MODERNISMO

BRASILEIRO
• O homem amarelo,
de Anita Malfatti
(1896 – 1964).
• Samba, de Di
Cavalcanti (1897-
1976).
• Atirador de arco, de
Vicente do Rego
Monteiro (1899-
1970).
 Modernismo brasileiro

1ª FASE 2ª FASE
(1922 a 1930) (1930 a 1945)

período mais radical estilo mais adulto

rompimento com o passado mais amadurecido
caráter anárquico
caráter destruidor
visão nacionalista (crítica) Prosa Poesia
revisão crítica do passado regionalista de 30
de 30
 ANTECEDENTES DA SEMANA DE ARTE MODERNA

1911 Lançamento da revista de arte O Pirralho (Oswald de Andrade)

1912 Oswald volta da Europa (traz a novidade dos versos livres)

1913 Lasar Segall faz exposição Expressionista (pouca repercussão)

1914 Anita Malfatti volta da Europa e faz uma pequena exposição.

1917 Ano muito importante

São publicados livros com as novas tendências.
Exposição de caricaturas de Di Cavalcanti
Exposição Expressionista de Anita Malfatti
1919 Manuel Bandeira publica Os sapos, uma sátira aos parnasianos.

1920 Vítor Brecheret surge como escultor e é considerado um gênio.

1921 Ocorrem vários acontecimentos “modernistas” que já pediam

alguma atitude mais concreta para a arte brasileira.
 EXPOSIÇÃO DE ANITA
MALFATTI (1917)
• Essa exposição provoca uma reação do escritor
Monteiro Lobato, que, num artigo intitulado "Paranóia
ou mistificação?", reagiu violentamente à obra de
Anita.

• Esse artigo dividiu artistas e público. Formou-se um

grupo de artistas para defender a pintora.

• Era o primeiro confronto aberto entre o velho e o novo.

• Lobato era um pré-modernista, com ideias avançadas, e

era respeitadíssimo por toda a intelectualidade,
conservadora ou não.

Enfunando os papos,
Saem da penumbra,
Aos pulos, os sapos.
A luz os deslumbra.
Em ronco que aterra,
Berra o sapo-boi:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não
foi!".
O sapo-tanoeiro,
Parnasiano aguado,
Diz: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.
OS SAPOS (FRAGMENTOS) - 1919
Vede como primo
Em comer os hiatos!
Que arte! E nunca rimo
Os termos cognatos.
Urra o sapo-boi:
- "Meu pai foi rei!"- "Foi!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não
foi!".
Brada em um assomo
O sapo-tanoeiro:
- A grande arte é como
Lavor de joalheiro.
(Manuel Bandeira)
“Ao contrário do que por tantos anos se
pensou, em consequência de um
compreensível engano de perspectiva,
foram os modernistas que fizeram a
Semana de Arte Moderna
e não a Semana de Arte Moderna
que fez o Modernismo.”

(Wilson Martins)
 SEMANA DE ARTE
MODERNA
•Fevereiro de 1922, jovens poetas,
escritores e artistas liderados por
Mário de Andrade e Oswald de
Andrade reuniram-se para organizar
uma semana com três festivais, que
seriam apresentados no Teatro
Municipal de São Paulo.
 THEATRO MUNICIPAL
1º GRANDE
FESTIVAL
2º GRANDE
FESTIVAL
3º GRANDE
FESTIVAL
PANFLETO
13 de fevereiro 15 de fevereiro 17 de fevereiro QUE
Conferência de Graça
Aranha: "A emoção
Palestra de Menotti
del Picchia, ilustrada
Concurso de Villa-
Lobos ANUNCIAVA
estética da Arte
moderna"
com poesias.

Solos de piano por

Canto e piano por
Maria Emma e Lúcia
Villa-Lobos.
A SEMANA
Música por Ermani
Braga,
Guiomar Novaes.
Participação: Ronald DE ARTE
MODERNA
Participação: Oswald de Carvalho, Paulina
Participação: de Andrade, Luís d'Ámbrósio, Ermani
Guilherme de Aranha, Tácita de Braga, Pedro Vieira,
Almeida, Ronald de Almeida, entre Antão Soares,
Carvalho, Villa- outros... Fructuoso de Lima
Lobos. Vianna.

Preço para 3 recitais

Camarotes e frisas 186$000 Cadeiras e balcões: 20$300
 revolucionar a arte brasileira e romper com o
academicismo das artes plásticas, da literatura e da
música.

colocar a cultura brasileira a par das correntes

europeias de vanguarda, mas também impor a criação
de um espírito novo, que exigisse uma tomada de
consciência da realidade brasileira.
OBJETIVO
expor uma " nova arte nacional", criada a partir da
“antropofagia cultural”.
“NÓS NÃO SABÍAMOS O
QUE QUERÍAMOS, MAS
SABÍAMOS O QUE NÃO
QUERÍAMOS (...) O NOSSO
SENTIDO ERA
ESPECIFICAMENTE
DESTRUIDOR.”
(MÁRIO DE ANDRADE)
“Semana de escândalos
literários e artísticos,
de meter os estribos na
barriga da
burguesiazinha
paulistana.”

Di Cavalcanti
FORAM 3 NOITES DE
APRESENTAÇÕES:
 Graça Aranha apresentou a
conferência — A emoção estética
1ª na arte moderna — ilustrada com
noite declamação de poemas.
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Execução de peças de Villa-

Lobos.
 conferência de Menotti del Picchia
(negava a ligação do grupo modernista ao
2ª Futurismo de Marinetti).
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noite
_

proposta de uma arte genuinamente

a brasileira.
mais
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_

importante o público se manifestava com miados e

e a mais latidos, vaiando, aplaudindo, relinchando,
tumultuada em uma reação surpreendente.
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_

a grande atração: Ronald Carvalho leu

“Os Sapos”, de Manuel Bandeira.
(texto que ridiculariza o Parnasianismo)
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_

houve vaias e gritarias do público, que

fazia coro, repetindo o refrão 'Foi! Não foi!
Foi!‘.
 foi o dia mais tranquilo, com
metade da lotação do teatro.
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foi dedicado à música.

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3ª houve um incidente: Villa-Lobos

noite apresentou-se de casaca e
chinelos.
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o público interpretou a atitude

como futurista e vaiou (mais tarde o
compositor explicou que estava com um pé
machucado).
"E vivemos uns oito anos, até perto
de 1930, na maior orgia intelectual
que a história artística do país
registra"
(Mário de Andrade)
 Logo depois da
Semana é lançada a
revista Klaxon, uma
espécie de porta-voz
das ideias
modernistas.
 Principais revistas

Klaxon 1922, São Paulo

Estética 1924, Rio de Janeiro

A Revista 1925, Minas Gerais

Madrugada 1925, Rio Grande do Sul

Terra Roxa e outras Terras 1926, São Paulo

Festa 1927, Rio de Janeiro

 Movimento Pau-Brasil
Oswald de Andrade
Participantes Tarsila do Amaral
Paulo Prado

Revolta e irreverência contra a cultura

acadêmica
Revolta contra a dominação cultural
Propostas europeia
Criação de uma língua “brasileira” (sem
arcaísmos e sem erudição)
Criação de uma poesia primitivista,
destacando nosso passado e valorizando as
riquezas e contrastes da realidade brasileira,
com um olhar crítico.
 Movimento Verde-Amarelo
Cassiano Ricardo
Participantes Menotti del Picchia
Plínio Salgado
Guilherme de Almeida
Defender o nacionalismo ufanista
Propostas Contrariar as ideias do Pau-Brasil,
considerado “afrancesado”
Pregar um Primitivismo xenófobo
(postura nacionalista, repudiando tudo que
fosse importado)
O movimento Verde-Amarelismo desenvolveu-se para a:

Escola da Anta
Símbolo A Anta e o índio tupi são vistos como
símbolos da nacionalidade primitiva.
O Movimento Pau-Brasil reage, surge o:
Movimento Antropofágico
(o mais radical)
Inspirado no quadro Abaporu
de Tarsila do Amaral (aba=homem;poru=que come)
Objetivo Revidar, com sarcasmo, o primitivismo
xenófobo do Grupo da Anta
Proposta A antropofagia
(Atitude simbólica de “devoração” da cultura
estrangeira, num processo de assimilação
crítica, para dar-lhes um caráter nacional, assim
como os índios devoravam o inimigo para
assimilar suas qualidades.)

Símbolo Tamanduá
 “Só a antropofagia nos une.
Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente.
Única lei do mundo.”
(Manifesto Antropofágico)