UNIDADE I – INTRODUÇÃO À HISTÓRIA DO DIREITO

DIREITO COMPARADO
DIREITO COMPARADO

 Desenvolve-se como uma reação contra a nacionalização

do direito no séc. XIX.

 Exigência da expansão das relações internacionais.

 DIREITO COMPARADO
 Torna-se útil:

 * Nas investigações históricas ou filosóficas referentes ao direito

 * Para conhecer melhor e aperfeiçoar o nosso direito nacional

 * Para compreender os povos estrangeiros e estabelecer um melhor

regime para as relações da vida internacional, promovendo uma
melhor cooperação internacional
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

Permite conhecer uma variedade

de concepções do direito
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

Permite revelar o caráter relativo

de nossos conceitos e o
condicionamento político ou
social das nossas instituições
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

Com base no direito comparado deve

o intérprete apoiar-se na solução dada
por outras legislações que tenham
conosco maior afinidade cultural e
moral para resolver eventuais
problemas de lacuna no Código Civil
ou nos códigos de processo
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

 É importante para o direito que virá e para a

interpretação do direito já vigente
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

 O direito comparado procura atingir as constantes

jurídicas de diferentes sistemas de direito positivo
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

 A diversidade de regimes nas relações internacionais

resulta imprevisibilidade e risco de decisões
contraditórias
DIREITO COMPARADO
SUA IMPORTÂNCIA

 Portanto:
 Há a necessidade de unificação internacional do direito e
o direito comparado pode auxiliar apontando
convergências ou divergências, possibilitando uma
harmonização dos diversos direitos
DIREITO COMPARADO
NATUREZA

 “Trata-se, para uns, de um método, o comparativo, para

outros, de uma verdadeira ciência, um ramo autônomo
do conhecimento do direito.”
DIREITO COMPARADO

 O direito comparado revela a prevalência desta ou

daquela fonte do direito em cada sistema
AGRUPAMENTO DOS DIREITOS EM
FAMÍLIAS
FAMÍLIA ROMANO-GERMÂNICA
PENÍNSULA ITÁLICA
SACRO IMPÉRIO ROMANO-GERMÂNICO
SÉC. I D.C
FAMÍLIA ROMANO-GERMÂNICA

 Tem como base o direito romano

 Regras de conduta => preocupações com justiça e moral

 Adoção de códigos, a partir do séc. XIX

 Tem berço nas Universidades européias, a partir do séc. XII

com base nas compilações do imperador Justiniano.
FAMÍLIA DA COMMON LAW
INGLATERRA
 FAMÍLIA DA COMMON LAW
Comporta o direito da Inglaterra
Surge com a resolução de litígios particulares
pelos juízes, com o objetivo de apaziguar os
conflitos enfrentados no reino.
Visa dar solução a um processo determinado e
não a formular regra geral de conduta para o
futuro.
Visa restabelecer a ordem perturbada, e não
lançar as bases da sociedade.
 COMPARAÇÃO ENTRE OS DOIS SISTEMAS
SISTEMA ANGLO-SAXÃO
COMMON LAW
Visa dar solução a um processo
determinado, resolução de um
caso concreto
Visa restabelecer a ordem
perturbada
Caracteriza-se para ênfase nos
usos e costumes e pela
valorização do trabalho da
jurisdição (magistrados)
SISTEMA ROMANO-
GERMÂNICO
CIVIL LAW
Visa formular regra geral de
conduta para o futuro (Lei)
Visa lançar as bases da
sociedade
Caracteriza-se pelo primado
do processo legislativo
(Parlamentares)
FAMÍLIA DOS DIREITOS SOCIALISTAS
URSS
 FAMÍLIA DOS DIREITOS SOCIALISTAS

Origem => Sistema Romano-germânico

Objetivo => fundar um novo tipo de
sociedade – sem Estado e sem direito.
Fonte do direito => obra do legislador
que representa uma vontade popular
guiada pelo Partido Comunista.
OUTROS SISTEMAS
DIREITO MUÇULMANO

 Direito muçulmano => a atenção concentrou-se num

sistema ideal, o do direito muçulmano, ligado à religião
do Islã.
 Características:

 Os costumes locais são considerados fenômenos de puro

fato (não jurídicos)
 Leis e ordenanças dos príncipes são consideradas como
medidas de administração, expedientes de alcance local e
transitório e não atingem a dignidade do direito
JUDAICO

 Direito Judaico

contexto diverso, mas também se distingue

HINDU
 Direito Hindu

 dharma – ciência do justo:

 Darma ou Dharma (em sânscrito: धर्म, transl. Dharma;

em páli Dhamma) significa "Lei Natural" ou
"Realidade". Com respeito ao seu significado espiritual,
pode ser considerado como o "Caminho para a Verdade
Superior". O darma é a base das filosofias, crenças e
práticas que se originaram na Índia.
 HINDU
 Direito Hindu

 artha – receitas do poder e da riqueza:

 Artha, (em devanagari, o alfabeto sânscrito mais usual: अर्थ) é uma
palavra sânscrita designando causa, motivo, desenvolvimento
econômico ou prosperidade material. No hindusimo é uma das tri-
varga, ou metas da vida mundana, juntamente com kama e dharma.
 O artha é considerado virtuoso enquanto atrelado ao dharma, ou
código de conduta moral, ética, religiosa.
 EXTREMO ORIENTE
 China e Japão

 Longe de representar a condição de ordem e de ser o símbolo da

justiça, o direito é instrumento do arbítrio e um fator de desordem

 Primam pela procura da harmonia e da paz

 A conciliação tem mais valor do que a justiça

 A mediação deve servir par dissolver os conflitos, mais do que o

direito para os resolver
 É desprezível deixar de lado a conveniência e as boas maneiras para
regular sua conduta segundo o direito
 O direito é para os “bárbaros”
ÁFRICA NEGRA E MADAGÁSCAR

Mesmas observações feitas para o

extremo oriente