O LIVRO DE ÊXODO

O nome hebraico do livro Shemot vem de suas primeiras palavras ‫ואלה שמות‬
(Ve'êle shemot) que significa “E estes são os nomes.” A Septuaginta traduziu o
nome do livro para o grego Ἔξοδος, que seria vertido para o termo Êxodo que
significa “Saída”

Conceitos básicos:
• A supremacia de Javé sobre as divindades pagãs
• A lei mosaica como constituição religiosa e social para Israel
• O Êxodo como acontecimento da redenção do Israel Antigo
• A presença de Deus simbolizada pelo tabernáculo
COMPOSIÇÃO
• De acordo com a tradição MOISÉS
• Alguns estudiosos afirmam que moisés escreveu parte de Êxodo e que
organizadores fizeram acréscimos posteriores.
• Alguns consideram de autoria de Josué.
• A maioria reconhece Moisés como autor do registro da saída do Egito.
• Na Hipótese Documentária as principais fontes seriam Javista, Eloísta
e Sacerdotal e teria sido organizado no pós exílio.
CONTEXTO • Reunificação do Egito com
Mentuhotep e fundação da dinastia
XII com Amenemhet.
• Sesóstris III seria o faraó que
promoveu José
• Declínio da dinastia XIII e controle
dos Hicsos.
• Expulsão dos Hicsos e
estabelecimento da Dinastia XVIII
com Ahmose.
A Data do Êxodo
• Data mais Antiga
• Tutmósis III (1504 – 1450) como faraó da opressão e Amenófis II (1450 –
1425) como faraó do Êxodo.
• Dinastia XVIII na era do Novo Império, Idade do Bronze Tardio
• Data recente
• Ramessés I (1320 – 1318) e Seti I (1318 – 1304) como faraós da opressão e
Ramessés II (1304 – 1237) como faraó do Êxodo.
• Dinastia XIX do Novo Império Entre Idade do bronze e Idade do Ferro Antigo
UM POVO E UMA TERRA
1:1 “E” Estes são os nomes dos filhos de Israel que se mudaram para o
Egito com Jacó, cada um com sua família:

A Aliança feita com Abraão:

1 – A promessa de um povo – Abraão se tornaria uma grande nação;
2 – A promessa de uma terra – a família de Abraão gerdaria a terra de
Canaã
UM POVO E UMA TERRA
1:8-10 Por fim, subiu ao poder no Egito um novo rei, que não
sabia coisa alguma sobre José. O rei disse a seu povo: “Vejam,
agora o povo de Israel é mais numeroso e mais forte que nós.
Precisamos tramar um plano para evitar que se tornem ainda
mais numerosos. Se não o fizermos e houver guerra, eles se
unirão a nossos inimigos, lutarão contra nós e depois fugirão
desta terra”.
UM POVO E UMA TERRA
1:13,14 Por isso, os egípcios os forçavam com
crueldade a trabalhar pesado. Tornaram a vida deles
amarga, obrigando-os a preparar argamassa, produzir
tijolos e fazer todo o trabalho nos campos. Eram cruéis
em todas as suas exigências.
UM POVO E UMA TERRA
1:22 Então o faraó deu a seguinte ordem a todo o seu
povo: “Lancem no rio Nilo todos os meninos hebreus
recém-nascidos, mas deixem as meninas viver”.
UM POVO E UMA TERRA
2:9,10 A princesa disse à mãe do bebê: “Leve este menino e
amamente-o para mim. Eu pagarei por sua ajuda”. A mulher levou o
bebê para casa e o amamentou. Quando o menino cresceu, ela o
levou de volta à filha do faraó, que o adotou como seu próprio filho.
A princesa o chamou de Moisés, pois disse: “Eu o tirei da água”.

“Moisés é criado por sua mãe, que recebe por esse serviço. Isso
significa que ele é educado como hebreu com os privilégios do
Egito.”
UM POVO E UMA TERRA
2:11,12 Anos depois, já adulto, Moisés foi visitar seu
povo e descobriu que eles eram forçados a realizar
trabalhos pesados. Durante sua visita, viu um egípcio
espancar um hebreu, um homem de seu povo.
Olhou para todos os lados e, não avistando ninguém por
perto, matou o egípcio. Em seguida, escondeu o corpo
na areia.
UM POVO E UMA TERRA
“Sabemos que Moisés libertará o povo de Deus na
escravidão no Egito. Aqui, porém, ele se comporta como
um senhor de escravos egípcio. Precisa desaprender o
modo de agir da corte egípcia. Esse episódio lembra que
não podemos realizar a obra de Deus de maneiras
mundanas. Talvez o mais importante, contudo, seja que
não caberá a Moisés libertar o povo de Israel por meio da
política humana. Deus libertará seu povo por meio do
poder Divino.” Tim Chester
UM POVO E UMA TERRA
Moisés foge e é acolhido em Midiã. Moisés se
estabelece, se casa e forma uma família. Salva um
grupo de mulheres em apuro antes de se casar com uma
delas. A história é cheia de ecos das narrativas dos
patriarcas. Observamos que moisés está em casa.
“Temos um povo sem terra; e temos Moisés na terra
sem um povo.”
UM POVO E UMA TERRA
2:23-25 Depois de muitos anos, o rei do Egito morreu.
Os israelitas, porém, continuavam a gemer sob o peso
da escravidão. Clamaram por socorro, e seu clamor
subiu até Deus.
Ele ouviu os gemidos e se lembrou da aliança que havia
feito com Abraão, Isaque e Jacó.
Olhou para os israelitas e percebeu sua necessidade.
UMA NOVA IDENTIDADE
O nome Moisés pode significar Nascido do Nilo. No
entanto o som do nome também é semelhante ao termo
hebraico “Tirar”.

Moisés teve sua identidade transformada.

UMA NOVA IDENTIDADE
11:24-27 Pela fé, Moisés, já adulto, recusou ser chamado
filho da filha do faraó, preferindo ser maltratado junto com
o povo de Deus a aproveitar os prazeres transitórios do
pecado.
Considerou melhor sofrer por causa do Cristo do que
possuir os tesouros do Egito, pois tinha em vista sua grande
recompensa. Pela fé, saiu do Egito sem medo da ira do rei e
prosseguiu sem vacilar, como quem vê aquele que é
invisível.
UMA NOVA IDENTIDADE
Que lar modelará nosso comportamento? Que lar
definirá nosso padrão de vida? Escolheremos os
“prazeres do pecado” e os “tesouros do Egito”? Ou
escolheremos “ser maltratados com o povo de Deus?”
Escolheremos “a desonra por amor de Cristo”? Eis a
escolha absoluta: você viverá por prazeres e tesouros ou
viverá em desonra?