs outros, vendo
[isto], nem depois vos arrependestes para o crer 1063.
33 Ouvi outra parbola: Houve um homem, pai de famlia 1064, o qual plantou
uma vinha, e cercou-a com valado, e cavou 1065 nela [um] lagar, e edificou
uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu-se fora 1066.
34 E quando chegou perto 1067 o tempo dos frutos, enviou 1068 os seus servos aos
lavradores, para receberem 1069 seus frutos.
35 E 1070 os lavradores tomando a seus servos, a um feriram, e a outro mataram, e
a outro 1071 apedrejaram.
1048
E, conforme as edies de 1681 e 1712. As edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem
Porm.
1049
E, conforme as edies de 1693 e 1773. As edies de 1681, 1712, 1760, 1765 trazem Mas.
1050
foi, conforme a correo a tinta no texto da edio de 1681 e a edio de 1693. se foi, nas
edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. A edio de 1773 traz foi-se.
1051
chegando-se ao outro, disse-lhe nas edies de 1681 e 1712.
1052
foi, conforme a edio de 1693. As demais edies trazem foi-se.
1053
de, nas edies de 1681 e 1693.
1054
Dizem-lhe [eles], nas edies de 1760 e 1765. Dizem eles, nas edies de 1681 e 1712.
1055
fornicadoras, para manter coerncia de traduo (ex.: Ap 17.1). As edies de 1693 e 1773
trazem solteira. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem rameira.
1056
reino de Deus conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712
trazem reino dos cus. Variante textual: Alguns manuscritos gregos e latinos trazem reino dos
cus.
1057
em caminho, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 5.25). As edies
trazem por via de justia.
1058
lhe destes crdito, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1059
mas, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1060
fornicadoras, para manter coerncia de traduo (ex.: Ap 17.15). As edies de 1693 e 1773
trazem solteira. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem rameira.
1061
lhe deram nas edies de 1681 e 1712. lho deram, nas edies de 1760 e 1765. lhe cream,
na edio de 1773.
1062
e, conforme as edies de 1681 e 1712. Nas demais edies porm.
1063
nem depois vos arrependestes para o crer, conforme a edio de 1693. nem depois vos
arrependestes para lhe crer na edio de 1773. nem depois vos arrependestes lho dar nas edies
de 1760 e 1765. nunca vos arrependestes lho dar nas edies de 1681 e 1712.
1064
pai de famlia, conforme as edies de 1681 e 1712. Nas demais edies: pai de famlias.
1065
cavou, conforme margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto das edies trazem
fundou.
1066
partiu-se fora, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 20.9, na edio de
1681). As edies de 1693 e 1773 trazem : partiu-se para fora [da terra]. partiu-se para longe,
nas demais edies.
1067
E quando chegou perto para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 7.12). As
edies trazem: E chegando-se.
1068
enviou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 27.19, na edio de 1693).
As edies trazem: mandou.
1069
para que recebessem, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
137
36 Outra vez enviou 1072 a outros servos, mais que os primeiros; e fizeram-lhes o
mesmo 1073.
37 E por derradeiro lhes enviou 1074 a seu filho, dizendo: Tero respeito a meu
filho.
38 E 1075 os lavradores, vendo ao filho, disseram entre si: Este o herdeiro;
vinde, matemo-lo, e retenhamos 1076 sua herana 1077.
39 E tomando, o lanaram fora da vinha, e [o] mataram 1078.
40 Pois, quando vier o Senhor da vinha, que far a aqueles lavradores?
41 Dizem-lhe eles: Aos maus m morte dar 1079, e a vinha arrendar a outros
lavradores, que lhe paguem os frutos a seus tempos 1080.
42 Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores 1081
reprovaram 1082, esta foi feita por cabea da esquina? pelo Senhor foi feito
isto, e maravilhoso 1083 em nossos olhos.
43 Portanto vos digo, que o reino de Deus se vos tirar a vs outros, e se dar a
gente que dele faa os frutos 1084.
44 E o que cair 1085 sobre esta pedra ser quebrantado; e sobre quem ela cair
esmiu-lo- 1086.
45 E ouvindo os Prncipes dos Sacerdotes e os Phariseos, estas suas parbolas,
entenderam que deles falava 1087.
1070
Mas, nas edies de 1681 e 1712.
1071
e ao terceiro, nas edies de 1681 e 1712.
1072
enviou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 7.3). As edies trazem:
mandou.
1073
e usaram com eles da mesma maneira , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1074
enviou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 3.34). As edies trazem:
mandou.
1075
E, para manter a literalidade. Mas, nas edies.
1076
retenhamos , para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex. Hb 3.6). tomemos, nas
edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773. A edio de 1693 traz: fiquemos ns com
1077
herdade, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1078
E tomando, o lanaram fora da vinha, e [o] mataram, segundo a edio de 1773. A edio de
1693 traz: E tomando, lanaram-[no] fora da vinha, e mataram-[no]. As demais edies trazem: E
tomando-o, lanaram-no fora da vinha, e mataram-no.
1079
m morte dar conforme as edies de 1693 e 1773. Nas demais edies: destruir
desastradamente.
1080
e a vinha arrendar a outros lavradores, que lhe paguem os frutos a seus tempos, para manter
a literalidade. e a vinha arrendar a outros lavradores, que lhe dem os frutos a seus tempos, na
edio de 1773. A edio de 1693 traz: e a vinha a outros lavradores arrendar, que os frutos a seus
tempos lhe dem. As edies de 1681 e 1712 trazem: e sua vinha arrendar a outros lavradores,
que lhe paguem o fruto a seus tempos. As edies de 1760 e 1765 trazem: e [sua] vinha arrendar
a outros lavradores, que lhe paguem o fruto a seus tempos.
1081
os que edificavam, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1082
reprovaram, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 12.10). As edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 trazem enjeitaram. As edies de 1693 e 1773 trazem rejeitaram. No
portugus antigo, regeitaram ou engeitaram.
1083
cousa maravihosa, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1084
que dele faa os frutos para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 3.8, na
edio de 1681). As edies de 1681 e 1712 trazem que dele renda o fruto. que seus frutos
renda, na edio de 1693. As demais edies trazem que renda seus frutos.
1085
quem, nas edies de 1693 e 1773.
1086
ser despedaado, nas edies de 1681, 1713, 1760 e 1765.
138
46 E procurando prend-lo, temeram as companhas, porquanto 1088 o tinham

como 1089 profeta.
Captulo 22
1 E respondendo Jesus, tornou-lhes a falar em 1090 parbolas, dizendo:
2 Semelhante o reino dos cus a um homem rei 1091, que fez bodas a seu filho.
3 E enviou 1092 a seus servos que chamassem aos convidados s bodas; e 1093 no
quiseram vir.
4 Outra vez 1094 enviou 1095 outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Vedes
aqui meu jantar tenho aparelhado, meus touros 1096 e cevados j [esto]
mortos 1097, e tudo [est] j1098 preparado; vinde s bodas.
5 E 1099 eles, no fazendo 1100 caso, foram-se, um a seu campo 1101, outro a sua
mercncia 1102.
6 E outros, prendendo 1103 a seus servos, afrontaram-[nos] e mataram-[nos] 1104.
7 E ouvindo o rei [isto] 1105, indignou-se, e mandando seus exrcitos, destruiu a
aqueles homicidas, e pos fogo sua cidade.
8 Ento disse a seus servos: Em verdade aparelhadas esto as bodas, e 1106 no
eram dignos 1107 os convidados.
1087
falava deles , nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1088
porque , nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765.
1089
como, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.16). As edies trazem
por.
1090
1091
homem rei, conforme as edies de 1681, 1712, 1760, 1765.
1092
enviou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 27.19, na edio de 1693).
As edies trazem: mandou.
1093
porm, nas edies de 1681 e 1712.
1094
Outra vez, conforme as edies de 1760 e 1765, para manter a literalidade. Outra vez [pois],
nas edies de 1693 e 1773. As edies de 1681 e 1712 trazem: Tornou a
1095
enviou, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 5.38). As edies de 1681 e
1712 trazem: mandar. mandou, nas demais edies.
1096
touros, conforme a margem das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. O texto das edies de
1681, 1712, 1760 e 1765 traz bezerros. As edies de 1693 e 1773 trazem bois, assim a tambm
as margens das edies de 1681, 1712, 1760 e 1765, como alternativa a touros.
1097
matados, nas edies de 1760 e 1765.
1098
j [esto] ... [est] j, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As demais edies
trazem j esto ... est j.
1099
E, para manter a literalidade. As edies trazem Porm.
1100
fizeram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1101
sua lavoura, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1102
seus negcios , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1103
prendendo, para manter a coerncia de traduo (ex.: Mt 26.57). As edies trazem
tomando.
1104
afrontaram-[nos] e mataram-[nos], conforme as edies de 1693 e 1773. As demais edies
trazem: afrontaram-nos e mataram-nos
1105
As edies de 1681 e 1712, trazem: E o rei ouvindo isto. As edies de 1760 e 1765, trazem: E
o rei ouvindo[isto].
1106
e para manter a literalidade. porm nas edies.
139
9 Ide pois s sadas dos caminhos, e chamai s bodas a tantos quantos achardes.
10 E saindo aqueles servos 1108 pelos caminhos, ajuntaram a todos quantos
acharam, juntamente maus e bons 1109; e as bodas se encheram dos assentados
mesa 1110.
11 E entrando 1111 o rei a ver aos mesa assentados 1112, viu ali um homem [que]
no [estava] vestido 1113 com vestido de bodas.
12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo vestido de bodas? E
cerrou-se-lhe a boca 1114.
13 Ento disse o rei aos servidores 1115: Amarrai-o de ps e de mos, tomai-o1116,
e lanai-[o] nas trevas exteriores 1117: ali ser o pranto e o ranger 1118 de dentes.
14 Porque muitos so chamados, e 1119 poucos escolhidos.
15 Ento, idos os Phariseos, tiveram conselho 1120 como o apanhariam em
[alguma] palavra 1121;
16 E enviaram-lhe seus discpulos, juntamente com os Herodianos, dizendo:
Mestre, bem sabemos que s verdadeiro, e em 1122 verdade o caminho de Deus
ensinas, e de ningum se te d, porque no atentas para a face de homens 1123.
17 Dize-nos, pois, que te parece? lcito dar tributo a Cesar, ou no?
18 E sabendo Jesus 1124 sua malcia, disse 1125: Por que me atentais, hipcritas?
19 Mostrai-me a moeda do tributo. E 1126 eles lhe trouxeram 1127 um dinheiro.
1107
no eram delas dignos, nas edies de 1681 e 1712. no eram [delas] dignos, nas edies de
1760 e 1765.
1108
aqueles servos, conforme as edies de 1760 e 1765. seus servos, nas edies de 1681 e
1712. os servos, nas edies de 1693 e 1773.
1109
assim maus como bons, nas edies de 1693 e 1773.
1110
se encheram dos assentados mesa, conforme a edio de 1773. se encheram de
[convidados] mesa assentados, nas edies de 1693, 1760 e 1765. As edies de 1681 e 1712
trazem: se encheram de convidados
1111
entrou, nas edies de 1760 e 1765.
1112
a ver aos mesa assentados, nas edies de 1760 e 1765. a ver os assentados mesa, na
edio de 1773. A edio de 1693 traz a ver aos [convidados] mesa assentados. As edies de
1681 e 1712 trazem: a ver aos convidados.
1113
que no estava vestido, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1114
e emudeceu, nas edies de 1693 e 1773,
1115
aos que serviam, nas edies de 1681 e 1712.
1116
Amarrai-o de ps e de mos, tomai-o, para manter a literalidade. Amarrai-o de ps e de
mos, [e] tomai-o, nas edies de 1693, e 1773. Amarrai-o de ps e de mos, e tomai-[o], nas
edies de 1760 e 1765. tomai-o, e amarrado de ps e de mos, nas edioes de 1681 e 1712.
1117
lanai-[o] nas trevas de fora, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1118
choro e o bater, nas edies de 1681 e 1712.
1119
e para manter a literalidade. porm nas edies.
1120
consultaram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1121
em alguma palavra, nas edies de 1681 e 1712.
1122
em, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 17.19). As edies trazem:
com.
1123
no atentas para a face de homens, para manter a literalidade, conforme margem da
edios de 1693. A edio de 1681 traz: no tens aceitao de pessoa de homens. As edies de
1712, 1760 e 1765 trazem: no tens aceitao de pessoa dos homens. O texto das edies de 1693
e 1773 traz: no atentas para a aparncia de homens
1124
E sabendo Jesus, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 5.6). As edies
trazem: Mas Jesus entendendo.
1125
disse-lhes, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
140
20 E disse-lhes 1128: Cuja esta imagem 1129 e o sobrescrito 1130?

21 Dizem-lhe eles: De Cesar. Ento lhes disse ele 1131: Pagai 1132 pois a Cesar o
que de Cesar, e a Deus o que de Deus.
22 E ouvindo eles isto, maravilharam-se, e, deixando-o, foram-se 1133.
23 Naquele dia 1134 chegaram a ele os Sadduceos, que dizem no haver
ressurreio, e perguntaram-lhe,
24 Dizendo: Mestre, Moyses disse: Se algum 1135 morrer, no tendo filhos, casar-
se- seu irmo 1136 com sua mulher e levantar semente a seu irmo.
25 E houve 1137 entre ns outros sete irmos; e casando-se o primeiro, morreu, e,
no tendo semente, deixou sua mulher a seu irmo 1138.
26 Da mesma maneira tambm o segundo, e o terceiro, at os sete.
27 E por derradeiro, depois de todos 1139, morreu tambm a mulher.
28 Na ressurreio, pois, cuja dos sete ser a mulher? porque todos a tiveram.
29 E 1140 respondendo Jesus, disse-lhes: Errais, no sabendo 1141 as Escrituras,
nem a 1142 potncia de Deus.
30 Porque na ressurreio nem se casam nem se do em casamento 1143; mas so
como os anjos de Deus no cu.
31 E acerca da 1144 ressurreio dos mortos, no tendes lido o que de Deus vos foi
falado 1145, que diz 1146:
1126
Mas , nas edies de 1760 e 1765.
1127
mostraram , nas edies de 1681 e 1712.
1128
E disse-lhes, conforme as edies de 1760 e 1765. As edies de 1693 e 1773 trazem E ele
lhes disse. As edies de 1681 e 1712 trazem Ento disse-lhes
1129
figura, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1130
o sobrescrito, conforme o rodap das edies de 1760 e 1765. O texto das edies de 1681,
1712, 1760 e 1765 traz a inscrio. O texto das edies de 1693 e 1773 traz [esta] inscrio.
1131
Ento [ele] lhes disse, nas edies de 1760 e 1765. E ele lhes disse, nas edies de 1681 e
1712.
1132
Dai, nas edies de 1693 e 1773.
1133
e deixaram-no e foram-se, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1134
Naquele dia para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 7.22). Aquele mesmo
dia nas edies.
1135
algum, nas edies de 1760 e 1765.
1136
sem filhos, case-se seu irmo, nas edies de 1681 e 1712. sem filhos, casar-se- seu irmo,
nas edies de 1760 e 1765.
1137
E houve, para manter a literalidade. As edies trazem Houve pois
1138
e o primeiro tomou mulher, e no tendo gerao, deixou sua mulher a seu irmo, nas edies
de 1681 e 1712. e o primeiro tomou mulher, e morreu, e no tendo gerao, deixou sua mulher a
seu irmo, nas edies de 1760 e 1765.
1139
E por derradeiro, depois de todos, para manter a literalidade. Por derradeiro, depois de
todos, nas edies de 1693 e 1773. Mas por derradeiro, [depois] de todos, nas edies de 1760 e
1765. E depois de todos, nas edies de 1681 e 1712.
1140
E, para manter a literalidade. Ento, nas edies de 1681 e 1712. Porm, nas demais
edies.
1141
Errais, ignorando, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1142
e a, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1143
nem se tomam, nem se do em casamento, nas edies de 1693 e 1773. nem se tomam em
casamento, nem se do em casamento, nas edies de 1760 e 1765.
1144
E da, nas edies de 1681 e 1712. Mas acerca da, nas edies de 1760 e 1765.
1145
no tendes lido o que de Deus vos foi falado, para manter a literalidade. no tendes lido o
que de Deus vos foi dito, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. no tendes lido o [de] que de
141
32 Eu sou o Deus de Abraham, e o Deus de Isaac e o Deus de Jacob? Deus no

Deus dos mortos, mas dos que vivem 1147.
33 E, ouvindo [isto] as companhas, pasmavam 1148 de sua doutrina.
34 E 1149 os Phariseos, ouvindo que 1150 havia tapado a boca aos Sadduceos,
ajuntaram-se em um 1151.
35 E perguntou um deles, intrprete 1152 da lei, atentando-o, e dizendo,
36 Mestre, qual o mandamento grande na lei?
37 E Jesus lhe disse: Amars o Senhor teu Deus em todo teu corao, e em toda
tua alma, e em todo teu entendimento 1153.
38 Este o primeiro e grande 1154 mandamento.
39 E o segundo semelhante a este: 1155 Amars a teu prximo como a ti mesmo.
40 Nestes 1156 dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.
41 E congregados 1157 os Phariseos, Jesus lhes perguntou,
42 Dizendo: Que vos parece do Christo? Cujo filho ? Dizem-lhe eles 1158: De
David 1159.
43 Disse-lhes ele 1160: Pois como 1161 David em esprito o chama Senhor1162,
dizendo:
44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha [mo] direita 1163 at que
ponha a teus inimigos por escabelo de teus ps.
45 Pois se David o chama Senhor 1164, como seu Filho?
46 E ningum lhe podia responder palavra: nem ousou ningum desde aquele dia
a mais lhe perguntar.
Deus vos tem falado, na edio de 1693. no tendes lido o que Deus vos tem falado, na edio de
1773.
1146
As edies de 1681e 1773 trazem que diz. As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem
quando diz.
1147
dos viventes, nas edies de 1693 e 1773.
1148
maravilhavam-se, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1149
Ento, nas edies de 1681 e 1712. Porm, nas edies de 1760 e 1765.
1150
ouvindo os Phariseos que, nas edies de 1693 e 1773.
1151
ajuntaram-se em um, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 4.26).
ajuntaram-se concordemente em um, nas edies de 1681 e 1712. ajuntaram-se [concordemente]
em um nas edies de 1760 e 1765. ajuntaram-se uma, nas edies de 1693 e 1773.
1152
Doutor, nas edies de 1693, 1712 e 1773.
1153
em todo teu corao, e em toda tua alma, e em todo teu entendimento, para manter a
literalidade. de todo teu corao, e de toda tua alma, e de todo teu entendimento, nas edies de
1681, 1712, 1760 e 1765. com todo teu corao, e com toda tua alma, e com todo teu
entendimento, nas edies de 1693 e 1773.
1154
o primeiro e o grande, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1155
este, []:, nas edies de 1693 e 1773.
1156
Nestes, para manter a literalidade. As edies trazem Destes.
1157
E estando juntos, nas edies de 1681 e 1712. Porm estando ajuntados, nas edies de
1760 e 1765.
1158
Eles lhe disseram, nas edies de 1693 e 1773.
1159
[Filho] de David, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1160
Ele lhes disse, nas edies de 1681 e 1712. Ele lhes diz, nas edies de 1760 e 1765.
1161
Como, na edio de 1693. As demais edies trazem Pois como.
1162
[seu] Senhor, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1163
mo direita, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1164
[seu] Senhor, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
142
Captulo 23
1 Ento Jesus falou s companhas, e a seus discpulos,
2 Dizendo: Sobre a cadeira de Moyses se assentam os Escribas e os
Phariseos 1165.
3 Assim que tudo o que vos disserem que guardeis, guardai-[o] e fazei-[o]; e1166
no faais segundo suas 1167 obras; porque dizem, e no fazem.
4 Porque liam 1168 cargas pesadas e difceis de levar, e pem-nas sobre os
ombros dos homens; e 1169 eles, nem [ainda] 1170 com seu dedo as querem
mover.
5 E 1171 todas suas obras fazem, para serem vistos dos homens; porque alargam
suas phylacterias 1172, e estendem as bordas de seus vestidos.
6 E amam os primeiros assentos nas ceias, e as primeiras cadeiras nas
sinagogas.
7 E as saudaes, nas praas, e serem chamados dos homens Rabbi, Rabbi 1173.
8 E 1174 vs outros, no sereis chamados Rabbi 1175, porque um vosso
Mestre 1176 [a saber], o Christo, e todos vs outros sois irmos.
9 E no chameis sobre a 1177 terra vosso pai a ningum, porque um vosso Pai,
[a saber], o que [est] 1178 nos cus.
10 Nem sereis chamados mestres, porque um vosso Mestre 1179, [a saber], o
Christo.
11 E 1180 o maior de 1181 vs outros ser 1182 vosso ministro 1183.
1165
e Phariseos, nas edies de 1693 e 1773.
1166
e, para manter a literalidade. mas, nas edies.
1167
conforme a suas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1168
atam, nas edies de 1681
1169
e, para manter a literalidade. porm, nas edies.
1170
ainda, nas edies de 1681 e 1712.
1171
Antes, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1172
alargam seus memoriais, na edio de 1773. alargam suas philacterias, nas edies de 1681
e 1712.
1173
Raby, Raby, nas edies de 1681 e 1712.
1174
1175
no sereis chamados Rabyes, nas edies de 1681 e 1712. no vos chameis Rabbi, nas
edies de 1693 e 1773.
1176
As edies trazem Mestre. Variante textual: Vrios manuscritos trazem didaskalos,
significando Mestre ou Doutor. A maioria dos manuscritos traz kathegetes, que tambm significa
Mestre ou Doutor.
1177
sobre a, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 1Co 11.28). As edies trazem
na.
1178
est, nas edies de 1681 e 1712.
1179
Nem vos chameis mestres, porque um vosso Mestre, nas edies de 1693 e 1773. Nem [vos]
sereis chamados mestres, porque um vosso Mestre, nas edies de 1760 e 1765. Nem vos sereis
chamados doutores, porque um vosso Doutor, nas edies de 1681 e 1712. A edio de Lisboa
corrigida a tinta eliminou o vos.
1180
E, para manter a literalidade. Porm, nas edies.
1181
entre, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1182
ser, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 10.43). seja nas edies.
143
12 E o que a si mesmo se levantar 1184 ser humilhado; e o que a si mesmo se

humilhar ser levantado 1185.
13 E 1186 ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque cerrais o reino
dos cus diante dos homens 1187; porquanto 1188 nem vs outros entrais nem
aos que entram deixais entrar.
14 Ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque comeis 1189 as casas
das vivas, e [isto] com pretexto 1190 de larga orao; por isso recebereis 1191
mais grave juzo.
15 Ai de vs, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque rodeais o mar e a terra por
fazerdes um proslito 1192; e quando j feito, fazei-o filho do inferno em
dobro mais que a vs 1193 outros.
16 Ai de vs outros, guias cegos! que dizeis: Qualquer que jurar pelo templo,
no nada; e 1194 o que jurar pelo ouro do templo, devedor 1195.
17 Loucos e cegos! Porque qual 1196 maior? o ouro, ou o templo, que santifica
ao ouro?
18 E 1197 qualquer que jurar pelo altar no nada; e aquele que jurar 1198 pelo
presente que [est] sobre ele, devedor 1199.
19 Loucos e cegos! Porque qual 1200 maior: o presente, ou o altar, que santifica
ao presente?
20 Portanto, o que jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o que sobre ele [est].
21 E o que jurar pelo templo jura por ele e pelo que nele habita.
22 E o que jurar pelo cu, jura pelo trono de Deus e pelo que sobre ele assentado
est 1201.
23 Ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! pois que dizimais a hortel,
e o endro e o cominho, e deixais o mais grave da lei, [convm a saber,] o
juzo, e a misericrdia e a f: Isto era necessrio fazer, e no deixar o outro.
24 Guias cegos! que coais o mosquito e engolis 1202 o camelo.
1183
ministro, para manter a coerncia de traduo (ex.: Mc 10.43, na edio de 1693). servidor
nas edies.
1184
o que se alevantar, nas edies de 1681 e 1712. o que a si mesmo se alevantar, nas edies
de 1760 e 1765.
1185
alevantado, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1186
1187
cus aos homens, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1188
e, nas edies de 1681 e 1712.
1189
engulis, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1190
com cor, nas edies de 1681 e 1712.
1191
levareis, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1192
convertido, nas edies de 1681 e 1712. de novo convertido, nas edies de 1760 e 1765.
1193
que vs, nas edies de 1681e 1712.
1194
1195
devedor, nas edies de 1760 e 1765.
1196
Porque qual, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712
trazem Qual
1197
E, para manter a literalidade. As edies trazem Idem.
1198
jurar, na edio de 1773.
1199
est sobre ele, devedor, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1200
Porque qual, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. As edies de 1681 e 1712
trazem Qual
1201
est assentado, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
144
25 Ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque alimpais o [que

est] de fora 1203 do copo 1204 e 1205 do prato, e 1206 de dentro esto cheios 1207 de
roubo e de intemperana 1208.
26 Phariseo cego! alimpa primeiro o [que est] 1209 de dentro do copo1210 e1211 do
prato, para que tambm o [que est] de fora deles fique limpo 1212.
27 Ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque sois semelhantes
aos sepulcros caiados, que de fora 1213, em verdade, parecem 1214 formosos,
e 1215 de dentro 1216 esto cheios de ossos de mortos, e de toda imundcia.
28 Assim tambm vs outros de fora 1217, em verdade, pareceis 1218 justos aos
homens, e 1219 de dentro 1220 estais cheios de hipocrisia e iniquidade 1221.
29 Ai de vs outros, Escribas e Phariseos, hipcritas! porque edificais os
sepulcros dos profetas e adornais os monumentos dos justos.
30 E dizeis: Se framos em os dias de nossos pais, nunca no sangue dos profetas
seus companheiros houvramos sido 1222.
31 Assim, [contra] vs mesmos testificais que sois filhos dos 1223 que mataram
aos profetas 1224.
32 Enchei vs tambm 1225 a medida de vossos pais.
33 Serpentes, raa de vboras! como escapareis 1226 da condenao do inferno?
34 Portanto, vedes aqui vos envio 1227 profetas, e sbios e Escribas; e deles [a
uns] matareis e crucificareis; e deles [a outros] aoitareis em vossas
sinagogas e perseguireis de cidade em cidade 1228.
1202
tragais, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1203
o que est de fora, nas edies de 1681 e 1712. o exterior, nas edies de 1693 e 1773.
1204
vaso, nas edies de 1681 e 1712.
1205
e, para manter a literalidade. As edies trazem ou.
1206
1207
dentro est tudo cheio, nas edies de 1681 e 1712. dentro est [tudo] cheio, nas edies de
1760 e 1765.
1208
destemperana, nas edies de 1681 e 1712.
1209
que [est], nas edies de 1693 e 1773. que est, nas edies de 1681 e 1712.
1210
vaso, nas edies de 1681 e 1712.
1211
e, nas edies de 1693 e 1773.
1212
o [que est] de fora deles fique limpo, para manter a literalidade. o [que est] de fora fique
limpo, nas edies de 1760 e 1765. o que est de fora fique limpo, nas edies de 1681 e 1712. o
exterior deles limpo fique, na edio de 1693. o exterior deles fique limpo, na edio de 1773.
1213
que por de fora, nas edies de 1693, 1760 e 1765.
1214
se mostram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1215
1216
por de dentro, nas edies de 1693, 1760 e 1765.
1217
que por de fora, nas edies de 1693, 1760 e 1765.
1218
vos mostrais, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1219
e, para manter a literalidade. As edies trazem porm.
1220
por de dentro, nas edies de 1693, 1760 e 1765.
1221
maldade, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1222
com eles no sangue dos profetas no houvramos comunicado, na edio de 1693. nunca
com eles houvramos comunicado no sangue dos profetas, na edio de 1773.
1223
dos, para manter a literalidade. daqueles, nas edies.
1224
aos profetas mataram, na edio de 1693.
1225
[pois] vs tambm, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1226
escapareis vs, na edio de 1693.
145
35 Para que venha sobre vs outros todo o sangue justo, que foi derramado sobre
a terra, desde o sangue de Abel, o justo, at ao sangue de Zacharias, filho de
Barachias, ao qual matastes entre o templo e o altar.
36 Em verdade vos digo que todas estas cousas viro 1229 sobre esta gerao.
37 Jerusalem, Jerusalem, que matas aos profetas, e apedrejas aos que te so
enviados; quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta
a seus pintos debaixo de [suas] asas 1230, e no quisestes.
38 Vedes aqui vossa casa se vos deixa deserta.
39 Porque eu vos digo que desde agora [mais] 1231 me no vereis, at que digais:
Bendito o que 1232 vem em nome do Senhor.
Captulo 24
1 E saindo-se Jesus ia-se do templo 1233, e chegaram-se a ele seus discpulos,
para lhe mostrarem os edifcios do templo.
2 E disse-lhes Jesus 1234: No vedes todas estas cousas? 1235 Em verdade vos
digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada 1236.
3 E 1237 assentando-se no monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os discpulos,
parte, dizendo: Dize-nos quando sero estas cousas, e que sinal [haver] de
tua vinda e da consumao 1238 do sculo 1239.
4 E respondendo Jesus, disse-lhes: Olhai, que ningum vos engane.
5 Porque viro muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Christo; e a muitos
enganaro.
6 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai no vos turbeis 1240,
porque necessrio que todas [estas] cousas aconteam 1241, mas ainda no
o fim.
1227
envio, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 10.16). As edies trazem
mando.
1228
em vossas sinagogas aoitareis e de cidade em cidade perseguireis, na edio de 1693.
1229
todas estas cousas viro, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 16.14). As
edies trazem tudo isto vir.
1230
suas asas, nas edies de 1681 e 1712.
1231
mais, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1232
o que, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.9). As edies trazem
aquele que vem.
1233
E saindo Jesus do templo, foi-se, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1234
E respondendo Jesus, disse-lhes, nas edies de 1681 e 1712. Porm Jesus disse-lhes, nas
edies de 1760 e 1765.
1235
No vedes todas estas cousas?, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc
13.4). Nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773: No vedes tudo isto?. Nas edies de 1681 e 1712:
Vedes tudo isto?. Trata-se de variante textual, que demonstra a adoo de textos gregos diferentes
1236
destruda, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1237
1238
fim, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1239
sculo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ef 2.2). As edies trazem
mundo.
1240
espanteis, nas edies de 1693 e 1773.
146
7 Porque se levantar gente contra gente 1242, e reino contra reino, e haver
fomes, e pestilncias, e terremotos 1243, em diversos lugares.
8 E todas estas cousas [so somente] 1244 princpio de dores.
9 Ento vos ho de entregar em tribulao 1245, e matar-vos-o; e sereis
aborrecidos de todas as gentes 1246 por causa de meu nome.
10 E muitos ento sero escandalizados, e entregar-se-o uns aos outros, e uns
aos outros se aborrecero.
11 E muitos falsos profetas se levantaro, e a muitos enganaro.
12 E por se multiplicar a iniquidade 1247, a caridade de muitos se esfriar.
13 E 1248 o que perseverar at ao fim, esse ser salvo.
14 E pregar-se- este evangelho do reino em todo o mundo, em testemunho a
todas as gentes 1249, e ento vir o fim.
15 Portanto, quando pois virdes a abominao do assolamento, de que foi
dito 1250 por Daniel o profeta, que est no lugar santo; quem l, entenda 1251.
16 Ento os que estiverem em Judea, fujam para os montes.
17 O que estiver 1252 sobre o telhado no desa a tomar alguma cousa de sua casa.
18 E o que estiver no campo, no torne atrs a tomar seus vestidos.
19 E 1253 ai das prenhes e das que do de mamar 1254 naqueles dias.
20 E orai para que 1255 a vossa fugida no acontea em inverno, nem em
sbado 1256.
21 Porque haver ento grande tribulao 1257, como nunca houve desde o
princpio do mundo at agora, nem to pouco haver.
22 E se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; e 1258 por
causa dos escolhidos, sero abreviados aqueles dias.
23 Ento se algum vos disser: Eis aqui [est] o Christo, ou ali, no [o]
creiais 1259.
1241
todas [estas] cousas aconteam, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt
24.8). As edies de 1693 e 1773, trazem tudo [isto] acontea. As edies de 1681, 1712, 1760 e
1765 trazem tudo isto acontea.
1242
nao contra nao, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1243
tremores de terra, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1244
[somente so], nas edies de 1681 1 1712.
1245
em tribulao, para manter a literalidade e coerncia de tradio (ex.: 1Co 7.28). para serdes
afligidos , nas edies.
1246
naes, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1247
por se multiplicar a iniquidade, conforme a edio de 1773. por a iniquidade se multiplicar,
na edio de 1693. por se haver multiplicado a maldade, nas demais edies.
1248
1249
naes, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1250
que foi dita, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1251
advirta, nas edies de 1693 e 1773.
1252
E o que estiver, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1253
1254
do de mamar, conforme a margem das edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765. criarem
no texto das edies de 1693 e 1773. criam, no texto das demais edies.
1255
E orai para que, para manter a literalidade. Orai pois que, nas edies de 1681 e 1712. Orai
porm que, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1256
em dia de sbado, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1257
grande tribulao, para manter a coerncia de traduo (ex.: At 7.11). As edies trazem
grande aflio.
1258
147
24 Porque se levantaro falsos christos e falsos profetas; e to grandes sinais e

prodgios faro que, se possvel fora, at aos escolhidos enganariam.
25 Vedes aqui vo-lo tenho dito dantes.
26 Assim que se vos disserem: Ei-lo aqui est no deserto, no saiais; Ei-lo aqui
em as cmaras, no [o] 1260 creiais.
27 Porque como o relmpago que sai do Oriente e aparece 1261 at o Ocidente,
assim ser tambm a vinda do Filho do homem.
28 Porque aonde quer que estiver o corpo morto, ali se ajuntaro as 1262 guias.
29 E logo depois da tribulao 1263 daqueles dias, o Sol se escurecer, e a Lua no
dar seu resplandor 1264, e as Estrelas cairo do cu, e as potestades1265 dos
cus se comovero.
30 E ento 1266 aparecer 1267 o sinal do Filho do homem em o cu 1268; e ento
lamentaro todas as tribos da terra 1269, e vero ao Filho do homem, que
vem 1270 sobre as nuvens do cu, com muita 1271 potncia 1272 e glria.
31 E enviar 1273 a seus anjos com grande voz de trombeta, e ajuntaro a seus
escolhidos desde os quatro ventos, desde o [hum] cabo dos cus at o [outro]
cabo deles 1274.
32 E da figueira 1275 aprendei a parbola: Quando j seu ramo se vai fazendo
tenro 1276 e as folhas brotam, sabeis que o vero est perto 1277.
33 Assim tambm vs outros, quando virdes todas estas cousas, sabei que j est
perto 1278 s portas.
34 Em verdade vos digo [que] no 1279 passar esta gerao, at que todas estas
cousas no aconteam 1280.
1259
Eis aqui est o Christo, ou ali, no o creiais, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1260
o, nas edies de 1681 e 1712. Nas demais edies [o].
1261
se mostra, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1262
se ajuntaro tambm, nas edies de 1681 e 1712.
1263
tribulao para manter a coerncia de traduo (ex.: 2Ts 1.6). As edies trazem aflio.
1264
sua luz, nas nas edies de 1681 e 1712.
1265
potestades, para manter a coerncia de traduo (ex.: 1Co 12.29, na edio de 1693). As
edies de 1693 e 1773 trazem foras. As demais edies trazem virtudes.
1266
E ento, para manter a literalidade. As edies trazem Ento.
1267
se mostrar, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1268
no cu o sinal do Filho do homem, nas edies de 1693 e 1773
1269
todas as tribos da terra lamentaro, nas edies de 1693 e 1773.
1270
que vir, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1271
muito, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 2Co 2.4). As edies trazem
grande.
1272
poder, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1273
enviar, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 13.27, na edio de
1693). As edies trazem mandar.
1274
desde o [hum] cabo dos cus at o [outro] cabo deles, para manter a literalidade. As edies
trazem desde o [hum] cabo dos cus at o outro.
1275
Da figueira, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1276
seu ramo se vai fazendo tenro, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc
13.28). seus ramos se enverdecem, nas demais edies.
1277
sabeis que j o vero [est] perto, nas edies de 1693 e 1773.
1278
bem perto, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. [bem] perto, na edio de 1693.
1279
que no, nas edies de 1681 e 1712.
1280
sejam acontecidas, nas edies de 1681 e 1712. no aconteam, nas demais edies.
148
35 O cu e a terra passaro 1281, e 1282 minhas palavras em maneira nenhuma 1283

passaro 1284.
36 E 1285 daquele dia e hora 1286 ningum [o] sabe 1287, nem os1288 anjos dos
cus 1289, seno s meu Pai.
37 E 1290 como [foram] os dias de No 1291, assim ser tambm a vinda do Filho
do homem.
38 Porque como em os dias antes do 1292 dilvio, eram 1293 comendo e bebendo,
casando e dando em casamento, at o dia que No 1294 entrou na arca 1295.
39 E no conheceram 1296, at que veio o dilvio, e os levou a todos; assim ser
tambm a vinda do Filho do homem.
40 Ento estaro dois no campo, o um ser tomado, e o outro ser deixado 1297.
41 Duas estaro 1298 moendo no 1299 moinho, uma ser tomada, e outra ser
deixada 1300.
42 Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir vosso Senhor.
43 E 1301 isto sabei: que se o pai de famlia 1302 soubesse a que vigia 1303 da noite o
ladro havia de vir, vigiaria e no deixaria minar sua casa 1304.
44 Por tanto tambm vs outros estai apercebidos; porque hora que no cuidais
h o Filho do homem de vir 1305.
45 Quem pois o servo fiel e prudente, ao qual seu Senhor ps sobre seus
servidores, para lhes dar sustento a [seu] tempo 1306?
1281
perecero, nas edies de 1681 e 1712.
1282
1283
em maneira nenhuma, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. no, nas demais
edies.
1284
perecero, nas edies de 1681 e 1712.
1285
E, para manter a literalidade. As edies trazem porm.
1286
o dia nem a hora, nas edies de 1681e 1712.
1287
ninguem o sabe, nas edies de 1681 e 1712.
1288
nem os mesmos, nas edies de 1681 e 1712. nem os [mesmos], nas edies de 1760 e 1765.
1289
dos cus, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.:). As edies trazem anjos
do cu.
1290
Mas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1291
No, nas edies de 1760 e 1765. Noe, nas edies de 1681 e 1712.
1292
os dias do, nas edies de 1681 e 1712.
1293
eram, segundo a margem da edio de 1693. O texto das edies traz andavam.
1294
No, nas edies de 1760 e 1765. No, nas demais edies.
1295
na arca entrou, nas edies de 1681, 1693, 1712, 1760 e 1765.
1296
no o conheceram, nas edies de 1693 e 1773. no [o] conheceram, nas edies de 1760 e
1765.
1297
um ser tomado e outro ser deixado, nas edies de 1681 e 1760.
1298
Duas [mulheres] estaro, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1299
no, para manter a literalidade e a compatibilidade de traduo (ex.: Mt 21.15). As edies
trazem a [um].
1300
a uma ser tomada, e a outra ser deixada, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1301
E, para manter a literalidade. As edies trazem porm.
1302
de famlias, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. da famlia, na edio de 1681
1303
vigia, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc12.38). Nas edies vela.
1304
e sua casa minar no deixaria, na edio de 1693.
1305
o Filho do homem h de vir hora que no cuidais, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e
1773.
149
46 Bem-aventurado aquele servo, ao qual, quando seu Senhor vier, [o] achar
fazendo assim.
47 Em verdade vos digo, que sobre todos seus bens o por.
48 E 1307 se aquele servo mau disser em seu corao 1308: Meu senhor tarda em
vir.
49 E comear a espanquear [seus] conservos 1309, e a comer e a beber com os
borrachos.
50 Vir o senhor daquele servo em 1310 dia que no 1311 espera, e em 1312 hora que
no 1313 sabe.
51 E separ-lo-, e sua parte com os hipcritas por 1314; ali ser o pranto e o
ranger de dentes 1315.
Captulo 25
1 Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas
lmpadas, saram ao encontro 1316 ao esposo.
2 E cinco 1317 delas eram prudentes, e cinco 1318 loucas 1319.
3 As que [eram] 1320 loucas 1321, tomando suas lmpadas, no tomaram azeite
consigo.
4 E 1322 as prudentes tomaram azeite em seus vasos, com 1323 suas lmpadas.
5 E tardando o esposo, tosquenejaram 1324 todas, e adormeceram-se.
6 E meia-noite se ouviu um brado 1325 [que dizia]: Eis aqui vem o esposo, sa-
lhe ao encontro 1326.
7 Ento todas aquelas virgens se levantaram, e aparelharam suas lmpadas.
1306
para lhes dar sustento a [seu] tempo, para manter a literalidade. para sustento a seu tempo
[lhes] dar, na edio de 1693. para [lhes] dar sustento a seu tempo, na edio de 1773. para
que[lhes] d sustento a seu tempo, nas demais edies.
1307
Porm, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1308
em seu corao disser, na edio de 1693
1309
espanquear a [seus] companheiros, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. [seus]
conservos espanquear, na edio de 1693.
1310
em, para manter a literalidade. As edies trazem o.
1311
ele no, nas edies de 1681 e 1712. [ele] no, nas edies de 1760 e 1765.
1312
em, para manter a literalidade. As edies trazem a.
1313
ele no, nas edies de 1681 e 1712. [ele] no, nas edies de 1760 e 1765.
1314
e por sua parte com os hipcritas, nas edies de 1681 e 1712.
1315
o choro e o bater de dentes, nas edies de 1681 e 1712.
1316
a receber, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1317
as cinco, nas edies de 1681 e 1712. [as] cinco, nas edies de 1760 e 1765.
1318
as outras cinco, nas edies de 1681 e 1712. [as outras] cinco, nas edies de 1760 e 1765.
1319
loucas, para manter a coerncia de traduo (ex.: Mt 23.17). As edies trazem prvoas.
1320
eram, nas edies de 1681 e 1712.
1321
1322
1323
juntamente com, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1324
cabecearam , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1325
clamor, nas edies de 1693 e 1773.
1326
sa o a receber, nas edies de 1681 e 1712.
150
8 E as loucas 1327 disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as

nossas lmpadas se apagam 1328.
9 E 1329 as prudentes responderam, dizendo: [Em maneira nenhuma] 1330 para
que porventura no nos 1331 falte a ns nem a vs, ide antes aos que
vendem 1332, e comprai para vs outras.
10 E idas elas a comprar 1333, veio o esposo, e as que estavam aparelhadas
entraram com ele s bodas, e cerrou-se 1334 a porta.
11 E depois vieram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-
nos.
12 E 1335 respondendo ele, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo.
13 Vigiai pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h
de vir.
14 Porque [] 1336 como um homem que, partindo para fora da terra 1337, chamou a
seus servos, e entregou-lhes seus bens.
15 E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um 1338, a cada um
conforme a sua potncia 1339, e partiu-se logo para fora da terra 1340.
16 E 1341 foi 1342 o que tinha recebido cinco talentos 1343, negociou com eles, e
granjeou outros cinco talentos.
17 Semelhantemente tambm, o que [tinha recebido] dois 1344, granjeou tambm
outros dois.
18 E 1345 o que tinha recebido um, foi e cavou na terra 1346 e escondeu o dinheiro
do seu senhor.
19 E depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com
eles.
20 E chegando o que tinha recebido cinco talentos, e trouxe-lhe outros 1347 cinco
talentos, dizendo: Senhor, cinco talentos me entregaste 1348; eis aqui outros
cinco talentos tenho granjeado sobre eles 1349.
1327
1328
se vo apagando, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1329
1330
[de nenhuma maneira] , nas edies de 1681 e 1712.
1331
para que no nos falte, nas edies de 1681 e 1712.
1332
aos que [o] vendem, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1333
a [o] comprar, na edio de 1693.
1334
fechou-se, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1335
E, conforme as edies de 1693 e 1773. As demais edies trazem Mas.
1336
[isto ], nas edies de 1693, 1760 e 1765.
1337
para longe, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1338
e ao um deu cinco talentos, e ao outro dois, e ao terceiro um, nas edies de 1693 e 1773.
1339
potncia, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 17.13). As edies de
1681, 1712, 1760, 1765 e 1773 trazem faculdade. A edio de 1693 traz possibilidade.
1340
para fora da terra, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 25.14, na
edio de 1693). As edies trazem para longe.
1341
Ento, na edio de 1693.
1342
partido ele, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1343
talentos e, na edio de 1693.
1344
[o que tinha recebido dois], nas edies de 1681 e 1712.
1345
1346
cavou na terra, para manter a literalidade. cavou em terra, na margem da edio de 1693. O
texto das edies trazem enterrou-o no cho.
151
21 E seu senhor lhe disse: Bem [est], servo bom e fiel 1350. Sobre poucas
cousas 1351 foste fiel, sobre muitas 1352 te porei; entra em o gozo de teu senhor.
22 E chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, dois
talentos me entregaste; eis aqui outros dois talentos que tenho granjeado 1353
sobre eles 1354.
23 Seu senhor lhe disse: Bem [est], servo bom e fiel 1355. Sobre poucas
cousas 1356 foste fiel, sobre muitas 1357 te porei; entra em o gozo do teu senhor.
24 E 1358 chegando tambm o que tinha recebido um talento, disse: Senhor, eu te
conhecia, que s um homem duro, que segas aonde no semeaste e apanhas
aonde no espalhaste 1359.
25 E atemorizado 1360, fui, escondi teu talento na terra 1361; ves aqui tens o teu 1362.
26 E 1363 respondendo seu senhor, disse-lhe: Servo maligno e negligente, sabias
que sego aonde no semeei, e apanho aonde no espalhei 1364.
27 Portanto te convinha 1365 dar meu dinheiro aos cambiadores, e vindo eu,
receberia o meu 1366 com usura.
28 Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos 1367.
29 Porque a todo 1368 que tiver ser-lhe- dado, e ter em abundncia 1369; e1370 ao
que no tiver at o que tem lhe ser tirado.
1347
trouxe outros, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1348
deste, na edio de 1693.
1349
sobre eles, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 11.10). A edio de
1693 traz de mais. As demais edies trazem com eles.
1350
Bem [est], bom servo e fiel, nas edies de 1693 e 1773. Bem est, bom servo e fiel, nas
edies de 1681 e 1712.
1351
poucas cousas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 2.14). As edies
trazem pouco.
1352
muitas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 2Co 1.11). As edies trazem
muito.
1353
granjeei, nas edies de 1681 e 1712.
1354
sobre eles, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 11.10). A edio de
1693 traz de mais. As demais edies trazem com eles.
1355
Bem [est], bom servo e fiel, nas edies de 1693 e 1773. Bem est, bom servo e fiel, nas
edies de 1681 e 1712.
1356
poucas cousas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 2.14). As edies
trazem pouco.
1357
muitas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: 2Co 1.11). As edies trazem
muito.
1358
1359
derramaste, nas edies de 1693 e 1773.
1360
Portanto tive medo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1361
fui, escondi teu talento na terra, para manter a literalidade. fui, e escondi teu talento em
terra, na edio de 1693. fui, e escondi teu talento na terra, na edio de 1773. e fui, e escondi
teu talento na terra, nas edies de 1681 e 1712. e fui-me, e escondi teu talento na terra, nas
edies de 1760 e 1765.
1362
tens o que teu, nas edies de 1681 e 1712. tens o [que ] teu, nas edies de 1760 e 1765.
1363
1364
derramei, nas edies de 1693 e 1773.
1365
te convinha a ti, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1366
o que meu, nas edies de 1681 e 1712. o [que ] meu, nas edies de 1760 e 1765.
1367
ao que os dez talentos tem, na edio de 1693.
1368
todo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Rm 1.16). As edies trazem
qualquer.
152
30 E ao servo intil, lanai-[o] nas trevas exteriores 1371; ali ser o pranto e o
ranger de dentes 1372.
31 E 1373 quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos
com ele, ento se assentar sobre o trono de sua glria.
32 E sero ajuntadas 1374 diante dele todas as gentes, e apart-los- a uns dos
outros, como aparta o pastor as ovelhas dos cabres.
33 E por as ovelhas sua [mo] direita, e os cabres esquerda 1375.
34 Ento dir o Rei aos que [estiverem] sua [mo] direita: Vinde, benditos de
meu Pai, possu por herana o reino que vos est aparelhado desde a fundao
do mundo 1376.
35 Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede e destes-me de beber; fui
estrangeiro 1377, e recolhestes-me.
36 Nu, e vestistes-me 1378; enfermei, e visitastes-me; estive na priso, e viestes a
mim.
37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos faminto, e
[te] 1379 sustentamos; ou sedento, e [te] 1380 demos de beber?
38 E quando te vimos estrangeiro 1381, e [te] 1382 recolhemos; ou nu, e [te]1383
vestimos 1384?
39 E 1385 quando te vimos enfermo, ou na priso, e viemos a ti?
40 E respondendo o Rei, dir-lhes-: Em verdade vos digo que, em quanto [o]
fizestes a um destes de meus mnimos irmos 1386, a mim [o] fizestes.
41 Ento dir tambm aos [que estiverem] 1387 [mo] esquerda: Apartai-vos de
mim, malditos, ao fogo eterno, aparelhado para o diabo e seus anjos 1388.
42 Porque tive fome, e no me destes de comer, tive sede, e no me destes de
beber.
1369
abundantemente, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1370
porm, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1371
de fora, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1372
o choro e o bater de dentes, nas edies de 1681 e 1712.
1373
Mas, nas dies de 1760 e 1765.
1374
E ajuntar-se-o, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1375
porm os cabres a [sua] esquerda, nas edies de 1693 e 1773.
1376
que desde a fundao do mundo vos est aparelhado, nas edies de 1681, 1693, 1712, 1760
e 1765.
1377
hspede, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1378
cobristes-me, nas edies de 1681 e 1712.
1379
te, nas edies de 1681 e 1712
1380
te, nas edies de 1681 e 1712
1381
1382
te, nas edies de 1681 e 1712.
1383
te, nas edies de 1681, 1693, 1712 e 1773.
1384
cobrimos, nas edies de 1681 e 1712.
1385
Ou, nas edies de 1681 e 1712.
1386
fizestes a um destes mais pequeninos de meus irmos, nas edies de 1681 e 1712. fizestes a
um destes meus mais pequeninos irmos, nas edies de 1760 e 1765.
1387
aos que estiverem, nas edies de 1681 e 1712.
1388
ao fogo eterno, [que] para o diabo, e para seus anjos, [est] aparelhado, nas edies de 1760 e
1765. ao fogo eterno, que para o diabo, e para seus anjos, est aparelhado, nas edies de 1681 e
1712. ao fogo eterno, para o diabo, e seus anjos aparelhado, na edio de 1693.
153
43 Fui estrangeiro 1389, e no me recolhestes; nu, e no me vestistes 1390; e

enfermo, e na priso 1391, e no me visitastes.
44 Ento tambm eles lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos
faminto, ou sedento, ou estrangeiro 1392, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e
no te servimos?
45 Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, em quanto a um
destes mnimos [o] no fizestes nem a mim [o] fizestes 1393.
46 E iro estes ao tormento eterno, e 1394 os justos vida eterna.
Captulo 26
1 E aconteceu que, quando 1395 Jesus teve acabado todas estas palavras, disse
aos seus discpulos:
2 Bem sabeis que daqui a dois dias a Paschoa; e o Filho do homem ser
entregue para ser crucificado.
3 Ento os Prncipes dos Sacerdotes, e os Escribas, e os Ancios do povo se
ajuntaram na sala do Sumo Sacerdote 1396, o qual se chamava Caiphas 1397.
4 E consultaram-se uns com os outros 1398 para 1399 prenderem a Jesus por
engano 1400 e [o] matarem 1401.
5 E 1402 diziam: No na festa 1403, para que 1404 se no faa alvoroo no 1405 povo.
6 E estando Jesus em Bethania, em casa de Simo, o leproso:
7 Veio a ele uma mulher tendo 1406 um vaso de alabastro de ungento de grande
preo, e derramou-lho sobre a cabea, estando ele assentado [ mesa] 1407.
1389
1390
cobristes, nas edies de 1681 e 1712.
1391
na priso estive, nas edies de 1681 e 1712. na priso [estive], nas edies de 1760 e 1765.
1392
1393
em quanto o no fizestes a um destes mais pequeninos, nem a mim o fizestes, nas edies de
1681 e 1712. em quanto [o] no fizestes a um destes mais pequeninos, nem a mim [o] fizestes.
1394
1395
quando, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 12.3), as edies trazem
como.
1396
sumo Sacerdote, nas edies de 1760 e 1765. Nas edies de 1693 e 1773: Sumo Pontfice.
Na edio de 1681: sumo pontfice. Na edio de 1712: sumo Pontfice.
1397
Cayphas, nas edies de 1693 e 1773.
1398
E tiveram conselho, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. E consultaram juntamente, na
edio de 1773.
1399
de, na edio de 1693.
1400
por engano, conforme as edies de de 1681, 1712, 1760 e 1765. A edio de 1693 traz (sic)
com cautela por, evidente erro de reviso para colocar com cautela, em lugar de por engano. A
edio de 1693 consultada, tinta, indica a remoo de por.
1401
prenderem a Jesus por engano e [o] matarem, conforme a edio de 1773. prender a Jesus e
mat-lo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. A edio de 1693 traz a Jesus prenderem e
matarem.
1402
E, conforme as edies de 1681 e 1712. Porm, nas demais edies.
1403
No j em dia de festa, nas edies de 1681 e 1712.
1404
porque, nas edies de 1681, 1693, 1712 e 1773.
1405
entre o, nas edies de 1693 e 1773.
154
8 E vendo-[o] seus discpulos 1408, indignaram-se, dizendo: De que [serve]1409

esta perdio?
9 Porque este ungento se podia vender por muito 1410, e dar-se aos pobres 1411.
10 E 1412 entendendo-[o] 1413 Jesus, disse-lhes: Por que molestais a esta mulher?
pois 1414 uma boa obra obrou para comigo 1415.
11 Porque aos pobres, sempre convosco os tendes, e 1416 a mim sempre me no
tendes 1417.
12 Porque derramando ela este ungento sobre meu corpo, para [preparao de]
meu enterramento o fez 1418.
13 Em verdade vos digo que, aonde quer que este Euangelho em todo o mundo
for pregado, tambm 1419 o que esta fez ser dito para sua memria.
14 Ento um dos doze, chamado Judas Iscariota 1420, se foi aos Prncipes dos
Sacerdotes.
15 E disse 1421: Que me quereis dar e eu vo-lo entregarei? E eles lhe assinalaram
trinta [moedas] de prata.
16 E desde ento buscava oportunidade para o entregar.
17 E o primeiro [dia da festa] dos [pes] zimos 1422, vieram os discpulos a
Jesus, dizendo-lhe: Aonde queres que te aparelhemos para comer a Paschoa?
18 E ele disse: Ide cidade a um tal, e dizei-lhe: O Mestre diz: Meu tempo est
perto; contigo 1423 farei a Paschoa com 1424 meus discpulos.
19 E os discpulos fizeram como Jesus lhes mandara, e aparelharam a Paschoa.
20 E vinda a tarde 1425, assentou-se [mesa] com os doze.
21 E comendo eles, disse: Em verdade vos digo que um de vs outros me h de
entregar 1426.
1406
tendo, conforme a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto das edies trazem
com.
1407
mesa, nas edies de 1760 e 1765.
1408
O que vendo seus discpulos, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1409
serve, nas edies de 1693 e 1712
1410
por gro preo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1411
e dar-se o dinheiro aos pobres, nas edies de 1693 e 1773. e dar-se [o dinheiro] aos pobres,
1412
E, conforme as edies de 1681 e 1712. Porm, nas demais edies.
1413
entendendo-o, nas edies de 1760 e 1765.
1414
que, nas edies de 1681 e 1712.
1415
uma boa obra obrou para comigo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (At
13.41). As edies trazem me fez uma boa obra.
1416
e, para manter a compatibilidade. As edies trazem porm.
1417
[a mim] sempre me no tendes, na edio de 1693. a mim, no me tereis sempre, nas
edies de 1681 e 1712. a mim me sempre no tendes, nas edies de 1760 e 1765.
1418
por [preparao] de minha sepultura o fez, nas edies de 1681 e 1712. por [preparao] de
minha sepultura [o] fez, nas edies de 1760 e 1765.
1419
[ali] tambm, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1420
que se chamava Judas Iscariota, nas edies de 1760 e 1765. que se chamava Judas o
Iscariota, nas edies de 1681 e 1712.
1421
disse-lhes, nas edies de 1681 e 1712. disse-[lhes], nas edies de 1760 e 1765.
1422
asmos, nas edies de 1693 e 1773.
1423
em tua casa, nas edies de 1681 e 1712. Possvel variante textual.
1424
[juntamente] com, nas edies de 1693 e 1773. juntamente com, nas edies de 1760 e
1765.
1425
E como foi a tarde do dia, nas edies de 1681 e 1712.
155
22 E entristecendo-se eles em grande maneira, comeou cada um deles a lhe

dizer 1427: Porventura sou eu, Senhor?
23 E respondendo ele 1428, disse: O que comigo molha a mo no prato 1429, esse
me h de entregar 1430.
24 Em verdade o Filho do homem vai, como dele est escrito, e 1431 ai daquele
homem por quem o Filho do homem entregue 1432; bom lhe fora ao tal
homem se no houvera nascido 1433.
25 E 1434 respondendo Judas, o que o entregava 1435, disse: Porventura sou eu,
Rabbi 1436? Ele lhe disse: Tu o 1437 disseste.
26 E comendo eles, tomou Jesus o po, e bendizendo 1438, partiu-o 1439, e deu-o
aos 1440 discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo.
27 E tomando o copo, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos.
28 Porque isto o meu sangue, o [sangue] do Novo Testamento, o qual por
muitos derramado 1441, para remisso dos pecados.
29 E digo-vos que, desde agora no beberei [mais] 1442 deste fruto de vide at
quele dia, quando convosco o beber novo em o reino de meu Pai.
30 E havendo cantado o hino, saram-se ao monte das Oliveiras.
31 Ento Jesus lhes disse: Todos vs outros vos escandalizareis em mim esta
noite; porque escrito est: Ferirei ao pastor, e as ovelhas do rebanho sero
espalhadas 1443.
32 E 1444 depois do eu haver 1445 ressuscitado, ir-vos-ei diante 1446 a Galilea.
33 E 1447 respondendo Pedro, disse-lhe: Ainda que todos em ti se escandalizem,
eu nunca me escandalizarei.
1426
trair, nas edies de 1693 e 1773.
1427
a dizer, nas edies de 1681 e 1712. a dizer-lhe, na edio de 1773.
1428
Ento ele respondendo, nas edies de 1681 e 1712. Porm ele respondendo, nas edies de
1760 e 1765.
1429
o que comigo a mo no prato molha, na edio de 1693. o que comigo mete a mo no prato,
nas edies de 1681, 1712 e 1773.
1430
trair, nas edies de 1693 e 1773.
1431
1432
trado, nas edies de 1693 e 1773.
1433
homem no haver nascido, nas edies de 1681,1712, 1760 e 1765.
1434
Ento, nas edies de 1681 e 1712. Mas, nas edies de 1760 e 1765.
1435
traa, nas edies de 1693 e 1773.
1436
Mestre, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1437
[o], nas edies de 1760 e 1765.
1438
e havendo dado graas, nas edies de 1681 e 1712. e bendizendo, nas edies de 1693,
1760, 1765 e 1773. Variante textual: A maioria dos manuscritos traz havendo dado graas. Vrios
manuscritos trazem bendizendo.
1439
quebrou-o, nas edies de 1760 e 1765.
1440
deu-o a seus, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1441
se derrama, nas edies de 1681 e 1712.
1442
mais, nas edies de 1681 e 1712.
1443
sero espalhadas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 14.27, na edio
de 1681). se desgarraro , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. sero derramadas, nas
edies de 1693 e 1773.
1444
1445
do eu haver, conforme as edies de 1681, 1693 e 1712. de eu for, nas edies de 1760 e
1765. de eu haver, na edio de 1773.
1446
irei diante de vs outros, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
156
34 Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo, que nesta mesma noite, antes que o galo
cante, me negars trs vezes.
35 Disse-lhe Pedro: Ainda que contigo morrer me seja necessrio, em maneira
nenhuma 1448 te negarei. E todos os discpulos disseram da mesma
maneira 1449.
36 Ento veio 1450 Jesus com eles a um lugar chamado Gethsemane 1451, e disse
aos discpulos 1452: Assentai-vos aqui, at que v, e ali ore 1453.
37 E tomando consigo a Pedro e aos dois filhos de 1454 Zebedeo, comeou-se a
entristecer e a angustiar em grande maneira.
38 Ento lhes disse: Minha alma est de todas as bandas 1455 triste at a morte;
permanecei 1456 aqui, e vigiai comigo.
39 E indo-se um pouco mais a diante, prostrou-se sobre seu rosto, orando e
dizendo: Pai meu, se possvel, passe de mim este copo; porm, no como eu
quero, mas como tu [queres].
40 E veio a seus discpulos, e achou-os dormindo, e disse a Pedro: Assim 1457 que
nem 1458 uma hora comigo pudestes vigiar?
41 Vigiai e orai, para que no entreis em tentao: o esprito em verdade [est]
prestes, e 1459 a carne [] fraca.
42 [E] tornando segunda vez, orou 1460, dizendo: Pai meu, se no pode este copo
passar de mim, sem que eu o beba, faa-se a tua vontade.
43 E vindo [a eles], achou-os 1461 outra vez dormindo; porque seus olhos estavam
carregados.
44 E deixando-os, tornou, orou 1462 terceira vez, dizendo a mesma palavra 1463.
1447
1448
Ainda que contigo morrer me seja necessrio, no, nas edies de 1681 e 1712. ainda que
contigo morrer me importe, em maneira nenhuma, nas edies de 1693 e 1773.
1449
disseram o mesmo, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1450
chegou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1451
a uma aldeia que se chama Getsemane, na edio de 1681. a uma aldeia que se chama
Gethsemane, nas edies de 1712, 1760 e 1765.
1452
a seus discpulos, nas edies de 1681 e 1712. a [seus] discpulos, nas edies de 1760 e
1765.
1453
assentai-vos aqui, at que eu v, e ali ore, nas edies de 1760 e 1765. assentai-vos aqui, at
que eu ali v, e ore, nas edies de 1681 e 1712.
1454
do, nas edies de 1681, 1693 e 1712.
1455
de todas as bandas triste, conforme margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto das
edies de 1693 e 1773 trazem totalmente triste. mui triste, nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765.
1456
permanecei, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 15.9, na edio de
1681). ficai-vos, nas edies.
1457
Assim, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 24.46). As edies trazem
Basta.
1458
nem ainda, nas edies de 1681 e 1712. nem [ainda], nas edies de 1760 e 1765.
1459
1460
E tornou segunda vez, e orou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1773.
1461
E veio a par deles e achou-os, nas edies de 1681 e 1712. E veio [a eles] e achou-os, nas
edies de 1760 e 1765.
1462
tornou, orou, para manter a literalidade. As edies trazem tornou, e orou.
1463
dizendo a mesma palavra, para manter a literalidade. As edies trazem dizendo as mesmas
palavras
157
45 Ento veio a seus discpulos, e disse-lhes: Dormi j, e descansai; Vedes aqui

est perto 1464 a hora, e o Filho do homem entregue em mos dos pecadores.
46 Levantai-vos, vamo-nos; vedes aqui est perto 1465 o que me entrega 1466.
47 E falando ele ainda 1467, eis que vem 1468 Judas, um dos doze, e com ele
muita 1469 companha com espadas e bastes, [de parte] 1470 dos Prncipes dos
Sacerdotes, e dos ancios do povo.
48 E o que o entregava 1471 lhes tinha dado sinal, dizendo: Ao que eu beijar, esse
; prendei-o.
49 E logo, chegando 1472 a Jesus, disse: Hajas gozo, Rabbi 1473. E beijou-o.
50 E Jesus, lhe disse: Amigo, a que vens aqui? 1474 Ento chegando, lanaram 1475
as mos sobre 1476 Jesus, e prenderam-no 1477.
51 E eis que um dos que [estavam] com Jesus, estendendo a mo, puxou de sua
espada e, ferindo ao servo do Sumo Sacerdote 1478, cortou-lhe a orelha 1479.
52 Ento Jesus disse-lhe: Torna tua espada a seu lugar; porque todos os que
tomarem espada, espada perecero 1480.
53 Ou cuidas tu que no possa eu agora orar a meu Pai, e ele me daria mais
de 1481 doze legies de anjos?
54 Como pois se cumpririam as Escrituras, [que dizem] que assim convm que
se faa?
55 Naquela hora 1482 disse Jesus s companhas: Como a salteador 1483 saistes, com
espadas e bastes a me prender: cada dia me assentava convosco, ensinando
no templo, e no me prendestes.
1464
est perto, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 1.15). As edies
trazem chegada .
1465
est perto, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 14.42). As edies
trazem chegado .
1466
entrega, conforme as edies de 1760 e 1765. As demais edies trazem trai.
1467
E estando ele ainda falando, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1468
chega, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1469
muita, conforme as edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. uma grande, nas edies de 1693 e
1773.
1470
de parte, nas edies de 1681 e 1712.
1471
entregava, conforme as edies de 1760 e 1765. As demais trazem traa.
1472
logo em chegando, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1473
Mestre, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1474
vens?, nas edies de 1681 e 1712.
1475
chegando, lanaram, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 9.12). As
edies trazem chegaram e lanaram.
1476
as mos sobre, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 8.25). As edies
trazem mo de
1477
o prenderam, na edio de 1773.
1478
1479
a orelha, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc 14.47). As edies
trazem uma orelha
1480
os que da espada tomarem, espada perecero, na edio de 1693. os que espada tomarem,
espada perecero, nas edies de 1760 e 1765. os que espada tomarem, espada morrero,
1481
mais do que, nas edies de 1760 e 1765.
1482
Naquela mesma hora, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1483
ladro, nas edies de 1681 e 1712.
158
56 E 1484 tudo isto se fez 1485 para que as Escrituras dos Profetas se cumpram.
Ento todos os discpulos, deixando-o, fugiram 1486.
57 E os que prenderam a Jesus, trouxeram-[no] 1487 a Caiphas 1488, o Sumo
Sacerdote 1489, aonde os Escribas e os ancios estavam congregados 1490.
58 E 1491 Pedro o seguia de longe at a sala do Sumo Sacerdote 1492: e entrando
dentro, assentou-se entre os criados, para 1493 ver o fim.
59 E os Prncipes dos Sacerdotes, e os ancios, e todo o Conselho 1494, buscavam
[algum] falso testemunho contra Jesus, para o poderem matar e no [o]
achavam. 1495
60 E ainda que muitas falsas testemunhas se apresentavam; no [o] achavam 1496.
61 E 1497 por derradeiro vieram duas falsas testemunhas, que 1498 disseram: Este
disse: Eu posso derribar o templo de Deus, e edific-lo 1499 em trs dias.
62 E levantando-se o Sumo Sacerdote 1500, disse-lhe: No respondes nada? Que
testificam estes contra ti?
63 E 1501 Jesus calava. E respondendo o Sumo Sacerdote 1502, disse-lhe:
Esconjuro-te pelo Deus vivente que nos digas, se tu s o Christo, o Filho de
Deus.
64 Jesus lhe disse: Tu o disseste. Porm digo-vos, que desde agora vereis 1503 ao
Filho do homem assentado a [mo] direita da potncia [de Deus], e vindo 1504
sobre 1505 as nuvens do cu.
1484
1485
se faz, nas edies de 1681 e 1712.
1486
deixando-o, fugiram, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 22.22). As
edies trazem fugiram, deixando-o a ele.
1487
[o] trouxeram, na edio de 1773.
1488
Cayphas, nas edies de 1681, 1693, 1712 e 1773.
1489
1490
juntos, nas edies de 1681 e 1712.
1491
Mas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1492
1493
at, nas edies de 1681 e 1712.
1494
Conselho, para manter a coerncia de traduo (ex.: At 22.30). As edies trazem Conclio.
1495
para que o pudessem matar, e no o achavam., nas edies de 1681 e 1712. para que o
pudessem matar, e no [o] achavam., nas edies de 1760 e 1773.
1496
no [o] achavam, para manter a literalidade. no o acharam, nas edies de 1681 e 1712.
[contudo] no [o] acharam, nas edies de 1760 e 1765. [contudo] no [o] achavam, nas edies
de 1693 e 1773.
1497
1498
e, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1499
reedific-lo , nas edies de 1681 e 1712.
1500
1501
1502
1503
haveis de ver, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1504
vir, na edio de 1693.
1505
sobre, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 24.30). As edies trazem
em.
159
65 Ento o Sumo Sacerdote 1506 rasgou seus vestidos, dizendo: Blasfemou 1507;
que mais necessitamos de testemunhas? Vedes aqui agora ouvistes sua
blasfmia.
66 Que vos parece? E respondendo eles, disseram: Culpado de morte.
67 Ento lhe cuspiram no rosto e lhe deram de punhadas 1508, e outros lhe davam
de bofetadas 1509.
68 Dizendo: Profetiza-nos, Christo, quem o que te feriu.
69 E Pedro estava assentado fora na sala, e chegou-se a ele uma criada, dizendo:
Tambm tu estavas com Jesus, o Galileo.
70 E 1510 ele o negou diante de todos, dizendo: No sei o que dizes.
71 E saindo anteporta 1511, viu-o outra 1512, e disse aos que ali [estavam]:
Tambm este estava com Jesus, o Nazareno.
72 E negou-o outra vez com juramento, [dizendo]: No conheo a [esse] homem.
73 E dali a um pouco, chegando os que ali estavam 1513, disseram a Pedro:
Verdadeiramente tambm tu deles s 1514, porque tua fala te manifesta.
74 Ento [se] comeou ele a anatematizar 1515 e a jurar, [dizendo]: No conheo a
[esse] homem. E logo o galo cantou.
75 E lembrou-se Pedro da palavra de Jesus, que lhe dissera: Antes que o galo
cante, me negars trs vezes. E saindo-se para fora, chorou amargosamente.
Captulo 27
1 E vinda a manh, tomaram juntamente conselho 1516 todos os Prncipes dos
Sacerdotes, e os ancios do povo, contra Jesus, para o matarem.
2 E amarrando-o, levaram-no 1517 e entregaram-no a Poncio Pilatos, o
Presidente.
3 Ento Judas, o que o havia entregado 1518, vendo que j estava condenado,
tornou, arrependido, as trinta [moedas] de prata aos Prncipes dos Sacerdotes
e aos ancios.
1506
1507
Blasfemou [a Deus], nas edies de 1681 e 1712.
1508
bofetadas, nas edies de 1681 e 1712.
1509
o feriram com bofetadas, nas edies de 1760 e 1765. o feriam com punhadas, nas edies
de 1681 e 1712.
1510
1511
saindo porta, nas edies de 1681 e 1712. saindo ele anteporta, nas edies de 1760 e
1765.
1512
outra [criada], nas edies de 1681 e 1712.
1513
os que estavam presentes, nas edies de 1681 e 1712. os que estavam [presentes], nas
edies de 1760 e 1765.
1514
tu s deles, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1515
amaldioar, na edio de 1773.
1516
entraram em conselho, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. juntamente tomaram
conselho, na edio de 1773.
1517
E levaram-no amarrado, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. E o levaram amarrado, na
edio de 1773.
1518
o que o havia trado, nas edies de 1693 e 1773.
160
4 Dizendo: Pequei, entregando 1519 o sangue inocente. E 1520 eles disseram: Que
nos toca [isso] a ns? V-o tu. 1521
5 E lanando, as [moedas] de prata no templo, partiu-se e indo, enforcou-
[se] 1522.
6 E os Prncipes dos Sacerdotes, tomando as [moedas] de prata, disseram: No
lcito p-las no cofre das ofertas 1523, porquanto 1524 preo de sangue .
7 E 1525 tomando juntamente conselho 1526, compraram com elas o campo do
Oleiro, para sepultura dos estrangeiros.
8 Pelo que foi aquele campo chamado 1527, campo de sangue, at o dia de hoje.
9 Ento se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que disse: E tomaram
as trinta [moedas] de prata, preo do apreado, ao qual aprearam dos filhos
de Israel 1528.
10 E deram-nas 1529 pelo campo do Oleiro 1530, segundo o que me mandou o
Senhor 1531.
11 E Jesus esteve diante do Presidente, e o Presidente lhe perguntou 1532,
dizendo: s tu o Rei dos Judeus? E Jesus lhe disse: Tu [o] dizes 1533.
12 E sendo acusado pelos Prncipes dos Sacerdotes e os ancios 1534, nada
respondeu.
13 Pilatos ento lhe disse: No ouves quantas [cousas] testificam contra ti?
14 E no lhe respondeu nem uma 1535 palavra, de maneira que o Presidente se
maravilhava muito.
15 E na festa 1536, costumava o Presidente soltar um preso ao povo, qual que 1537
quisessem.
1519
traindo, nas edies de 1693 e 1773.
1520
1521
Que se nos d a ns? Vira-lo tu., nas edies de 1681 e 1712. Que nos toca [isso] a ns? Vira-
lo tu., nas edies de 1760 e 1765.
1522
partiu-se e indo, enforcou-[se] , para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mc
6.27, na edio de 1693). apartou-se, e foi-se e enforcou-se, nas edies de 1760 e 1765. partiu-
se, e foi e enforcou-[se], nas edies de 1693 e 1773. partiu-se, e foi e enforcou-se, nas edies de
1681 e 1712.
1523
lan-las na arca da esmola, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. p-las na arca das
ofertas, na edio de 1773.
1524
porque, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1525
Mas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1526
tomando conselho juntamente, na edio de 1773. tomando conselho, nas edies de 1760
e 1765. tendo conselho, nas edies de 1681 e 1712.
1527
aquele campo foi chamado, na edio de 1773.
1528
apreado, ao qual aprearam dos filhos de Israel, para manter a literalidade e coerncia de
traduo (ex.: Mt 17.25). As edies de 1693 e 1773 trazem apreado pelos filhos de Isral, ao qual
eles aprearam. apreado, que foi apreado pelos filhos de Isral, nas edies de 1681 e 1712.
apreado, que foi apreado pelos filhos de Israel, nas edies de 1760 e 1765.
1529
E as deram, na edio de 1773.
1530
deram-nas para comprar o campo do oleiro, nas edies de 1681 e 1712. deram-nas para
[comprar] o campo do oleiro, nas edies de 1760 e 1765.
1531
segundo o que o Senhor me mandou, na edio de 1693. como me ordenou o Senhor, nas
edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1532
Presidente perguntou-lhe, na edio de 1773. Presidente perguntou, na edio de 1693
1533
Tu o dizes, nas edies de 1681 e 1712.
1534
e pelos ancios, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. e ancios, na edio de 1693.
1535
nem s uma, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
161
16 E tinham ento um preso bem conhecido, chamado 1538 Barabbas 1539.

17 Juntos pois eles 1540, disse-lhes Pilatos: Qual quereis que vos solte? A
Barabbas 1541, ou a Jesus, que chamado Christo 1542?
18 Porque sabia que por inveja o entregaram 1543.
19 E estando ele assentado no tribunal, sua mulher enviou a ele dizendo 1544: No
tenhas que fazer 1545 com aquele justo, porque hoje padeci muitas cousas em
sonho 1546 por amor dele.
20 E 1547 os Prncipes dos Sacerdotes e os ancios persuadiram s companhas 1548
que pedisse a Barabbas 1549 e a Jesus matasse.
21 E respondendo o Presidente, disse-lhes: Qual dos dois 1550 quereis que vos
solte? E eles 1551 disseram: A Barabbas 1552.
22 Pilatos lhes disse: Que pois farei [de] Jesus, que chamado Christo? 1553
Disseram-lhe todos: Seja crucificado.
23 E 1554 o Presidente disse 1555: Pois que mal tem feito? E 1556 eles bradavam 1557
mais, dizendo: Seja crucificado.
24 E vendo 1558 Pilatos que nada aproveitava, antes se fazia mais alvoroo,
tomando gua, lavou as mos diante da companha 1559, dizendo: Inocente
estou do sangue deste justo: Vde-o vs outros.
25 E respondendo todo o povo, disse: Seu sangue [venha] 1560 sobre ns e sobre
nossos filhos.
26 Ento soltou-lhes a Barabbas 1561, e 1562 havendo aoitado a Jesus, entregou-o
para ser crucificado.
1536
E no dia da festa, nas edies de 1681 e 1712. E no [dia da] festa, nas edies de 1760 e
1765.
1537
qualquer que, nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773. Na edio de 1693: qual.
1538
preso afamado, que se dizia , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1539
Barabas, nas edies de 1681 e 1712.
1540
E juntos eles, nas edies de 1681 e 1712.
1541
1542
que se diz o Christo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1543
o haviam entregado, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1544
sua mulher lhe mandou dizer, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1545
ver, nas edies de 1681 e 1712.
1546
sonho, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 2.19, em correo a tinta
na edio de 1681 da BNP, Lisboa). sonhos, nas edies.
1547
1548
ao povo, nas edies de 1681 e 1712.
1549
1550
Qual destes dois, nas edies de 1693 e 1773.
1551
Eles, nas edies de 1681 e 1712.
1552
1553
de Jesus, que se diz o Christo?, nas edies de 1681 e 1712. [de] Jesus, que se diz o Christo?,
1554
1555
lhes disse, nas edies de 1681 e 1712. [lhes] disse, nas edies de 1760 e 1765.
1556
1557
clamavam, nas edies de 1693 e 1773.
1558
Vendo pois, nas edies de 1693 e 1773. Vendo porm, nas edies de 1760 e 1765.
1559
do povo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1560
[Venha] seu sangue, nas edies de 1760 e 1765. [Seja] seu sangue, nas edies de 1681 e
1712.
162
27 Ento os soldados do Presidente, tomando a Jesus consigo 1563 audincia,

ajuntaram a ele toda a quadrilha.
28 E despindo-o, cobriram-no 1564 com uma capa de gra.
29 E tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha sobre a cabea 1565, e uma cana
em sua [mo] direita 1566; e pondo-se 1567 de joelhos diante dele, zombavam
dele, dizendo: Hajas gozo, Rei dos Judeus.
30 E cuspindo nele, tomaram 1568 a cana, e davam-lhe [com ela] na cabea.
31 E desde 1569 que o houveram 1570 escarnecido, despiram-lhe a capa, e vestiram-
no com seus vestidos, e levaram-no a crucificar.
32 E saindo, acharam a um homem Cyreneo 1571, por nome 1572 Simo, a este
constrangeram 1573 a que levasse sua cruz.
33 E chegando 1574 ao lugar chamado Golgotha, que se diz o lugar da Caveira:
34 Deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; e gostando-[o], no [o] quis
beber.
35 E havendo-[o] 1575 crucificado, repartiram os seus vestidos, lanando sorte1576,
para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si meus
vestidos, e sobre minha tnica lanaram sorte 1577.
36 E assentando-se, guardavam-no ali. 1578
37 E puseram por em cima de sua cabea 1579, sua causa escrita: ESTE JESUS,
O REI DOS JUDEUS.
38 Ento foram crucificados com ele 1580 dois salteadores 1581, um [mo] direita,
e outro esquerda.
39 E os que passavam blasfemavam dele, meneando suas cabeas 1582.
1561
1562
1563
tomando a Jesus consigo, conforme margem das edies de 1693, 1760 e 1765. O texto das
edies de 1693, 1760, 1765 e 1773 trazem levando a Jesus consigo. O texto das edies de 1681 e
1712 trazem Levando a Jesus.
1564
vestiram-no, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1565
E puseram sobre sua cabea uma coroa tecida de espinhos, nas edies de 1681 e 1712. E
tecendo uma coroa de espinhos, puseram-[na] sobre sua cabea, nas edies de 1760 e 1765.
1566
na [mo] direita, nas edies de 1681 e 1712.
1567
prostrando-se, na edio de 1693.
1568
tomavam, nas edies de 1760 e 1765.
1569
depois, nas edies de 1760, 1765 e 1773.
1570
tiveram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. haviam, na edio de 1773.
1571
a um Cyrenio, nas edies de 1681 e 1712.
1572
que se chamava, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1573
obrigaram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1574
E como chegaram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1575
E desde que o tiveram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1576
sorte, para manter a literalidade e coerncia de tradua (ex.: At 1.17). As edies trazem
sortes.
1577
sorte, para manter a literalidade e coerncia de tradua (ex.: At 1.25). As edies trazem
sortes.
1578
E guardavam-no, assentados ali, nas edies de 1681 e 1712. E assentando-se eles,
guardavam-no ali, nas edies de 1760 e 1765.
1579
puseram sobre sua cabea, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1580
Ento crucificaram com ele, nas edies de 1681 e 1712.
1581
ladres , nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1582
lhe diziam injrias, meneando as cabeas, nas edies de 1681 e 1712.
163
40 E dizendo: Tu, que derribas o templo, e em trs dias [o] edificas 1583, salva-te
a ti mesmo; se s Filho de Deus, desce da cruz.
41 E da mesma maneira 1584 tambm os Prncipes dos Sacerdotes, com os
Escribas, e Ancios, e Phariseos, escarnecendo 1585, diziam:
42 A outros salvou, a si mesmo no se pode salvar. Se o Rei de Israel, desa
agora da cruz, e cre-lo-emos 1586.
43 Confiou em Deus; livre-o agora, se [bem] lhe quer. Porque disse: Filho de
Deus sou 1587.
44 E o mesmo lhe lanavam tambm em rosto 1588 os salteadores 1589 que com ele
estavam crucificados.
45 E desde a hora sexta 1590 houve trevas sobre toda a terra, at hora nona 1591.
46 E perto da hora nona 1592 clamou 1593 Jesus com grande voz, dizendo: ELI,
ELI, LAMA SABACHTANI: isto , Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?
47 E alguns dos que ali estavam, ouvindo [-o], diziam: A Elias chama este.
48 E logo correndo um deles, e tomando 1594 uma esponja, e enchendo-[a]1595 de
vinagre, e pondo-a em uma cana, dava-lhe para que bebesse 1596.
49 E 1597 os outros diziam: Deixa, vejamos se Elias vem 1598 a salv-lo 1599.
50 E 1600 Jesus, havendo bradado 1601 outra vez com grande voz, deu o esprito.
51 E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de riba at baixo 1602; e a terra
tremeu 1603, e as penhas 1604 se fenderam.
1583
[o] reedificas, nas edies de 1693 e 1773. o reedificas, nas edies de 1681 e 1712.
1584
Desta maneira, nas edies de 1681 e 1712. E desta maneira, nas edies de 1760 e 1765.
1585
tambm os Principes dos Sacerdotes, escarnecendo juntamente com os Escribas , e Phariseos, e
Ancios , nas edies de 1681 e 1712. tambm os Principes dos Sacerdotes, escarnecendo
juntamente com os Escribas , e Ancios, nas edies de 1760 e 1765. tambm os Prncipes dos
Sacerdotes, com os Escribas, e Ancios, e Phariseos, escarnecendo [dele], na edio de 1773.
Variante textual: Alguns manuscritos apresentam a leitura das edies de 1681 e 1712. A maioria dos
manuscritos traz a leitura da edio de 1693. Outros manuscritos trazem a leitura das edies de
1760 e 1765.
1586
creremos nele , nas edies de 1681, 1712, 1760, 1765 e 1773.
1587
se bem lhe quer. Porque ele disse: Eu sou Filho de Deus, nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765.
1588
O mesmo lhe lanavam tambm em rosto, nas edies de 1681 e 1712.
1589
ladres, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1590
hora das seis, nas edies de 1681 e 1712.
1591
hora das nove , nas edies de 1681 e 1712.
1592
hora das nove , nas edies de 1681 e 1712.
1593
bradou, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1594
e tomando, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 13.31). As edies
trazem tomou.
1595
encheu-a, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1596
e pondo-a em uma cana, dava-lhe de beber, nas edies de 1760 e 1765. po-la em uma cana,
e dava-lhe de beber, nas edies de 1693 e 1773.
1597
1598
vejamos se Elias vem, nas edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. vejamos se vir Elias, nas
edies de 1681 e 1712.
1599
a salv-lo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 12.47).a livr-lo, nas
edies de 1693, 1760, 1765 e 1773.
1600
Mas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1601
clamando, nas edies de 1693 e 1773.
164
52 E os sepulcros se abriram, e muitos corpos dos 1605 santos que dormiram 1606,
foram ressuscitados 1607.
53 E sados dos sepulcros, depois de sua ressurreio, vieram santa cidade, e
apareceram a muitos.
54 E o Centurio, e os que com ele guardavam a Jesus 1608, vendo o
terremoto 1609, e as [cousas] que haviam sucedido, temeram em grande
maneira, dizendo: Verdadeiramente Filho de Deus era este.
55 E estavam ali muitas mulheres olhando de longe, as quais desde Galilea
haviam seguido a Jesus, servindo-o.
56 Entre as quais estava Maria Magdalena, e Maria, me de Jacobo, e de Jose, e
a me dos filhos de 1610 Zebedeo.
57 E vinda j a tarde 1611, veio um homem rico de Arimathea, por nome
Joseph1612, o qual tambm era discpulo de Jesus 1613.
58 Este chegando a Pilatos, pediu 1614 o corpo de Jesus. Ento Pilatos mandou
que o corpo se [lhe] desse.
59 E tomando Joseph o corpo, envolveu-o 1615 em um limpo lenol fino 1616.
60 E p-lo em seu 1617 sepulcro novo, que tinha lavrado em uma penha, e
revolvendo uma grande pedra porta do sepulcro, foi-se.
61 E estava 1618 ali Maria Magdalena e a outra Maria, assentadas defronte do
sepulcro.
62 E o seguinte dia, que depois da preparao 1619, ajuntaram-se1620 os
Prncipes dos Sacerdotes e os Phariseos a 1621 Pilatos.
63 Dizendo: Senhor, lembramo-nos que aquele enganador disse, vivendo ainda:
Depois de trs dias ressuscitarei.
1602
se rasgou daltabaixo, em dois, nas edies de 1681 e 1712.
1603
se moveu, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1604
penhas, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 27.60). As edies trazem
pedras.
1605
de, nas edies de 1681, 1693, 1712 e 1773.
1606
que j dormiram, nas edies de 1760 e 1765. que j dormiam, nas edies de 1681 e 1712.
1607
se levantaram, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1608
e o Centurio, e os que com ele guardando a Jesus estavam, nas edies de 1681, 1712, 1760 e
1765. e o Centurio, e os que com ele a Jesus guardavam, na edio de 1693.
1609
tremor de terra, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1610
do, nas edies de 1681 e 1712.
1611
E como foi a tarde do dia, nas edies de 1681 e 1712. Mas vinda j a tarde, nas edies de
1760 e 1765.
1612
chamado Joseph, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1613
o qual tambm havia sido discpulo de Jesus, nas edies de 1681 e 1712.
1614
chegando a Pilatos, pediu, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 26.49).
chegou a Pilatos, e pediu, nas edies.
1615
envolveu-o, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Lc 23.53). As edies
trazem embrulhou-o.
1616
em um lenol limpo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. em um lenol limpo fino, na
edio de 1773.
1617
em um seu, nas edies de 1681 e 1712.
1618
estavam, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1619
que o segundo dia da preparao [da paschoa], nas edies de 1681 e 1712. que depois
da preparao [da Paschoa], nas edies de 1760 e 1765.
1620
vieram, nas edies de 1681 e 1712.
1621
juntamente a, nas edies de 1681 e 1712.
165
64 Manda pois que o sepulcro se segure 1622 at o dia terceiro, porque porventura
no venham 1623 seus discpulos de noite, e o furtem, e digam ao povo [que]
ressuscitou dos mortos: e ser 1624 o derradeiro erro pior que o primeiro.
65 E disse-lhes 1625 Pilatos: A guarda tendes; ide, segurai-[o] como
entenderdes 1626.
66 E, indo eles, seguraram 1627 o sepulcro com a guarda 1628, selando a pedra.
Captulo 28
1 E vspera dos Sabbados, quando j esclarecia para o primeiro dos
Sabbados 1629, veio Maria Magdalena, e a outra Maria, a ver o sepulcro.
2 E eis que se fez um grande terremoto 1630, porque o anjo do Senhor, descendo
do cu, chegando, revolveu a pedra da porta 1631, e estava assentado sobre ela.
3 E seu aspecto 1632 era como um 1633 relmpago, e seu vestido branco como
neve 1634.
4 E 1635 de medo dele ficaram os guardas mui assombrados 1636, e tornaram-se
como mortos.
5 E 1637 respondendo o anjo, disse s mulheres: No temais vs outras; porque
eu sei que buscais a Jesus, o que foi crucificado.
6 No est aqui, porque j ressuscitou, como disse; vinde, vede o lugar aonde
jazia 1638 o Senhor.
1622
Manda pois fortalecer o sepulcro, nas edies de 1681 e 1712.
1623
porque no venham, nas edies de 1681 e 1712. para que porventura no venham, nas
edies de 1760 e 1765.
1624
[que] dos mortos ressuscitou: e [assim] ser, nas edies de 1693 e 1773. [que] ressurgiu dos
mortos: e ser, nas edies de 1760 e 1765.
1625
Mas disse-lhes, nas edies de 1760 e 1765.
1626
fortalecei-[o], como entenderdes, nas edies de 1681 e 1712. segurai-o, como o entendeis,
1627
fortaleceram, nas edies de 1681 e 1712.
1628
com guardas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1629
E vspera dos Sabbados, quando j esclarecia para o primeiro dos Sabbados, para manter a
literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 20.19 e At 20.7, nas edies de 1681, 1712 e 1765). E
tarde [depois] do sbado, quando j esclarecia para o primeiro da semana, na margem da edio de
1693. E tarde [depois] do sbado, quando j comeava esclarecer para o primeiro da semana, no
texto da edio de 1693. E tarde [depois] do sbado, quando j comeava esclarecer para o
primeiro dia da semana, na edio de 1773. E vspera do Sbado que amanhece para o primeiro
dia da semana, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1630
tremor de terra, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1631
descendo do cu, chegando, revolveu a pedra da porta, para manter a literalidade. descendo
do cu, chegou, e revolveu a pedra da porta, nas edies de 1693 e 1773. descendo do cu, e
chegando, tinha revolvido a pedra da porta [do sepulcro], nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1632
sua vista, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1633
como de um, nas edies de 1681 e 1712. como [de] um, nas edies de 1760 e 1765.
1634
como a neve, nas edies de 1681 e 1712.
1635
1636
mui assombrados, conforme as edies de 1693, 1760, 1765 e 1773. assombrados, nas
edies de 1681 e 1712. movidos, no rodap das edies de 1760 e 1765.
1637
166
7 E ide presto, dizei a seus discpulos, que j ressuscitou 1639 dos mortos. E
vedes aqui, vos vai 1640 adiante a Galilea, ali o vereis. Vedes aqui vo-lo tenho
dito.
8 E saindo elas apressuradamente 1641 do sepulcro, com temor e grande gozo,
correram a denunci-lo 1642 a seus discpulos.
9 E indo elas a denunci-lo 1643 a seus discpulos, eis que Jesus lhes sai ao
encontro, dizendo: Hajais gozo. E chegando elas, pegaram de 1644 seus ps, e
adoraram-no 1645.
10 Ento Jesus lhes disse: No temais; ide, denunciai 1646 a meus irmos, que vo
a Galilea, e l me vero.
11 E indo elas, eis que uns da guarda vindo 1647 cidade, denunciaram 1648 aos
Prncipes dos Sacerdotes todas 1649 as cousas que haviam acontecido.
12 E congregados 1650 eles com os ancios, e tomando conselho entre si,
deram 1651 muito dinheiro aos soldados.
13 Dizendo, Dizei: Seus discpulos vindo 1652 de noite, o furtaram, dormindo ns
outros 1653.
14 E se isto for ouvido 1654 do Presidente, ns o persuadiremos, e fora de cuidado
vos faremos 1655.
15 E eles tomando o dinheiro, fizeram como estavam instrudos. E foi este dito
divulgado entre os judeus, at o dia de hoje.
16 E 1656 os onze discpulos se foram Galilea, ao monte aonde Jesus lhes tinha
ordenado.
17 E vendo-o 1657, adoraram-no 1658; e 1659 alguns duvidavam.
1638
aonde foi posto, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1639
j ressuscitado, bas edies de 1760 e 1765.
1640
ele vos vai, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1641
Ento elas depressa saindo, nas edies de 1681 e 1712. E elas depressa saindo, nas edies
de 1760 e 1765,
1642
foram correndo a dar as novas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1643
a dar as novas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1644
E elas chegaram e travaram de, nas edies de 1681 e 1712. E elas chegaram e pegaram de ,
1645
e o adoraram, na edio de 1773.
1646
dai as novas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1647
vindo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Jo 12.45). As edies trazem
vieram.
1648
cidade, denunciaram, para manter a literalidade. As edies de 1693 e 1773 trazem cidade, e
denunciaram. Nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765: cidade, e deram aviso.
1649
de todas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1650
ajuntados, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1651
e tendo conselho, deram, nas edies de 1681 e1712. e tomando conselho, deram, nas
edies de 1760 e 1765.
1652
vindo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 20.10). As edies trazem
vieram.
1653
estando ns outros dormindo, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1654
se isto vier a ser ouvido, nas edies de 1693 e 1773.
1655
e fora de cuidado vos faremos, conforme a margem das edies de 1693, 1760 e 1765. e
seguros vos faremos, no texto da edio de 1693. e vos faremos seguros, nas edies de 1681,
1712, 1760, 1765 e 1773.
1656
167
18 E chegando Jesus a eles 1660, falou-lhes, dizendo: Toda autoridade 1661 me

dada no cu e sobre a terra 1662.
19 Portanto ide, ensinai a todas as gentes, batizando-as em o nome 1663 do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo.
20 Ensinando-lhes a guardar todas 1664 as cousas que vos 1665 tenho mandado; e
vedes aqui eu estou 1666 convosco todos os dias, at a consumao do
sculo 1667. Amen.
1657
E vendo-o, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 8.34). As edies
trazem E como o viram.
1658
o adoraram, na edio de 1773.
1659
e, para manter a literalidade. mas, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765. porm, nas
edies de 1693 e 1773.
1660
E chegando Jesus, nas edies de 1681, 1712, 1760 e 1765.
1661
autoridade, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt 21.23). As edies
trazem potestade.
1662
sobre a terra, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ap 10.8). As edies
trazem na terra.
1663
em o nome, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: At 19.5). As edies
trazem em nome.
1664
a guardar, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Ef 4.3). As edies trazem
que guardem.
1665
que eu vos, nas edies de 1681 e 1712.
1666
e vedes aqui estou, nas edies de 1681 e 1712.
1667
at a consumao do sculo, para manter a literalidade e coerncia de traduo (ex.: Mt
13.49, na edio de 1760). As edies de 1681, 1712, 1760 e 1765 trazem at o fim do mundo. As
edies de 1693 e 1773 trazem at a consumao do mundo.
168
169
Apndice 2
Lista de Passagens corrigidas tinta que consta do exemplar

da edio do Novo Testamento de 1681, de Joo Ferreira A.
dAlmeida, que encontra-se na British Library
170
Advertencia a o Pio Leitor

Porquanto este Novo Testamento em ausencia do Traductor foi impresso, ocorrera
nelle muitas faltas; das quaes as principaes, conforme a o Indice que logo apos esta
Advertencia segue, com a pena vam emmendadas, para que delle vos possaes servir
entre tanto que na segunda Impressa, que com o favor divino presto a luz h de sair,
tudo emmendado venha.
INDICE
Dos Erros que nesta Impressa com a pena
va emmendados
Matth . 2:2,8,13.
11:21.
12:32.
13:5,11,44.
15:5.
18:12,13.
21:29,30.
23:10.
Marc. 1:1,36.
3:2.
5:34.
7:11.
9:18.
10:30.
13:9,14.
15:46,47.
Luc. 1:15,25.
10:15.
12:32.
13:28.
18:15.
19:48.
20:47.
21:26.
22:14,27.
23.32.
24.22.
Joa. 10:40.
11:13.
18:11.
19:29,31,32,33.
Actos. 5:15,36.
8.1.
14.2.
21.37.
171
25.11,16.
Rom. 1.1.
3.25.
8:3,20,27.
9:4.
10:10.
13:5,14.
1. Cor. 1:20.
3:2.
9:21.
12:29,31.
13.7.
14:1,39.
15:25,33.
2. Cor. 4:2.
5:9.
9:13.
10:4,5.
11:4.
Galat. 3:9,21,29.
6:7,17,18.
Ephes. 1:6,21.
2:14,15,16.
3:15,17.
4:10,14,19.
5:27,32.
Phil. 1:10.
2.4.
3:12,13.
Col. 1:22,28.
2:4,23.
1. Thess. 2:8,17.
4.11.
1. Tim. 1:16.
5:10.
6:3.
2. Tim. 1:11.
3:1,5.
Hebr. 2:10.
3:2.
4:10.
7:16,22.
10:3,23,29.
13:20.
Jac. 4:2,17.
5:9.
1. Petr. 1:22.
4:12.
172
2. Petr. 1:12.
3:1.
Apoc. 3:14.
5:6,9,12.
6:9,11.
8:12.
9:18,20.
11:5,13.
12:6.
13:8.
16:12.
18:9,24.
173
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HOSEAS, JOEL, AMOS, OBADIAS, JONAS, MICHEAS, NAHUM,
HABACUC, SOPHONIAS, HAGGEO, ZACHARIAS, MALACHIAS.
Com toda diligencia traduzidos na Lingoa Portugueza PELOS
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Evangelien. 2: Das Matthusevangelium. Vol. 2,1:
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Em que clara e sumariamente se comprehende a grande e notoria
disconformidade que ha entre a verdadeira e Antiga doctrina de
Des que per todo o mundo se ensina na Sancta Igreja Christa,
Catolica Apostolica Reformada; Malacca: Manuscrito de 17 de
maio de 1650.
7. _____. O Novo Testamento Isto he Todos os Sacro Sanctos Livros
e Escritos Evangelicos e Apostolicos do Novo Concerto de nosso
Fiel Senhor Salvador e Redemptor IESU CHRISTO Agora
traduzido em Portugues Pelo Padre Joa Ferreira A dAlmeida
Ministro Pregador do Sancto Evangelho Com todas as Licenas
necessarias. Amsterdam: VIUVA DE J. V. SOMEREN, 1681.
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nosso Fiel Senhor e Redemptor IESU CHRISTO TRADUZIDO NA
Lingua Portuguesa. [Sem localidade e sem data: Edio com
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9. _____. O Novo Testamento Isto he Todos os Livros do Novo
Concerto de nosso Fiel Senhor e Redemptor JESU CHRISTO
traduzido na Lingua Portuguesa pelo Reverendo Padre JOA
FERREIRA A DALMEIDA Ministro Pregador do SANCTO
EUANGELHO nesta cidade de BATAVIA em JAVA MAYOR.
Batavia: Joa de Vries, 1693.
10. _____. O Novo Testamento Isto he Todos os Sacrosanctos Livros
e Escritos Euangelicos e Apostolicos do Novo Concerto de Nosso
Fiel Senhor Salvador e Redemptor JESU CHRISTO Traduzido em
Portugues pelo Padre JOAM FERREIRA A DALMEIDA Ministro
Pregador do SANCTO EUANGELHO Com todas as Licenas
necessarias. Amsterdam: JOAM CRELLIUS, 1712.
11. _____. PRIMEIRA PARTE do NOVO TESTAMENTO DE NOSSO
SENHOR E SALVADOR JESU CHRISTO, que contm OS
QUATRO EVANGELISTAS, convem a saber S. MATTHEUS, S.
MARCUS, S. LUCAS, S. JOA; Traduzidos em Lingoa Portugueza
pelo REVERENDO PADRE JOA FERREIRA A DALMEIDA,
MINISTRO PREGADOR DO SANTO EUANGELHO na cidade de
BATAVIA; Revistos e conferidos com o Texto Original pelos
PADRES MISSIONARIOS DE TRANGAMBAR. Trangambar:
Officina da Real Missa de DINAMARCA, 1760.
12. _____. O NOVO TESTAMENTO; Isto he, Todos os Sacrosantos
Livros e Escritos Evangelicos e Apostolicos do NOVO CONCERTO
de nosso SENHOR e Redemptor JESU CHRISTO: Traduzidos na
Lingua Portugueza PELO REVERENDO PADRE JOAM
FERREIRA A DALMEIDA, MINISTRO PREGADOR DO SANTO
EVANGELHO na Cidade de BATAVIA em Java Mayor; Revistos e
conferidos com o Texto Original PELOS PADRES MISSIONARIOS
DE TRANGAMBAR. Trangambar: OFFICINA DA REAL MISSA
de DINAMARCA, 1765.
13. _____. O NOVO TESTAMENTO; Isto he: Todos os Sacrosanctos
Livros e Escritos Evangelicos e Apostolicos do NOVO CONCERTO
de Nosso Fiel Senhor e Redemptor JESU CHRISTO Traduzido em
PORTUGUEZ pelo Reverendo Padre JOA FERREIRA A
DALMEIDA Ministro Pregador do SANCTO EUANGELHO
Nesta Cidade. Batavia: EGBERT HEEMEN, 1773.
14. _____. O NOVO TESTAMENTO; Isto he, O NOVO CONCERTO
de Nosso Fiel Senhor e Redemptor JESU CHRISTO TRADUZIDO
175
NA LINGOA PORTUGUESA. Londres : HENEY e HADDON,

1809.
15. _____. APPENDICE, Ou necessaria Addia Differencia d
Christantade Em que clara e evidentemente se mostra e averigua,
Como, Na a Igreja Christa Reformada, Mas a Apostatica
Romana, he a que s muda, trastorna, corrompe e falsifica os
fundamentos da doctrina Christa; como tambem assi sempre o fez,
E ainda faz com a mesma Escritura Sagrada in Onderscheydt der
Christenheydt. Amsterdam: Paulus Matthysz, 1673.
16. _____. DO VELHO TESTAMENTO O PRIMEIRO TOMO Que
Contm OS S.S. LIVROS DE MOYSES, JOSUA, JUIZES, RUTH,
SAMUEL, REYS, CHRONICAS, ESRA, NEHEMIAS & ESTHER.
Traduzidos em Portuguez Por JOA FERREIRA A DALMEIDA
MINISTRO PREGADOR DO SANTO EVANGELHO Na Cidade de
BATAVIA. Batavia: H. MULDER, 1748.
17. _____. DO VELHO TESTAMENTO O SEGUNDO TOMO Que
Contm OS S.S. LIVROS DE JOB, OS PSALMOS, OS
PROVERBIOS, O PREGADOR, OS CANTARES, COM OS
PROPHETAS MAIORES E MENORES. Traduzidos em Portuguez
Por JOA FERREIRA A DALMEIDA E JACOBO OP DEN
AKKER, MINISTROS PREGADORES DO SANTO EVANGELHO
Na Cidade de BATAVIA. Batavia: G. H. HEUSLER, 1753.
18. _____. OS LIVROS HISTORICOS DO VELHO TESTAMENTO,
CONVEM A SABER, O LIVRO DE JOSUE, O LIVRO DOS
JUIZES, O LIVRO DE RUTH, O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL,
O SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL, O PRIMEIRO LIVRO DOS
REYS, O SEGUNDO LIVRO DOS REYS, O PRIMEIRO LIVRO
DAS CHRONICAS, O SEGUNDO LIVRO DAS CHRONICAS, O
LIVRO DE ESDRAS, O LIVRO DE NEHEMIAS, O LIVRO DE
ESTHER: Traduzidos na Lingoa Portugueza PELO REVERENDO
PADRE JOAM FERREIRA A. DALMEIDA, MINISTRO
PREGADOR DO SANTO EVANGELHO na Cidade de BATAVIA;
Revistos e conferidos com o Texto Original PELOS PADRES
MISSIONARIOS DE TRANGAMBAR. Trangambar: OFFICINA DA
REAL MISSA DE DINAMARCA, 1738.
19. _____. O LIVRO DOS PSALMOS DE DAVID, Traduzido na
Lingoa Portugueza pelo Reverendo Padre JOAM FERREIRA A.
DALMEIDA; Ministro Pregador do Santo Evangelho na Cidade
de BATAVIA; Revisto e conferido com o Texto Original pelos
Padres Missionarios de Trangambar. Trangambar: Officina da
Real Misso de DINAMARCA, 1740.
176
20. _____. OS LIVROS DOGMATICOS DO VELHO TESTAMENTO,

CONVEM A SABER, O LIVRO DE JOB, OS PSALMOS DE
DAVID, OS PROVERBIOS DE SALAMA, O ECCLESIASTES DE
SALAMA, OS CANTARES DE SALAMA: Traduzidos na Lingoa
Portugueza PELO REVERENDO PADRE JOAM FERREIRA A.
DALMEIDA, MINISTRO PREGADOR DO SANTO EVANGELHO
na Cidade de BATAVIA; Revistos e conferidos com o Texto
Original PELOS PADRES MISSIONARIOS DE TRANGAMBAR.
Trangambar: OFFICINA DA REAL MISSA DE DINAMARCA,
1744.
21. _____. OS QUATRO PROPHETAS MAYORES, CONVEM A
SABER, ESAIAS, JEREMIAS, COM AS LAMENTAOENS DE
JEREMIAS, EZECHIEL, DANIEL: Dos quaes os trs primeiros sa
traduzidos na Lingoa Portugueza pelo REVERENDO PADRE
JOAM FERREIRA A. DALMEIDA, MINISTRO PREGADOR DO
SANTO EVANGELHO na Cidade de BATAVIA; e o quarto pelo
REVERENDO PADRE CHRISTOVA THEODOSIO WALTHER,
MISSIONARIO DE TRANGAMBAR: mas todos revistos e
conferidos com o Texto Original PELOS PADRES MISSIONARIOS
DE TRANGAMBAR. Trangambar: OFFICINA DA REAL MISSA
DE DINAMARCA, 1751.
22. _____. BBLIA SAGRADA. O NOVO TESTAMENTO. Reviso
Autorizada. Rio de Janeiro: Sociedade Bblica do Brasil, 1956.
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Segunda Edio. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 1994.
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Vida Nova, 2008.
25. _____. A BBLIA SAGRADA, contendo o Velho e o Novo
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Trangambar. OS CINCO LIVROS DE MOYSES, CHAMADOS
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PRIVILEGIO REAL. Trangambar: OFFICINA DA REAL MISSA
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TESTAMENTO; TRADUZIDA EM PORTUGUEZ. EDIO
REVISTA E REFORMADA SEGUNDO O ORIGINAL HEBRAICO
E GREGO COM VARIAS TRADUCOS, E REFERENCIAS.
Londres: Trinitarian Bible Society, 1886.
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Coimbra: Sociedade Bblica do Brasil; Sociedade Biblica de
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Nilpolis: R. Alves, 2000.
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32. BALDAEUS, Philip. A description of the EAST INDIA coasts of
MALABAR e COROMANDEL and also of the isle of Ceylon with
their adjacent kingdoms& provinces. Nova Delhi: Asian
Educational Services, 2000. Este livro traduo para o ingls
da obra original de Baldaeus em holands, que foi impressa em
1672.
33. BARNWELL, Katharine. Traduo Bblica Um curso
introdutrio aos princpios bsicos de traduo. Barueri:
Sociedade Bblica do Brasil, 2011.
34. BENGEL, Johann Albrecht. . Nouum
Testamentum Graecum ita adornatum ut textus probatarum
editionum medullam margo variantium lectionum in suas classes
distributarum locorunque parellelorum delectum Apparatus
Subiunctus Criseos Sacrae Millianae Praesertim compendium,
limam, supplementum ac fructum exhibeat. Tubingen: Sumtibus Io.
Georgii Cottae, 1734.
35. _____. Apparatus Criticus ad Novum Testamentum criseos sacrae
compendium, limam, supplementum ac fructum exhibens. Editio
secunda Curis B. Auctoris Posterioribus Aucta et Emendata,
Copiosoque Indice Instructa, curante Philippo Davide Burkio.
Tubingen: Sumtibus Io. Georgii Cottae, 1763.
36. BENCIO, Paulo Jos. A abertura do Evangelho segundo Marcos
(captulo 1, versculo 1) no cdice grego da Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro in Estudos de Religio, nmero 26. So Bernardo do
Campo: UMESP, 2004. pp. 205-210.
37. BEZA, Theodor. IESU CHRISTI D. N. Nouum testamentum, siue
Nouum foedus. Cuius Graeco textui respondent interpretationes
duae: una, vetus: altera, noua, Theodori Bezae, diligenter ab eo
recognita. EIUSDEM TH. BEZAE ANNOTAtiones, quas itidem hac
178
secunda editione recognouit, & accessione non parua locupletauit.

Genebra: Huldrici Fyggeri, 1565.
38. _____. TESTAMENTUM NOVUM Siue Nouum Foedus Iesu Christi
D. N. Cuius Graeco contextui respondent interpretationes duae:
una, vetus: altera, Theodori Bezae, nunc quarto diligenter ab eo
recognita. Eiusdem Annotationes, quas itidem hac quarta edit.
accurate recognouit, & accessione non parua locupletauit: ut
docebunt asterici margini net non eius ad lectorem epistolium.
Genebra: Henricus Stephanus, 1588.
39. _____. IESU CHRISTI DOMINI NOSTRI Nouum Testamentum
siue Nouum Foedus Iesu Christi D. N. Nouum testamentum, siue
Nouum foedus. Cuius Graeco contextui respondent interpretationes
duae: una, vetus: altera, Theodori Bezae. EIUSDEM TH. BEZAE
ANNOTATIONES, in quibus ratione interpretationis vocum
reddita; additur Synopsis doctrina in Euangelica historia &
Epistolis Apostolicis comprehensae, & ipse quoque contextus
quasibreui comentrio explicatur. locupletauit: ut docebunt asterici
margini net non eius ad lectorem epistolium. Genebra: Haered.
Evst. Vignon, 1598.
40. _____. JESU CHRISTI DOMINI NOSTRI NOVUM
TESTAMENTUM. Cambridge: Rogeri Danielis, 1642.
41. BITTENCOURT, Benedito de Paula. The Portuguese New
Testament in the Light of Modern Research Its translation and
text. Tese de Doutoramento. Boston: Boston University
(datilografado), 1956.
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Trinitarian Bible Society, 1981.
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IESU CHRISTI TESTAMENTUM, GRAECE, COLLATIS NON
PAUCIS VENErande fidei exemplaribus, accuratissima nunc lima
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FRANCEZ POR MR. DELLON; VERTIDA EM PORTUGUEZ, E
ACCRESCENTADA COM VARIAS MEMORIAS, NOTAS,
DOCUMENTOS; E UM APPENDICE, CONTENDO A NOTICIA, QUE
DA MSMA INQUISIO DEU O INGLEZ CLAUDIO BUCHANAN:
POR MIGUEL VICENTE DABREU, CAVALLEIRO DA ORDEM DE
CHRISTO, E OFFICIAL DA SECRETARIA DO GOVERNO GERAL DO
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docebit. Leiden: Officina Elzeviriorum, 1633.
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60. TAPLES, Jacques Lefvre d'. La Saincte Bible : en franoys,

translate selon la pure et entire traduction de Sainct Hierome,
confere et entirement revisite selon les plus anciens et plus
correctz exempaires. Anturpia : Martin Lampereur, 1530.
61. FREIRE, Antnio. Gramtica Grega. So Paulo: Martins Fontes,
1997.
62. GHARIB, Georges. Os cones de Cristo. So Paulo: Paulus, 1997.
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66. GORODOVITS, David; FRIDLIN, Jairo. BBLIA HEBRAICA,
baseada no Hebraico e luz do Talmud e das fontes judaicas,
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67. GOODSPEED, Edgard J.; BITTENCOURT, B. P. Como nos veio a
Bblia. Campinas: Hortograph, 2003.
68. GRIESBACH, Johannes Jakob. NOVUM TESTAMENTUM
GRAECE. TEXTUM AD FIDEM CODICUM VERSIONUM ET
PATRUM EMENDAVIT ET LECTIONIS VARIETATEM ADIECIT.
Volume I. Hale: Io. Iac. CVRT, 1777.
69. _____. Novum Testamentum Graece. Textum ad Fidem Codicum
Versionum et Patrum recensvit et Lectionis Varietatem adjecit.
Volumen I. IV Evangelia complectens. Editio Secunda Emendatior
Multoque Locupletior. Hale: Jo. Jac. Curtii Haeredes, 1796.
70. HALLOCK, Edgard F.; SWELLENGREBEL, J. L. A Maior
Ddiva e o mais precioso Tesouro A biografia de Joo Ferreira
de Almeida e a histria da primeira Bblia em Portugus. Rio de
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de Teologia Volume 3. Canoas: ULBRA, 2005.
72. HODGES, Zane C.; FARSTAD, Arthur L. The Greek New
Testament According to the Majority Text. Second Edition.
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73. JANSSON, Jan. Novum Testamentum: Ex
Utraque Regia, Aliisque optimis editionibus summo studio
expressum. [8.] Amsterdam: Typis ac Sumptibus Joannis
Janssonii, 1639.
74. KILPATRICK, George Dunbar. The Origins of the Gospel
according to St Matthew. Oxford: Clarendon Press, 1946.
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75. LEGG, S. C. E. Novum Testamentum Graece Secundum Textum

Westcotto-Hortianum Evangelium Secundum Matthaeum cum
apparatu critico nouo plenissimo, lectionibus codicum nuper
repertorum additis, editionibus versionum antiquarum et patrum
ecclesiasticorum denuo inuestigatis edidit. Oxford: Typographeo
Clarendoniano, 1940.
76. _____. Novum Testamentum Graece Secundum Textum Westcotto-
Hortianum Evangelium Secundum Marcum cum apparatu
critico nouo plenissimo, lectionibus codicum nuper repertorum
additis, editionibus versionum antiquarum et patrum
ecclesiasticorum denuo inuestigatis edidit. Oxford: Typographeo
Clarendoniano, 1935.
77. LIO, Irineu de. Contra as Heresias. So Paulo: Paulus, 1995.
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80. MATTHAEI, Christianus, Fridericus. EVANGELIUM
SECUNDUM MATTHAEUM GRAECE ET LATINE. EX
CODICIBUS NUNQUAM ANTEA EXAMINATIS MAXIMAM
PARTEM MOSQUENSIBUS EDIDIT ET ANIMADVERSIONES.
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81. MENDONA, Antonio Gouva. Religio e Sociologia do
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84. _____. Philippe Landes (Tr.). Um Manuscrito Grego dos Quatro
Evangelhos na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro in Revista
Teolgica, II Nmero. Campinas: Seminrio Presbiteriano do Sul,
1952.
85. MONTANO, B. A. NOVUM TESTAMENTUM GRAECE. Cum
vulgata Interpretationi Latina, Graeci contextus lineis inserta. Que
quidem interpretatio, cm Graecarum dictionum proprietate
discedit, sensum, videlicet, magis qum verba exprimens, in
182
margine libri est collocata: atque alia BEN. ARIAE MONTANI

HISPALENSIS opera e verbo reddita, ac diuerso characterum
genere distincta, in eius substituta locum. [[Leiden?]]: OFFICINA
PLANTINIANA RAPHELENGII, 1613.
86. MONTOYA, Antonio Ruiz. CONQUISTA ESPIRITUAL feita
pelos religiosos da Companhia de Jesus nas Provncias do Paraguai,
Paran, Uruguai e Tape. Porto Alegre: MARTINS LIVREIRO,
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87. MORGADO, Joaquim. Deus, o Homem e a Bblia, Lisboa:
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Practice of Translation. Leiden: Koninklijke Brill NV, 2003.
90. NOGUEIRA, Paulo Augusto de Souza (Org.). Linguagens da
Religio. So Paulo: Paulinas, 2012.
91. OLIVTAN, Pierre-Robert. LA BIBLE, Qui est toute la saincte
escriture, en la quelle sont contenus, le viel testament, & le
nouveau, translatez en Franois, & reveuz : le viel de lHebrieu, &
le nouveau du Grec. Dieu en tout. Isaiah I, Escoutez cieux et toy
terre preste laureille, car lEternel parle. Neuchtel : Pierre de
Wingle [Pirot Picard], 1535.
92. OLIVTAN, Pierre-Robert; Jean Calvin (Revisor). Le Nouveau
Testament, Cest a dire. La nouvelle Alliance. De nostre Seigneur &
seul Sauveur Jesus Christ. Translate de Grec en Francoys. En Dieu
Tout. Matthieu. 17. Cest cy mon filz bien ayme auquel ay pris mon
bon plaisir escoutez le. Genebra : Jehan Michel, 1538. [Esta edio
trazia um prefcio, epstola de exortao, de Jean Calvin].
93. _____. LA BIBLE, Qui est toute la saincte Escriture, en la quelle
sont contenuz, la viel Testament, & le nouveau, translatez en
Franois, & reveuz : le viel selon lHebrieu, & le nouveau selon le
Grec. ISAIE I, Escoutez cieux et toy terre preste laureille, car
lEternel parle. Genebra : Jehan Crespin, 1551.
94. _____. LA SAINTE BIBLE. Lyon: IAN DE TOURNES, 1564.
95. PAROSCHI, Wilson. A Origem e Transmisso do Texto do Novo
Testamento. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2012.
96. RAHLFS, Alfred. Septuaginta: Id est Vetus Testamentum graece
iuxta LXX interpretes. Editio altera quam recognovit et emendavit
Robert Hanhart. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2006.
97. REUSS, Eduardus. Bibliotheca Novi Testamenti Graeci cuius
Editionis ab Initio Typographiae ad Nostram Aetatem Impressas
183
quotquot Reperiri Potuerunt. Brunsviga: C. A. Schwetschke et

Filium, 1872.
98. REYNA, Cassiodoro de. LA BIBLIA, QUE ES, LOS SACROS
LIBROS DEL VIEIO Y NUEVO TESTAMENTO Trasladada en
Espaol. 1622 [Sem local e sem o nome do impressor. A errata de
1569].
99. ROTERDAM, Erasmo de. NOVUM INstrumentum omne, diligenter
ab ERASMO ROTERODAMO recognitum & emendatum, non
solum ad graecam ueritatem, uerum etiam ad multorum utriusque
linguae codicum eorumque ueterum simul & emendatorum fidem,
postremo ad probatissimorum autorum citationem, emendationem
& interpretationem, praecipue Origenis, Chrysostomi, Cyrilli,
Vulgarii, Hieronymi, Cypriani, Ambrosii, Hilarii, Augustini, una
cum Annotationibus recognitis, quae lectorem doceant, quid qua
ratione mutatum sit. Quisquis igitur amas ueram Theologiam, lege,
cognosce, ac deinde iudica. Neque statim offendere, si quid
mutatum offenderis, sed expende, num in melius mutatum sit.
APUD INCLYTAM GERMANIAE BASILAEAM. CUM
PRIVILEGIO MAXIMILIANI CAESARIS AUGUSTI, NE QUIS
ALIUS IN SACRA ROMANI IMPERII DITIONE, INTRA
QUATUOR ANNOS EXCUDAT, AUT ALIB EXCUSUM
IMPORTET. Basilea: Frobenius, 1516.
100. _____. NOVUM TESTAMENTUM OMNE, MULTO QUAM
ANTEHAC DIligentibus ab ERASMO ROTERODAMO recognitum,
emendatum ac translatum, non solum ad Graecam ueritatem,
uerum etiam ad multorum utriusque linguae codicum eorumque
ueterum simul & emendatorum fidem, postremo ad
probatissimorum autorum citationem, emendationem &
interpretationem, praecipue Origenis, Athanasii, Nazianzeni,
Chrysostomi, Cyrilli, Theophylacti, Hieronymi, Cypriani, Ambrosii,
Hilarii, Augustini, una cum Annotationibus recognitis, ac magna
accessione locupletatis, quae lectorem doceant, quid qua ratione
mutatum sit. Quisquis igitur amas ueram Theologiam, lege,
mutatum offenderis, sed expende, num in melius mutatum sit. Nam
morbus est non iudicium, damnare quod non inspexeris. SALVO
UBIQUE ET ILLABEFACTO ECCLESIAE IUDICIO. Addita sunt
in singulas Apostolorum epistolas Argumenta per ERASMUM ROT.
Basilea: Frobenius, 1519.
101. _____. NOVUM TESTAMENTUM OMNE, TERTIO IAM HAC
DIligentibus ab ERASMO ROTERODAMO recognitum, non solum
ad Graecam ueritatem, uerum etiam ad multorum utriusque linguae
184
codicum eorumque ueterum simul & emendatorum fidem, postremo

ad probatissimorum autorum citationem, emendationem &
interpretationem, un cum Annotationibus recognitis, ac magna
accessione locupletatis, quae lectorem doceant, quid qua ratione
mutatum sit. Quisquis igitur amas ueram Theologiam, lege,
mutatum offenderis, sed expende, num in melius mutatum sit. Nam
morbus est non iudicium, damnare quod non inspexeris. SALVO
UBIQUE ET ILLABEFACTO ECCLESIAE IUDICIO. Addita sunt
in singulas Apostolorum epistolas Argumenta per eundem. Basilea:
Frobenius, 1522.
102. _____. IOANNES FROBENIUS CANDIDO LECTORI S. D.
EN NOVUM TESTAMENTUM, EX ERASMI ROTERODAMI
RECOGNItione, iam quartum damus studiose letor, adiecta uulgata
transatione, quo protinus ipse oculis confere possis, quid conueniat
quid dissideat. Hic non sine graui tedio nostro, tibi tedium
ademimus. Adiecta est Pauli pregrinatio Latina, cum praefatione
Chrysostomi, in omnes espistolas Pauli. In annotationibus
praeterquam quod autor exactiora reddidit omnia, magnam
accessionem adiunxit ex Graecorum uoluminibus eque
uetustissimis exemplaribus Latinis, quae nuper est nactus. Cuius in
recognoscendo summam diligentiam, nos in excudendo sumus
imitate. Si proxima aeditio satisfect, fateberis hic Frobenium
Frobenio superatum. Accessit & locorum annotatu dignotum index
non aspernandus. Fruere, nostrisque conatibus faue. Basilea:
Frobenius, 1527.
103. _____. NOVUM TESTAMENTUM, IAM QUINTUM
ACCURAtissima cura recognitum DES. ERASMO ROTER. cum
Annotationibus eiusdem ita locupletatis, ut propmodum opus
nouum uideri possit. Basilea: Frobenius, 1535.
104. ROYSE, James R. Scribal Habits in Early Greek New
Testament Papyri. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2010.
105. SABIO, I. A. de Nicolinis de.
NOVI TESTAMENTI OMNIA. Veneza: Ioan. Anto. De
Nicolinis de Sabio, 1538.
106. SCALIGER, Ioseph. .
NOVUM IESU CHRISTI D. N. TESTAMENTUM. Colonia
Allobrogum [Genebra]: Petrum de la Rouiere, 1620.
107. SCHOLZ, I. M. Augustinus. NOVUM TESTAMENTUM
GRAECE. Textum ad fidem testium criticorum recensuit, lectionum
familias subiecit, e graecis codicibus manuscriptis, qui in Europae
et Asiae bibliothecis reperiuntur fere omnibus, e versionibus
185
antiquis, conciliis, sanctis Patribus et scriptoribus ecclesiasticis

quibuscunque vel primo vel iterum collatis copias criticas addidit,
atque conditionem horum testium criticorum historiamque textos
Novi Testamenti in prolegomenis fusius exposuit, praeterea
Synaxaria codicum KM 262. 274 typis exscribenda. Vol. I. IV
Evangelia complectens. Leipzig: Friderici Fleischer, 1830.
108. SCHOLZ, Vilson; BRATCHER, Roberto G. Novo Testamento
Interlinear Grego-Portugus. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil,
2004.
109. SCHOLZ, Vilson. Bblia de Almeida sua origem, as revises
e os princpios envolvidos in Frum de Cincias Bblicas. Barueri:
Sociedade Bblica do Brasil, 2006. v. 1 pp. 7-35.
110. _____. O Desafio da Traduo para o Portugus de Hoje in
Frum de Cincias Bblicas. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil,
2007. v. 2. pp. 75-92.
111. SCRIVENER, F. H. A. NOVUM
TESTAMENTUM TEXTS STEPHANICI A. D. 1550. ACCEDUNT
VARIAE LECTIONES EDITIONUM BEZAE, ELZEVIRI,
LACHMANNI, TISCHENDORFII, TREGELLESII. Cambridge:
Deighton, Bell et Soc, 1892.
112. SEIBERT, Erni Walter. Historiografia das Tradues da
Bblia em Portugus in Frum de Cincias Bblicas. Barueri:
Sociedade Bblica do Brasil, 2006. v. 1. pp 81-101.
113. SODEN, Hermann von. Die Schriften des Neuen Testaments in
ihrer ltesten erreichbaren Textgestalt. 4 volumes. Teil 1, Abteiling
1-3. Berlin: Verlag von Alexander Duncker, 1902-1910; Teil 2,
Text mit Apparat. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1913.
114. SOUZA, Vitor Chaves de. A experincia religiosa na
constituio da fenomenologia de Mircea Eliade in Anais dos
Simpsios da ABHR, Vol. 12 (2011) disponvel online no endereo
eletrnico:
http://www.abhr.org.br/plura/ojs/index.php/anais/article/view/214,
acessado em 20-abril-2013.
115. STARK, Rodney, BAINBRIDGE, William Sims. Uma teoria
da religio. So Paulo: Paulinas, 2008.
116. STATENVERTALING. BIBLIA, Dat is: De Gantsche H.
Schrifture, vervattende alle de Canonijcke Boecken des Ouden en
des Nieuwen TESTAMENTS. Nu Eerst, Door last der Hoogh-Mog :
HEEREN STATEN GENERAEL vande Vereenighde Nederlanden,
en volgens het Besluyt van den Synode Nationael, gehouden tot
Dordrecht, inde Jaeren 1618 ende 1619. Uyt de Oorspronckelijcke
talen in onse Neder-landtsche tale getroutwelijck over-geset. Met
186
nieuwe bij-gevoegde Verklaringen op de duystere plaetsen,

aenteeckeningen vande ghelijck-luydende Texten, ende nieuwe
Registers over beyde de TESTAMENTEN. Leyden: Paulus Aertsz
van Ravensteyn, 1637.
117. STEPHANUS, Henricus. . Nouum
Testamentum. Obscuriorum vocum & quorundam loquendi
generum accuratas partim suas partim aliorum interpretationes
margini adscripsit. [[Paris?: Officina Henrici Stephani]], 1576
118. _____. . Nouum Testamentum.
Obscuriorum vocum & quorundam loquendi generum accuratas
partim suas partim aliorum interpretationes margini adscripsit.
Cum magna accessione in hac posteriori editione. [[Paris?:
Officina Henrici Stephani]], 1587.
119. STEPHANUS, Robertus.
. Nouum Testamentum. Ex Bibliotheca Regia. Paris:
Officina Roberti Stephani typographi Regii, 1546.
120. _____. . Nouum
Testamentum. Ex Bibliotheca Regia. Paris: Officina Roberti
Stephani typographi Regii, 1549.
121. _____. .
. . . .
. Nouum Iesu Christi D.N.
Testamentum. Ex Bibliotheca Regia. Paris: Officina Roberti
Stephani typographi Regii, 1550.
122. _____. . Nouum Iesu
Christi D.N. Testamentum. Cum duplici interpretatione, D. Erasmi,
& Veteris interpretis: Harmonia item Euangelica, & copioso
Indice. Genebra: Officina Roberti Stephani, 1551.
123. SWANSON, Reuben J. New Testament Greek Manuscripts
Matthew - Variant Readings Arranged in Horizontal Lines Against
Codex Vaticanus. Pasadena: William Carey International
University Press, 1995.
124. SWELLENGREBEL, J. L. Joo Ferreira a DAlmeida, de
eerste vertaler van den Bijbel in het Portugees (Gegevens over zijn
leven en werk) in De Heerbaan Algemeen Zendingstijdschrift,
13e jaargang No. 4; juli/oktober 1960, pp. 179-218.
125. _____. Joo Ferreira de Almeida, Um tradutor em Java.
Traduo de Elisabeth Tammerik. Rio de Janeiro: JUERP, 1984.
126. TASKER, R. V. G. The Greek New Testament being the text
translated in the New English Bible 1961, edited with introductions,
textual notes, and appendix. Oxford: University Press, 1964.
187
127. TREGELLES, Samuel Prideaux. The Greek New Testament

Edited from Ancient Authorities, with their Various Readings in
Full and the Latin Version of Jerome. London: Samuel Bagster and
Sons, 1857-1879.
128. _____ An Account of the Printed Text of the Greek New
Testament; with Remarks on its Revision upon Critical Principles.
Together with a Collation of the Critical Texts of Griesbach,
Scholz, Lachmann, and Tischendorf, with that in common use.
London: Samuel Bagster and Sons, 1854.
129. VATTIMO, Gianni. Depois da Cristandade por um
cristianismo no religioso. Tr: Cynthia Marques. Rio de Janeiro:
Record, 2004.
130. WESTCOTT, Brooke Foss. A General Survey of the Canon of
the New Testament. Cambridge: Macmillan and Co., 1889.
131. WESTCOTT, Brooke Foss; HORT, Fenton John Anthony. The
New Testament in the Original Greek. Cambridge: Macmillan and
Company, 1881. v. 1.
132. WETSTEIN, Johannes Jakob. NOVUM
TESTAMENTUM GRAECUM EDITIONIS RECEPTAE CUM
LECTIONIBUS VARIANTIBUS Codicum MSS., Editionum
Aliarum, Versionum et Patrum NEC NON COMMENTARIO
PLENIORE Ex Scriptoribus veteribus Hebraeis, Graecis et Latinis
Historiam et vim verborum illustrante OPERA ET STUDIO. Tomus
I. Continens Quatuor Evangelia. Amsterdam, Officina
Dommeriana, 1751.

O Método de Tradução de João Ferreira de Almeida

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UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DA RELIGIO

O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Jairo Paes Cavalcante Filho

Dissertao apresentada em cumprimento

So Bernardo do Campo, 2013

C314m Cavalcante Filho, Jairo Paes

Dissertao (Mestrado em Cincias da Religio) Faculdade de

Orientao de: Paulo Augusto de Souza Nogueira

1. Bblia N.T. Mateus - Comentrios I. Ttulo

A dissertao de mestrado sob o ttulo

Programa: Ps-Graduao em Cincias da Religio

CAVALCANTE FILHO, Jairo Paes. O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Entre as tradues da Bblia utilizadas nos pases lusfonos, a clssica

Palavras-chave : Almeida, Bblia, traduo, portugus, grego, edio.

CAVALCANTE FILHO, Jairo Paes. O mtodo de traduo de Joo Ferreira de

Keywords : Almeida, Bible, translation, Portuguese, Greek, edition.

Este trabalho dedicado a meus pais, Jairo e Acyris, a

Esta pesquisa foi parcialmente patrocinada pela CAPES

Agradecimentos sempre constituem desafio especial, pois inevitvel o

uma segunda cpia da edio primeira de Almeida, com correes manuais

Apocalipse 1.5-6, na Edio Revista e Atualizada de Almeida, SBB.

Almeida mais do que uma traduo; marca registrada. Temos de

Entre as tradues da Bblia utilizadas pelos evanglicos nos pases

eram vendidos, mas doados pelas prprias autoridades, conforme declarado

A razo para a utilizao das tradues em latim, espanhol e italiano,

exemplo, zizania, e no ciznia). Igualmente, a pontuao foi, sempre que

1.1 Dados gerais

aramaico e o grego), j que os Reformados desprezavam o latim como fonte

Assim que Almeida folheia a edio recm-chegada, constata que os

manter o Presbitrio informado de suas atividades, e ficando um tanto

Em Trangambar, o Pentateuco (ou os Cinco Livros de Moyses) foi

publicado em Batvia, aparecem os nomes de Almeida e Akker, como os

1.2 Algumas consideraes

Associando o pouco que se sabe sobre Almeida com o contexto da poca,

Na ndia, Almeida novamente enfrenta e escapa da Inquisio em Goa,

Aps minha partida, o Reverendo Sr. John Fereira Almeyda, um

Herculano Alves, 31 faz um juzo depreciativo em torno da narrativa de

A Inquisio foi estabelecida em Goa em 1560 e sabemos que

ser uma inveno de Baldeus, integrada no gnero literrio da sua

Assim, o prprio Prof. Herculano Alves, aventa a hiptese da

hereje convicto negativo 36. A acusao de Almeida, cuja esttua (efgie),

A inquisio goana era pelos seos rigores reputada a peior das

Os tempos eram turbulentos na poca de Almeida: Em 1641, ano da sua

Alguns padres daquela Costa do Brasil, que haviam sido prisioneiros

2.1 O Texto Sagrado para Almeida

Segundo seu prprio testemunho na Diferena da Cristandade, Almeida

religioso Almeida encarava a Bblia: Eram as Santas Escrituras, um livro

... a luz clara e resplandecente da Sagrada Escritura

No Artigo 1 do mesmo manuscrito, Almeida descreve a perspectiva dos

... a Igreja Reformada nos ensina que a mesma Escritura sagrada,

portanto que o dever de todo fiel Christa ler, meditar e

As afirmaes Reformadas so confrontadas com as instrues catlicas

... importa proibir aos leigos ou seculares a lio da S. Escritura,

No h, pois, para Almeida (e para os Reformados de ento), a menor

de Almeida e do prprio Almeida jamais t-los mencionado como tendo

... no mesmo texto sagrado da divina Escritura, riscando em claro

Referindo-se ao mandamento No adulterars, onde em alguns

Podem estas palavras, No Fornicars, mui bem e

No mesmo Apndice Onderscheydt der Christenheydt, Almeida,

2.2 O Novo Testamento Grego

Conforme visto no item 2.1, acima, a nica autoridade que Almeida